中华习俗文化~七月

颜福康

七月是火，一样急，一样烈，一样有情。七月的阳光热烈，枝头树梢，缀满了别样风情。

【七月雅称】

七月的雅称：中月、兰月、瓜月、巧月、申月、凉月、霜月、桐月、秋月、文月、首秋、肇秋、孟秋、初秋、少秋、瓜秋、早秋、新秋、兰秋、夷则、初商、瓜时等。
早秋：秋季的头一个月，也就是农历七月。
孟秋：秋季的第一个月，即农历七月，根据农历24节气来排定。
瓜月：因七月瓜果飘香，故得名。
巧月：七月七日是中国妇女向天上的织女星“乞巧”的月份，乞求织女使她们心灵手巧，故得此雅号。
兰月：因许多品种的兰花在七月吐芳，馨香无比故得名。
夷则：古代乐律名。古乐分十二律﹐用来确定音阶的高下，阴阳各六，夷则为其一也。 十二律制:古代律制，用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。人们把十二个律与十二月相配，夷则配七月。此时万物开始被阴气侵犯。

【七月初一】

●拜门口——每年的农历七月初一，很多农村地区都有“拜门口”的传统习俗。人们认为到了农历的七月，天门开、地门开，所以人们会为逝去的亲人准备一些祭祀的食物，也会在门口摆放食物来祭祀那些无人祭祀的逝者，称为“拜门口”。
●雪顿节——每年的农历七月初一还是藏族朋友的传统节日——雪顿节。在藏语里“雪”是酸奶的意思，“顿”是宴席的意思，所以雪顿节又被称为“酸奶节”。在这一天，人们表演藏戏，举行盛大的晒佛仪式，十分热闹，所以又叫“藏戏节”、“晒佛节”。 ●太上老君诞——相传每年的农历七月一日是道德天尊太上老君的诞辰，太上老君是三清道祖，受宇宙之气和香火供养，道德天尊即太上老君，又称降生天尊，号广成子。每逢此日，人们都要祭祀老子，祈祷许愿和合、平安健康。

【七月初二】

●女儿节——在广东、深圳一带，七月初二也是“女儿节”，也称“巴士节”、“糯米节”，主要是家家户户吃糯米饭，祈求子孙平安、家庭和睦。据说，在广东和福建沿海地区，女儿节最早由红巾军和后来的郑成功流传开来，如今已成为当地的特色节日，有着浓厚的地方文化气息。
●送羊节——在河北广平农村，每年的农历七月初二，姥爷、姥姥和舅舅就会去给外孙、外孙女、外甥、外甥女送羊，意思是要他们一定要孝顺自己的母亲，效仿羔羊跪乳，报答母亲的养育之恩。此习俗最早是送活羊的，现在改为送糕点羊、面羊等食物。
近些年又出现了送羊的新风俗：不少地方，不再是姥爷、舅舅给晚辈送羊，而是晚辈送羊给姥爷、姥姥和舅舅、妗妗，利用这个机会去看望老一辈。

【七月初三】

●福州琴江满族特定习俗——1884年农历七月初三，中法马江海战爆发，驻防三江口的水师旗营官兵以火枪、土炮、木帆船抵抗法军的坚船利炮。但海战最终还是以清军的失败告终。此后，为了纪念先烈，每年七月初三，村人自发来到江边，放飘水莲超度忠魂。年夏一年，过七月初三成了琴江人的一个特定习俗。
●开渔节——农历七月初三是我国东南沿海地区的开渔节。在漫长的夏伏禁渔期后，人们正式会举办开渔节，一方面是祭祀龙王，祈祷风调雨顺；另一方面也是庆祝渔船出海，期望能够满载而归。 ●宝格德乌拉民俗祭祀——内蒙古新巴尔虎左旗、右旗在农历七月初三这天有着古老的传统民俗——宝格德乌拉民俗祭祀。宝格德乌拉是位于呼伦贝尔的圣山，是怀有古老信仰的人们朝圣和祭祀的圣地。每到这一天，这里会举办盛大的祭祀典礼，人们在高僧的带领下诵读经书，祈祷圣山保佑草原上所有生灵平安。 ●贴秋膘——风是西边凉，肉是东坡香。
相传古时候，除了立夏民间流行称人之外，立秋之日也要悬秤称人。如果立秋时人体重轻了，意味着度过了一段苦夏。所以，立秋后得补身子，这就是贴秋膘的来由。
贴秋膘，吃味厚的美食佳肴，当然是首选吃肉。而讲到吃肉，理所当然离不开红遍中国的东坡肉。东坡肉，即红烧肉，相传由北宋大文豪苏轼创制。
民国初年《大彭烹事录》就写到：

