礼拜藏传佛教格鲁派神圣六大主寺之四：西藏日喀则扎什伦布寺

连生

2012年7月4日，我们按预定计划参加了拉萨《中青旅》安排的赴日喀则2日跟团游行程。

一大早5点，在拉萨电影宾馆门口拦了辆河南籍女司机开的出租，20元一口价拉着我俩赶到拉萨罗布林卡旁的一个旅游集散点。导游姓黄，四川籍年轻人，在此干了才一年多。不足10度的气温下穿了件颜色出跳的黄色丅恤，很有精神与朝气。他招呼大家上车，清点确认客人后，旅游大巴便沿着307国道向日喀则进发了。（去日喀则有2条路，返程时走318国道，火车铁路与高速2012年已在建中）

西藏圣湖一一羊措雍湖

当大巴从之字型高原公路上翻越过5030米的岗巴拉山口后，从拉萨去日喀则的第一个景点就是西藏的三大圣湖之一：羊措雍湖了。

呈现在我们面前美丽的羊措雍湖，海拔4441米，面积达675平方公里，南北长130公里，东西宽70公里，呈分叉状分布，故又称“上面的珊瑚湖"。

湖水深20~40米，最深处60米，容量146亿立方米。由于四周雪峰众多，冰川雪水为湖泊提供了充足水源，是喜玛拉雅山脉北麓最大的内陆冰湖。湖附近雪峰中数宁金抗沙峰最高，达7206米，也是西藏地区传统四大神山之一。

途经美丽的圣湖：羊卓雍措

羊卓雍措简称羊湖，藏意为霸主湖。

大巴车从山上盘旋而下，来到湖边的公路旁，我们随川籍黄导下车，顺着斜坡到湖边，作亲水与堆蚂蚁石堆。

据称，用清澈的羊湖圣水洗脸洗手能纯洁心灵，在湖边根椐当地民俗用小石块垒起的蚂蚁堆称"镇邪朵帮“，当地藏民会在蚂蚁堆中放镇邪咒文，以祈祷家人平安吉祥。

雪域冰川一一卡若拉

从羊湖出来，翻越4532米的斯米拉山口后就是西藏内陆的三大冰川之一卡若拉冰川了。

由于这里曾是电影《红河谷》的外景地，使卡若拉冰川名杨天下。这里地处浪卡子县与江孜县交界，距江孜县城71公里。主峰乃钦康桑峰海拨7191米，四周有10余座6000米以上雪峰，116条冰川，是西藏面积最大的冰川地区，达118.82平方公里。卡若拉冰川是其中最大的一条冰川，面积达9.4平方公里。

卡若拉冰川海拔5560米，我们下车观景的地方有5千多米，巨大的冰舌距公路最近处仅300米。

当我们走近卡若拉冰川，仿佛走进了一个巨大的冰窟，寒气入骨。据介绍，这里是藏传佛教四大山神之一西方山神诺吉康娃桑布的居住地。乃钦康桑山巍峨雄伟，危岩嵯峨，顶部尖锥突兀，形如鹰嘴。山体上有东西2条冰舌，东冰舌长3公里，宽750米，末端高5233米；西冰舌长4.5公里，宽1.5公里，末端高5145米。

在卡若拉冰川的冰雪世界里强烈反射下，眼前一片弦光，山背影下景像更显幽暗失色，冰雪已"夺"走了这里所有的光芒；超强的冷气令我们来自7月流火的低海拔上海人真正体验了一把截然不同的两个世界……。

参观卡若拉冰川属自费项目，门票50元/人，我们老年人可优惠15元/人。

我们在中午抵达江孜县城外，在一座据称由安徽省援建的体育场馆已被当地人改建的餐厅里用了午餐（据称建好后原先一时用不上，被当地牧民堆牛粪了，现改为餐厅与小商品市场）。

然后上车，继续向日喀则出发。公路两旁种滿了低矮的油菜花与青稞，真无愧是西藏的粮仓一一江孜。

奴隶主庄园一一帕拉庄园

西藏农奴制度下的历史痕迹《帕拉庄园》。帕拉庄园是5A景点，是目前西藏地区唯一保存最完整的贵族庄园。

帕拉庄园位于江孜县西南4公里的班觉伦布村。庄园现存房间57间，面积5357.5平方米，三层结构，配套完善，内饰考究，有经堂，日光室，会客厅，卧室，麻将厅等。房内雕梁画栋，富丽堂皇，各种摆设，金银玉器琳琅满目，庄园主的裘皮服饰，进口洋酒，进口食品，英国吉普车等尽显其奢华之气。

