山水人文 大美陕西-黄帝陵 壶口瀑布 北京知青旧居

嘉言懿行

吃过早餐，乘车前往黄陵县，参观中华人文始祖《黄帝陵、轩辕庙》。导游兼司机，一路上讲述着黄帝的故事，听得津津有味。

据史书记载，黄帝是少典之子，姓公孙，因长于姬水，所以又姓姬，封于有熊，号有熊氏，曾经他居住于轩辕之丘，所以又号轩辕。黄帝为何称为黄帝呢？因为黄帝崇尚土徳，土的颜色是黄色，所以称他为黄帝。

在五千多年前的中原有两大部落，一个是炎帝部落，一个是黄帝部落。在中原的东方有东夷，南部有蚩尤，蚩尤为了争夺中原地盘，他大败炎帝部落，炎帝向黄帝求救，炎黄部落联合起来在涿鹿，经过涿鹿一战大败蚩尤。但是后来炎帝和黄帝之间又为了争夺中原地盘，两家兵戎相见，最终黄帝战胜了炎帝部落，炎帝部落从此归于黄帝。我们华夏族的主体就是炎黄部落，所以我们称为炎黄子孙。

这里是每一位炎黄子孙，一生一定要来一次的地方。这里被誉为天下第一陵，它就是轩辕黄帝的陵墓，它是分为轩辕庙和黄帝陵两个景区，而且这里是历代王朝祭祀（黄帝）国祭的一个场所。

殿前广场有5千块天然的河卵石，象征着华夏5千年。

黄帝陵是背山面河，脚下的这个水池叫印池又叫龙池。

印池的名字来源于一个传说，相传在很久以前，轩辕黄帝为了治理洪水，曾在此铸印治水，他用自己的智慧和力量成功地治理了洪水，使百姓安居乐业。为纪念这一伟大功绩，人们便在黄帝陵附近修建了印池，并将之与黄帝陵的历史文化紧密相连。

远处这座山就是桥山，桥山三面环水，这条河叫沮水，正是因为站在山上往下看，这座山就像一座大桥一样，所以把它称为桥山。

司马迁在《史记》中记载黄帝崩葬桥山，黄帝陵从空中向下俯瞰就像一条龙。

这个位置刚好处于龙尾的位置，被称为龙尾道。龙尾道是由九十五级台阶所组成，象征的是九五至尊。

轩辕桥的北端即桥北广场，与轩辕庙的龙尾道相连接，面积1584平方米，地面用花岗岩铺砌。广场上耸立着四根高4.8米的花岗岩望柱，既烘托了庙前的庄严气氛，也是黄帝陵庙前区的标志之一。

在1961年国务院公布的，第一批全国重点文物保护单位名录中，黄帝陵被列为古墓葬第一号，因此有“天下第一陵”的美誉。

轩辕庙，也称黄帝庙。位于陕西省延安市黄陵县，坐北朝南，最早建于汉代，占地约9.33公顷，庙院长140米，宽84米。主要建筑有庙门、诚心亭、碑亭、人文初祖殿和祭祀广场及祭祀大殿。

登临庙院山门，庙门正上方悬挂石匾“轩辕庙”三字，为蒋鼎文先生1938年清明节祭陵时所题。

院内有古柏16棵，最珍贵的当属“黄帝手植柏与汉武挂甲柏”。

黄帝手植柏，树高19.5米，地围11.6米，相传为轩辕黄帝亲手所植，距今约5000年，为古柏之冠，被誉为“世界柏树之父”、“中华第一柏”。1998年中华名树公选养护委员会评为“中华名树”；2018年中国最美古树遴选委员会评为“最美古树”；2023年全国“双百”古树名木推选活动中，手植柏被评为“最美古侧柏”。黄帝陵古柏群被评为“最美古树群”。

当地有民谚：七搂八揸半，圪里圪垯不上算。谓七人合抱犹不围。

黄帝手植柏历经风雨沧桑，依然巍峨参天、苍劲挺拔、枝叶繁茂，昭示了华夏文明的源远流长，是中华民族砥砺奋进的历史见证。

在黄帝手植柏的左后侧有一块巨石，因石上的纹理酷似一人在追赶太阳，这块石头也被称为“夸父追日”石。相传，在黄帝时代，夸父想把太阳摘下来，就追着太阳跑。奔跑中，他口渴喝干了黄河和渭水，最后渴死在路途上，其手杖化作了桃林，身躯化为夸父山。

