史记之旅—民居瑰宝

吃茶汉

　　党家村位于韩城东北9公里，坐落在河流与台塬之间的葫芦状平坦洼地，依塬傍水。南北两侧都是台塬地，北塬较高，冬天可以抵挡寒风，南塬较低，黄河支流泌水河流经村子南部，提供了水源，同时湿润的河谷风也会吹进村落。

　　走过景区大门，行进在蜿蜒盘旋的步道上，高岗下村寨的全貌一览无遗：绿树掩映中，坐落着一排排古朴典雅的院落，静谧而纯净，仿佛穿越时光，古老村落独具韵味的生活再现眼前。

　　经过长长的下坡路进入村中，村内房屋建筑依据阴阳八卦，布局紧凑，户户毗邻、院院相接。古老的石砌巷道、千姿百态的高大门楼、精致小巧的四合院，考究的上马石、庄严的祠堂、挺拔的文昌阁、华美的节孝碑无不向人们诉说昔日的兴盛和辉煌，木雕、砖雕和石刻三雕俱全配上现存的古代题字及生活用品完整的展现了当时的生活氛围。

　　漫步村内，20多条巷道纵横贯通，地面全由条石或卵石墁铺，路面结合两边房屋布局铺设，既美观又方便排水，不可谓不细致。巷道和院落布局按风水说“盖以街巷做水论”，采用“巷不对巷”、“门不对门”的方式。

　　党家村四合院院门分墙门和走马门楼两类。墙门窄小朴素，门大多开在门房的偏左或偏右的一间上，中门较少。据说家里出了有功名的人才能开中门。但是有功名的人家多数并不开中门，从风水上说，中门直，易泄气，偏门曲，可聚气。就实用讲中门面对巷道，路人可直窥堂内。为保护隐私，中门之内又设一道屏门，平时关闭，人走左右，有重要宾客才开屏门迎送。

　　这里的门楼有汉唐遗韵、明清古风，而且门楣高悬，雕刻或精致或朴实，与院落照壁、厢房山墙上的砖雕家训一起构成一道文化风景。

　　门楼以青砖砌就，青瓦覆顶，与主体房屋所用材料一致。走马门楼是四合院最大气的配置，这种门楼上半部分是阁楼，中间是门楣，门楣下是大门。门楣两边有垂裙，中间固定门匾，门匾四周或施以藻绘，或镂空透花。门匾浮雕着大字，有“耕读”、“笃敬”等。

　　门楼两侧的砖雕有琴棋书画、梅兰竹菊、虎牛麒麟以及几何图案、万字拐、八卦图等。

　　院门外置放上马石、拴马桩、拴马环、饮马槽。门墩造型有狮子、石鼓等，无论是粗犷简略还是精雕细刻，大都形体生动，神态逼真。

　　大门照壁多为砖雕，画面题材多样，造型生动形象。有：鹿鹤同春、封侯挂印、五福捧寿等，有的则是一个大大的福字或者寿字。也有不少家训砖雕，大都在厅房歇檐两侧山墙上，内容多为道德修养之类，文化气息浓厚。

　　如果说门楼文化表现的是“道”的大气，那么院内的建筑则“饱含了“德”的准则。

党家村民居院落通常占地四分，南北长利于采光，东西窄为的是给更多住户留下余地。村落里大都是一进四合院，厅房居上，厢房分置两侧，门房和厅房相对，整体是一个狭长的窄院。这里山墙的造型多呈“人”字坡形。

党家村人在建造宅院时把传统伦理和儒家思想融入其中。他们把四合院视为一个人，厅房为首，门房为足，左右厢房为两臂。房屋高度有定数，居住有次序。在党家村，门房和厅房都是楼房。四面相合的房子，北高南低，东高西低。厅房为祭祀、设宴的地方，门房是长辈的居室，厢房里住的是晚辈。

厅房不仅间口大，而且地基和房屋高度要高于其他三面房屋，这种建筑理念体现的是对祖宗的敬重。同时高低错落的布局有利于通风采光和视觉美感：晴天冷暖相宜，雨天檐水成帘。

　　每座院落都有排水用的筒槽（紧承着屋檐的水槽），雨水通过筒槽排入巷道或者自家院中。

　　党家村的门庭家训也是一景，大多是告诫子孙的处世格言，不光内容丰富，保存完好，还都是一幅幅雕刻精美的书法作品。

　　村子里随处可见的“福”字，由两只仙鹤组成，一只抬头鹤，一只低头鹤。鹤寓意长寿，整幅字蕴含有福有寿、福寿双全之意。抬头鹤那部分的“衣”字旁，低头鹤上半部分形似“多”字，下半部分有个“田”，结合起来正是多衣多田、丰衣足食。

这个“福”字据说是八国联军侵占北京时，慈禧太后逃至陕西，党蒙接驾有功赏赐给他的。党蒙不把福字据为己有，而是把它雕塑在村中外墙传于后世。党蒙为官正直，受人爱戴。山东有部传统戏曲叫《党蒙办案》讲述的就是党蒙作为钦差赴山东秉公执法、拒收重贿、依律诛杀贪官的事迹。党蒙六世孙现在还生活在党家村。

