<p class="ql-block"> 郎木寺,其实是一个地名。它是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇,白龙江作为二省的界河穿镇而过。</p> <p class="ql-block"> 江北的赛赤寺属于甘肃,全称“达仓郎木赛赤寺”。由对面山坡上远眺,蓝天、白云、青山、金顶,赛赤寺沿山坡依次展开,颇有气势。</p> <p class="ql-block"> 江南的格尔底寺归属四川,全称“达仓郎木格尔底寺”,两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙。</p><p class="ql-block"> 格尔底寺之所以在藏区声名远播,因其寺中佛殿内供奉着该寺第五世格尔底活佛(1681-1775)的肉身灵塔。而更为神奇,令人不可思议的是,据说肉身的指甲还在生长!</p> <p class="ql-block"> 清乾隆十三年(1748年),第五十三任噶丹赛赤坚赞桑盖大师创建了赛赤寺,其后历经五世赛赤活佛的护持和扩建。</p> <p class="ql-block"> 1958年前,该寺设闻思、续部、时轮、印经、医学等五个学院,建有大经堂、金瓦殿等殿堂近二十座,静修院两处,可惜在58年和文革中被毀。81年才得以重建。</p> <p class="ql-block"> 寺院占地2600余亩,建有大经堂,佛塔,僧舍等建筑群,規模宏大,布局严谨,加之青山掩映,很是出片。</p> <p class="ql-block"> 神秘的天葬,是藏族特有的丧葬仪式。藏民认为,死亡只是灵魂与肉体的分离,而天葬只是一种最高境界的舍身布施,让自已的肉体回归自然,灵魂得以升天。</p><p class="ql-block"> 赛赤寺后的山顶上,就有一座天葬台。带着探秘的心情,我们驱车而上。</p> <p class="ql-block"> 这里就是天葬台了。一些自称为资深天葬师的藏民,在此充当讲解。</p><p class="ql-block"> 之前曾在网上看到过色达天葬台,很有仪式感。而这里似乎显得有点凌乱,現场还能看到一点白骨残留,能闻到随风飘来的腐臭。</p> <p class="ql-block"> 格尔底寺的历史可追溯到明永乐十一年(1413年)。由一世格尔登活佛、绒钦更登坚参尊者在达仓郎木(郎木寺镇的原名)创建了僧伽静修庵,在这里开始传教宣法,讲经布道。到1949年,格尔底寺拥有大活佛1人,小活佛45人,僧众六百余人。86年因火灾受损重建。</p> <p class="ql-block"> 与赛赤寺相比,格尔底寺的历史更为悠远,又有肉身舍利作镇寺之宝,其底蕴似乎更为深厚。</p> <p class="ql-block"> 这里就是郎木大峽谷的入口,由此可上溯白龙江源头,而在这里不过是二米多宽的溪流而已,也许你不会想到,正是这条小溪流,从这里潺潺而下,成为嘉陵江主源,注入嘉陵江、汇入长江、奔向大海!</p> <p class="ql-block"> 达仓郎木,藏语意为“虎穴仙女”。郎木大峡谷沟口处,一座小桥横跨白龙江,小桥旁的岩洞,就是仙女洞了。溶洞内有一钟乳石,婀娜形似仙女状,据说便是神女班丹郎木化身(译成汉语为“吉祥天母”的意思)。</p> <p class="ql-block"> 一溪之隔,两寺相望;一边是金顶加身,堪称金壁辉煌;一个是銀顶反衬,尽显朴素端庄。两寺本是同根生,却都坚称自己是郎木寺正宗,只是把游客搞了个云里雾里,这本身就是一个很有意思的事情。</p>