大话西游一一青藏川之旅（二）

丝雨

我们一行7人，相邀结伴而行，于2024年年6月11日自常德出发，乘坐湘JPD686九座北汽福田小型轻客，经湖北到陕西周至县，再从咸阳跨越甘肃到西宁，走国道315、109、214、317，历时23天，行程9918公里，途经湖北、陕西、甘肃、青海、西藏、四川、重庆6省1自治区，顺利完成了∩字形的青藏川环游，于7月3日平安回到到家，为我们的大话西游青藏川之旅划上了一个完美的句号！

三、国道214，走唐蕃古道，翻越巴颜喀拉山，走进三江之源

国道214，起于青海省西宁市，终于云南省澜沧拉祜族自治县，全长2961公里，经过青海、西藏、云南3个省、自治区，是中国境内的一条重要公路，也是古代唐蕃古道、茶马古道的时代延续。唐蕃古道，起自长安（今西安），终于拉萨，与214国道并线的是玉树—囊谦—类乌齐，长度为378公里。214国道从北到南串联起了315、109和317国道，不仅连接起了中国西部地区，还展示了丰富的自然资源、悠久的历史文化、独特的宗教和少数民族风情。被誉为中国景观最丰富的国道之一。它穿越了长江、黄河、澜沧江三江源头地区，是一条秘境之路。我们从格尔木开始，行驶528公里，进入到玛多县，即进入到214国道，从玛多县到西藏的类乌齐县，走了214国道，全长702公里，其间翻越了巴颜喀拉山口，途经了玉树市、囊谦县，到达类乌齐县，沿途寻访了长江、黄河、澜沧江三江之源，探秘了宗教和自然秘境之美。

东格措拉湖，位于青海省果洛藏族自治州玛多县花石峡镇西北约16公里处，这是一个黄河源头之湖，也是一个藏在深闺，群山环抱之湖，她地处海拔4117米的高原之上，东西长45公里，南北宽10公里，面积450平方公里，水深10米，湖水呈深蓝色，淡水，可饮用。这里山势险峻，怪石林立，湖光秀丽，水天一色，被当地藏族群众奉为神湖。中央电视台曾经专门报道过。6月24日上午，来到东格措拉湖，很可惜此湖现在不对外开放，原有的观景台已被封堵了。好在天无绝人之路，我们在公路边寻觅到了一处可钻进去的铁丝网缺口，钻了过去，沿湖边公路步行约2公里，来到已弃用的观景台走到湖边，观赏群山环抱下的湖光山色和空中的蓝天白云，拍照打卡。观赏中突遇一阵雪珠子下了下来，这儿的天气说变就变，瞬息万变，还好，一会儿就雪住天晴了。这儿海拔4117米，没有明显的高原反应，但步子急促了就会有气喘腿沉的感觉。有幸观赏了这个黄河源头之湖。

玛多黄河第一桥，距玛多县城5公里，位于玛多县城西南方的黄河沿，是黄河干流上的第一座钢筋混凝土大桥，有黄河第一桥的美誉。桥长86.7米，建成于1965年，1966年通车。现在这儿有3座平行并列于黄河之上与214国道等高的钢筋混凝土桥，有些混黄的黄河水自桥下往东流去，桥与桥之间的桥梁沿挂满了经幡，黄河的河床不是太宽，流水有些急促，望而心生敬畏之心，这就是黄河的源头之水，有唐诗云：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“白日依山尽，黄河入海流”，“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。站在黄河源头，心中感概万千。虽然因为环境保护，此行的目的地之一鄂陵湖、扎陵湖不对外开放，我们没办法进去观览，但到了玛多黄河第一桥，也就是到了黄河源头地区，也算探寻了黄河之源。

星星海，又名阿用贡玛错，距玛多县城17公里，位于214国道边。是一个湿地之湖，也是黄河源头之湖。站在214国道边的山坡上往下俯瞰，星星海碧光粼粼，清澈如镜，湖旁有好大一片湿地，湿地里有许多大大小小的小水洼、小湖，星罗棋布，似天上的星星熠熠闪耀。