诚心亭为祭祀者整理衣冠、平静心情、准备祭品的场所。凡来轩辕庙祭拜之人，要在此稍作停留，整理衣冠，清除灰尘，检视祭品，消除杂念，满怀虔诚、崇敬之心，缓步进殿，顶礼膜拜。

穿过诚心亭，左侧立有4通石碑，前面两通分别是香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑。香港和澳门回归祖国怀抱以后，由特别行政区的首任行政长官，董建华、何厚华亲笔所题写的碑文。后侧中间的这通碑刻，是庆祝香港回归十周年的时候所立的一通纪念碑，旁边的这通碑刻是台湾光复纪念碑。

1945年日本帝国主义战败之后，台湾回归祖国怀抱。1946年在台湾回归一周年之际，台湾岛的同胞为了表达自己回到母亲怀抱的急切心情，便组成一支致祭团来到黄帝陵祭祖。代表团到达了陕西耀县时，因下了一个月的连绵大雨，道路被冲垮，于是，他们就在耀县朝着黄帝陵的方向，举行了遥祭，就返回台湾。委议会的帮助下，当年代表团成员的子孙后代又重新组织了一支致祭团，携带着祖辈们当年的那篇祭文，于60年后的同一天来到了黄帝陵前，在陵前宣读了祭文，随后将这篇祭文刻石，立碑于此。

碑亭，系重要碑石陈放亭。

碑亭内存放石碑四通。分别为孙中山1912年任中华民国临时大总统时所做的《黄帝赞》；毛泽东在1937年4月5日国共两党共祭黄帝陵时亲笔题写的《祭黄帝陵文》；蒋介石1942年冬题写的“黄帝陵”；邓小平1988年题写的“炎黄子孙”。大气磅礴，令人荡气回肠，堪称历代祭文中的绝唱。

孙中山祭词碑

蒋中正题名碑

毛泽东祭文碑

邓小平题词碑

碑亭的东侧有两个连着的拱形顶石碑，是民国时期中部县知事程寿筠题写的“轩辕庙”与“文明之祖”石碑。

轩辕庙西面是仿古回廊式碑廊，内有记录着历史帝王致祭黄帝的御制祝文、名人题咏以及重修碑记等，都是弥足珍贵的历史文物。其中包括北宋仁宗给黄帝陵下达的种植柏树的圣旨、元朝泰定皇帝颁发保护黄帝陵庙的法令、明朝嘉靖皇帝下令，免除黄帝陵庙赋税的谕旨、以及清朝康熙皇帝亲笔用满文写的祭文等等。

庙内共存放古今石碑五十余通。

碑廊对面立着江泽民与李鹏的两通碑刻。

相传这对脚印就是黄帝的脚印，脚印长62厘米，深2厘米。这对脚印是当年在黄陵附近叫作周家洼的地方发现的，经过考古专家考证之后，这对脚印是汉代的文物，是汉代时期人们表示对黄帝的敬仰而雕刻的。

这就是会流泪的那棵柏树，它的名字叫做汉武挂甲柏。在西汉时期汉武帝北征匈奴，从朔方回长安的时候，路过黄帝陵，来到黄帝陵祭祀拜谒黄帝，当时为了表示对黄帝的尊敬，他就把他的铠甲挂在了这棵柏树之上，由此可见，树龄至少也有两、三千年以上。这棵柏树每年到清明节前后，树干上会渗出汁液，在阳光照射之后就如同人的眼泪。

黄帝不仅是英雄，而且他是集智慧于一身，在历史上人们把很多的发明创造都归功于黄帝以及他的妻子，还有他的大臣造舟船、制衣冠，务蚕桑以及制作医书，包括定音律、还有造文字、制造彩陶等都与黄帝有关，包括民间的法律典籍以及制度都是黄帝时期所创造的。黄帝时代是我们中华民族走向文明的一个标志，所以我们把他称为人文初祖。

庙院内最主要的建筑是人文初祖殿，初建于明朝，后代屡有修缮，占地282平方米，面阔7间，进深3间。

人文初祖大殿，系供奉黄帝的正殿。“人文初祖”匾额为爱国将领程潜所题，字体铁画银钩，钢中藏秀。

大殿正中木质壁龛内供放着一尊巨大的石刻轩辕黄帝浮雕像。这尊中华民族人文初祖的浮雕像，是以东汉恒帝建和元年（147年）建于山东济宁嘉祥的武梁祠黄帝石像为蓝本，经国家文物局批准，适当融入现代审美观念放大刻制而成。

