一山一水一圣人。——山东泰山济南曲阜游记。（副本）

建周

　　甲辰龙年暮夏，携老伴到山东泰安曲阜和济南作短期旅行。我们坐高铁从洛阳龙门出发，经徐州到泰安。在旅馆稍作休息，就暮名到泰安老街观夜景。第二天，随旅行团登泰山。带着“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟；怀着“登泰山，保平安，国泰民安”的祈愿；体会“天门一长啸万里清风来”情怀；勇攀泰山。第三天到曲阜走进有着2000年历史文化积淀的曲阜三孔，感叹古代祠庙建筑之精美，体味孔圣先师创造的儒学精妙。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜肃王”。第四天，游览美丽的泉城济南，观赏水在城中央的奇特美景，感受镶嵌在城市中的一颗颗“泉群明珠”。趵突泉水分三股，昼夜喷涌，水盛时高达数尺，所谓“趵突”，即跳跃奔突之意，反映了趵突泉三窟进发喷涌不息的特点。游览泉城的标志《泉城广场》。它是山东省会济南的中心广场，坐落于济南中心繁华地段， 它南屏千佛山，北依大明湖，西临趵突泉，东眺解放阁。大明湖上，一湖烟水，绿树蔽空，碧波间菡萏眏日，景色佳丽。公园内亭台楼榭，曲径回廊，文人墨迹，错落其间。 其中清人刘风浩“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的对联，尤为人们称颂。沿湖亭台楼阁水榭长廊，参差有致。结束旅行。在格林豪泰酒店休息一晚，第五天乘高铁返回洛阳。

到达泰安下高铁，司机小张把我们接到京程国际大酒店下榻。

泰安必打卡的八个景点。

我们在泰安老街牌坊前留影。

老伴手拿荷扇，打卡留念。

泰安老街彩虹楼。

老街景区雕塑。

老街景区彩绘长廊。

华灯初上。老街陆陆续续拥来各地的游客。

景区的彩色喷泉表演。

爱琴海购物公园。

泰安方言墙。

老街的彩绘灯光。

老伴留倩影。

在旅游车上导游小赵介绍天下第一山泰山。

蓝天白云，郁郁葱葱的山峦。

我们俩在旅游车认真听导游讲解。

上泰山有三条道路。红门游览路；这是最精典的登山线路，也是人文和自然景观最集中的路线。起点岱庙，全程约9.5公里，盘道7863级台阶，途径岱庙，红门宫，万仙楼，斗母宫，经石峡，壹天阁，回马岭，中天门，快活三里，云步桥，，五大夫松，十八盘，南天门，天街，碧霞祠，唐摩崖，五岳独尊，玉皇顶，拱北石等景点。天外村游览路；这条路线被称为最省力的登山线路。可以从天外村乘坐景区游览车直达中天门，然后可以选步行和乘索道直达南天门。第三条桃花峪游览路；这是最省力的登山路线。从桃花峪坐景区游览车到桃花园索道处，坐索道直达南天门。步行五百米到达玉皇顶。赶早天好，能观日初。

桃花源客运站。这附近就是索道站。

我们年龄大了，选择乘索道直达南天门。

在索道厢车内拍摄的泰山。

岱顶导游图。

天街石牌坊。

在天街留影。

海岱纵目。泰山极目远眺，可以看到东海。这是乔石在泰山石刻上题写的。唐代诗人杜甫在《登兖州城楼》中写道:“浮云连海岱，平野入青徐”这里描绘了诗人登上兖州城楼，远眺东海和泰山的景象。

我在天街留下足迹。

远处的楼阁。

我们在泰山南天门留影。

到达泰山极顶，海拔1545米处。在山顶留影。

在泰山顶合影。

擎天捧日。

天下第一山。

在泰山松旁，雾气蒙蒙。

泰山寺庙遍布。

五岳独尊。

天街。

泰山云雾缭绕，依希能看到红顶的南天门。

蓝天白云，雾去天晴。

晨舞霞辉美入怀，光芒可扫旧尘埃。

泰山南天门。又名三天门。南天门位于十八盘的尽头，是登山盘道的顶端。座落在飞龙岩和翔风岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。创建于元至元年（1264年），明清多次重修，建国后又翻修两次。建筑保持了清代的风格。

泰山碧霞祠是泰山上一处著名的道教宫观，它

位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰（即唐摩崖），东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。

它初建于北宋年间，历经多次重修和扩建，现存建筑多为清代所建。碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，为泰山最大的高山古建筑群。

主要建筑

大殿：五楹，九脊歇山式顶，瓦垄三百六十条，以象周天之数。盖瓦、鸱吻、戗兽、大脊等均为铜铸，雕梁画栋，金光璀璨。

香亭：在 殿院中间，原是明万历年间所铸金阙处，今亭重檐八角，内祀元君铜像。亭两侧有铜碑对峙，亭前有明嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。