三江源黄河源

星星海，又名阿用贡玛错，距玛多县城17公里，位于214国道边。是一个湿地之湖，也是黄河源头之湖。站在214国道边的山坡上往下俯瞰，星星海碧光粼粼，清澈如镜，湖旁有好大一片湿地，湿地里有许多大大小小的小水洼、小湖，星罗棋布，似天上的星星熠熠闪耀。

巴颜喀拉山口，巴颜喀拉（喇）山，位于青海省中部偏南，源自蒙古语的意思是“富饶青(黑)色的山”，藏语叫“职权玛尼木占木松”，即祖山的意思，属于昆仑山中支东端。是长江与黄河的分水岭。在玛多去往玉树途中，翻越（必须）了巴颜喀拉山口，海拔4824米，山口气温有些低，还下起了细雨点。没有明显的高反，感觉良好。

玉树观览：玉树名气不是很大，它只是青海省的一个偏远的藏族自治州，在中国众多行政区划里是比较低调的。在地图上看，它是夹在109和317国道中间的青、藏、川交界地区的一块狭长的神秘地带，但它的地理意义非同一般，既是长江、黄河、澜沧江这三江之发源之地，又是中国四大无人区（羌塘、可可西里、阿尔金山、罗布泊）之一可可西里无人区所在地，平均海拔4300米以上，属青藏高原的一个组成部分，高山多而险峻。是一个藏族占比达98%的自治州。它又是唐蕃古道上的一个重要节点，文成公主就是从这儿入藏和亲的。它还是一个灾后重建的地区。在玉树，我们先后观览了：

格萨尔王广场，位于玉树市区结古大道与格萨路交叉路口东50米处，扎曲河与巴曲河交汇处，占地面积6.93公顷。有全球最大的格萨尔王雕像，是玉树最重要的集会、节庆、纪念等功能为一体的综合广场。

4.14大地震遗址，位于玉树市治曲路与结古大道交汇处，是2010年4月14日玉树大地震的震后残存建筑物所在地。2010年4月14日7点49分，在青海省玉树藏族自治州，先后发生6次地震，最高震级7.1级，震中位于玉树市区附近结古街道，死亡2698人，失踪270人，给玉树造成了很大的破坏和损失。4.14大地震遗址是玉树大地震后唯一保留至今的一幢藏式风格的混凝土楼房，已被挤压破损变形的楼房半歪斜的立于原地，残破不堪，没有完好的门窗。周围有围栏圈住。我们绕这幢残存的建筑大半圈凭吊致哀，以示怀念与纪念。

新寨玛尼石堆，位于玉树市结古镇新寨村，距玉树市区7公里，迄今已有300年历史。这里东西长300米，南北宽80米，高4米，占地2.4万平方米，搁置堆放有25亿块刻有各种经文的玛尼石块，有相当一部分玛尼石是红色、褐红色的，很耀眼。这里还被誉为与“圣地拉萨媲美”的佛教圣地，是世界上最大的石堆，蔚为壮观，也是我们平生第一次见到的经文巨石堆景观。围绕玛尼石堆绕圈转经的藏族信众络绎不绝，神色虔诚。入乡随俗，我们也情不自禁的跟随转经绕圈，感受这浓浓的佛教氛围。

通天河大桥，位于玉树州称多县歇武镇直门达，距玉树市区25公里。通天河是万里长江最上游的一段河道，是长江源头干流河段，起于治多县西部的囊极巴陇，止于玉树市结古镇的西巴塘河口，全长828公里，其上接长江源头正源当曲和西源沱沱河，下达金沙江。这是长江源头地区，而直门达则是通天河上的一个渡口段，也是唐蕃古道的必经之地，是玉树连接川、甘、藏等地的交通要道，也是历史上著名的通天河渡口、直门达古驿站所在地。这儿的通天河水颜色有些混黄，水流湍急，在解放前依靠摆渡过河，有些凶险。1963年建起了一座钢筋混凝土大桥，称之为“长江上游第一桥”的通天河大桥，天险变通途，解决了渡河摆渡的难题。2005年，在距第一桥不远处建成了第二座通天河大桥。2017年，在第二座通天河大桥一侧又建成了通天河高速公路大桥，三座大桥并列横跨在通天河上，似长桥卧波，未云何龙，气势雄伟壮观。桥下是湍急的河水，奔流向金沙江、长江。我们在避开高德导航几番指示错误后，在当地人的指引下，走214国道成功的到达通天河大桥进行观览。1963年建成的第一座通天河大桥现已停止汽车通行过往的功能，成为仅供行人步行参观的历史景观纪念桥。三座通天河大桥附近有一座江泽民题字“三江源自然保护区”的纪念碑，免不了在观览通天河大桥后去拍照打卡一番。局部地探寻到了长江源头之通天河。