黄帝浮雕像为全身像，石料采用山西富宁墨玉，高3.6米，宽3.3米，重11吨。浮雕轩辕黄帝沉稳站立，步履向东又回首望西，抬臂扬手，冠带简朴，着装无华。神龛四周饰以“左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武”四灵木雕拱围。

神龛与轩辕黄帝浮雕像都是香港同胞湛兆霖、程万琦两位先生于1987年清明节专程前来祭陵时，捐款8万人民币制作的。

人文初祖大殿北面，是占地1.3万余平方米的祭祀广场，在这里可以容纳五千人同时祭祀。

这个祭祀大院是在2004年建成的，建成后每年的清明节都会在这里举行一次国家级别，对轩辕黄帝的大型公祭活动。

台阶上面，左右两边对称的这个建筑叫做三出阙，阙在中国古代是陈列在寺庙、陵墓，还有皇宫之前的对称建筑，三层是规格最高的，只有在天子和皇帝的陵墓之前才可以建造的。

在这个台阶的两侧摆放的青铜器叫作铜簋，两边总共有8件。这是根据《周礼》规定的国家最高祭祀等级“九鼎八簋”布设的。

在广场的上面左右两侧是9对青铜牛鼎。9鼎8簋是中国古代天子礼制的象征，是祭祀礼仪当中规格最高的一种祭器，只有天子和皇帝才可以享用。

56面黄色仪仗旗飘扬在广场两侧，有“太常”旗、“黄麾”旗，还有龙旗、门旗、日月旗、五星旗、风雨旗、雷云旗、五岳旗、二十八宿旗和猛兽猛禽旗等。还有兵杖8对。最引人注目的是龙头杆顶上高3米、宽2米的“太常”旗，旗面上绘有青色日月星辰、升龙降虎和祥云波涛。这是最高级的仪仗旗。

这些旗帜象征着黄帝统治下的疆域，也意寓56个民族共尊轩辕黄帝。而10面猛兽猛禽旗则象征着黄帝麾下的氏族军队。

广场东侧的这口钟叫做龙魂钟，它对面盖起来的是龙威鼓，每年清明公祭的时候第二项仪式，就是击鼓鸣钟，钟敲九响，九九归一，九州一统的意思。

龙威鼓，鼓鸣34响，代表的是中华民族的34个省、市、自治区，也包括台湾在内。

“轩辕殿”是用黄帝的名字来命名的。黄帝姓公孙名轩辕。

“轩辕殿”在祭祀广场的北端。在高六米的三层石头台阶上，巍巍矗立着轩辕殿，殿内不设其他楼阁廊榭，凭借山川地貌与植被构成的大环境，体现出“大象无形”的境界。

大殿檐下正中，悬挂着著名书法家，黄苗子先生书写的隶书“轩辕殿”匾额。

这座大殿是由花岗岩材质修建而成，整个祭祀大殿，包括祭祀广场，全部都是由中国工人院的院士张锦秋女士所设计完成的。整个轩辕殿设计取“天圆地方”之意，承天接地，沐阳光雨露，象征着中华远祖质朴的宇宙理念。

地方指的大殿的基座，四周是没有墙外围隔的，而是由36根石柱围合而成的，一个边长40米乘40米的正方形空间。屋顶从外面看，呈覆斗状进去之后，在顶部的中央上方，有一个直径为14米的圆形天光，蓝天、白云、阳光直接映入殿内恢宏神圣而通透明朗。是取古人天圆地方之意。

这个大殿的地面上采用的是青、白、红、黑、黄五种彩石砌铺而成的。隐喻的是传统的五色土，象征黄帝他恩泽祖国大地。

轩辕殿内中央偏北处，竖一高大花岗岩石碑-轩辕黄帝像石碑。石碑总高7.6米，基座宽5.68米，厚3.48米，正面和背面两块巨型石料各重约16吨。其造型特点既像传统的祖宗牌位，又似传统陵墓前的石碑，同时又如一座古朴的神龛，按照传统文化观念，名曰“神主”。石碑正面刻轩辕黄帝像，此像与人文初祖殿的黄帝像一样，高3.9米，宽2.6米，采用“减低平雕加阴线刻”的汉代画像石雕刻技法加工而成，由16块青灰花岗岩巨型料石构成甲骨文“祖”字形，呈现出严谨朴素、重拙写实的古汉风韵。