狂涛淫雨侵彭楼，昼夜辛劳苏知州。

敬献三牲黎之意，东坡烹来回赠肉。

【七月初四】

●驱虎吞狼节——在古代，农历七月初四是中国的一个传统节日，被称为“驱虎吞狼节”。源于中国南方地区，这一天人们会进行特殊的活动，如假扮成猎豹、老虎和狼等野兽的形象行走于村庄各处，以稳固村民对于驱除野兽、辟邪的信仰。
除了传统的祭祀活动，现代的七月初四也有一些娱乐活动，如“鬼手游戏”，人们把手套在一只盾牌上，然后在闹鬼的夜晚里按照不同的指示前进，不断威吓路人。在南京市浦口区，人们还会玩“泼水活动”，以此表达对逝者的怀念和敬意。
●吃鸭肉——在农历七月初四，民间有着吃鸭的习俗。原因是到了农历七月初四后，气候逐渐变得干燥，导致暑气虽消，但是酷热难耐，民间俗话说“早晚凉飕飕、中午热死牛”形容的就是这样的气候，此时不妨食用鸭肉，味甘而性寒，适合润燥。

【七月初五】

●目莲节——每年的农历七月初五，是我国云南地区的瑶族朋友们的传统宗教节日——目莲节。每逢此日，人们会穿上传统服饰等节日盛装，互相走访。按照传统的节日习俗，人们要杀鸡、烧纸、煮粽粑，以此祭祀祖先。

【七月初六】

●慕仙——在农历的七月初六，广东江门台山地区有着“慕仙”的传统习俗，广东的很多地方在这一天会进行“慕仙”，来拜七仙女。初六晚上家家户户都会拜神，妇女也会穿针引线来“乞巧”，“慕仙”由于拜的是七仙女，所以桌上要放置“七杯茶”、“七种水果”、“七种甜品”，并点上“七支香”，以此祈求家庭幸福美满，姻缘美好，谓之“慕仙”。
●摆七姐——每年的农历七月初六，在我国广东的部分地区除了慕仙外还有“摆七姐”的传统习俗，也叫“摆七娘”，已有近百年的历史。所谓“摆七姐”，就是即将过节的“巧姐”、“巧婆”将自己用谷粒、木材、泥土、针线等材料手工制作的工艺品摆放到庙里，既是一种仪式和习俗，也是民俗手工艺品的展览和传承。 ●菩萨出游——在农历的七月初六，江西文昌赖公庙会有一项重大活动，为“菩萨出游”。每逢此日，县城会举行最隆重热闹的祭神仪式，用茶叶打湿毛巾为菩萨擦脸，求得吉时，举行开五行仪式，并由力士抬着众位菩萨走街串巷，举行游神仪式。