禅古寺，和文成公主庙相距不远，位于距玉树市区约16公里的巴塘乡巴塘河畔的贝纳沟，是一座藏传佛教噶玛噶举派寺院，建于公元12世纪，其全称为禅古扎西求林寺。该寺院建筑金碧辉煌，虽不似藏传佛教有名的大寺那般气势宏大，但也是大经堂、佛殿、闭关精修所、护法神殿、僧舍、讲经院及11座佛塔，一应俱全。我们去时正好遇上禅古寺在大经堂举办一场开放式的法事活动。几千信众席地而坐于大经堂，并延伸到大经堂大门外的台阶上，虔诚地听寺里喇嘛讲经。一位热心的僧人热情邀请并引领我们脱鞋进入大教堂供奉的菩萨区观览朝拜。在大经堂大门口台阶上，遇一位身着汉装的年轻女子，热情的与我们交谈，告诉我们，她是一位学会计专业毕业的藏族大学生，一心向佛，立志成为比丘尼，进入寺院学习医学，现已在囊谦县某寺庙出家，这次来这儿是专门来参加法事活动的，也是她向往的。听其一席话，不免为其选择肃然起敬。在大经堂通往禅古寺大门的通道上，遇到一位11岁的藏族小女孩，长得很漂亮，具有藏族人的犷野，说一口比较流利的汉语，也是很热情的与我们交谈，告诉我们她的姓名、年龄和上小学的事情，一点也不羞怯、陌生与排斥，还大方的与我们合影。而她的妈妈则在寺院的草坪里虔诚的匍匐朝拜菩萨，一起一伏的，小女孩则悠闲旁观着，告诉我们，她自己不愿意去参与这么朝拜。

文成公主庙，又称大日如来佛石窟寺，别称“加萨公主庙”，同禅古寺一样，位于巴塘乡巴塘河畔的贝纳沟，距禅古寺约2公里的距离，在禅古寺后面的山沟里，属禅古寺管辖。寺庙依山而建，坐北朝南，主体建筑是一座褐红色建筑。相传文成公主入藏和亲时曾在这儿停留半个多月，给当地藏族民众留下了深刻的印象。在文成公主庙附近的高地上有一个文成公主入藏和亲纪念馆。我们在文成公主庙进行了观览朝拜，追忆这位为了民族团结和国家统一而做出牺牲的公主，为她的大义担当而肃然起敬。还参观了文成公主入藏和亲纪念馆，认真观看了唐蕃古道路线图，对唐蕃古道的线路走向有了一个比较清晰的

观览澜沧江南源扎曲河，人说214国道就是穿越三江之源的国道，而作为三江之一的澜沧江发源于玉树州治多县扎青乡东部水系扎曲河的扎阿曲，留经囊谦县境内，成为扎曲，流入西藏昌都市与昂曲汇合后称之为澜沧江。在囊谦县城去往类乌齐的214国道大约出县城2公里的地方，我们来到了扎曲河南大桥，站在桥栏杆上堆有玛尼石的桥上，眺望扎曲河蜿蜒流向西藏昌都，这就是三江之源的澜沧江南源的扎曲河，虽说这不是澜沧江的源头之最，但也是澜沧江的源头之一的南源呢，从玛多到玉树、再到囊谦，我们分别探访观览了黄河、长江、澜沧江的源头之水，何尝不是一条三江探访之路呢。