庄园主帕拉家族的祖先，（1618）是不丹普拉康寺喇嘛，后成一部落酋长，因不丹动乱，率5百户丁进藏至江孜，因有功，，被江孜地方重用享有薪俸，随后遂步发展成西藏地区地位显赫的第本系贵族一支（西藏贵族有赞普后裔，亚奚，第本，格巴四大系贵族）。

帕拉家族在江孜、拉萨、亚东、白朗、山南等地拥有37座庄园，土地1.5万亩，12个牧场，1.4万头牲畜，3000名奴隶，是西藏12大贵族之一。

帕拉家族中前后有多人旧西藏担任各地方政府要职，其中有噶伦、总管行政事务等，在政教合一的旧西藏影响力非同一般。

据介绍，原建于江孜江嘎村的帕拉庄园1904年被英侵略军焚毁，1937年移址班觉伦布村重建。1959牟，帕拉庄园主帕拉旺久参与西藏叛乱，出逃境外，庄园被政府没收。

据称，帕拉旺久的原配无生养，但与一女奴有子女，后又将该女奴赐给了他的管家，与管家也有生养，现仅存一人，在藏当地政协任职，其余均在海外。

上图所示大的标准像为帕拉庄园主帕拉旺久（帕担庄园及百度上均有这张图片），掂介绍：他身穿空军皮飞行服，为1946年出席南京国民代表大会而照。

下图2幅为帕拉庄园楼内经堂，经堂顶上挂有据称是释迦牟尼佛主留下的巨大脚印的圣物挂帘，经堂保持完好，尘灰无染。

上图2幅是帕拉庄园的旧贵族们的娱乐专用麻将厅，现被布置了多个仿真腊像，以展示当时旧贵族奴隶主的奢华生活。

下图四幅。均为帕拉庄园贵族楼隔路对面的奴隶们生活区域。低矮的出入口门洞里，有一个不大的小院，小院四周一圈连墙小平房，每一间小屋内据称要住6~10个家奴，以家奴的家庭为单位，有专司炊厨、裁缝、清洁、修理，打杂等。房内陈设简陋，凸起的土坑只能让老人使用。他们沒有工薪报酬，每年只被分配到只够吃大半年的粗杂粮，农奴们一日二餐，早上糌粑，晚上吐巴，十分清苦，旧西藏奴隶制下的农奴们受尽了凌辱与剝削，牛马不如，庄园内陈列的皮鞭与各式刑具是压廹他们的历史见证……这一切仿佛又让电影《农奴》在眼前回放……。

抗英遗址江孜《宗山堡垒》

出了帕拉庄园，顺着黄导手指方向，离公路右侧千米远处便是著名的抗英遗址《宗山堡垒》。

据介绍，电影《红河谷》就是以20世纪初中国西藏地区抗英入侵的历史素材的一部爱国主义教育片。

1904年，有个英国人说服了下议院，动用一万多英军从印度入侵西藏，攻占了西藏粮仓江孜城与宗山堡垒。当时清政府鞭长莫及，并未派兵援藏，十三世达赖发出抗英动员令，号召西藏男女老少拿起武器，誓死捍卫祖国主权不容外强侵犯！藏民武装奋勇夺回了江孜宗山堡垒。

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黄导继续介绍：

暂时撤退的英军在援军抵达后，凭借洋枪洋炮又向宗山堡垒进攻。守垒藏民虽然武器简陋，但仍奋勇抵抗，终因弹尽粮绝，不敌英军。这场战斗中只有少部分人突围，部分人冲入英军展开肉搏，至战死，最后百余勇士宁死不屈，面向江孜白居寺方向，壮烈跳崖捐躯。

英军复占宗山堡垒后箭指拉萨，长躯直入。拉萨的老人妇女孩子纷纷聚于布达拉宫城下，他们赤手空拳，手挽手誓死捍卫圣地，用火热的胸膛面对着入侵英军的枪口与刺刀，亳不畏惧，宁死不屈。此时有60%的英军士兵和40%的英军军官放下了手中的武器，他们认为这个民族不畏强暴难以战胜。此后，英军主动后撤，撤军回至印度。

黄导用充滿义愤悲呛激动的描述讲完了关于宗山堡垒的抗英故事，此时他已泪流满面……。此时我亦心潮澎湃，仿佛当时宗山堡垒上的撕杀与炮火就近在眼前……。

宗山堡垒建于江孜县宗山山顶，东西长360米，南北宽80米，建筑面积7064平方米，内有大小房间193间。1961年3月4日由国务院认定为第一批国家级重点文物保护单位。

