礼拜藏传佛教格鲁派神圣六大主寺之三：西藏拉萨色拉寺、哲蚌寺

连生

2012年6月25日，我在13年前曾到访过西藏的夫人鼓励促动下，下决心去西藏了。我们从上海虹桥机场搭乘春秋航空空客320，7：30分起飞，中午11：20分抵兰州。由于天气原因，转机航班延误3个多小时，下午近6点才上了西藏航空空客319。

2010年3月才成立的西藏航空，客机全身涂装富有西藏民俗文化特色，机舱座位舒适，比春秋好了不少。空乘人员身穿艳丽的民族服饰及民俗礼仪给我们印像极好。机翼擦着群峰向着世界第三极首府拉萨飞去，向着从奴隶社会时代直接进入社会主义时代的新西藏飞去……。

晚上九点不到，我们终于踏上称之日光城的拉萨土地，此时的贡嘎机场仍洒滿阳光。2012年西藏全境高速公路只有贡嘎机场到拉萨一段，免费，日喀则、山南都有机场大巴直达。

我们抵达灯火通明的拉萨市中心布达拉宫停车场时，事前联系好的西藏中青旅已派小车等候，热情的司机把我们送到了一家叫《电影宾馆》的酒店。酒店前台为让我们来自低海拔上海游客减轻心理压力，特意安排了一楼充滿藏族风情的客房，并亲切关照，如有不适，一楼大堂里有专门医务室和值班医生，并关照不要洗澡，避免多耗氧，要早息，动作尽可放慢……。

6月26日一早，初到高原的我并沒感到不适，用完早餐后向前台打听我们去拉萨市内两座藏传佛教色拉寺、哲蚌寺的公交线路，原来酒店附近的主干道上就有公交24路可直达。

理应到达拉萨的第二天要休息与适应的，由于感觉尚好，就按事先计划廹不及待兴冲冲出门了。

我们在酒店附近的一个农贸集市逛了一圈，这里食品丰富，海鲜干货水果蔬菜样样有，且价廉物美，尤其牛羊肉特好。一家川籍老板的熟食店里五香牛肉才42元一斤，试尝：味道好极了。

我们在集市的路边向一位瘦黑精干的藏族交通警打听了附近公交24路的站点。到了车站，才知24路终点与起点两头分别正好就是我们想去的色拉寺、哲蚌寺！

西藏和西北地区一样不用硬币，也不认硬币，幸好事先已有零钱纸币准备，坐公交方便不少，拉萨公交才一元计。

色拉寺

由于色拉寺我夫人13年前也沒来过，于是便先去了色拉寺。

色拉寺位于拉萨北郊3公里处色拉乌孜山麓，海抜3667米，全称：色拉大乘寺，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与甘丹寺、哲蚌寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建寺最晚的一座。

色拉始建于明永乐17年（1419），由宗喀巴弟子绛钦却杰（又称释迦也失）兴建，建成于明宣德9年（1434）。后绛钦却杰应召赴京，受封为大慈法王，回藏后将钦赐经像等珍藏寺内，保存至今。

色拉寺主要建筑有妙音殿，措钦大殿，吉扎仓，麦扎仓，阿巴扎仓（注：扎仓为大经院）及32个康村。以早期的麦扎仓、阿巴扎仓为中心，经历代扩建逐发展成占地规模达114964平方米的宏大寺院，鼎盛时期据传僧人达9千余人。色拉寺四周还普布觉寺、米琼热尼库寺、贡巴萨寺、康甘却等十余座佛寺环绕，自古是高僧活佛讲经说法之圣地。

参观色拉寺门票50元，藏胞免费入内。

色拉寺中有多座大的佛殿，其中最大的是措钦大殿（大雄宝殿），建于1710年，由固始汗后拉藏汗赞助兴建。大殿2千平方米，有一个大经堂和5个佛殿和组成。经堂方十柱如林，有长柱89根，短柱36根，殿内主供释迦牟尼塑像。

吉扎仓，建1435年，1702平方米，仅次于措钦大殿的经院，由首任堪布贡久洛真.仁钦僧格创建。吉扎仓仅经堂见立柱百根，高达四层，殷内挂滿唐卡、伞盖、帏幔，壁上有释迦传记与各护法神像。