其他建筑：包括照壁、金藏库、南神门、大山门、东西神门、钟鼓楼、东西御碑亭、东西配殿等，布局严谨，显示了我国古代高超 的建筑水平。

9碧霞元君信仰

碧霞元君：又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，中国民间俗称为“泰山奶奶”。碧霞元君被认为有求必应，非常灵验，是泰山的守护神。

信仰活动：每年农历三月十五日，是碧霞元君的圣诞日，泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的庙观均要举行隆重的庆典。信徒们会不辞劳苦登上泰山绝顶，向其祈祷、许愿还愿，香火不断。

总之，泰山碧霞祠是一处充满历史和文化底蕴的道教宫观，值得游客们前来参观和体验。

东岳大帝和泰山老母都是中国传统文化中的重要神仙，他们与泰山有着深厚的渊源。

东岳大帝：

别名：又称泰山神，是道教中的重要神祇。

司职：主管世间一切生物的出生大权，具有主生、主死的重要职能。在传统观念中，他是上天与人间沟通的神圣使者，也是历代 帝王受命于天、治理天下的保护神。

形象与象征：东岳大帝的形象多为威严庄重，他统辖岳府七十六司，掌管人间贵贱尊卑之数、生死修短之权，同时也主宰天下兴衰。在道教神系中，他的地位非常崇高。

泰山老母：

正式仙名：东岳泰山天仙玉女碧霞元君，道教也称“天仙玉女碧霞护世弘济真人”，简称“碧霞元君”。

民间仙名：在民间，她常被尊称为泰山奶奶、泰山娘娘、泰山老母等。

司职与信仰：泰山老母被信仰为庇佑众生、灵应九州的神仙，她统摄岳府神兵，照察人间善恶，维护人间的和平与幸福。在民间信仰中，她的管辖范围非常广泛，包括健康、升官、挣钱、平安、生子、治病等多个方面。特别是在明清时期以后，泰山老母的影响力逐渐扩大，成为北方地区非常重要的女神之一。

传说与故事：关于泰山老母的传说和故事非常丰富，其中不乏她显灵救苦、慈悲为怀的事迹。这些传说和故事不仅丰富了泰山老母的形象，也加深了人们对她的敬仰和信仰。

综上所述，东岳大帝和泰山老母都是中国传统文化中不可或缺的神仙形象。他们各自具有独特的司职和信仰内涵，在民间信仰中占据着重要的地位。同时，他们也与泰山这座名山紧密相连，成为了泰山文化的重要组成部分。

绵延百里立云间，墨宝诗词无数篇。

擎天捧日石碑在泰山红门路。象征着泰山的崇高和伟大 。在古代泰山被视为五岳之首，历代帝王都在泰山举行盛大的皇家礼仪，赋于了泰山神圣的威严和权能。擎天捧日这一说法，形容泰山有拔地通天之势，擎天捧日之姿。自古以来被人们视为崇高伟大的象征。

众游客攀登南天门。

石壁上历朝历代遗留下的题词题诗。

泰山顶峰风景。

游泰山散文游记

泰山，这座自古以来便被誉为“五岳之首”的巍峨山峰，以其雄伟壮观、文化底蕴深厚而著称于世。我有幸亲临其境，一睹其风采，心中涌动着难以言表的激动与感慨。

初见泰山

初见泰山，是在一个晴朗的早晨，阳光透过云层，洒在蜿蜒的山路上，给这座古老的山脉披上了一层金色的外衣。我站在山脚下，仰望那高耸入云的山峰，心中不禁涌起一股敬畏之情。泰山不仅是一座山，更是一座承载着中华民族千年历史文化的丰碑。

登山之路

沿着石阶而上，我踏上了攀登泰山的征途。山路两旁，古木参天，绿荫蔽日，仿佛置身于一个天然的大氧吧中。沿途，我不断被那些古老的石碑、石刻所吸引，它们或记录着历史的沧桑，或抒发着文人墨客的豪情壮志。我边走边看，边读边思，仿佛在与古人进行着跨越时空的对话。

随着海拔的逐渐升高，山路也变得越来越陡峭。尤其是到了十八盘这一段，更是让人望而生畏。台阶密密麻麻，仿佛直通天际，每一步都充满了挑战。然而，正是这样的挑战，激发了我内心的斗志和勇气。我咬紧牙关，一步步向上攀登，心中默念着“坚持就是胜利”的信念。

