学说

慎独

　　在生活的大舞台上，人人每天皆在进步，进步的方向无外乎技艺的提升、财富的增长、智慧与道德的顿悟。一些人在技艺上精益求精，每一次尝试都是成长的烙印；一些人追逐财富，积累的不只是金钱，更是实现梦想的资本；一些人在书海畅游，让智慧的光芒在脑海闪耀；一些人秉持善良，用道德的力量温暖世界。或许你今天多学会了一项技能，或许他收获了一笔财富，又或许我在思想境界上更上一层楼。区别在于，有人每天进步多些，有人每天进步少些。有人是技艺上的进步，有人是财富上的进步，有人是智慧或道德方面的进步，诸如此类，不一而足。

　　有些人在技艺与财富方面可能有所进步，但道德与智慧却在退步，这类人群随处可见。比如吴起与庞涓，为了习得一门技艺，竟采用不道德的手段残害同门，即便是获得了兵法上长足的进步，却在历史的长河中永远落下个手段卑鄙的评价，贬损远远多于褒扬。唐代诗人宋之问为剽窃一首诗，害死了自己的外甥刘希夷，虽然获得了“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的署名，其行为却令人百般不齿，令天下的文人万般唾弃。历代对文庙与武庙中供奉的先贤人物不断调整，北宋赵匡胤把杀神白起移除武庙，正是经过精益求精的考证后给出前人在技艺与道德双重标准要求下的综合评价。

　　成王败寇，许多人能够成王，有大王、小王、诸侯王，此乃世俗地域意义上的王。也有在自己的商业帝国、所在的行业领域中干出成绩、干出规模而坐拥独立王国的，比如许家印曾被称为恒大王，曹德旺被称作玻璃大王等。然而，王就那么至高无上了吗？答案是并非如此，因为王是依靠铁血制度和征赋纳税来统治下属，管理四方的，短期可以实现政治肃明，经济昌盛，但终究不能长久。还有比王更高一个层级的称作圣，圣是凭借道德的楷模来教化人心，以达文明之天下，凭借精神的丰盈及人格的完美，以图引领之天下，教人心向善，教宽容仁爱，这必然会得到久远的拥护，因为唯精神之快乐是永久之快乐，这是亘古不衰和长久的真理。所以才有了圣人之下，皆为蝼蚁之说。

　　古今中外，王很多，走马换灯，城头变换大王旗。可圣人就是那么几十位吧，他们参禅悟道，从中获得智慧，又用自己的智慧无私地弘法布道、开悟众人，把道与德和智慧无限的完美地融为一体，被历朝历代，包括数百亿的人所信仰，但这的确需要大格局大境界呀！

　　回到第一段所谈的问题，倘若一个人收获了技艺，能够神机妙算、能歌善舞，挥笔泼墨、点石成金，这只不过是术才的成功，毫无崇高可言，正如卖油翁所说，此不过是手熟尔，仅仅依靠着勤奋与天资，就能够获取成功，进而财富，赢得名利。若一个人在财富上取得成功，可以改善生活、彰显富贵，但需谨记，财富的获取既有必然的成功，也有偶然的成功，必然的成功才是有价值的，偶然的获利只不过是嗤之以鼻的蠢笨运气，切切不可将偶然的运气视作自身的本事，否则会误人误己，贻笑大方。

　　读书学习知识，属于拿来主义，是将古代数千上万年人类的智慧以最浓缩的方式、最简单的方法完整地继承下来，学会了便获得了知识。加以消化，能够正确地学以致用才算是获得了智慧。而智慧不单单是利用术的娴熟、还要利用势的机遇，更要有道德思想。如果不能正确的、完整地、剑走偏锋地运用知识，学成最多只能算是个势才。

　　在每一门学科的学习进程中，最为隐秘、最为深奥的，便是蕴含其中的道的力量，道吸纳的是天地之灵气、日月之精华，放射的是信仰之光芒。它的影子无处不在、无时不在。大道五十，天衍四九，人遁其一，这里的道指的是大自然的基本规律。师者，所以传道受业解惑也，道排在首位。透过现象看本质，道就在其中。会看的看门道，不会看的看热闹，道依然在其中。道的真谛便是遵循大自然的基本规律，从而要求做人修己要符合这些基本规律，以达到道的最高标准，如此方能逐渐趋近于圣。

　　我们追求进步、追求成功，要追求正确的进步与必然的成功，而不是逮着偶然的成功，不可能再有第二只碰到树上的兔子了。正确的方法就是在研习技艺、财富、智慧的过程中，一定要用正确的三观来发现问题、分析问题、解决问题，抓住问题的主脉，掌握事物发展的基本规律，以平和包容的品行，抱着慎独敬畏的心理，在学习与进步中慢慢的向道靠近，沿着道的方向前行，这样既不会走弯路，也不会走上不归路，甚至是断头路。四两拨千斤、窥捷径走后门、守株待兔、小聪明等即便成功也是暂时的小成功。

　　最后再强调一下，道与德和智慧是密不可分的，是成正比的三个孪生兄弟。合乎天道逻辑的人，一定是德行高尚之人，也是智慧最多之人，同理，智慧越多的人，做事定会合乎天道，品德也就越高尚。因为越有智慧的人永远学习的是大道，大道通天呀！越有品德的人，越辩证宽容，看问题更通透，当然有智慧啦。不信？你想，你细想！