麦扎仓，始建于1419年，由释迦也失兴建，后曾遭雷击所毁，1761年由贡钦.强曲彭巴重建，面积1620平方米，经堂中长柱8根，短柱62根，主供释迦牟尼铜像，未来佛，无量寿佛，药师佛，妙音菩萨，宗喀巴师徒三尊等。

据介绍，色拉寺中有上万个金刚佛像，大多为西藏本地所塑，也有从内地和印度引入，其中最著名的是“马头明王“像和明永乐八年（1410），藏文刻大藏经，保存完好，极为珍贵。

据介绍，寺内有一幅全线丝绵佛像，109Cm×64cm，历经500余年仍保存完好，色彩艳丽。另有二百多函用金汁抄写的经书等珍贵之文物，只有在重大节庆之时才可一见。

阿巴扎仓（经堂）是色拉寺早期的措钦大殿，是色拉寺的密扎仓。1419年所建，，面积1517平方米。1710年新建措钦大殿后改成扎仓。该扎仓有4根长柱，42根短枉，由经堂与4个佛殿组成，供奉着释迦也失塑像，两侧有贡若坚村桑布、赤钦丹巴让吉、杰尊曲吉坚村、宗喀巴师徒三尊、十三世达赖喇嘛等塑像。

辩经是我们在藏传佛教寺院里首次所见。在前5年儿子他们来西藏旅游归来后的录相中有所闻，这次是我们亲眼所见了。

据介绍，辩经：是辩论佛教教义的学习课程，是藏传佛喇嘛攻读显经典的必经方式。藏语称"村尼作巴"，意为"法相"。

辩经起源于古印度，792赤松德赞从印度请来莲花生、寂等高僧，入藏宏法，辩经方式由此传入中国。

辩经一般分为对辩与立宗辩2种，但一般分为一方问，一方答，答者不可反问，如已无法问或无法答为输者。辨经逼常在寺院内的树荫下或空旷场地上进行。

我们不懂他们在说什么，只见他们大多作对问答，手舞足蹈，动作略显夸张，问者情绪激动，答者却坐怀不乱，此场面真难得一见……。

由于时间较紧，我们匆匆在色拉寺转了一圈，不少经殿未能细看就赶紧出寺去下一站了。拉萨的天气那天时而飘雨，时而一阵山雾，时而又云散后一片阳光，空气清纯……。

我们在色拉寺门口24路公交车起点站上车，向着另一头的终点站哲蚌寺而去。

上了公交24路经咨询售票员才知这里附近还有座拉萨唯一的一座"财神庙"一一扎基寺一一原来藏传佛教中也有这样的寺院，于是决定顺路拜访。

顺道拜访扎基寺

从拉萨北郊色拉寺向南开了5站，便是拉萨市区中的财神庙扎基寺了。

据介绍，在西藏古代，汉藏文化交流中，除了藏传佛教外，中原地区的关帝庙、财神庙也有传入，拉萨的财神庙扎基寺是保存至今当地唯一的一座，也是全西藏唯一的一座。

据介绍，扎基寺为色拉寺分寺，由色拉寺管辖。藏语中扎为僧人、和尚，基为藏语中"4“，因为寺院开寺起色拉寺只派了四位喇嘛来此。

传说中的扎基女神是为世间护法神，这类女神在藏传佛教数万神殿中数量极为稀有。建寺之初是专为保佑外来之人的平安而设，后成为了西藏唯一财神庙。据称，由于十分灵验，香火日见鼎盛，虽寺院日日开门，但数逢每周一、三、五祈求者最多，这里周一求财神，周三永平安，周五求健康。

由于6月26日当天是周二，来扎基寺的人据称并不算多，但作为远道而来的我们，也仍然心诚一片，恭敬地将上海玉佛禅寺中请来的金香敬上九柱，以祈求家人的平安健康。

扎基寺并不大，免费入内，来这里拜佛敬财神的人陆续不绝，虽然又下了雨，但寺内仍有不少当地香客正在虔诚地拜佛。由于风俗与汉文化不同，这里敬佛是点酥油灯、香炉内焚松叶，每人在庙门口请来瓶装白酒敬财神扎基女神，另外，与其它寺院的敬佛一样，还是老风俗，要在每位菩萨前敬献些纸币零钱，以表心意。

