临顶富士山

巴蛮子

　　登顶富士山，在全球来说，是高山途步的"现象级"事情。只要你有足够的信心和充分的准备，在专业的向导引领下，无论老幼、不分男女，均可到达山顶巨大的火山口，体悟一下"绝顶一呼，睥睨四野"的豪迈！

但因富士山徒步每年只有7月初到9月初短短两个月的开放窗口期，每天又有总人数限制，加之日本政府为安全计，禁止"弹丸登山"（指夜里攀爬），夜间必须要住山中小屋（不能自搭帐篷），小屋数量有限，每每因天气恶劣还会取消登顶，致使登山名额供不应求。这种饥饿式的营销手法，往往又会吸引全球更多人心潮澎湃，趋之若鹜。这种持续的热度，让日本原本就火热的旅游市场，如日中天，财源滚滚。

我于今年清明节在河口湖仰望富士山，山上白雪皑皑，银装素裹

在新仓山浅间神社遥望富士山，遗憾樱花含苞未放

　　登顶富士山有四条徒步路线，分别是：吉田线（开放时间：7月1日—9月10日）、须走线（开放时间：7月10日—9月10日）、御殿场线（开放时间：7月10日—9月10日）和富士宫线（开放时间：7月10日—9月10日）。吉田线是最为容易的线路，沿途山中小屋较多，补给方便，可供打尖或住店，并且徒步路线是单行线，往返各行其道，互不相扰。返程路可通履带式救援车，从五合目可直通山顶。吉田线每日开放人数上限为4000人，其中网上预约开放3000人，1000人名额留给现场开放，不得不说，这样的分配，考虑得十分周全，很有人性。我们选择的是报团走吉田线，在老韩操心操劳下，远程搞定一系列安排。参团的好处是山中一切活动和食宿有领队专业的指导和安排。

五合目（2305m）是登山的起点，每个人都可以用自己的方式到达，旅游大巴、公交专线或出租车。在五合目需置办或补充好登山所需装备和物料（各种攻略上有详细的清单参考），但防寒、防雨装备真的是刚需，也很容易自以为是地忽视，切忌，切记！

从五合目到六合目（2390m）十分轻松，但对自发登山者而言，这种轻松、欢快之中掩藏着不小的潜在风险。我们的大胡子领队十分专业，他让没有登临高海拔山野经验人靠前跟随他的节奏缓慢而行，其他人靠后，任何人不被允许超越他，我理解他是在利用这段平路来观察了解群体中体能较弱的人，以此来制定登山节奏。确保每一个人的绝对安全，才是负责的专业向导。我们的牙医，秉承了麻团"勇往直前"的精神，嫌烦领队"龟速"，催促他加快步速。大胡子领队"雅马布夕"先生对此生无可恋，只能请出带团的"Koga"，将之领向队伍后面。事实上，缓慢匀速的小步前进，才是攀爬高山的最佳方式，这能逐渐适应海拔上升空气缺氧带来的苦楚，避免“高反”。

从六合目开就是向山顶的陡坡路段，队伍中另一向导"法桑"加入，一人领路，一人收尾，十分负责。队伍在他们的领导下，缓步而上，走走歇歇，并不困乏。这段路并不象我们日常在北京西山走的羊肠小道，其宽度有些类似可以走驼马的"大西山古道"，除了较少路段只能2人通过外，几乎可并行4至5人。路面修整得很好，路旁护坡墙保护，十分安全，老少咸宜。

六合目有少许小屋，从七合目（3000m）、八合目山中小屋较多。我们夜宿本八合目（3400m），离山顶最近，晨起可以到山顶看旭日东升。在七合目五勺处开始淅淅沥沥下起雨来，是小到中雨，这样在清凉中登山就十分惬意和写意了。从五合目到八合目，计划是六个小时，我们用了七个小时完成，的的确确是乌龟散步，途中有几个比我还老的人因体能问题退出了（另有专业人士负责安排住宿和下撤，这不得不佩服我们邻居的专业操守和以人为本）。我们一行六人，三人夜间有明显的"高反"症状，两人轻微头痛，我除了难以入眠，其他完美绕过。

本八合目海拔较高，微缺氧会给人以欣快和兴奋，久久难以入眠。但大通铺里也有鼾声交织如潮，也有"高反"的人咔咔嚓嚓吸氧的喘息，我介入两者之间，离鼾声和吸氧附体，均还有很远的差距。入睡困难，就有利尿之弊，然而，弊之甚者还在于每次夜解需200日币（折合人民币约10元），一夜之间我额外损失40RMB，心尖似乎有些隐痛，堪比"肥水"白白流失。

我们凌晨4时即起，简单吃点面包点心，队伍就集结向盼望已久的山顶出发。在本八合目向山下的吉田市望去，城市灯光闪烁，轻廓分明，一派安宁。到了八合目上约100m高的"御来光馆"，东方的天空渐渐露出鱼肚白的云朵，不一会儿，就有桔黄色的红云闪出，渐次红亮，大地渐渐苏醒。

