行走在粤闽两省（2024年）

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2024-8-1

前面的行程主要是带有省亲的色彩，追寻父辈的足迹，主要任务完成后，进入旅行观光的模式。

在早晨跑步的时间里，在不同的时光里看到所到的城市不一样的景观。

早晨，在嘉应大桥上看梅江。

下榻的亚朵酒店。 住的亚朵酒店附近的嘉应大桥和梅州大桥，从名字上看，这两座大桥在梅州的重要性不分仲伯。 到了梅州不能不来的客家博物馆。 馆前有一座雕像，表现的是客家女性的勤劳。你看，客家的母亲背着孩子在耕田。 客家的男人可能主要在求功名，以读书为主，并且要读出名堂来，做官是最好的出路。这里专列了一个大学校长馆，大学校长这个职位有点学术味，又是个官，显得比较文雅，也经得起历史的考验。而纯粹的官员大概不好列，况且有一些后来被判刑的，如原当过广州市委书记的万庆良，官也不小了，五华人，2016年被判无期。 这个欢迎词，的确也说出了我们这从远方来的客家人的心声，不知从福建来的客家人是否认同？ 从这个前言中可见，客家人是北方人南下，并与梅州的土著融合，将当地的畲族、瑶族文化融化为汉文化，形成了汉人中的一个特殊群体，他不是少数民族，但有专用的语言，基本在全世界都通用。 在旧时，梅州地区的范围比这个列表的要大。 五华的起源，原名是长乐。幼时在老家，说是客家话时，有长乐话和河婆话之分，看来长乐话也就是现在的五华客家话，而河婆则是位于揭西县。 客家人在闽粤赣的三角地带基本定型，并在梅州形成一个最大的集散地，从这里再走向全国，走向世界。 江西省石城县，是客家人南下迁徙的一个关键的节点，从这里可谓打通了南下的通道。 客家人主要是为躲避战乱而迁，在宁化的石壁有天然的屏障，为客家先祖的避难乐土。 在赣闽的边界稳住阵脚，繁衍生息，开基拓业。 继续南下，发现长汀这个地方更好，水系发达，交通便利，嬴得更好的发展空间，来的客家人更多，但这只是地域性，因而称之为客家人的“首府”。 再南下，发现梅州这个地方视野开阔，更有利于发展，从这里可以走向全国、走向世界。 这是国内的客家人迁徙图。 东江客家，即客家人沿着东江而迁徙，形成了具有特色的东江客家习俗和语言。

　　在后来游到惠州时，在头条上发了文，在评论区有回复者称惠州话不是客家话。

原文为：“图片所至的本地人其实讲的是惠州本地话（蛇话），他们不是客家人”；

我回复到：“所谓蛇话，是不是客家话和本地话的融合后的语言？”

对方再回：“不是，本地话是受客家话等影响的一种东江流域土话，客家人习惯叫它“蛇话””

沿江北上，客家人又往北迁徙，形成了北江客家部落。 往更是纵深的四川迁徙，形成川中客家。 漂洋过海，到了台湾。 跨越琼州海峡，到了海南。

　　继续南下，到了广西。

从梅州走向世界。 在世界各国，开枝散叶。 有一点历史感的牌匾。 对杨姓的客家诠释。

　　客家走家访友的要带的礼物称“等路”，尤指给小孩的礼物。

幼年在老家时，经常听到这个词，家里有客人来，一般都要带点小吃的给孩童，小孩子们也会十分地高兴，盼望着家里有客人来。

曾在韶关的北江边，看到张九龄的雕像，他也是客家名人，是经得起历史考验文化名人。 客家话的几种别称。 对不同地域的客家话的分布以发音进行研究。 客家方言的分布图，有客家人的地方就有客家话。 在一定的时间段都要举行世界客家大会，已开了30届了。 这些都是客家人。 糖糖算来也有50%的客家基因，算是一个不会讲客家话的客家人。