【七月初七】

●七夕节——又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是传统民间重要的节日之一。也是东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝，来自于牛郎与织女的传说。
七夕节这一天，中国少女主要活动有穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、种生求子、供奉"磨喝乐"、拜织女、拜魁星 、晒书•晒衣、贺牛生日。
2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
●穿针乞巧——这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说:"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。"元陶宗仪《元氏掖庭录》说:"九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。" ●喜蛛应巧——这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;"是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。" ●投针验巧——这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:"七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。" ●种生求子——旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为"壳板"，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为"种生"，又叫"五生盆"或"生花盆"。南方各地也称为"泡巧"，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为"水上浮"。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为"化生"。 ●为牛庆生——儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫"贺牛生日"。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了"为牛庆生"的习俗。 ●供奉磨喝乐——"磨喝乐"是中国民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩不相上下。 ●拜织女——"拜织女"纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。 ●拜魁星——俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称"大魁天下士"或"一举夺魁"，都是因为魁星主掌考运的缘故。 ●吃巧果——七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名"乞巧果子"，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为"笑厌儿"、"果食花样"，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。 ●潮汕之祭拜公婆神——潮汕民间认为，公婆神是儿童的保护神。因此每年农历七月初七日，即公婆神生日时，凡家中有15岁以下的小孩的人家都要在家中祭拜公婆神（潮阳称床脚婆，揭阳称公婆母）。其由来潮仙各地有不同的传说。 ●浙江之七夕香桥会——香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将 香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。 ●湖南之妇女洗发、接露水——七夕这天取泉水、河水洗发，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量；而且七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。 ●广东之七娘会——七娘会一般是在少女少妇中进行，预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在6月做准备工作，临近七夕便要制作精美的手工艺品，到七夕之夜，便摆上八仙桌，大献巧艺。 ●台湾之拜“床母”——“床母”，是儿童的保护神，七月七日是床母的生日，家中有儿童的家庭，在当天傍晚时，会在儿童睡的床边拜床母。 ●陕西之结扎巧姑——黄土高原地区会举行各种乞巧活动的风俗，如结扎穿花衣的草人、举行剪窗花比巧手等活动；同时还要栽种豆苗、青葱和占卜。 ●广西之七夕储水——在广西是一些地区，当地居民有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

【七月初八】

●回娘家——每年的农历七月初八，在我国广西部分地区，尤其是在贵港壮乡有着回娘家的习俗。每逢此日，按照传统习俗，外嫁的女儿要在这一天回家探望父母，并且应该捉鸭子挑在扁担上，回家做成美食，共享美食，阖家团圆。
●七月八——在我国的湖南湘西地区，苗族群众有着他们的传统节日 “七月八”，就是在农历七月初八这一天。这一天的一大早，苗族长号嘹亮，来自各地的族人都齐聚一堂，举办上刀梯、舞狮、舞蹈等传统民俗文化活动。“七月八”也是苗族传统的情人节，该节日也是起源于一对神仙眷侣追求爱情的故事，所以当地人在这一天也会唱起山歌，和心爱的人在一起。

【七月初九】

●土家族女儿会——农历七月初九是中国湖北省恩施土家族女儿会。起源于清朝，至今已有两百多年历史，按照传统习俗，当地人都要把出嫁的姑娘接回家。逐渐形成一种集会，节日里除了赶集，人们还会举行相亲，情歌对唱等节目，这是恩施特有的传统民族节日。
●彝族荞神祭祀节——每年的农历七月初九是彝族荞神祭祀。苦荞是彝族人最早种植的五谷之一，是彝族人类生活的主粮，彝族语称为“作兹麻”。用苦荞酿出的甜白酒，酸甜可口，余味延绵。要是在炎热的夏天来到彝家，热情好客的彝家人会用清凉的高山泉水冲兑苦荞白酒来款待你，充分表现了彝民渴望五谷丰收的美好心愿。 ●讨僚皈——每年的农历七月初九是湖南地区瑶族朋友的传统节日“讨僚皈”，也叫“赶苗”，讨僚皈是花瑶同胞们一年中最盛大、最隆重的传统节日之一，距今已有上千年的历史。“讨僚皈”系花瑶语言音译，意思是逃脱凶恶的菩萨，节日里人山人海，成为小镇一年中最热闹的日子。

【七月初十】

●放水灯——福建漳州芗城区大桥社区一带，每年农历七月初十，都会举行放水灯民俗活动，这是村里一年一度的盛会。
传说：唐太宗李世民有次做梦下到阴间，那些战死却没有亲人祭祀的士兵向他讨钱，而恰好长安城有个卖豆腐的商人经常烧冥币，等自己死后取用，李世民就找他借钱，安抚亡灵，并答应等他回到阳间后，就发动全国百姓普度亡灵，于是就有了放水灯这种普度祈福的方式。