纵览沿途高山秘境，214国道是一条鲜为人知的国道，沿途多高山，公路是多次盘旋上下，穿行在高山峡谷之间，其间多次翻越海拔4000米以上的垭口。但沿途宛如秘境，高山云雾缭绕，风光优美，恍若世外桃源。玛多至玉树，玉树至囊谦，囊谦至类乌齐，214国道旁有许多的高山草甸草场、小溪流和湿地，植被很好，绿草茵茵，牛羊满山，不时会遇到成群几十上百头的牦牛在高山草甸里放牧。每当这时，我们同伴就会发出百万富翁的惊呼。在玛多野牛沟，一位驱赶着上百头牦牛、马匹的藏族汉子，热情的用“扎西德勒”与我们打招呼，我们的同伴们则下车追赶着牛群拍照，不亦乐乎。在囊谦去往类乌齐的214国道上，那连绵起伏的丹霞山体，红褐色与绿色的草交织，十分的悦目，这丹霞山体极其独特，其观赏性、悦目度远胜广西韶关仁化县的丹霞山。真是藏在深闺人未识哦。

四、国道317，贯穿藏东川西，寻访佛教王国，一探名寺之秘

317国道，是川藏线的北线，也是四川进入西藏的2条线路之一。起于四川成都市，止于西藏那曲市，全长2034公里，是国道318的辅助线路，也是一条网红公路。我们自西藏昌都市类乌齐县至丁青县，再由丁青县折回类乌齐县至昌都市、江达县，再到四川省甘孜州的德格县、白玉县、色达县直至炉霍县，走了317国道827公里，沿途都是藏族聚居区，藏传佛教盛行，多佛教名寺。我们先后到访观览了孜珠寺、亚青寺、色达喇荣五明佛学院，一探了3大网红佛教名寺院之秘。

孜珠寺，位于西藏东北部317国道边的丁青县，距丁青县城35公里。藏语丁青意为“大台地”，而孜珠寺则是位于西藏四大神山之一（阿里冈底斯山、林芝本日神山、昌都孜珠山、云南德钦梅里雪山）的丁青县沙贡乡孜珠山上（孜珠意为“六座山峰”），是一座西藏海拔最高的寺院之一，海拔4800米左右。是藏传佛教雍仲苯教最古老最重要的寺庙之一。其历史可追溯到二、三千年以前。这儿有险峻的天门洞，还有一个网红的“天空之厕”，孜珠山天门洞下，是依山梯级排列的寺庙建筑，有大殿、经堂、僧舍等。寺庙的后山是连绵的红色丹霞山体。与其他藏传佛教名寺相比，这儿的建筑没有那般金碧辉煌、规模宏伟、殿宇堂皇大气、香火旺盛，而是精致低调、灵秀隽永、深藏朴实，有原生态之美。从孜珠山下去到山上的孜珠寺，大约有来回20多公里左右，是一条崎岖不平、满是坑坑洼洼的险峻简易土石路，年久失修，上山有43道拐，下山亦然，上下山来回有86道拐，不时可见山道路面间有2至3条流水冲刷而成的宽、深各有20到30厘米的水槽沟，我们自己的车根本就上不去，司机没胆量，车辆的动力也严重不足。好在山脚下的驿站有当地的车可租，100元一个人，包上下山来回。解了我们的燃眉之急。我们一行5人租了2辆车。给我们开车的是一位名叫嘎松年届36岁的藏族小伙子和另一位藏族司机。他们胆大心细，技术娴熟，开车上下山几乎如履平地，坐在车上一点也没感到很大的颠簸和害怕。上到山上的孜珠寺，恰好下着小雨，我们不得不撑伞而行，放眼远望，四周群山雨雾缭绕，犹如仙境。雨中的孜珠寺清新爽目。我们观览参拜了大殿，再兵分两路，一路攀爬至天门洞，俯瞰孜珠寺，远眺后山的丹霞山体，至美至奂。并观看了“天空之厕”，高悬于天门洞上方的一个简易石头蹲位，被一道铁栅栏锁住，只可看看而已，不能使用。另一路则逆方向去往转经之道，邂逅不少的转经信众，与之交谈，了解转经习俗，皆所得颇丰。观览朝觐大约一小时出头，观览欣赏了孜珠寺的精华所在，也领略了孜珠山的山势奇特与隽岩秀逸。