　　2024-8-2，早上晨跑，在剑英纪念大桥附近看汇入梅江支流上的桥。

剑英纪念大桥。桥面也不宽。

梅江大桥，沿江步道到这里被高楼阻断了，只能下到街道。

　　站在东山大桥上看梅江区，远处也是高楼林立。

梅江在梅州的城区转了两个大湾，在城区大体上有7座大桥，早上跑步时见到了其中的五座，它们是：

梅州大桥

嘉应大桥

剑英纪念大桥

梅江大桥

东江大桥

还有两座未曾相识，它们是：

秀兰大桥

广州大桥（在出城去大浦时开车经过）

　　早上集体出发，到大浦县去看梅州的著名景点，客家围屋-花萼楼。

花萼楼，号称广东第一圆楼。传说是一林姓的客家人，在无意中拾一坛银子，又说是三坛，但无论如何，拾到的横财没有私吞，而是建了这个围屋。 建成的围屋，除自住外，也给亲戚朋友或无居所的穷人住，逐渐地形成了现在这样的围屋。 围屋共有28个单元，每个单元有3层楼，形成有限的独门独门，但相互间的干扰大。 糖糖的心情好，上到围屋的三楼，坐在屋檐上照相，但有一些怕。 现在的小朋友已少有这样的机会走这样的楼梯了。 花萼楼被列为广东省级保护文物，因地处偏僻，也没有官方进行管理，村民们自己在收门票。 糖糖在这个广东的著名景点酷酷地留了影。 糖糖给阿公也照了一张，没有留下遗憾。

　　2024-8-3

游览梅州大浦花萼楼之后，原计划到邻近的附近龙岩永定土楼看看。位于上杭的紫金矿业离永定土楼只有几十公里，想起了十年前在这里抱过的金砖，遂提议晚上宿上杭去紫金矿业参观，同时去抱抱金砖。听说可以看到金砖，甚至还可以抱，大家一致赞同，于是福建之行就先到了紫金矿业。

　　金砖有两块，小的一块1公斤，大的12.5公斤。在整个抱金砖期间，糖糖则拿着小金块不撒手，一直拿着玩。

上一次在这里抱金砖是十年前的事情，两张照片对比，自己都感觉到已老了许多！

　　大家抱上金砖喜洋洋。

看到金砖，大家异常兴奋，纷纷抢着拿。一开始看到一大一小两块并不大的金砖，都是想着去拿，没想到大的根本拿不起，两只手抱也很费力！

　　大家逐一抱起了这块不属于自己的大金砖，都笑得合不拢嘴，如果金砖能抱回家，不知会笑成什么样子。

一行9人抱着一大一小的金砖，在紫金黄金冶炼有限公司的接待室留影。

接着来到紫金矿业集团总部，参观紫金山国家矿山公园。

紫金山金铜矿号称中国第一大金矿，其地质构成是上金下铜，像个金字。

矿山是露天开采，山顶上设了个观景台，可以看到整个矿坑！我们到的时间巧，正是爆破点。站在高高的山顶，爆破声山摇地动，但却只看到一个个小小的点冒出一点点浓烟。

巨大的矿坑，垂直高度达400~500米，导游介绍对面的红字一个高12米，运输车在山上看去就象一只蚂蚁。

矿山公园虽然标为工业旅游景点，但因还在生产爆破采矿，属于生产单位，其实对外并不开放，只接待熟人、客户及官方安排的研学活动。

　　这的确是一个难得的打卡点。

在矿坑的侧边，是一大片平整的土地，这是原来的堆浸场和尾矿库，有部分已经绿化。 已完全绿化好后的堆场等遗址，成为植物园。

上午从紫金山下来后，在住处的附近匆匆地解决中餐，马不停蹄地赶赴永定土楼。 这是永定土楼景区的正门。 通常要从这里坐上景区的游览车才能进去。 游览区的线路图。 在早上空无一人的状态下，照出的振成楼。