【七月十一】

●稻花节——每年农历七月十一日，贵阳朱昌镇的苗族同胞会聚在一起欢度稻花节。稻花节也可以叫作“米花场”，在苗语中叫“捞嘎就该”。农历七月份正是稻谷扬花的时候，人们会聚集在一起举行隆重的祭祀先祖仪式，然后对唱山歌，吹奏芦笙和笛子，祈求先祖保佑稻谷丰收，风调雨顺。
●山歌醮（读jiào）——客家人把农历七月十一称为“山歌醮”。客家人传统民间节日，流行于广东梅县、五华一带。每年农历七月十一至十六举行。传说这天，当地人要为五显帝君即传说中的火神做寿诞。一位民间女歌手，登上五华县古塔顶上，与八方歌手对唱应答，通宵达旦气氛热烈，当地叫做“山歌醮”。这个节日蕴含着驱灾避难的意思，后来逐步发展为民间歌会，广为流传。

【七月十二】

●过月半——老话说“年小月半大”，每年的农历七月十二，在我国的湖北、四川、湘西等地区都有着过月半的传统习俗。是日，全家团聚，杀鸡宰羊，准备丰盛的饭菜，和过年一样，家人要接回出嫁的姑娘，所有就有了“婆家走不脱，娘家必须去”的说法，为了缓解这种矛盾，有过月半习俗的地区约定俗成从七月初一到七月十二均为过月半。
●七月十二——俗话说：“七月十二，辣椒茄儿”。每年的农历七月十二是我国甘肃陇中地区汉族节日“七月十二”，节日期间按照传统习俗，人们要食用辣椒、茄子等新鲜蔬菜以及用新面粉做的面食——“麦蝉”，和家人一起共进美食，庆祝丰收连年。 ●做麦糕——每年的农历七月十二，在我国浙江部分地区有着做麦糕的传统习俗，也是当地的非物质文化遗产。每年的这一天家家户户都要做各式各样的麦糕，同时举办做麦糕活动，麦糕是一种由面粉和糯米粉做成的糕点，每一家都会加入自己独特的原材料制作出颜色各样的麦糕。

【七月十三】

●吃馄饨——在江南、浙江的部分地区，每年的农历七月十三，按照传统习俗要祭祖吃馄饨。每逢此日，无论城里乡下人们都要早早赶到集市购买馄饨皮，家家户户在家里摆供桌祭祖，烧地藏香、磕头、做甜馅的馄饨。按照当地的老规矩，“苦圆子，甜馄饨”，清明要吃苦团子，七月十三节要吃甜馄饨，意味着苦尽甘来，迎来丰收时节。
●祭祖先——随着七月十五中元节的临近，在我国很多地方自七月十三起，七月十三、十四、十五三天都要进行祭祖仪式，为祖先烧纸钱、准备酒饭请他们享用，每逢此日，按传统习俗，家家户户要准备稻田鱼，配上鸡鸭猪牛水果等贡品，祈祷祖先保佑家族顺顺利利。

【七月十四】

●七月田了节——俗称“鬼仔节”。广东恩平人民过这个节日，时间各有不同，农村的基本是以夏收夏种大忙时间结束而定时间，城镇的则由各户商定安排。各家各户都是宰鸡、烧香、烧花衣敬神，家人欢叙加菜过节日。在旧社会，各地在七月十四日晚还会举行“盂兰”胜会活动。
●刀麻切——“刀麻切”是传统的客家面食。在农耕时代，广东东莞樟木头镇客家人有过“小节”的习俗，每年这天，客家人都会做“刀麻切”以示庆祝，延续数百年，仍经久不衰。

【七月十五】

●七月十五，即中元节，道教称中元节，佛教称盂兰盆节，现民间俗称为鬼节。
这个节日源起于上古时代的祖灵崇拜和相关时祭，经过了多年的演变和发展，形成了如今丰富多彩的文化和习俗。
●祭祖：祭祖是中元节最重要的活动之一。人们会回到祖先的坟墓前，献上供品、焚烧纸钱、燃放鞭炮等，表达对祖先的敬意和思念之情。有些地方还会请来道士或和尚为祖先超度亡魂。 ●烧纸钱：在中元节期间，人们会烧纸钱给祖先，以示孝心和敬意。
●放河灯：人们会在河里放灯笼或蜡烛，以祭奠亡魂并祈求平安。
●禁食：有些地方在中元节期间会禁食某些食物，以示对祖先的尊重和敬畏之情。
●贴符咒：有些地方会贴一些符咒或挂画来驱邪避凶，保佑家人平安健康。