江孜《白居寺》

江孜白居寺，是一座藏传佛教中三大教派合一的宗教寺院，由萨迦派，格鲁派，夏鲁派共存此。据说他们各有区域，各自管理与修炼，互不干涉。

据介绍，白居寺建于1427年，历时10年峻工，至今已近600年历史。白居寺地理位置距拉萨230公里，距日喀则100公里，东、南、北三面环山，寺院四面临水，海拔3900米。

白居寺的主要是一座代表13世纪~15世纪后藏佛教文化艺术的佛塔与寺院合一的独特风格建筑，塔中有寺，寺中有塔。白居寺内有不少壁画，图案精美，寓意生动，令人过目难忘。

西藏第二大城市《日喀则》

日喀则，西藏第二大城市，地处西南边陲，西南与印度、不丹、尼泊尔三国接壤，西靠阿里，北接那曲，东邻拉萨、山南，地处于喜玛拉雅、冈底斯、念青唐古拉三大山脉中段。全市面积18.2万平方公里，人口87万，平均海拔4千米。2012年时除了307、318两条国道通往拉萨外，还有一座高原军用机场，另正在修建的还有连接拉萨的高海拔铁路（后在2014.8.15竣工通车）。

日喀则是上海对口援建城市，我们企业系统的不少人曾来此参加过此地的援建项目，我夫人这是她13年后第二次来日喀则了。

　　历代班禅"驻锡地 " 扎什伦布寺

著名的藏传佛教格鲁派六大寺之一《扎什伦布寺》座落于日喀则。

扎什伦布寺意为吉祥须弥寺，全称："扎什伦布白吉德钦曲唐吉勒南巴杰瓦林"。寺院位于日喀则色日山下。1447年由宗喀巴弟子一世达赖喇嘛根敦珠巴兴建，后有四世班禅罗桑却吉坚赞扩建。

扎什伦布寺海拔3950米，比拉萨布达拉宫还高，占地面积达15万平方米，现存经堂57座，大小房间3600间，寺院围墙长达3千米。寺院中最大的措钦大殿可容2千人同殿诵经。规模宏大，座北向南，依山而筑，金顶红墙，和谐对称，气势非凡。

本团抵达时，恰逢藏传佛教格鲁派扎什伦布寺举办“大佛膽仰节"的最后一天（2012年7月4日为藏历5月16日，扎什伦布寺的大佛膽仰节为藏历5月15日，从5月14~16举办三天）。寺院周围都是日喀则地区及周边赶来过节的虔诚的藏民们，热闹非凡。

黄导为了不让团员掉队，脱了外套，让黄色的运动丅恤在人流里分外醒目……。

历代班禅中从一世至三世，据介绍并不在扎什伦布寺主持，从四世班禅开始，扎什伦布寺才成为历代班禅"驻锡地"。。

下图中是网传一世至三世的画像。

一世班禅：克珠杰格勒巴桑，宗喀巴大师首要弟子，名声显赫。1385年出生于西藏昂仁，童年在萨迦寺出家，16岁在昂仁寺辩经获胜，从吉尊蓬娃学习密宗，18岁起听宗喀巴大师讲经，后又拜江郭曲登寺高僧仁达娃.循努洛哲为师。1438年圆寂，终年54岁。1645年被清朝顺治追认为第一世班禅额尔德尼。

二世班禅恩萨.索南却朗，1439年生于日喀则地区温萨，幼年在甘丹寺出家，拜甘丹寺第4任赤巴梭.却吉坚赞（克珠杰之弟）为师。学法多年，精通显密，擅长教理辩论，声望极高，被认定为一世班禅转世。中年任温萨寺主持，1504年圆寂，后被正式追认为二世班禅额尔德尼。

三世班禅恩萨.罗桑丹珠，1505年生于西藏恩萨地区，是二世班禅同一家族。11岁出家，拜拉仁孜寺格白堪钦为师，后又拜多位高僧为师学法，对格鲁派教义作了努力推广，子弟众多，声望致高，被恩萨寺僧众确认为二世班禅转世活佛，后被追认。其1566年圆寂，享年62岁。

四世班禅罗桑却吉坚赞（1567~1662），明未清初西藏藏传佛教格鲁派首领。后藏兰珠甲人，出身平民，13岁恩贡寺出家，学习刻苦，天资聪慧，才华出众，被公推为恩贡寺活佛。