亚青寺，位于四川甘孜州白玉县阿察镇昌托村，距白玉县城128公里，海拔4000米，属藏传佛教宁玛派，是世界上最大的尼姑庵女儿国。亚青寺，是男女僧众共有的寺院，男性僧人叫“扎巴”，女性僧人叫“觉姆”。觉姆人数多于扎巴。关于觉姆的数量说法不一，网上一般都说有2万，也有说1万的。但据亚青寺的工作人员给我们介绍说，大约只有2000人左右，孰真孰假？不得而知。亚青寺建于1985年，扎巴与觉姆是分开居住和研习佛经的，习修经文之地和生活居住区是严格分开的，不许越雷池半步，一律不得往来。觉姆们居住习经之区域是建于昌台大草原的昌曲河东，昌曲河呈＜型半弧形绕觉姆区西边流过，将其与扎巴习经居住的河西区域隔离开来，犹如一个小岛，河道上有3座混凝土桥连接觉姆岛与河西。是觉姆们进出觉姆岛的唯三通道。我们是从317国道上的德格县转道215国道98公里先到白玉县城，再去的亚青寺。在亚青寺，我们首先观览了扎巴所在的河西区域，入口处是一座具有历史文化价值的佛教塔—白塔，一眼望去，熠熠闪耀。然后下坡来到大经堂大殿—圆满光明殿，大殿外观气势宏伟，金碧辉煌，是我们所到过的一些藏传佛教著名寺院见到过的最精美、气派、壮观的大殿，内有160根柱子，内空高大广阔，可与西方一些著名的大教堂的主殿相媲美。大殿内可容纳上千扎巴研习经文，举办法事活动。去时恰好遇到大殿内正在举行大型法会活动，并且今天是最后一天，也是法会的高潮时候。成群的扎巴们着褐红色的僧服蜂拥而至，蔚为壮观，但也有不雅观的细节，一些僧人出大殿后就势蹲在地面上小便，幸有僧袍遮掩，也不至于太出格。我们欲进去大殿一观，但被一位年轻的扎巴和在场的工作人员阻止，只能在大门口往里瞅瞅而已。不过这个大殿是扎巴们专用的，觉姆们是不可以进入和使用的。转而去觉姆岛一探究竟，其实早已知觉姆岛不准男性进入，但还是抱着试试看的心理去往昌曲河边，大着胆子走过桥，跨过昌曲河，进去到觉姆研习经文与居住区前，但早有一群年轻的男女工作人员把守在入口处，不许进入，只能叹为观止。远眺远眺，一排排红色的方形小房子似豆腐块和棋子紧密相连接，其房顶上大多立有一间仅及主房三分之一大小的打坐房。这些小房子层层排排首尾相连，如同一级级梯级交织在一起，红红的一大片，十分壮观、炫目、惹眼。而河西区域的扎巴们僧舍也是一片片的红色方形房子依山而建，也是很漂亮的。探访觉姆岛的外观，再去亚青寺的制高点——莲花山观景台，在这儿可以全景俯瞰亚青寺，尤其是觉姆岛，如同一幅画卷，既神秘又漂亮。观景台上有莲花生大师塑像，金碧辉煌，禅意生威。打算拍几张照片，也被在观景台山上巡查的几位觉姆所阻止，悻悻而归。在亚青寺，探秘了佛学圣地、佛教王国和世界上最大的尼姑庵、女儿国，其建筑的大气与精致交汇，棋盘格、豆腐块的红色建筑与金碧辉煌的大殿、白塔、莲花生大师塑像相辉映，独具一格，耳目一新。扎巴与觉姆们的相处相守相望乃戒律分明，管理有方，是藏于深山人渐识的好景点。