【七月十六】

●骆越女儿节——在广西崇左部分地区，该日是骆越后裔民族传统节日女儿节，每逢此日出嫁的女儿都要回家探亲，为了纪念此节日，人们还要去到当地的西大明山举行祭祀仪式，相传这里是骆越民族的祖居地，也是骆越文化的发源地。

【七月十七】

●拜通天大圣——在我国福建的一个小村庄元坑镇，每逢此日都有拜通天大圣的习俗。小镇中，几乎家家户户都供奉着齐天大圣的雕像，当地拜齐天大圣的习俗也由来已久，当地人认为这天是齐天大圣的诞辰，会举行盛大的庙会以及游神活动来庆祝，做非常具有当地特色的“青草冻”，热闹非凡。
●晾脚日——每年的农历七月十七，是我国锡伯族的传统节日晾脚日。早在2000多年前，锡伯族男女之间通婚的习俗非常独特，正是所谓的“闻脚择偶、亲脚定亲”，直到现在也有研究表明人与人之间的血缘关系越近则味道就越排斥，反之则越吸引，所以每年的七月十七是相亲定亲的日子，年青女子们会用野花泡脚洗脚，等待青年男子“闻脚择偶、亲脚定亲”。

【七月十八】

●西王母诞辰——农历七月十八是西王母诞辰。西王母在众神中地位非常高，因为她掌管寿民，西游记中西王母举办了蟠桃大会，吃了桃子的人就能长生不老。同时，西王母也掌管着姻缘和子嗣，所以民间信仰比较广泛，在西王母诞辰这天，人们会祭拜西王母，希望能庇佑自己和家人过得幸福如意，顺心快乐。
●白糍节——白糍，是广东英德市石牯塘镇的一种风味独特的土特产。每年农历七月十八日，该镇山背村都要举办“白糍节”，全村村民齐聚一堂吃白糍、舞狮头、唱山歌、跳舞、看电影、聊天拉家常……，以此体现宗族族人的凝聚力，同时表达大家对美好生活的追求和向往。这一传统节日自清朝初期开始，至今已延续数百年，成为当地独有的精神文化遗产。

【七月十九】

●伏羲千秋日——伏羲氏是我国古籍中记载的最早的王之一，所处时代约为新石器时代中晚期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。

【七月二十】

●土地正月——土地正月是向神明祈求五谷丰登、社稷安泰的节日，是农耕文明中的重要节日之一。民间会在这天祭祀土地神并敬拜天地。同时，这一天还有各种民间文艺活动，如舞龙舞狮、斗鸡、打铁提高。
●侗族赶歌会——每年的农历七月二十日，在我国贵州剑河县侗族还会举办赶歌会。相传赶歌会就是起源于一个美丽的爱情故事，每逢此日，年轻的男女们都会身着盛装，一起前往高坝歌场。人们十分重视这样的活动，都会提前准备好拿手的情歌，借此机会寻找志同道合的伙伴或者伴侣。

【七月廿一】

●羊道会——每年的农历七月廿一日，是陕北榆林的传统节日“羊道会”。相传这一天是魁星的生日，人们要在一起喝“羊道汤”，就是把羊的各个部位一一做成汤，例如羊耳朵汤、羊肚丝汤、羊蹄筋汤等等，除了品尝美食外，还要在一起“赛诗”，颇具风雅。
●游仙节——每年的农历七月廿一，是福建松溪县的传统节日“游仙节”，相传该节日起源于明清时期，从七月廿十持续到七月廿三，人们抬着村里供奉的仙人游村，锣鼓队、彩旗队全部出动，热闹非凡。相传明清时期村中大旱，正是“游仙”让天降甘霖，万民得济。现在水利工程发达，人们就通过这种活动来表达对美好生活的祈愿。 ●天后娘娘行乡日——每年的农历七月廿一，是香港坪洲的“天后娘娘行乡日”，人们举办舞龙舞狮、敲锣打鼓，请出天后行身像，由精壮男子抬行，以龙打头，瑞兽押尾，场面十分壮观，在当地又叫“禡行乡”。据说天后出巡，历史上曾帮助人们驱散瘟疫，为此人们特设立节日，为了祈求消灾解难，保佑家人平安。