我们看见有些年轻的藏族妈妈身背着娃娃不但自己叩头祈求，还让背上小娃的头轻轻去撞下菩萨面前的木鱼或法器……。

扎基寺内不仅飘着酥油味，更浓烈的是高度白酒的酒香，这是我们所走过的佛教寺院从未所遇的。

哲蚌寺

哲蚌寺位于拉萨西郊约10公里的根培乌孜山南坡，海拔3746米（3600~3750的山坡上），面积达20万平方米（还有说25万平方米），是藏传佛教格鲁派宗喀巴弟子绎央曲吉.扎班舟于1416年创建。

哲蚌寺原名：吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为"堆米寺""积米寺"一一因在根培乌孜山南坡上层层叠叠白色主基调的大量佛殿寺院建筑形如巨大的"米堆“而得名。

据介绍，哲蚌寺解放前僧人有1万余人，（现存七千余人），曾拥有141个庄园，540个牧场，土地5.1万亩，牛4万头，农奴2千。每年收取租粮280万公斤，酥油13.3万公斤。国内外附属寺3305座，其中西藏之外的其它外省市1647座，国外1018座，是西藏地区藏传佛教中规模最大，等级最高的寺院。

参观哲蚌寺门票与色拉寺相同，除藏胞免费外，游客50元/人。

出了扎基寺，又上了24路公交车，一路看着拉萨的街景，一路向哲蚌寺而去。

24路从色拉寺去哲蚌寺29站，1元车资，穿过繁华的市中心商业街区、两边还有不少宾馆酒店、大型商场超市、政府机关大楼（夫人说许多都是13年前根本没有的新建筑，13年前都是陈旧的低矮老房子，如今大变样，已成大都市了）。经过了大昭寺、布达拉宫、罗布林卡（夏宫）、西藏博物馆，一路西行，赛如一次市区的车游观光。

哲蚌寺我夫人13年前来过，我儿子他们小俩口5年前也来过，都说寺院很大，壮观，来拉萨必来礼拜之地。夫人还说下车即到。可实际是公交24路停在山下，上山需走约三里才能到哲蚌寺！在上海，区区平地1500公尺算什么长路？可就在这里，我隐约感到腿沉重起来，在上山斜坡路上明显感到吃力了，尽管放慢脚步，但仍感气也开始有点喘。夫人不敢在人生地不熟的景区叫黑车，生怕被狠"斩"……

哲蚌寺的建筑结构严密，殿宇相接，群楼层叠，几乎每一个建筑单位因依山势内分为三个地坪层次，即院落、经堂、佛殿，形成从大门到佛殿逐步升高的格局，强调与突出了佛殿的尊贵地位。

