第二届博山论禅书画 佛像 篆刻 砚台展

香香

　　序 言

适逢建国 75 周年吉庆际，在上饶市委统战部、上饶市民族宗教事务局、广丰区委统战部、广丰区民族宗教事务局的指导下，由南昌大学哲学研究中心、上饶市佛教协会、广丰区佛教协会联合举办了第二届“博山论禅”活动，同时举行了“庆祝建国 75 周年书画、佛像、篆刻、砚台作品展”。盛事在即，艺事先举，论禅何以艺呢？无它，博山禅有大方广境，故能论禅多途，而归于一。

博山寺立基于后唐同光年间，自天台德韶禅师开山来，千载流光，百代杰出，自古便允为江南名刹。其间因缘人物之特出，诸脉典范之纷萃，如星辰之灿隐耀信州之域。

以禅之本途论，前有宋朝临济宗著名禅师无隐子经与荐福悟本经略，后有明清曹洞宗高僧无异元来与觉浪道盛禅师光大。无异禅师开创的曹洞宗博山系被江西藩司赞誉为：“博山道誉远播当与贵溪龙虎并传”，海内外影响深远。

又有“绕路说禅”，开众妙之门的。如论禅以文者，有宋之杰出爱国词人辛弃疾筑屋稼轩书舍于寺旁，酬唱博山之秀；论禅以儒者，有明代著名理学家夏尚朴徜徉于此，讽诵禅、理之和；而论禅以艺的发端便是明代大学士、著名书法家张瑞图专为题榜的“天下第二丛林”。凡此种种，都见出博山禅无外正理、包富广大的气象与影响，并形成了颇具自身特色的博山文化。故博山之禅，其源也渊，其流也广，其泽也被。

迄于今，以文论禅、以艺论禅更成为时代的需求。中国佛教协会《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要》中指出：“坚持佛教文化建设的中国化方向，传承弘扬中华优秀传统文化，创造具有新时代中国特色的佛教文化”，可见佛教文化的中国化正是要以优秀的中国传统文化和传统艺术来深浚其源、深蕴其理、深广其文。

因兹，本次展览邀请了我省的诸多大德与知名艺术家，用书法、绘画、篆刻等的传统艺术形式，以写以绘、以刻以拓，用国之庆语、佛之吉语、禅之警语、诗之隽语，为国庆生，亦为新的博山禅文化筑基。

禅是言语道断，心行处灭；艺是百技并施，触境灵源。以泯灭心对生发趣，一是深深海底行，一是高高山顶立，两相的益彰正是博山禅的圆融之境。

书法作品 （一）

　　养立法师：中国茶禅学会理事长、中国佛教协会副秘书长、江西省佛教协会会长、抚州市宜黄县曹山宝积寺住持

中国画 （二）

篆刻 （三）

佛像 （四）

砚台 （五）

以众缘和，成艺海汇，第二届“博山论禅——书画、佛像、篆刻、砚台作品展”圆成际

后记

特此鸣谢为此次展览付诸莫大努力的有关单位及各位领导、各位法师、各位艺术家、各位居士。

特别感谢：停云堂、五月轩、清风画院、邹卫居士、秦韡居士、范奇居士、余青居士、尤婷居士及付出默默贡献的随喜人员。