【七月廿二】

●财神节——相传这一天是财帛星君的成道日，相比较于正月初五的接财神习俗而言，这一天主要以祭祀财神活动为主。

【七月廿三】

●大理团山观音会——珠海阁是洱海边上一颗美丽的明珠。明朝时期建有珠海寺，里面供奉有观音，每年农历七月二十三，洱海周边的村民，甚至其他地方的人们会来到这里参加观音会，祈福还愿，祈求风调雨顺，祈求八月的丰收等等，非常热闹。
●诸葛武侯圣诞——相传每年的农历七月廿三是诸葛亮的诞辰，诸葛武侯，名亮，字孔明，号卧龙，在世时被封为武乡侯，是三国时期的蜀汉丞相，写下了《出师表》、《诫子书》等作品，发明了木牛流马、诸葛连弩，是忠诚和智慧的代表，被司马懿称为“天下奇才”。 ●法主圣君诞辰——相传每年的农历七月廿三是法主圣君诞辰，法主圣君又称张圣君、督天圣君。是一位道教神，黑脸散发，善于训蛇，脚踏风火轮，最后在石壶山得道成仙。相传张圣君在福建当地为民除害、降妖除魔、护一方安宁，所以福建当地人都称其为张恩公，为其立庙塑身，取名龙瑞宫，每逢七月廿三这里香火鼎盛，人山人海，盛况空前。 ●七圣宫娘妈寿诞——每年的农历七月廿三日是福建省后溪镇的一个传统节日：七圣宫娘妈寿诞。这是一个探亲访友的节日，那种独特的情怀，为后溪人所钟爱。七月廿三，做糍粑，拜娘妈，看大戏，还有那浓浓的香气四溢的牛冈生……，那是一种故土情怀，一代一代人传承下来，让人难以忘怀。

【七月廿四】

●龙树菩萨圣诞——相传每年的农历七月二十四是龙树菩萨圣诞，龙树菩萨又叫“第二释迦”、“八宗共祖”。相传龙树菩萨尚在襁褓之中就可以背诵四部圣典，在20岁左右就通晓术数、天文地理，他开创了中观学说，其大乘思想得以发扬光大，影响深远。
●灶神诞辰——在我国潮汕等部分地区，当地人认为每年的的农历七月廿四是司命公诞辰。司命公就是我们俗称的灶王爷、灶神，就是春节期间要“上天言好事，下界保平安”的灶神，在七月廿四他生日这天，家家户户会在他的神位前举行祭祀活动，祈求阖家幸福平安，吉祥如意。

【七月廿五】

●转山节——农历七月二十五是云南宁蒗彝族摩梭人的转山节，这一天人们会身着盛装，参加一年一度的活动。节日当天，人们穿着色彩艳丽的民族服饰，虔心朝拜泸沽湖畔的格姆女神山，悬挂彩色经幡，供奉贡品，祈求女神保佑。除此之外，还有规模盛大的赛马、摔跤、对歌等活动和野餐。

【七月廿六】

●张三丰祖师圣诞——张三丰为武当派开山祖师，明英宗天顺三年(1459年)诏封为“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。

●祭孔大典——农历七月二十六是一个传统节日——祭孔大典的日子。祭孔大典起源于汉代，是尊孔崇儒、弘扬崇学风气的一项重要活动。每年七月二十六日，全国各地孔庙都会举行盛大的祭孔仪式，以表达对儒家文化和圣人孔子的崇敬。