　　福建永定土楼作为中国古建筑的一朵奇葩，以其历史悠久、多姿多彩、规模宏大、结构奇巧、功能齐全、内涵丰富著称于世，是客家人的智慧结晶。它以其防震、防火、防御等多种功能，以及通风采光良好、冬暖夏凉的特点，展示了客家人的团结友爱传统。

走进永定土楼王子景区，一座接一座的土楼让我们目不接暇。这里的土楼有圆形也有方形的，随便一座都是一百多年或几百年的，建筑面积都是几千甚至上万平米，上百个房间！ 在外面一边走一边看一座座的土楼，最后进入了这个景区最核心的振成楼。 在振成楼巨大天井里，有一个大的“
𠊎”，这是客家人说“我”的意思，发音“ai"。但在拼音和五笔中均无这个𠊎字。在这里输入这个字，花了不少功夫。

　　下午的时候进到这个景区，得益于在入住的宾馆的推荐，找了一个导游，走村民进出的路进入景区。这位导游对摄影也一定的研究，知道在什么位置能照出好照片。

这是她用苹果手机的全景模式照出的在振成楼内仰望天空的照片。

在这个位置再加上我们这些观光者。糖糖的小毛病又发了，不愿照，抱起来脸也不面对镜头。 在楼上照的全景照。 天空和屋檐都成爱心状，中大红的灯笼下在心的中央。 再加上我们这一帮人。 似乎这个效果更好一点，但糖糖已不愿意照了。 用全景照多少有点失真，从楼上照出没有失真的围楼。 这振成楼的主人也不是一般的客家人，正中的”承基衍庆“是民国总统黎元洪的笔墨，黎虽是民国的短命总统，但到了总统这个级别题字的也不是一般人家，非富即忠贵。导游说，这振成楼的主人，与黎是同事或好友。 村里有一颗大榕树，在早上村民们在这里卖菜，很是热闹。 不爱照相的小女孩，哄着也照一张和景点无多大关系的照片。 也有较小的圆楼（如升楼），如走进去，其实也不小。 华灯初上，隔着小河看对岸的方形楼。 祖孙俩坐在土楼的门槛上。 有围墙的土楼。 紧靠小河的土楼。 有前庭，方便停车的土楼。 整个土楼群，依山傍水。 不远处，高速公路贴着土楼而过。 这个土楼群出了不少的军事家，似乎职位均在将军以上级别。 大人先玩起了全景模式的双胞胎。 这一下糖糖的兴趣来了，也要玩两个糖糖的照片。但全景照出的照片缺点是失真，这本是一条直线型的长廊，照出来是转了个弯，糖糖的腿也变型了。 据统计，永定具有代表性的土楼有3000多座，其中圆楼360多座。 这里的居民房大部分都是围楼，我们请的当地导游的家就在一座小小的两层半的方形围楼里， 3家20几号人住在里面，显得比较逼仄。她老公做的客家菜非常好吃！ 流经本村的小溪流的两边是些规模较小的围楼。 感觉这里以前的人都好有钱哦！土楼里现在还有居民，居民和游客和谐相处，不过大多数可供参观的土楼的一层都有商业。


在小溪的一中央，有一个经过灯火打扮的喷泉。 随着灯光的变幻，将小村庄装扮得十分吸引人，也就是土楼的夜景，如果是专程而来，还要专门买门票进来。 我们自己也尝试着从楼内照出圆圆的天空，结果只照出个半圆的。 也有照出似是方形的。 这个成了㮋圆型的。 方形的楼小些，基本上没有失真。 这个照成了五边型的。 这么多的土楼，真正跑起来，也就大致是五公里的范围。