登顶时刻

终于，在经历了数小时的艰苦攀登后，我登上了泰山之巅——玉皇顶。站在这里，我仿佛置身于另一个世界。眼前是连绵不绝的山峦，脚下是万丈深渊，耳边是呼啸而过的山风。我深深地吸了一口清新的空气，感受着这份来自大自然的恩赐。此时此刻，我所有的疲惫和艰辛都化为了乌有，取而代之的是无比的自豪和喜悦。

我环顾四周，只见云海翻腾，群山若隐若现，仿佛一幅壮丽的画卷展现在我的眼前。我闭上眼睛，深深地感受着这份宁静与美好。我知道，这一刻将永远镌刻在我的记忆中，成为我人生中最宝贵的财富之一。

泰山之行，不仅让我领略到了大自然的神奇与美丽，更让我深刻地感受到了中华文化的博大精深和源远流长。在这座古老的山脉中，我仿佛听到了历史的回音，看到了古人的足迹。我深深地明白了一个道理：只有付出艰辛的努力和汗水，才能登上人生的巅峰；只有不断地攀登和超越自我，才能实现自己的梦想和追求。

五岳独尊，霞光万道。

“首出万山”，位于“升仙访”北，盘道西侧。它和“身临玉皇顶，脚下万重山”，“一览众山小”这类诗句，称赞的是泰山在周围群山中出类拔萃，也就是“高”。

门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。

泰山之巅。

无边风月达三界有序天门通九霄。翔风飞龙峙，红墙黄瓦寒。 金光辉帝阁，瑞气布乾坤。万仞摩空处，千阶布稷坛。天门谁笑傲，我自览奇观。

大好河山。

五岳独尊。昂头天外。

泰山石刻“虫二”的含意是“风月无边”，用来形容风光美好宜人 这个词语是通过将繁体字“風和“月”的字芯组合而成的。具体来说，繁体字的風字去掉里面的一撇和外面的边，就剩“虫”；而“月”字去掉四周的边，就剩下“二”字。因此，“虫二”实际上是“风月无边”的意思 。表达了泰山风光的幽静秀美和雄浑深远。

体乾润物与国咸宁。此题刻摩勒于岱顶大观峰西的岩碧上。摩岩高270厘米，宽100厘米，大字经45✘42厘米。系清乾隆十三年（公元1748年）仲冬，泰安知府萨槎题。楷书体。

南天门。

泰山之顶观日初。

高山流水石刻位于风景区摩岩石刻。刻于明隆庆六年（1572年）。具有较高的历史和文化价值。前半部分刻于秦始皇二十八年，后半部分刻于秦二世元年。主要部分刻于明代。此石刻保存良好，铭文刻在经石峡西侧岩壁上，岩壁高5米，宽8.7米，稍加磨砻 铭文32行，满行15字，凡刻450字，字经12厘米，正书，刻辞雅丽，意景契合，书法浑厚古朴，与经字相眏成趣，为明刻中之佳作。刻辞旁原有“高山流水亭”一座，为保护经字，1965年将亭址改为河道，遂移亭于原址西南约50米处。铭文保存尚好，无一残缺，是研究明代书法和泰山历史文化的重要资料。

泰山红门登山路线是最精典的线路。我在1984年曾徒步和同学们一起爬过泰山。40年瞬间已过。，青丝变白头。但那时爬山的情景历历在目，仿佛就在眼前。重温步行路，借助网络。再徒步登山一次。

岱庙是泰山南麓一处重要的古建筑群。保存最完整的道教神府。岱庙与北京故宫，承德避暑山庄和曲阜三孔并称中国四大古建筑群。岱庙的主体建筑是天贶殿。内保存宋代大型壁画《启跸囧銮图》，描绘了泰山神出巡的壮观场面，是泰山人文景观之一绝。岱庙还藏有丰富的文物藏品两万余件。是欣赏古代艺术的绝佳之地。

泰山红门宫是徒步登泰山的起点。因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。它是一组庙宇式建筑，呈半封闭凹形空间。