1596年赴扎什伦布寺，甘丹寺深造，1600年创建并主持扎什伦布寺祈感大法会。后曾任哲蚌、色拉两大寺主持。还主持了五世达赖的的寻认、受戒、坐床等仪式。

他和格鲁派摄政者索南群培、五世达赖合作，请固始汗入藏护法，确立了格鲁派在西藏数百年的统治地位。这4位都是西藏历史上的重要人物。1645年清顺治授予罗桑却吉赞大学士，主持扎什伦布寺，管辖后藏，为班禅四世。同时对班禅一世~三世的追认，班禅称号由此开始。1647年顺治又接予四世班禅为"金刚上师"。

四世班禅毕生著书立说4函105种佛教经义，为十数万人受戒讲经传法。1662年在扎什伦布寺圆寂。

据黄导介绍，四班禅的灵塔位于扎什伦布寺"曲康吉"祀殿内，祀殿建于1662~1666年，是寺内最早的祀殿。文革中险遭不测，寺院僧人在四世班禅的灵塔祀殿堆满了大量粮食，一包包叠到把灵塔掩盖住，高至殿梁，殿门上写了标语，外来的造反派不知所然，以为粮仓，终使四世班禅灵塔保存完好，成为寺内唯一未遭破坏的祀殿。

五至九世班禅合葬灵塔殿：扎什南捷，又称班禅东陵，意为"吉祥的天国"。

由于上世纪六十年代文革中，五~九世的灵塔祀殿惨遭严重破坏，据介绍，事后寺内僧众已不能分辩从灵塔中被撒落混在一起的遗骨，这个年代里，先只能暂收安放。文革后，1985年寺院自筹100万，国家拨专款680万，黄金217.7斤，白银2000斤，紫铜11277.5斤，水银1330斤，宝石，珍珠等，在十世班禅主持下重修了一座扎什南捷，历时三年，1988年10月竣工，1989年1月22日开光典礼上，有全国2千多宗教界人士参加，十世班禅与时任西藏自治区书记胡锦涛讲话。

扎什南捷占地1933平方米，高33.17米，屋顶是紫铜鎏金，有金法轮、金羊装饰，光彩夺目。

灵塔高11.52米，由金鎏银皮包裹，镶有无数宝石与珍珠。据介绍，五位先世班禅遗骨分装于五个檀香木盒，存放于灵塔中，灵塔前中间供奉着九世班禅遗像，十世与十一世班禅像分列左右供奉，殿四周墙上有各位先世业绩壁画。

这里不仅有许多前来祭拜的藏民和非本地佛教界人士，还有认真守护安全的消防官兵，面对大量人流，不仅维护秩序，还搀老扶幼，关爱倍至，场面融冾。

下图是六世班禅与清乾隆在承德行宫会见时古代图画与乾隆御笔，织有六世班禅的唐卡。

黄导继续介绍了关于六世班禅的故事：

六世班禅罗桑华丹益希（1738~1780），襄地扎西则人，藏贵族血统，3岁坐床，1766年清乾删封他为六世班禅，颁金册、金印。

1780年奉命进京给清高宗祝寿，为了宗教礼节与便于会面靓见，入住避暑山庄承德行宫，乾隆亲赴承德迎接靓见，二人长谈，关系融洽甚密，随后又随驾进京。班禅向乾隆赠送了大量贵重礼品，乾隆也回赏了不少珍宝，举办庆宴和大戏，期间赏礼中还有乾隆御笔亲写寿裟罗树并茂的珍贵之物（现存西藏博物馆）。不料因车马劳顿，京城佛事频繁，六世班禅因风寒致病，不思饮食，日益加重，经太医医治无效，不幸于1780年11月在京郊黃寺圆寂。六世班禅是清朝时期唯一由皇帝靓见的班禅大师。

在护送六世班禅的灵柩及大量礼品回藏中，因六世班禅的兄长（洁佛）起了贪心，大肆倾吞，并逃往边境，此事被六世班禅的兄弟（活佛）得知，于是从国外请来军队入藏谋反。此事传到北京，清庭派兵入藏将两兄弟活捉，财物追回。乾隆旨，贪财尚可饶，叛国绝不允，将叛国者在拉萨布宫广场当众剝皮制鼓面，并挂于一寺中以警示天下。

十世班禅灵塔祀殿释颂南捷，位-于扎什伦布寺内强巴佛殿与扎什南捷之间的原班禅六世灵塔祀殿遗址上修建的。释松南捷意为"三界尊胜，即天堂、人间、地下三界圣者灵塔犯殿"。