黄帝石像背面，雕刻着五帝史记、五帝本记当中，对轩辕黄帝的生平简介。

去黄帝陵，说是要上300级台阶，很辛苦。再则，正值中午，饥肠辘辘，体力欠缺，最终放弃。留下大大的遗憾！

午饭吃的是炒鸡拌面，类似新疆的大盘鸡，是陕西的特色面食，很好吃。紧接着来到壶口，这边的天气晴了。

壶口瀑布东临山西省临汾市吉县壶口镇；西侧是陕西省延安市宜川县壶口镇。目前是国家4A级景区，为两省共有的旅游景区。

导游说，今天的黄河壶口瀑布水流不大，水若大，这个地方都是水，这里是水流大小的标志。

黄河壶口瀑布延安段是中国第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布，被誉为“黄河之怒”的自然景观。

景区包括黄河文化、人文历史、地理风貌和地质奇观等。

游览活动主要集中在黄河和黄土交相辉映，加固和高山相互衬托。

壶口祈福文化-龙腾壶口

母亲河祈福长廊，长廊上挂满了游客在这里祈福的许愿牌。

“黄河壶口瀑布”石刻

黄河奔流至此，两岸石壁峭立，河口收束狭如口，故名为壶口瀑布。

奔腾不息的黄河，从300米宽的河面骤然收缩为50米，滔滔黄河倾泻而下，气势如虹，声如雷鸣，真的能听到黄河在咆哮。

激流溅起层层水花，水雾腾空而起，弥漫整个上空，这就是“水底生烟”的奇观。

此景下，李白写下了“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的千古名句。

水雾弥漫在奔腾的黄河之上。

溅起的水雾弥漫在空中，形成了一道美丽的彩虹，这就是壶口瀑布独有的“壶口彩虹”。今天我们有幸欣赏到了这一独有的“壶口彩虹”景观。（也许阳光不太充足，彩虹也是浅浅的，很不容易拍照。）

壶口瀑布这个黄河上最壮观的瀑布，是大自然赋予我们的宝贵财富。

在这里，可以感受到中华民族的母亲河-黄河的雄伟和力量。

美女戴上红头巾，穿上花棉袄，坐在毛驴上，活脱脱一个新媳妇回娘家。

陕西小伙当导演，提供道具-长杆烟袋，还兼着摄影师，排出的照片肯定错不了。

将进酒·君不见 唐 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。

诗人李白以豪迈气势的《将进酒》表达了自己的人生观和对时光流逝的感叹，诗中表现了李白的自信和豪放，同时也有对人生苦短和怀才不遇的感慨。李白的诗歌创作常在醉酒时进行，他的想象力和夸张手法使他的作品具有壮丽奔放的特点，被誉为“谪仙人”。

九曲黄河沉浸式漫游体验，要收门票的，不知多少钱。据介绍：采用4维屏幕、多媒体互动，运用声、光、电多维手段，深入挖掘母亲河，特别是壶口旅游、黄河保护、文化传承等内涵，不仅360度全视角揭开地区特色奥妙，而且让人们真正体验并享受黄河独特魅力所带来的新奇和快乐。

壶口斗鼓滋生在鼓舞之乡的陕北高原上，起源于气势磅礴的壶口瀑布旁，流传于陕西省宜川县黄河沿岸的壶口镇。融舞蹈、武术、体操、打击乐为一体，具有高亢昂扬，粗犷豪放，彪悍威武，气势磅礴，威猛刚烈，变化多端等特点。在陕西民间堪称是传承悠久，形式各异，种类繁多，其普遍特征是以鼓作舞，边鼓边舞。陕西的鼓舞，大都具有秦汉古韵。

传说有一场洪水袭击了高原，人们都住到树上去了。大禹降伏了恶龙，将皮蒙成了鼓，人们打着鼓送大禹去远方继续治水，这也许是壶口斗鼓与大禹治水相关的最好注解。

又有传说大禹在治理黄河时，黄河里有一条蛟龙兴风作浪，大禹怀抱济世拯物之心，奋力擒拿它，附近百姓纷纷赶来，在岸边的龙王辿摆起了鼓阵。成千面锣鼓争抢着涌向瀑布，用气势冲天的鼓声来压住黄河的怒吼声，以此来镇住黄河的蛟龙，为禹王爷击鼓助威，所以形成了斗鼓。