得名来源：因西北悬崖上有两块红门，形似门扉而得名。

红门宫的创建年代无考，但明清时期进行了重修。

历史上，红门宫不仅供奉道教神祇，还供奉了碧霞元君等民间信仰的神祇。

自清末至1948年泰安解放前夕，由于社会的动荡和战争的影响，红门宫变得破败不堪。解放后，政府对其进行了多次整修，恢复了红门宫的本貌，并对外开放。

三、建筑布局

红门宫分为东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中间由飞云阁相连。

东院正殿原为道教殿堂，供奉木雕弥勒佛（后毁），今为茶室；另有更衣亭和过亭。

西院正殿为祀奉泰山女神碧霞元君之所，殿南有合云亭，殿右有且止亭。现正殿置有九莲菩萨铜像，且止亭为泰山风光摄影展室。

宫内还有飞云阁、天阶坊、孔子登临处坊等建筑，形成了一组高低错落、色彩鲜明、形若天梯的古建筑群。

四、文化特色

红门宫不仅是道士修行的地方，也是游客了解泰山文化和历史的绝佳去处。

宫内壁画和雕塑栩栩如生，讲述了许多关于道教和泰山的故事。

红门宫的建筑风格独特，融合了汉族和满族的建筑元素，展现了中国传统建筑的美学。

游客在游览红门宫时，可以欣赏到泰山的壮丽景色，感受泰山的历史沉淀和文化底蕴。

总之，泰山红门宫是一座历史悠久、文化底蕴深厚的道教庙宇，也是游客体验泰山文化和历史的绝佳去处。无论是登山健身还是文化探索，红门宫都值得一游。

红门。

斗母宫位于万仙楼北，古名《龙泉观》。明嘉靖二十一年重修。原为道教宫观，至清康熙初年改为尼姑住持。宫内殿阁亭廊几十间，分别座落在三进院内。布局疏密得宜，建筑深秀庄严。东有《听泉山房》三间，可观赏中溪的“三潭叠瀑”。这里，重峦深涧，风景如画，红墙壁瓦，古朴典雅，山能醉人，泉以涤心，古树钟声，幽雅动人，自古便是听泉，观瀑，品茗，赏景的胜地。

斗母宫大门。

三官庙位于泰山中麓斗母宫之上。由山门，钟鼓楼，东西配殿，大殿组成。此庙建在主峰半山的绝壁上，气势宏伟。庙中奉祀民间信仰的三元大帝上元天官，中元地官，下元水官。三元庙悬于半空，出门台阶有53级，俗称五十三参。

经石峡位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，过漱玉桥，高山流水亭，神聆桥即至。峡中有缓坡石坪，上刻隶书《金刚经》，俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。

泰山水帘洞在经石峡附近。在经石峡返回再北行半里路，就能看到一座横跨深涧的桥，名叫“注水流桥”。桥西北方向是危崖千仞，飞瀑垂珠。景像如同一条巨大的白色绸带，所以被称为“天坤泉”，也称“水帘泉”。而在山壁上，有一条横阔的石缝，形状如同一个洞，泉水从石缝中流出，形成了飞流直下三千尺的瀑布，又称“水帘洞”。

泰山壹天阁是泰山上的一个重要景点。位于泰山中路的东端，北依岱宗坊，南对仙人崖，东起红门宫，西至东岳庙。壹天阁的主体建筑为两层楼阁式建筑，屋顶采用歇山式，檐下施以斗拱，檐角翘起，给人以古朴典雅之感。壹天阁的名称源于其地理位置和建筑特点。在古代，人们认为泰山是通向天庭的阶梯，而壹天阁恰好位于盘道的东端，其位置就像是通往天庭的一道关卡，因此人们称其为“壹天”。

天一阁书画馆。

壹天阁西北是回马岭。泰山登至此处，山势陡峭，峰回路转，马不能继续前行，故名。回马岭坊有马蹄盘，因盘路陡绝岌岌东南上而北折，状如马蹄而名。

云步桥位于五松亭下，快活三里北首，东西向，单孔石拱桥，长12.2米，宽4.35米，拱高6.1米，跨度11.8米。桥西侧设石勾拦，由伏石，华板，望板组成，勾拦高1.15米。桥东首为八字石阶。两侧设斜坡勾拦，勾拦末端和桥首望柱均作顶状。原为木桥，名雪花桥。民国年间改为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，杨承训题“云步桥”。

五大夫松坊，西有古松，又称《泰松》。旁有五松亭和乾隆皇帝御制《咏五大夫松》的摹刻。五大夫松是泰山唯一受帝王赠的植物，据《史记》记载，秦始皇登泰山时，中途遇雨，避于大树之下，因树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位，后世讹为五株松树，该树后被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂奉沼总修泰山时补植五株，今存两株，拳曲古镇拙，苍劲葱郁，被誉为“泰松挺秀”，是泰安八景之一。五大夫松以西有拦住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，为泰山重要标志物之一。西北是朝阳洞，一天然石穴深广如屋，南辟向阳，旧名迎阳，云阳。洞后壁有线刻元君像。

对松山。十八盘，在古代是指升仙坊以上的盘路。是攀登泰山最为陡峭的一段，十飞艰险，古人为了便于客人上山，在这段盘道的两旁分别竖立起来十八根铁柱，并且用铁索链连接起来，便于游人攀扶。因此，十八盘并非有十八段盘道，而是指竖有十八根铁柱的盘道。