九合目（3570m）的鸟居简陋而陈腐，有几间被泥石流破坏的房屋孤苦地呆守于路边，于我看来，它们似在对我祝福和提醒。大约2小时，我们到达山顶"久须志神社"（3720m）。山顶南面的剑峰才是富士山的最高点（3776m），这是比秦岭太白山的最高峰拔仙台还高9米（3767m）的高峰。我也曾徒步安然登临拔仙台，但走秦岭的难度和风险要远远高于富士山。随后，我们在"富士山顶浅间大社奥宫"的石碑前和大火山口拍照摄影，留下到此一游的图证。在山顶，我们每个花了1000元日币买了一个现烙下有登顶日期的"登富士山顶纪念本牌"，在喜形于色的快乐中完成一件"庄严的仪式"，很遗憾没有拷贝"大师兄"的圈地运动，或许是心痛那200日元。

随后的下山就轻松得多。下山，这是老韩的强项，满血复活。然而，在灰地上前行，火烧后的粗砺的小碎石籽在脚底犹如涂了油的小滑轮，稍不留神就会摔倒，这真的不能算是美妙的享受，还好，昨天的雨，让这路并没有尘土飞扬……

领队一再告诫，一定要在安全绳线内靠山一侧行走，带好头盔。今年的富士山登山路上，因各种原因已亡5人……

老韩说，网上有一句著名的话表达对徒步富士山的感受：一次不来富士山，是傻子，如果来两次，那一定是大傻子！我表示赞同👍。

吉田线五合目

小御岳神社是五合目的地标和核心

"麻团"先遣队

我们接团负责人，中日混血，"Koga"，语言专业，精通"日、中、英、法"等语言

我们的向导："雅马布夕"，高山攀登带队经验丰富，专业，随和幽默

六合目

七合目

七合目上开始下雨，天气清凉，舒适

八合目

本八合目

零晨4时，在本八合目看夜幕下的吉田市

紫气东来（御来光馆处赏晨光）

血红色般的"火山灰砾"

九合目

山顶（十合目），久须志神社

鸟居

返程

回到八合目

被救援的高反的年青人

鲁冰花（路边花）

回到五合目

　　富士山，在全世界是一个独特而神奇的存在。

富士山海拔3776.24米，是日本的最高峰。从远处不同方位遥望她，都像一个“大大的锥桶”，矜持地矗立在日本的本州中南部，永远保持同一样的尊荣。当季节更替，山下色彩斑斓变幻，而富士山的中上部永远只有两种色调交换，要么白雪皑皑，要么大火烧后的风尘仆仆，有如落魄的公主，寒衣体蔽，但那不凡的气质，依然尊贵高洁，不可亵渎。

富士山是日本的象征，也是日本人的神山和圣山，也是各个地方的游人到日本旅游必去的地方。

富士山是地震火山的遗产，文字记载，富士山共喷发过18次，最后一次是1707年，此后变成休眠火山。夏天积雪消融后（即7月1日“开山”之后），游人才可以登山。登上山顶可以俯瞰四野，可以看日出、日落，可以数星星，想想就是一桩开心的事情。

富士山是巨大的间隙性喷发的火山，虽300余年来处于休眠状，但它并没有死，随时可能醒来，但又不知道何时醒来，由此导致亘古以来日本民众在内心深处对富士山的实实在在的惧怕、恐惧和无可奈何，并一代一代迭加，因惧恨生敬爱，从而对富士山就滋生出无以复加的崇拜，产生了世界上不二的宗教：“富士山信仰”，富士山信仰把日本的“山岳信仰”推到了极致的高度。富士山信仰是以富士山本尊为中心，附骥以“浅间神社”、“富士冢”和“富士讲”，从而形成了一种特有的宗教文化体系。

浅间神社，主祭的是浅间大神，大神有一个长长的名字：木花之佐久夜比卖命，是富士山的专属神灵。全日本有1300余家浅间神社，位于静冈县富士宫市的“本宫浅间大社”是总本社，是富士山信仰的中心。富士山的中上部分属于浅间神社的“私产”，日本政府每年会花费重金从浅间神社租赁下来，供游人登临。富士冢，形成始于“平安时代”，因为要攀登上富士山顶，对大部分普通人而言是可望而不可及的，体能和经费都是难以胜任的，于是在个各地的浅间神社内、或大宅深院内堆磊假山，把它当做微缩的富士山，这样就可以"轻松登顶"，其寓意和愿景与爬真山无异，还不费时费钱，这是一种更高级别的追求，主打的是心态，心诚，就灵！是古朴的"唯心论"。富士冢对富士山信仰的普及和泛化，起到了推波助澜的作用。富士冢的创意和形制是否受到中国江南园林艺术的影响？我想，答案应该是肯定的。有人的地方，大约都可以看到富士冢，数不胜数。富士讲，初始形成的目的是宣传富士山信仰的理论和“众筹”登山经费，每年推举一部分人登富士山，并依次轮流。富士讲内人士有固化的行头和内涵，白巾白袍，诵经而行，仪式感满满而繁复。富士讲讲团数量和团员人数无法精确统计。

因为富士山是神山，便有禁忌，在明治维新之前，女人是被禁止涉足于此的，而老男人、小孩又因体力难支，也鲜有踏入的。维新之后，世风日渐开化，解除了禁忌，只要愿意，谁都可以尝试向山顶爬去。