心沐甘南（四）秘境洗礼

魏良明

6月19日下午4点离开尕海，经碌曲县前往桑科草原。

碌曲县，位于‌青藏高原东部边缘，是长江支流‌白龙江与黄河支流‌洮河的发源地，这片绿色高地不仅自然风光秀美，牧场辽阔，林海苍茫，而且是文化底蕴深厚的‌“中国锅庄之乡”。

碌曲县普及锅庄歌舞，让碌曲草原有了一个更加美丽的名字“中国锅庄之乡”。锅庄是‌藏族的民间舞蹈，早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合的圆圈歌舞形式，成为藏族群众在节日盛会必跳的一种舞蹈。

车辆沿316国道前行，进入夏河县。

驶经扎代村，草原上出现了很多美丽的帐篷。

有几顶帐篷下坐了好多喇嘛。

两个喇嘛走上公路，与之攀谈。好像正赶上了香浪节，不知道这是前奏还是尾声。“香浪”藏语中是拾柴的意思。香浪节是藏族同胞的传统节日。规定每年的三、四、五、六、八、九月份为“香浪”活动的时间，每次“香浪”之际，各扎仓的僧侣纷纷携带帐篷、炊具和食品，前往山林峡谷，置身于大自然中，去接受一次最质朴、最原始、也最令人难忘的的洗礼。

传统的香浪节不是一个日子，而是一段时光，一段回归自然、回归游牧、亲人团聚的时光。

躺在草原深处的阿木去孚镇，地处青藏高原南部，很漂亮。附近的阿木去乎寺，是拉卜楞寺的属寺，政教两权统属拉楞寺院管理。现有160多僧众。

香浪节也是一个浪漫而富有情趣的节日。当地的藏族群众便不约而同地带上帐逢、炊具和青稞酒、酥油等食品，到风景优美的草滩上去消闲憩息。人们在绿草如茵、百花争艳的草坪上，选择那些依山傍水的地方扎起帐篷，摆放好早就准备好的饮食美酒，以村寨为单位或三五户聚在一起，在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度过十天半月的野外生活。在过节时开展村与村、家庭与家庭之间的赛马、拔河等娱乐游戏。

车辆在桑科草原上奔驰。

路旁一排排整齐有序的美丽的几何图形，引起了我的注意。他们在蓝天白云和绿色草原的映衬下，格外与众不同。你们猜猜那是什么？

桑科大草原，于甘肃夏河县城西南1公里处，是桑科乡达久滩（“跑马滩”之意）草原的一部分，为四周群山环抱，中间开阔平坦的高山草原。桑科草原有大夏河水从南到北徐徐流过，水草丰茂，风景优雅，蓝天白云下牛羊成群，一派自然田园风光。

草原上沿途形色多样的帐篷，鲜艳夺目。游客可以在这里体验藏民的游牧生活。

桑科草原为藏族人民的天然牧场。每到夏季，绿草如茵，各色花卉争奇斗艳，绚丽多彩，天高气爽，是草原旅游、避暑和体验藏族旅游牧生活、回归自然的理想旅游场所。

下起了一阵雨，而且雨势不小，便走进一个帐篷里，躲起雨来。

美丽的夏河从这里缓缓流过，我们沿着夏河拐进一条小路。这里水草风茂，丛丛的沙棘树，生机盎然。

这时小雨渐渐地停了。雨后的草地绿草如茵，繁花盛开。

前边出现一个小公园，看似在举行什么活动。一群红衣僧人在打排球。

身着盛装的年轻人，有的在跳舞，有的在踢球。后来遇到几个从公园栅栏门出来的家长，与之交谈，得知他们刚刚在排摄电视节目，活动刚结束。还有几个小喇叭由两个年长的领着走出，年幼者能说几句普通话，连长者用藏语说什么也听不清，领着他们匆匆离去。

看来我们是错过了一场盛会，好在我们还赶上了尾声。这也是今天的一个小惊喜。

我们又回到通往拉卜楞寺的大路，路边的夏河旁有长长的栈道，我们也停下车，在观景台的栈道上欣赏夏河湿地的风光。

作为西部最有魅力的旅游景区，被《中国国家地理》评为“人一生中必去的50个地方”之一，桑科草原绝美的自然风光、异彩纷呈的民俗风情，构成了甘南独具魅力的草原地域文化和民俗特色。