升仙坊，十八盘也有一种说法。皇帝登泰山，先骑马，马不能走时再坐轿子。从升仙坊到南天门是泰山最陡峭的一段，要靠轿夫抬着上山，空身就挺累。抬轿更累。在这段路上，皇帝要十八次下轿拜泰山神，轿夫就能休息十八次。所以轿夫总是盼啊盼啊，时间久了，就把这段路叫“十八盼”因“盘”与“盼谐音，后来“十八盼”就演变成十八盘了。

泰山摩崖石刻，涵括了整个中国的书法史，展现了中国书法艺术形变神异。一脉相承的发展脉络，书法艺术在泰山主要以石刻保存下来，其中大部分为自然石刻，少量为碑磶。泰山石刻源远流长，分步广泛，数量众多，现存碑刻500于座，摩崖题刻800余处，碑刻题名之多冠中国名山之首，成为一处天然的书法展览，具有很高的艺术和史料价值。

中天门是泰山东，西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道。中天门位于黄岘岭脊背之上，海拔847米。

在泰山中天门北，又名快活山。登山至此，忽逢坦途，青山四周，下临绝涧，气爽景幽。南侧有名泉，武中奇题“玉液泉”，水堪甘冽，《泰山药物志》将其列为泰山十二大名药之一。

“人间天上”是一处石刻，位于泰山快活里，由锡山嵇瓒题书，楷书体，摩崖高120厘米，宽355厘米大字经86✘75厘米。这个题刻表达了人世社会和神仙世界的对比，或者指景物极美好的处所，多用来比喻境界遇完全不同的两种环境。

青帝庙——泰山的最高建筑。登上青帝庙，我不由吟诵《题菊花》“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”

聊城文化城区。

聊城水上古城，这座被东昌湖环绕的千年古城，充满着浓厚的历史文化底蕴。古城内的建筑风格独特，街道和店铺都保持着原有的风貌，让人仿佛置身于古代的世界。漫步在青石板路上，两旁的古色古香的建筑仿佛诉说着千年的故事。特别是光岳楼和海源阁等标志性建筑，更是让人感受到了古城的历史厚重。

在聊城水上古城四条大街的中央有座古朴雄伟大城楼，就是中国古代四大名楼之一的光岳楼。光岳楼始建于明洪武七年（1374年），是现存明代楼阁中最大的一座，享有“虽黄鹤，岳阳亦当望拜”之誉。光岳楼四重檐歇山十字顶，楼体由墩台和主楼两部分组成，总高33米，进深15.35米，面阔24米，占地1206平方米。楼内藏有数十块历代碑刻和大量书画珍品，展现了丰富的历史文化内涵。

光岳楼。

海源阁是我国历史上最著名的私人藏书馆之一，由清代著名藏书家杨以增于道光二十年（1840年）。位于山东省聊城市东昌区光岳楼南万寿观街路北杨氏宅院内，海源阁的建筑风格具有浓厚的清代北方四合院特色，主楼，厢房，大门均为砖木结构，展现出均衡对称的美感。海源阁藏书二十多万卷，其中宋元珍本万卷，与江苏常熟翟绍基的“铁琴铜剑楼，”浙江吴兴陆心源的“皕宋楼，”，浙江杭州丁申，丁丙的“八千卷楼”合称清代四大藏书楼。

海源阁。

山陕会馆。

聊城县府。

聊城县衙。

绮园是一座位于水上古城景区红星街路北的清代园林，由清代刑部尚书任克薄回乡所建宅园。园内以青砖，简瓦，优质木材为原料，辅以砖雕，木雕，吻兽，纹饰，再现了官式私家园林的风韵，充分体现出恢弘，雅致，古朴，美观的效果。

东昌湖，作为聊城水上古城的灵魂所在，其美景真是令人流连忘返。湖水清澈，波光粼粼，像是一面巨大的镜子，眏照着古城的美丽身影。湖中散落的小船轻轻荡漾，与远处的塔相影成趣，构成了一幅动人的画画。漫步湖水畔，绿树成荫，清风拂面，让人心矿神依。

光岳楼。

光岳楼与东昌湖。

古城与城门。

古城一撇。

东昌湖与桥。

静静的古城。

古城风貌。

古城。

聊城候府饭店。

候府屋脊。

导游讲解聊城著名石壁。

聊城进士访。

到永宁川菜馆用餐。。

下榻聊城酒店。

曲阜三孔——孔庙，孔府，孔林。

至圣林。

万古长青曲阜孔林石牌坊。

至圣林——孔林的第一牌坊。

孔林第二道门。

走在孔林的道上。

扶摸圣石。

瞻仰孔子画像。

子贡手指楷。

孔林中的古松。

孔伋墓（孔子孙子）。

孔鲤墓（孔子儿子）。

孔鲤墓介绍。

孔子墓。

孔子墓介绍。

孔林中的楼阁。

从孔林出去。

我们坐马车赶往孔庙孔府参观。曲阜风景区内不允许汽车通行。马拉轿车成为景区中一道亮丽的风景线。

车马行。

老伴从马车上下来。

曲阜万仞宫墙。

曲阜老城门。

曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，是为祭祀孔子而建的祠庙。它的历史可以追溯到公元前478年，由鲁哀公始建，历经历代帝王的不断加封和扩建，遂渐成为了规模宏大的建筑群。