　　党家祠堂门前立着两根带斗的圆柱叫旗杆斗子，说明村子里出过进士或举人，是有功名人家的荣耀。斗子上的图案像钱币，内方外圆，意思是做人对内要严于律己，对外要圆通宽容，斗子是方的就是说教育子女要方方正正做人。

党蒙在光绪年间科举登第，先授翰林，后居吏部尚书，因此祠门上悬挂“钦点翰林”的牌匾。

祠堂门前的长寿凳是明末的老古董了。党家村人信奉孟子“乡党莫如齿”“老吾老以及人之老”的处事原则，立此凳意在尊敬长者，村中老人优先在此安坐，年轻人要主动礼让。

进入党家祠堂，北厅用来供奉先祖牌位，也是家族议事的场所，墙上挂了十余幅画，展示了党家自落户至今的发展史。

　　党家村不光有长寿凳还有惜字炉真正体现了村民的崇文重教、谦和好礼。惜字炉是专门用来焚烧写字的纸。在党家村写过的纸片不能乱扔或践踏，需一律送到惜字炉焚烧。逢年过节，孩子们还要专门将家中写过字的纸送到惜字炉焚化，汲取“读书为上”的思想。

　　党家村村北是高塬，地势险要。咸丰年间，为抵御兵匪祸害，村中富户集资购地，在北塬台顶上修建一座寨子—泌阳堡。寨堡和沟下村落分别称作“上寨”和“下村”。村、寨之间有路相通，并修建坚固的堡门，给村民坚实的保护。如果遭遇兵匪，村民便从幽暗陡峭的暗道进入堡内。除了筑起高高的土城墙，堡内还修建暗道、哨门、炮台。

　　看家楼建于民国，三层四面，四面开窗，坐落在党家村中心地段，24小时都有村民轮流值班放哨。这座楼是表彰时任保安团团长党天成联合西区民兵将盘踞在韩城的悍匪头目秦宝善为首的土匪赶出韩城的英雄壮举而建。

　　文昌阁建于清雍正三年，六层六边自下往上分别供奉着孔子、颜渊、曾子等人的牌位是村里主要的朝拜之所。村里有一个传说：每逢下雨文昌阁的铃铛都会提前响起，十次有九次是灵验的。这是为什么呢？文昌阁位于村西，在季风气候影响下刮东风时把云雨向西吹，于是就会下雨了。

　　党家村节孝碑是清光绪皇帝钦赐的。上面记录了上京赶考因病不幸去世的党伟烈的遗孀牛儒人16岁守寡，在家孝侍公婆数十年直至去世的忠贞故事。

　　党家村由党、贾两族互相联姻而成。1331年一位名叫党恕轩的青年从朝邑（今大荔）逃荒至此。靠租佃寺院的土地谋生，并在东阳湾挖窑落脚。1414年他的长门嫡孙党真考上举人，于是将东阳湾改名为“党家河”。贾氏祖先贾伯通于元末明初来韩城经商，他的第五代孙贾连娶了党家河的女子生下儿子贾璋。1525年贾璋落户党家河。这样原先党家河由一门独姓变为党、贾两姓，村名“党家村”采用谐音方式把500年前的这段历史渊源暗含至今。

落户后贾璋及其子孙在土地紧缺的情况下，继承祖先传统，发挥基因优势，从小商小贩做起，而后立字号开门面，还带领党族弟兄一起经商，创立“合兴发”商号，逐渐成为当地的富豪巨贾。到清代，党家村迎来了鼎盛时期，号称“日进白银千两”。当时村内实行全民参股制，利息共享，分险同担，按入股比例进行分红，这种商农合一的观念使全村过上了共同富裕的安康生活。

党家村的先辈们发财不忘治家，明清一榜进士录取240人左右，100多户人家的党家村当时就有5人考中举人和进士，44人考中秀才，村中几乎半数人家出过有功名的人。

　　站在党家村分银院的院子里抬头看，会发现头顶上方有许多铁丝和铃铛。人们把它称作天网，一旦触碰会发出响声，它的作用相当于现在的预警机制，再看院墙旁边的楼梯，在空中只有半截，这段楼梯是专门为防止小偷进入院子修建的。如果小偷从上面下来，晚上由于天黑看不到台阶，很容易踩空直接落到院子里。

　　“前槐树，后榆树，院子中间栽枣树”是党家村流传几百年的格言。“槐”字有鬼边，门前栽槐树寓意出门做事要多长心眼，榆木结实不易劈开，后院种榆树寓意做人做事要实实在在，院中植枣树说的是枣树果实繁密、甘甜，寓意多子多福，生活甜蜜。

　　人们说：党家村的墙根不长青苔，屋顶不生蒿草，巷道不染灰尘。党家村就是一颗避尘珠，多少岁月的沉淀都不能让它蒙尘。