晚上住在夏河县拉卜楞寺，一家藏式酒店，整洁干净，没有什么异味。拉卜楞寺的海拔3200，我的高反减轻了一些，还是有些冷。走在街道上，抬头仰望，蓝蓝的天空竟然悬挂着一轮明月，让神神秘的拉卜楞寺，增添了一份浪漫的色彩。

拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸。是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”。鼎盛时期，僧侣达到4000余人，1980年对外开放旅游。

僧舍是由僧人自己出资修建的，因此，房屋的大小布局不尽相同，但是会要求有统一的外墙和大门的样式。前来修行的僧人，由于没有自己的子女，会跟自己的老师住在一起，老师会有学生供养。

红墙之下，红衣僧人匆匆而过，他们的步伐虽快，却给古老的寺庙增添了几分神秘，让人感受到一种信仰的力量。

拉卜楞寺是藏学界最高学府，被誉为藏学界“清华大学”，也是天下无贼的取景地。门票¥40，东门进西门出。在游客服务中心，每15分钟就会有官方僧人讲解。天空一直下着小雨，我们由僧人讲解员导领着进入寺内，逐一参观。走进拉卜楞寺，仿佛穿越时空，迈入了一个色彩斑斓而又宁静致远的世界。

目前对游客开放的有，弥勒佛殿（大金瓦殿）、医学院、文殊佛殿、狮子吼殿（寿安寺）、酥油花展览馆、拉卜楞寺博物馆、闻思学院（大经堂）、时轮学院。

和僧人讲解员交流，得知拉卜楞寺的僧人是不可以恋爱也不可以成家，僧人应该专注于修行和佛法的学习，以服务众生为目标。在这里修行的僧人要考试、升级，需要通过严格的考试才能晋升到更高的级别，通不过的还要留级哦。例如，‌哲学院的学习时间最长，一般为15年至30年，需要通过13个等级的考试才能完成学业。最高学位，每年只有两名，通常是等到年逾花甲才能有机会获得此学位考试机会（相当于传统大学中的博士）。

酥油花、唐卡、壁画，是藏传佛教三绝。展览管的酥油花，数量多，规模大，鲜艳夺目，细腻入微，栩栩如生。正月十五，六大学院的学生做酥油花进行每年的更换。

拉卜楞寺内珍藏大量的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。它既是安多地区的佛教中心，也是一所大学府，一所历史档案馆，一所包罗万象的民族历史文化博物馆。

拉卜楞寺以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院（又称扎仓）为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。

拉卜楞寺整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。可容纳3000人诵经。

大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁，1985 年7月设计，1986年6月破土动工，1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和风格，还采用了先进技术和材料。

这里就是全寺六大学院举行聚会、诵经和大法会的大经堂。今天正赶上僧人中午诵经（每天诵经时间是11:30到12:30），我们从侧门进去，但不许拍照。殿内僧人众多，场面壮观，诵经声琅琅，很是震憾，神圣庄严的气息油然而生。

闻思学院（大经堂）属于显宗，主要学习五部大论，共分十三级。其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解，要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧要接受专门的教育。各学院，均有着极为严格的考试升级戒律

这是大金堂的侧门，中午法会休息时,有僧人专门送来餐饭，也有僧人进出。

在正门的旁边走廊,可以看到有僧人在为祈福的藏民写祝福语，是按字数收费的。

大金堂旁边的医学院，大门紧闭。在这里遇到两位游客，听谈话其中一位是导游，她带身旁的游客（一名上海人）来到这里，是要为她请僧人在医学院给他念经祈福，收费不菲（具体价格已忘记了）。不一会儿就有一名僧人走来，开了门，领着他们匆匆进入。我们免进。

诵经结束，僧人们渐次走出大经堂，头戴千佛冠，穿上靴子，绕行大经堂，场面十分壮观，不仅给寺庙增添了浓厚的宗教氛围，也给信徒们带来了心灵的慰藉，让人感受到一种难以言喻的震撼，也引来游客围观拍照。