走进曲阜孔庙，首先眏入眼帘的是那庄重古朴的建筑风格。红墙，黄瓦，雕梁画栋，每一处细节都透露出中国传统建筑的韵味。

孔庙金声玉振仿是孔庙的起点。金声玉振坊建于明嘉靖十七年《1538年由时任山东巡抚胡缀宗题写》。“金声玉振”赞扬孔子的思想像编钟，编馨的奏鸣，高雅纯正，绵绵不绝。“金声玉振”在此既是对孔子思想的高度赞扬，更是对中华文化多元一体，中华文化辉煌成就的致敬。

孔庙棂星门四柱三间冲天牌坊，建于明永乐十三年《1415年》，清乾隆十九年《1754年》改为石柱铁梁。“棂星门”三字为清乾隆皇帝手书。禄星即灵星，又名天田星，古人认为它“生得士之庆”。古代帝王凡祭天先祭棂星。表示祭祀孔子的规格如同祭祀天一样，寓意祭孔如同祭天。

孔子塑像。

太和元气坊建于明嘉靖二十三年（1544年）。坊额由时任山东巡抚曾铣所题。“太和”二字取自《易经》“保和太好，乃利贞”。“君子和而不同”，“和”是中华民族的最高精神追求。

弘道门始建于明朝洪武年间（1377年），为明初时孔庙的大门。清朝雍正年间重修，后由乾隆皇帝额写“弘道”二字竖匾立于门额。“弘道”二字出自《论语.卫灵公》，子曰:“人能弘道，非道弘人。”

大中门介绍。

大中门又称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”。

大中门匾额。

大成门为清雍正御笔。孔庙大成门是孔庙中最富丽堂皇的门，左右两门分别为金声门和玉振门。

导游正在讲解杏坛的历史故事。

大成殿前的杏坛，相传是孔子旧宅的教授堂。宋代以前这里是大成殿，天圣二年《1024》孔子第四十五代孙孔道辅监休孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，于是就有了“杏坛”这个名字。杏坛内细雕斗八藻井，彩绘金龙，真是绚丽多彩。亭下有党怀英亲书“杏坛”二字碑和乾隆“杏坛赞碑”呢。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。亭前石炉雕刻精美，是金代文物。每到春天，亭四周的杏树盛开，灿然如火，简直美级了。孔子后裔六十代衍圣公写过一首《题杏坛》诗:“鲁城遗址已成空，点瑟回琴想象中。独有杏坛春意早，年年花发旧时红。”杏坛是孔子教育思想光辉的象征，这里充满了历史的厚重和文化的光辉。

杏坛旁的元代实雕。

大成殿。孔庙主体建筑，宋微宗赵佶取孟子，孔子之位集大成，扬孔子思想，古圣先贤大成的意思，28根石雕龙柱。

大成殿。

从侧面看大成殿。富丽堂皇，雄伟壮观。

大殿一角。大成殿作为孔庙的主体建筑，更是气势磅礴，巍峨壮丽。在这里，我们仿佛能够感受到孔子的智慧与思想穿越时空，与我们产生跨越千年的对话。

福星门。

大成殿前的石塑。

金声玉振牌坊。

杏坛全景。

孔庙中的孔子塑像。

孔府孔庙拼图。

在孔府留影。

孔子塑像。

孔府，又称衍圣公府，是孔子嫡系后裔，世袭衍圣公的后代居住的府第。明洪武十年（1377）始建，明弘治十六年（1503）重修，被誉为“天下第一家”。

孔府外景图。

孔府历经历朝历代修善，建成多道门府。

孔府正门坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方高悬着蓝底金字的《圣府》匾额，相传是明相严嵩手书。门两旁明柱上，悬挂着一对对联《与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家》相传是清书法家纪昀手书。

圣府。

走进孔府。

孔宅故井。

重光门:孔府仪门，明弘治十六年（1503）建。因额悬嘉靖皇帝御赐“恩赐重光”匾而得名，习称仪门或塞门。只有国家的一把手，方可进入。

孔府中路的第二道大门，俗称二门门建于明代，门楣高悬明代诗人李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走液没，正门不开，以示庄严。

大堂:孔府大堂是衍圣公宣读圣旨接见官员，审理重大案件的地方。堂内两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。