【七月廿七】

●摇快船——在上海青浦区，每年的农历七月二十七有着传统习俗摇快船，相传该习俗起源于清朝，一直沿袭至今，已有300多年的历史。摇快船其实就是人们在农闲时期前往三官堂庙焚香赶庙会，并以船为载体进行的娱乐表演，配上吹打乐器，非常受欢迎。
●大理石宝山歌会——每年的农历七月廿七至廿九是白族朋友们的传统节日。每逢此日，很多地方的人都会来到石宝山举行一年一度的万人歌会，因此这里也被称为“白族歌城”。成千上万的人在这里用歌声表达自己的心声，让人们获得至善至美的艺术享受，也让青年男女通过歌唱永结百年之好。

【七月廿八】

●甘王诞辰——每年的农历七月二十八，是广西运江古镇的甘王诞辰。运江古镇建制于汉代，已有2000多年的历史。运江古镇有着便利的水上交通，曾是历史上的桂中商业重镇，有“柳江小香港”之称。每到农历七月二十八，当地会举行大型祭祀活动，开展游神、搭台唱戏、舞狮、百家宴等传统民俗活动。
●开渔节——在处暑时节，东南沿海一带，有举办开渔节的习俗。
为保护渔业资源，我国设立了休伏禁渔期。而处暑之后，各地禁渔期相继开禁，东海一带海水温度依旧偏暖，鱼类徘徊在近海，鱼虾贝类发育成熟，正是捕捞的大好时机。
此时举办开渔节，既是祭祀龙王，赖海恩泽，护佑平安，又是欢送渔船出海捕捞。

【七月廿九】

●关巷口——在我国福建多地，每年的农历七月廿九是一个节日，谓之“关巷口”，这个说法来源于道教，相传每年的农历六月廿九是开巷口，七月廿九是关巷口，是闽南地区的独有风俗，而且为当地的方言读音，正确的写法是“开狱口”、“关狱口”，根据民间传说，农历七月，地藏王菩萨会放出众多孤魂野鬼来民间讨食一个月，直到七月廿九日，每逢此日，家家户户要准备丰盛的酒菜，门口挂上一盏明灯，谓之“点路灯”。

【七月三十】

●地藏节——相传每年的农历七月三十（另说为七月廿九）为地藏节，相传该日是地藏王的涅槃得道之日，所以该日又被称为“地藏王菩萨诞辰”。该节日的习俗也非常多，地方不同习俗不同。在南京的清凉山相传为地藏王菩萨的修炼之地，每年地藏节该地香火繁盛、游客络绎不绝，叫“盖山门”；在常州地区，人们会制作颜色各异的地藏灯放置在自家门前，也叫“碗儿灯”；在苏州、宁波等地人们会在房屋的前后围墙边都插上地藏香，同时点燃，希望得到菩萨庇佑。

【七月诗句】

力尽不知热，但惜夏日长。

(白居易：《观刈麦))

深居俯夹城，春去夏犹清。

(李商隐：(晚晴))

首夏犹清和，芳草亦未歇。

(谢灵运：(游赤石进帆海》)

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

(杜甫：《夏夜叹》)

人皆苦炎热，我爱夏日长。

(李昂：《夏日联句》)

残云收夏暑，新雨带秋岚。

(岑参：《水亭送华阴王少府还县》)

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

(范成大：《喜晴》)

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

(杜甫：《江村》)

芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

(秦观：《三月晦日偶题》)

【七月诗词】

《七月闺情》唐•袁晖

七月坐凉宵，金波满丽谯。

容华芳意改，枕席怨情饶。

锦字沾愁泪，罗裙缓细腰。

不如银汉女，岁岁鹊成桥。

《省试七月流火》唐•敬括

前庭一叶下，言念忽悲秋。

变节金初至，分寒火正流。

气含凉夜早，光拂夏云收。

助月微明散，沿河丽景浮。

礼标时令爽，诗兴国风幽。

自此观邦正，深知王业休。

《七月一日晓入太行山》唐•李贺

一夕绕山秋，香露溘蒙绿。

新桥倚云阪，候虫嘶露朴。

洛南今已远，越衾谁为熟。

石气何凄凄，老莎如短镞。

《秋夕》唐•杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

《行香子•七夕》宋•李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，

正人间，天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，

想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

《鹊桥仙》宋•秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

《七夕醉答君东》明•汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

《韩庄闸舟中七夕》清•姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

==== 完 ====