白塔，拉卜楞寺的标志建筑之一，位于寺院的最高处。白塔由十三层台阶组成，象征着佛教从低到高的十三个阶段，形成了一个独特的景观。塔下，一位红衣僧人牵着一位藏族老人，缓步前行。

拉卜楞寺西门停车场的对面有一个可以俯瞰整个拉卜楞寺的观景台。穿过门前大夏河上的桥，要爬很长的木质台阶到达。因为天阴又下起小雨，再加上已没有力气，没有登上最顶层，但拉卜楞寺也可以尽受眼底了。

在这里可以俯瞰整个拉卜楞寺。这个藏传最高学府，拥有殿宇90多座，寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，僧舍12000多万间，形成一个具有藏族特色的宏伟建筑群，错落有致，庄严巍峨，宏伟壮观，令人叹为观止。

拉卜楞寺的色彩，不仅是视觉上的盛宴，更是心灵的洗礼。在这里，你不仅可以看到信仰的力量，也可以感受到心灵的宁静与平和。

拉卜楞寺有世界最长的转经长廊，绵延3.2公里，全部走完得一个多小时。这里的每一抹色彩，都承载着虔诚的信仰和宗教的力量。

咱也入乡随俗的转了一会儿，感受拉卜楞寺的色彩秘境，一抹虔诚绘就的信仰画。

拉卜楞寺在海外的知名度比国内高。外国人到达拉卜楞寺参观后，大都会在当地住下，也许一周，也许一月，将“体验式”旅游进行到底。

参观结束后，我们在大众点评找了街上一家藏餐餐厅“康卓藏膳”，是由几位年轻的美女经营。店里的招牌菜：铜锅牦牛肉汤锅，188元。虽然有些小贵，但味道真是超级棒，仿佛心灵也和味蕾一样在这一刻得到了满足。

甘加秘境位于甘肃省西南部，甘南藏族自治州夏河县甘加镇，卧于甘加草原八角村西侧，南镶千年古刹作海寺，东邻甘加溪豁，凌越北部的达里加山，总面积达131.23平方公里。南北部海拔落差达1300米，独特的地质构造使得其蕴藏了崖壁、草原、高原湖泊、石林、峡谷、史前溶洞、河流等多种地质资源在内的青藏高原所有的景致特征。

从甘家镇到八角城，一路前行，虽天气阴沉，但见山上云雾升腾，一路高原草甸风光，景致变换，层出不穷，错落有致，宛如一幅流动的画卷徐徐展开。心情也随之大悦。

不要导航甘加秘境，会直接带你到景区，其实所有的精华景点，就在去往八角城、白石岩这条路上。路线：甘加镇—八角城观景台—白石崖—白石崖溶洞—癿石秘境—甘加镇。这是一条单行道（路窄不易会车，当然也有反向走的），建议按这条逆时针路线行走，不走回头路。

快到八角城时，注意有个分路口，走路牌左手边方向，往左转，不一会儿就到八角城观景台了，停车费五元钱，再爬好几分钟木栈道台阶，就可以俯瞰整个八角古城了。

八角城，大山深处的城池，在甘肃省夏河县甘加滩东部央曲河与央拉河交汇的台地上，这里是古代甘青交通的要冲，也是历代中央政权与吐谷浑、吐蕃、西夏、嘶罗王朝剧烈争夺的军事重镇。现八角城遗址基本保存完整。1981年被列为甘肃省重点文物保护单位。

因为毕竟是城址，现在还有汉藏两族人民70余户居住。“人在城中住”是一种活态保护，也是外界了解古城的窗口。而如何解决保护古城和居民生活的矛盾成为重中之重。

观景台海拔3000多米。八角城因其有八个城角而得名，城廓是一个空心的十字形。城外有护城河、护城壕，还有外廓，南门外另有外城。城虽不小，但城角之间距离均在弓弩的有效射程之内，可互为照应，因而易守难攻。