哲蚌寺的经堂佛殿多得难以计数，一殿联一殿。不仅有主要的措钦大殿、甘丹颇章-及四大扎仓外，还有29个康村及许多僧舍。

参观中据介绍，从宗教意义上最著名的数《强巴通真》殿，从政治意义上讲最重要的是《甘丹颇章》殿，一其中《强巴通真》殿位位于措铁大殿三楼西北方的一个内部佛殿

下图为哲蚌寺措钦大殿，大殿连石铺广场、17级石阶等共占地4500平方米，其中大殿建筑1800平方米，有183根立柱，有221间房间，殿宇位于哲蚌寺中心。

大殿后部为《推松拉康》，二层，三进三间与回廊，这里供奉着释迦牟尼与二弟子的佛像等。回廊上有早期的珍贵壁画，有同治御笔匾额《输诚向化》。

我们来到堆松拉康的左侧《弥旺拉康》，内塑有一座高大精湛的"弥旺强巴"坐像，身在一层，头部已达二层。印象深刻。

堆松拉康的石是《伦崩拉康》，这里有多座镶嵌珠宝的银皮包裏灵塔。有摄政王灵塔，有三世达赖和四世达赖的灵塔，据称三、四世达赖灵塔耗用白银14800两。

措钦大殿的二楼是《甘珠尔拉康》，这里珍藏着3部藏本：一部是明朝后期理想版《大藏经》，一部是康熙时木刻经文，一部是康熙（1675）金汁抄录全部《甘珠尔》经文。

大殿三楼有一小殿，即哲蚌寺最著名的《强巴通真》拉康，这里有强巴佛8岁量身塑铜像。

大殿四楼为主供释迦牟尼佛殿，用500两白银精塑，两侧还有13座银塔。

哲蚌寺的四大扎仓：

1，罗赛杯扎仓，是哲蚌寺最大的扎仓，建筑面积1860平方米，其中经堂有102根木柱子，面积1053平方米。管辖23个康村。

2，郭芒扎仓，仅次于罗赛林扎仓，经堂也有102根柱子，985平方米，管辖16个康村。

3，德阳扎仓，四大扎仓中最小一个，总面积952平方米，其中经堂62根柱，375平方米。

4，阿巴扎仓，哲蚌寺内密宗学院，位于措钦大殿右后侧，前部为封闭庭院，后部经堂48根柱子，467平方米。

哲蚌寺壁画有很高的文化艺术价值，它不仅色彩艳丽，对藏传佛教的继承与发扬起到不少作用。据介绍，璧画中有部分是巳经几百年前的明代所作作品。这些壁画对中国的佛教史、美术史、美学理论等发展史研究有着重要的参考价值。

哲蚌寺辩经场，我们到达时，场内已有不少僧人，他们正在捉对辩经，场面与去过的色拉寺类同，气氛十分热烈。

哲蚌寺的建筑依山而建，上一幢殿的前门往往是联接下一幢殿的后门或殿顶平台。我们不知爬了多少个台阶，穿越了多少个殿堂，越爬越高，尽管放慢脚步，尽量保持体力与减少耗氧，但我的心脏仍像喝了酒似，不断加快，头开始发胀痛感，脚力开始下降了，好在快接近哲蚌寺的最高处了。

在哲蚌寺，各扎仓都有经堂与佛殿两大部分组成，与汉式寺院建筑风格有明显区别，还有很多小经堂、小佛殿、僧舍。除了措钦大殿、四大扎仓外，还有一处著名的主要建筑：甘丹颇章（颇章：宫殿）。

甘丹颇章建于1530年，由二世达赖根敦嘉措时任哲蚌寺第十任赤巴（主持）时兴建。后为三、四、五世达赖及哲蚌寺历任赤巴居住地。

在五世达赖时期建立了强大的政教合一政权，在此处理政务，故名甘丹颇章政权，成为了西藏政治权力中心。后来，五世达赖政务处理迁址布达拉宫。

高原反应

当我们从哲蚌寺最高处走下来时，我的脚步越来越显沉重，头部的神筋开始剧烈跳痛，气也喘了起来，最后我实在已难以迈开步伐了，几乎走上几十米就要坐在下山的石阶上息会积点力才能在夫人搀扶着站起来。

幸好我夫人却没有高原反应，看我这痛苦的状态，她十分后悔上山时没打车，让我多耗了氧。她急忙去找车，所幸正好附近有辆小四轮面包“黑车"，每人才2元钱车资，才几分钟就将我们送到了山下大路上。

此时我才真正体验到什幺叫"高原反应"！如果没有夫人去叫了车送下山，恐当时已很难坚持靠自己体力走这三里的下山路了。

我们又重回24路终点站，我在车上虽比山上略有症状减轻，但已无精神再观街景了……。

当我拖着像灌了铅似的双腿回到电影宾馆客房，连牙也剧烈痛起来，脸像火烧一样。我倒在床上衣服也懒得不想脱就"摆平“了，但嘴里还在安慰夫人，说不要紧的，让我息会，会好的……。

夫人急得团团转，连忙去酒店医务室请来医生检查，结果：体温38.5，血压150/95，心率115，氧保和才69！（已处于极危险点）赶紧让我吸氧、打退烧针和挂点滴，夫人又去宾馆外附近药店配了头狍、止痛片、增升血氧的红景天……。其实夫人的血压也很高160/100，不知什么原因，居然她没有什么大反应，我心里十分过意不去……。

想着，开始昏睡了过去，不知过了多长时间醒来，见夫人还陪在床边看护，见我醒了，又让医生来检查，热度37.7，血压135/90，氧保和89，大家都松了一口气，此时已近11点了。

我感觉好了不少，估计下一天能正常参加中青旅的团队游正式活动，赶紧催夫人休息。我肯定行！

下一集：日喀则扎什伦布寺一一礼拜藏传佛教神圣六大主寺（四）

（注：6月27一7月3日跟团去了林芝，雅鲁藏布江大峡谷，鲁朗林海，米堆冰川，然乌湖等等，有待另行简记）