十世班确吉坚赞，原名贡布慈丹，1938年2月3日出生于青海省循化文都乡一个农民家庭。

1941年被班禅堪布会议厅确认为九世班禅转世灵童。1949年6月3日由国民政府批准贡布慈丹为十世班禅额尔德尼，并授予金瓶掣鉴。1949年9月西宁解放后，十世班禅派人联系中国共产党，10月1日新中国成立后，表示拥护党的领导，1951年4月亲自率班禅堪布会议厅主要成员抵北京，为西藏和平解放，统一祖国大业，民族团结作出了贡献。

十世班禅曾任中国政协第二、五届副主席。1989年1月28日，因主持扎什南捷的开光典礼操劳过度，心脏病突发，抢救无效逝世，享年51岁。

十世班禅灵塔祀殿释松南捷，1990年9月20日开工与奠基，十世班禅的母尧西.索朗卓玛参加了仪式。地基正中放入铜质宝瓶，内放珍宝、五谷、名贵药材，西藏各圣地的土、石、木、水，还有30个装有贵重物品的瓷瓶，意在保佑灵塔永固吉祥。1993年8月15日释松南捷峻工。

祀殿建筑面积达1933平方米，高35.25米，内部灵塔殿253平方米，塔身高11.55米，金皮包裏，用黄金614公斤，白银275公斤，钻石4颗，猫眼玛瑙587个，翡翠746个，大陨石一个，琥珀445个，金制"嗄吳"13个，红珊瑚587个，松耳石1627个，用了各种珠宝24种，6794个。除了塔身外的镶嵌，塔内还藏有大量珍宝，其中有金雕镶嵌马鞍一个，银座2个，稀世珍宝叶经2卷，金汁书写佛经书一套，各种珠宝50多公斤。

祀殿内还有唐卡，袈裟，佛经，佛像，各种宗教用品，仅大门上的金雕也用了1.5公斤黄金。在西藏古典民族风格与现代工艺结合下，整座祀殿更显辉煌华贵，令人崇敬。

藏传佛教的强巴佛，即未来佛，弥勒佛。从公元十世纪起，佛教各寺院纷纷引进塑造。扎什伦布寺的强巴佛号称世界之最。

扎什伦布寺强巴由九世班禅曲吉尼玛于1914年主持兴建，历时4年，1918年完工并举行了开光典礼。参加建造的金匠、铜匠、画师、塑像师共110名，用了紫铜231400斤，黃金6700多两，钻石32颗，松石、珊瑚、琥珀、珍珠2千多个，佛像眉间镶有大钻石一颗，蚕豆大的钻石30颗，各类宝石60颗。

强巴佛殿面积863平方米，高33米。强巴佛像端坐莲花宝座，精致匀称，慈眉善目，丰润安祥。莲花座高3.8米，大佛身高22.4米，佛手长3.8米，中指长1.2米，肩宽11.5米，耳长2.8米，面部宽4.2米，手掌宽1.6米，脚板长4.2米，鼻孔里可容纳一个成年人。

佛像1918年披袈裟起，1957、1985又换过，第三次1985年换装时所用绸缎2100米，丝线18公斤，由6位经验丰富的老裁缝历45天才完成。

此尊强巴佛集高大精美于一身，工艺精湛，造型生动，无愧世界之最称号。

扎什伦布寺的壁画长廊，壁画不少出自寺内喇嘛画匠之手，他们经常有计划的修补维护，便壁画保持色彩艳丽，图案清晰，熠熠生辉。

扎什伦布寺是我们所礼拜的第五座藏传佛教格鲁派大寺，也是西藏地区的第三座。（西藏四大寺，三座拉萨，一座日喀则）

日喀则街景今非昔比，夫人十分兴奋，她说十三年前来时，这里连一座像样的宾馆酒店也沒有，街道破旧，没想到如今大变样了，街道宽敞整洁，楼房林立，。我们入住的酒店，进门店里就告诉大家国内长途直拨免费尽情敞开打，在那个手机只有2G网络时代，通话要1元多1分钟消费，敞打国内长途在西藏日喀则有这样的优待，让我记忆犹新……。

西藏的藏民们不少都住上了政府援建的新房子，生活条件大大改善，精神面貌也格外之好，强烈高原紫外线下的皮肤虽显红黑，但可能由于空气太清纯，稀薄的氧含量一点不妨碍他们自由的呼吸，尤其不少上岁数的，唱起《北京的金山上》个个都像才旦卓玛，都有一副天生清纯的少女般嗓音，嘹亮优美的歌声始终一曲曲迴荡在充滿奇幻般的这片位于云端的圣地上……。

下一集，西藏拉萨甘丹寺一礼拜藏传佛教神圣六大寺（五）