城墙下层整土层常夹有新石器时代碎陶片，其上层也有唐、宋以来的陶片出现，再加上城外西北高地汉墓群和出土王莽时代货币，推出八角城建于汉代。八角城在城堡的设计上突破过去方形、矩形的整框框而自然体系，在我国现存古城属独一无二的。

这是别人的无人机的航拍视角。这个矗立千年的古城，有几个不同的传说版本。有人认为初建于汉代，当地居民传说建于西夏。八角古城与佛教坛城思想完全吻合，结构举世无双。俯瞰古城，足以让人沉浸在浓厚的历史氛围中，感受千年的苍桑与变迁。

八角城周围的平地、丘陵、台地上，无处不有古代弃耕的层层梯田，有的地方梯田一直修至山顶，昔日这里经济之发达、人烟之稠密，由此可见一斑。

如今的古城外，也是美景如画。虽然天阴，远方天空的一角仿佛泻下一缕阳光，将远方的山野照得澄澈碧透。层次丰富的图画，美得让人心醉。

继续前行，渐望见大山深处白石崖的身影。

白石崖寺是藏传佛教中格鲁派寺院，寺主据说是藏区著名的女活佛之一，白石崖上的天然洞穴是女活佛的闭关修炼处。

白石崖位于甘肃甘南自治州的甘加草原边上，它是一座高耸入云、延绵十余公里的巨大峭壁，形似屏风，守护着下方的甘加草原。白石崖寺位于绝壁之下，是安多藏区著名的佛教修行圣地。

甘加白石崖寺，全称“甘加白石崖寺桑俄蒙吉林”，位于甘肃甘南州夏河县甘加乡境内。传说该寺是甘加班智达于藏历第十一绕迥木鸡年（1644年）创建。该寺为历世女活佛光日仓的驻锡寺院。

寺院暂不对游客开放。寺内奉安的圣物有：贤劫千佛画像7幅、金刚持像、干手干眼观音菩萨像、光日，贡动仁增华茂之颅骨等，另有佛塔、白檀木制作的胜乐金刚坛城及《甘珠尔》大藏经、《宗喀巴师徒全集》等。每年举行春、秋、冬季法会。现寺院重新开放，建有大经堂及僧舍等，有寺僧50余人。

这里有一个很大的转经桶。

外围的僧舍。

寺外散步的红衣僧人，他们聊得很开心。

僧舍前，遇一位藏族妇女拎着桶出门，来到水井前打水。经过简单的汉语沟通，知道她是僧人的家属，但不是妻子。我猜想他可能是年幼僧人的妈妈或者姐姐。

标牌前有一只蹲着的小猫，很可爱，引起一位旅游客上前拍照。小猫不太配合，不好意思的走下台阶。可有趣的是，等游客离开后，它又跳上台阶，继续做这块标牌的守护神。

白石崖寺前，有一个较大的贸易市场。

村民们运来的各种蔬菜、瓜果以及生活用品一应俱全，红衣僧人或家属们纷纷前来购买。

这里有一位商户，支起帐篷，卖各种衣服。她汉语说的不太流利，简单交流，得知他们一共要在这里呆五天，今天是第三天。这几天会住在这里，五天后再回到村子里。我想这也许是一次逢集盛会，为期五天。不知每个月会举行几次。她的另一个同伴，坐在山坡上，正默默地眺望远方，不知道她是否也和我一样，正为这方美景陶醉呢？

我也站在草坡上，可以俯视白石崖。寺院依山而建，流光溢彩，庄严肃穆。建筑顶上九条石龙，岩光泛白，相传为洮州八景之一的“九龙涉险”，更为寺院增添了神秘的色彩。

白石崖寺边的山坡草原上到处都是绿草如茵，绿草中开着各种不知名的野花。牛羊遍地，马儿俊美，与蓝天白云草地呼应着。山坡上的马儿悠闲地吃着，徜徉在这其中，心胸不由得就敞亮了起来，已经不记得了生活中的那些繁杂，恍惚间什么都是浮云一现。