土楼与客家人

这次到福建亲眼看到了在国人中将客家人联系在一起的土楼，这个“土”字以先声夺人的态势，带有强烈的色彩。所谓“土”常常是表示“原始”、“封闭”或“原汁原味”之意，而所见到的土楼王子“振成楼”也称为土楼，实在是名不符实。振成楼建成于1912年，距今已是112年。虽处在深山之处，未经战火的洗礼，保存完整。这楼高达四层，采用了西方建筑的格局。从实用、采光、居住等方面进行了优化，只是墙的外体显出是泥土，而房屋的主体结构均是以石头，木板、砖的构建，将其为土楼实在是不应该，称其为一座宫殿一点也不为过。

据介绍，在方圆两公里左右的范围内，还有最像布达拉宫的土楼-奎聚楼，品位最高的土楼-福裕楼，最小的土楼-如升楼等。整个的景区，土楼一座接着一座，令人惊叹不已。

不了解客家的非客家人，谈起客家人时最常见的问的第一个问题是，客家人是不是少数民族？通常客家人都是持否定的答复，但从客家的历史上看，说是少数民族也说得过去，有谁说的清楚自己的先祖中没有瑶族或畲族的血统，只是客家人和这些种族通婚后保持住了客家的传统、语言、习俗等。

所谓客家人，其实是汉族中的一个特殊的群体，先祖都来自北方的中原，有自己的专用语言客家话，这种语言在不同的地域虽有细小的差别，但基本上全世界通用，但无自己的文字。有自己的价值观，最基本的是要读书走出大山。也有自己比较特殊的习俗，如在饮食上最经典的是酿菜文化，如酿豆腐、酿苦瓜、酿辣椒、酿藕等。均是将肉与小菜的结合，形成了美味。现在以酿豆腐最为出名，个人感觉这可能是以前贫穷，肉的食材不足，而将其与小菜相结合，既解决了肉食材不足的问题，又解决了美味和饱食的问题。

客家的历史是不断地向南或人烟稀少的地方迁徙的历史，客家人通常是住在深山老林里，形成一个相对比较偏僻的部落或群体，这也可能是先祖们在一个地方安居乐业后，人口不断的增长，生存空间不断受挤压，贫穷的人又不断的往南迁徙发展。

这次在永定看到的土楼，感觉到这是客家人中先富起来的一群人所建的豪宅，在那么小的一点空间范围内建有如此之多的土楼，土楼的主人们也绝不可能是以耕田、种田来谋生。福建龙岩、漳州一带应是客家人先祖们的一片乐园，建的土楼多。较穷的先祖南下到广东后，虽然距离不远，但却未发现有大规模的土楼群。成为广东第一大圆楼的花萼楼，在永定的土楼群中，有点小巫见大巫的感觉，而且也是周围独此一楼。而在我们的老家贺州、五华等地，似乎也没有见过像这样的土楼。由此可见继续南下的客家人，是客家人中的穷人，穷人南下后，经过数代人的努力，终也产生新的富裕、高贵的客家人。

比较经典的例子是李光耀，李光耀的曾祖父是从广东省大埔县的高陂镇下南洋（现新加坡），这个高陂镇离花萼楼也就40~50公里的距离。李光耀的曾祖父先在新加坡站住脚跟后，子孙留在了新加坡，自己返回大浦。从李光耀的祖父开始，李氏子孙接受到了良好的教育，而移居海外后的第四代客家人李光耀成为了新加坡的国父，这可能也是客家人中最为励志的故事。

李光耀曾对1978年来访的邓小平说，未来大陆一定会成功。他的理由是，新加坡人大多是福建人和广东人的后裔，祖先都很贫穷，因此没什么事是新加坡人做得到而中国做不到的，或没法子做得更好的。虽没明说，暗指的是，下南洋的都是一些穷苦的，富有的聪明的留在了中国大陆，所以中国大陆没有什么事情是做不好的。

近几日，最红火的海外华人是他信家族，共出了泰国的三任总理，他信的曾祖父是梅州丰顺县的客家人，他信曾回到丰顺县认过祖先。