二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学，乐学童生的地方。室内正中上下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几块石碑。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。

三堂也叫退厅。是衍圣公接见四品以上官员地方。也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内扑役的场所。此院的东西配房各有一进院落，东为册房掌管公府的地亩册契，内为司房掌管公府的总务和财务:西为书房，为当年公府的文书档案。

三堂之后，便是孔府的内宅部分。有道禁门——内宅门与外界相隔。此门戒备森严，任何人不得擅自入内。

前上房。孔府主人接待至亲和近支族人的客厅。也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。前上房内正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

前堂楼院内有苍松，东西队列的鱼池。前堂楼是七间二层楼阁，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。

花园。孔府花园位于孔府九进大院的最后部分，占地五十余亩。

孔府后花园，始建于明中期。园内有假山，水池，花厅，凉亭，奇石，盆景。竹林古树点缀其间。神奇壁画《金光大道》，无论那个角度看画中的道路，都感觉是正对着这条路的中央。相传这幅画是孔府中的一位扑人所作，由此可见孔府自古就是藏龙卧虎之地。

孔府的雕梁画栋。

孔府内苍松翠柏，都有上千年的历史。

济南泉城广场是山东省省会济南市的中心广场，位于市区中心繁华地带，具体坐落于泺源大街以北，黑虎泉西路以南；趵突泉南路以东，南门大街以西。该广场自1999年建成以来，已成为济南乃至山东省的一道亮丽风景线，多次接待党和国家领导人、国外友人以及全国各地代表团，并是各类大型公益性活动和宣传活动的首选之地。

一、基本信息

名称：泉城广场（Quancheng Square）

投用时间：1999年

地址：山东省济南市历下区泺源大街69号

占地面积：约22万平方米（或说16.96公顷，即约254.4亩，不同来源数据略有差异）

主体面积：约270亩（部分资料提及）

二、地理位置与景观

泉城广场南屏千佛山，北依大明湖，西临趵突泉，东眺解放阁，将城市的轮廓线集中展现给游人，将最能集中体现泉城特色的几大景点纳入广场视觉内。

广场东西长约780-790米，南北宽约230-280米，整体呈长方形布局。

三、主要设施与景点

荷花音乐喷泉：位于广场中轴线东部，是广场的主要景观之一。当音乐响起时，喷泉能变换出数千种水景，最高可达数十米，蔚为壮观。

四季花园：位于广场南北两侧，南侧花园以草本和宿根花卉为主，春、夏、秋三季繁花盛开；北侧花园则花、草、树相结合，一年四季都绿色葱郁。

文化长廊：位于荷花音乐喷泉东侧，以喷泉为圆心呈半圆弧状，长150米，高三层。长廊内设有山东名人的塑像及《圣贤史迹图》浮雕，是登高欣赏广场全貌的最佳场所。

泉标：大型钢制异形曲杆主体雕塑《泉》，高38.11米，重170吨，取篆书“泉”字之神韵，三股形似清泉的造型辗转上升，恰与济南市市标的创意相合。

银座购物广场：位于泉城广场地下一层，经营面积3万多平方米，集大型超市、精品区、餐饮娱乐区于一体。

科技文化中心：山东省科技馆位于泉城广场最东侧，是在原济南剧院和美术总厂已有建筑的基础上扩建而成的。

四、荣誉与地位

2002年8月，泉城广场正式被联合国教科文组织授予“联合国国际艺术广场”称号，成为中国第一家也是唯一一家获此荣誉的城市广场。

《泉城颂》——《长天崇历下，后土惠泉城。趵突流金线，珍珠漱玉明。文心凝丽句，德化树高行。扫经邀中外，开门礼送迎。》

我们在泉城广场留影。

趵突胜境。

垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容 。思量成夜梦，束久废春慵。梳洗凭张敞，乘骑笑稚恭。碧虚随转笠，红烛近高舂。怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽碟，静院醉醒蛩。旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。

济南趵突泉的传说充满了神秘与色彩:

很久以前，济南城里有一个叫鲍全的年轻人，他善良勤劳，以砍柴打猎为生。尽管家境贫寒，但他经常救济他人。不幸的是，鲍全的父母因无钱医治风寒而相继去世，这使他深受打击。为了救治更多因贫困而看不起病的人，鲍全决定潜心学习医术，并成功救治了许多穷苦的百姓，且分文不取。

那一年，济南遭遇大旱，百姓吃水困难，甚至需要花钱购买外地运来的水。恰逢瘟疫爆发，穷人们更是雪上加霜。鲍全不仅为穷人们担水煎药，还收留了一位生病的老人。这位老人其实是龙王的同胞哥哥，他看到鲍全心地善良，便决定帮助他。 老人告诉鲍全，泰山上有个黑龙潭，潭水专治瘟疫。于是，鲍全历经千辛万苦来到黑龙潭，得到了龙王的帮助，获得了一个永远也喝不完且包治百病的白玉壶。