当大禹将蛟龙压在壶口的十里龙槽后，人们擂鼓庆祝胜利。鼓是精神的象征，舞是力量的表现，鼓舞结合，开舞蹈文化之先河。从此以后斗鼓就成为壶口民间庆祝成功喜悦的一种形式，流传至今。

黄河大合唱的演出场地，今天没有看到任何演出，尤其是斗鼓的鼓舞表演，又是一个遗憾。

1997年首次驾车飞越黄河就发生在这里。为了向即将到来的香港回归献礼，一辆白色跑车从汹涌咆哮的黄河壶口瀑布上空划出一条优美的弧线，成功实现了飞越黄河的壮举。

黄河壶口景观娱乐用水区规定

从壶口出来，没多远就到了今晚的住宿地，有点农家院的感觉。院子大大的，很干净，大树下摆放着几套桌椅，打牌、喝茶、聊天、吃饭都可以。

我们住在这孔窑洞里，今晚要体验一下住窑洞的感觉，这是第一次。

窑洞很宽敞，高高的洞顶圆圆的。配有独立的卫生间，有坐便，还有淋浴可以洗澡。卧室配有电视机、空调，睡觉是个炕，有点硬，找老板又要了一床被铺上。这里气温比西安低，很舒适，也不用开空调。

北京知青旧居位于延安市宜川县高柏乡羊家庄村袁家知青院。这里离我们的寝室不远，放下东西我们来这里转转。

1969年，为响应毛主席“知识青年到农村去”的号召，北京籍朱子萍、朱立英、姜丽萍、鄂常山、赵共伟等五名知青上山下乡来到杨家庄插队落户。

为了改善知青生活条件，全村社员在此修建土窑洞六孔以供知青居住。

牛

北京知青旧居，是建在一座山的截面上，十几孔的窑洞，齐刷刷地顺着山势走向呈弧形排列着。这就是当年知青挥洒青春的地方。

北京知青旧居的墙上到处都是当初的红色标语、红色语录和图片，鼓舞人心的同时，又让人仿佛回到了那个峥嵘岁月知青年代。

墙上还保留着“延安精神永放光芒”的标语。

五名知青在这里一起与社员坚持双六点、早出晚归、靠吃苦进步、凭工分分粮、积极投入无产阶级文化大革命和农业学大寨运动，为改变农村落后面貌做出了积极贡献，同村民群众建立了深厚的阶级友谊。

窑洞的门口边上感觉是淳厚的陕北农家。每间窑洞的窗户上还都悬挂有玉米、南瓜、胡萝卜、苹果、大蒜等农作物和水果。门上都挂有颜色很夸张的花布帘，窗戶的小格子是用麻纸糊着的，处处透露着浓郁的陕北风情。

进入一间挂有红布帘的房子，房顶上挂着红色的喜字拉花和红色的绣球，床上红色的铺盖叠的方正有型，这是知青在这成婚的新房。有的房间里还摆放着织布机，还有些农具，充满了生活气息。

这就是干农活的一个场地，毛驴拉磨、自力更生、艰苦奋斗，时代感非常浓厚。

这是陕西特有的斗鼓，在手机上看到过这个院子里的鼓舞表演，男女齐上阵，很是振奋。

“演员”们刚表演完鼓舞-斗鼓，手上还拿着各自的乐器，鼓、锣和镲。打出万岛排空之势，敲出千雷震地之声。

在陕西风味的奏乐中，“演员”们欢快地舞起来。很有感染力。

缘木思本 饮水思源

知青返城后，所住的窑洞出现了坍塌现象，为了保护知青旧居，村民自发进行维修，使得知青旧居得以保全，也留住了那段难忘的历史。上山下乡的岁月已成为往事，但记忆却从未抹去。

如今知青已不在，这些窑洞却还依然保持着当年的模样。时间记住了那些奉献青春的岁月，更记住了一辈人的经历和故事。

晚餐我们要了一条2斤多活的黄河鲤鱼，很鲜的。

今天行程结束，再见！