鲍全用这壶水为济南的穷人们治病，但很快，州官得知了白玉壶的秘密，便派人抢夺。鲍全提前将白玉壶埋在院子里，但州官仍不罢休，命人掘地三尺寻找。最终，白玉壶被挖出，但瞬间化作一股清泉喷涌而出，形成了趵突泉。人们为了纪念鲍全，最初将这泉称为“宝泉”，后来因其泉水喷涌如跳跃之状，且发出“咕嘟咕嘟”的响声，便改称为“趵突泉”。

冻水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不愁东海枯。云霄润蒸华不注，波涛声震大明湖。时来泉上濯尘土，冰雪满怀清兴孤。

趵突泉，天下第一泉。

玉珠春碎水波清，第一名泉著盛名。平地涌升三尺雪，腾空尽作殷雷声。

渴马崖前水满川，江心泉进蕊珠圆。济南七十泉流乳，趵突独称第一泉。

路远修奋勇泉声直述怀，奔流百代气清佳。亭前神往人千里，郭外无遗天一涯。

在大明湖南岸中部的南门牌坊上，匾额上赫然写着“大眀湖”三个鎏金大字，阳光映照下熠熠生辉。然而，细心的人会发现，“大明湖”的“明”字左边并非标准的“日”字，而是多了一横，写成了“ 眀”。

这一独特的写法背后，流传着多种说法和传说：

传说故事：古时趵突泉涌泉的水势猛烈，不少书法家书写的立碑都被冲走。后来，山东巡抚胡缵宗为趵突泉书写立碑，但不久后碑文中“突”字的“穴字头”部分被冲走 ，人们便戏言其中的一撇被泉水冲到了大明湖，而一捺则变成了一横，留在了“明”字上，因此“明”字就变成了“眀”。当然，这只是一个传说，但它为“眀”字的特殊写法增添了几分神秘色彩。

避讳说：另一种说法是，在清代文字狱盛行期间，文人在许多场合都不敢直书大明王朝中的“明”字，担心惹祸上身。但又不能绕过此字，于是便将“日”改为“目”，意为“睁眼写错字”，以此作为避讳的一种方式。南门牌坊匾额上的“大眀湖”三字，便是根据清代书法家于书佃所书石碑上的手迹复制的。

古字用法：在汉字的发展历程中，“明”字有多种写法，包括“明”、“朙”和“眀”。据《说文解字》记载，“明”字有三种写法，而《康熙字典》中则注明“眀”的读音为míng，与“明”同义。这说明在古代，“眀”字是“明”的一种合法写法。

相关背景

大明湖位于山东省济南市历下区旧城区北部，是由济南众多泉水汇流而成，是国家5A级旅游景区和天下第一泉风景区的核心组成部分之一。大明湖历史悠久，自然风光秀丽，人文景观丰富，吸引了无数文人墨客前来游览和吟咏。南门牌坊作为大明湖的标志之一，其上的“大眀湖”三字更是成为了人们关注的焦点和话题。

一河百景画连堤，晓暮平湖掩旧齐。战国约盟言泺水，宋时子固始拈题。

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

风雨游人鱼贯上台阶，湖盼轮流抒感怀。只有荷花无管束，朝开暮谢自安排。

雄关大漠亦堪雄，一有清波便不同。最是初荷迎晓日，泉城景色蕴湖中。

众泉汇流牌坊。

观润知源牌坊。

历下亭：位于大明湖中的一个小岛上，因处历山之下而得名。 历下亭历史悠久，古朴典雅，是文人墨客吟诗作画的好去处。杜甫等历史名人都曾在此留下不朽的诗篇。

大明湖的七桥风月。成为大明湖新八大景之一。“七桥风月”之名来自曾巩的两首诗，这两首诗是他离别济南时所写。抒发了他对济南山水风情的眷恋。这些桥各具特色，风格迥异，包括芙蓉桥，百花桥，秋柳桥，水西桥，鹊华桥，湖西桥和北池桥，共同构成了一大自然与人文景观。

白烟消尽冻云凝，山月飞来夜气澄。且向波间看玉塔，不須桥畔觅金绳。

爱上济南俯瞰。

夜幕降临的大明湖畔伟塔。

大明湖夜色好。

大明湖南大门牌坊。

一若池柳绿如烟，人间四月天。风吹连夜雨，花事最堪怜。

随风入平湖，却读涟漪皆诗赋。七桥六岛留墨客，亭前榭后赏梅竹。

格林豪泰歇歇脚。

再见，济南。美丽的泉城。