山势回旋，拐个弯，就是另一番天地。

在白石崖底部偏西处，据说有一可容三四人进出的溶洞。洞内有潺潺流水，曲径通幽，溶岩造型千姿百态，形人似物、维妙维肖。

白石崖溶洞因整修，暂不对游客开放。白石崖的美还在于她的崖秀石奇。二仙迎宾石、八戒石，将军石、寿星石、娘娘石、花轿石、天狗石、海狮石等等栩栩如生，玲珑剔透； 象鼻山、玉玺壁、玉兔顶、狼牙塔形似神似，惟妙惟肖，令万千游客拍手叫绝。

导航癿石秘境，沿途风景醉人，山上的云雾更是美轮美奂。

癿石秘境，这里实际是一个观景台。举目四望，建在山坡上的寺院和村寨，在云雾缭绕中，在九条石龙的庇护下，真是一方桃源秘境，美醉美醉。

今天虽然是个阴雨天，却独享了另一番美景。山间的云雾，风云变幻，神秘妖娆，这是在艳阳下无法遇见的风景。甘加秘境的云海，是旅途中的不期而遇的琼台仙境。

美丽的甘家草原，雄伟的白石崖，古老的白石崖寺，缭绕山间的云雾，眼前的一切，美得令我忘乎所以。此时风很大，心却非常宁静。这方秘境，神秘莫测，让人感叹大自然的鬼斧神工和人类智慧的完美碰撞。

来吧，走进甘加秘境吧，这里有不输新疆的美景，不输西藏的信仰，它绝对会让你的视觉和心灵进行一次无与伦比的洗礼。

离开癿石秘境，再次投入甘加草原的怀抱。

时近傍晚，天色渐暗，但高原草甸的风光，仍在眼前无限延伸，直逼你的双眼，醉了你的心田。

山坡上盛开无数的小花花，色彩斑斓，我认识，在甘南其它草原上见过，它们有一个名不符实的共同的名字——狼毒花。

晚上入住临夏。夜晚，临夏的夜景很美，华灯已上，璀璨如银河。临夏古称河州，河州尤以“八坊”闻名，所以“八坊”与“河州”同时成为临夏的别称。

早上，沿街游玩，看到很多的清真寺，这里与甘南藏族风格迥然不同。距甘南仅100公里的临夏，确是清真寺遍地的另一番景象。

临夏，被称为"中国小麦加"，处处可见清真寺，这里的清真寺都采用中国古代建筑与清真寺的完美结合，别具一格，与其他地方的清真寺建筑完全不一样。

这座城市95%以上都是回民，每天五次礼拜，到点男人们都纷纷进入最近的清真寺里进行礼拜，非常虔诚。

早在唐朝就有大食、波斯等国商人和宗教人士在八坊一带来往经商和定居，逐步修建了八座寺院及教坊，形成了一个“围寺而居、围坊而商”的聚居区，因此得名“八坊”，含有“教坊”和“番坊”之意。

如今的八坊十三巷，也成为游客们来打卡的历史街区。

离开市区，沿230省道去往炳灵寺石窟参观。

途经唐马家附近时，与甘南迥然不同的地貌，令人兴奋不已。

这里是临夏地质公园的一部分，可以看到沟壑纵深的黄土地貌，还有碧绿的梯田和众多奇特的自然景观。

葱茏的树木点缀其间，彰显无穷生机和魅力。

奇特的墩子，充满神秘色彩。

沿208县道行驶，距炳灵寺石窟大约16公里处，山路拐了180度大弯，一幅奇伟瑰丽的景象，跃然于眼前，于是停车。经不住美景的诱惑，翻越栏杆，只想离美景近点再近一点。

这是怎样的千沟万壑呀！西北高原的黄土地貌，不仅有雄伟的山峰，美丽的丹霞，还有层层的梯田、众多蜿蜒的山路和奔腾的黄河，在蓝天白云的映衬下，壮丽无比。

高峰耸列，河谷纵横，地势高而切割深邃，属高原浅山丘陵，有黄土地貌、峡谷地貌、水体地貌、地质构造遗迹、地质灾害遗迹等，形成独特而丰富的自然遗迹和景观。

一同翻越栏杆的，还有两位来自广西和湖南的小帅哥，他们也被美景深深地震撼了，一边拍照，一边感叹大自然的神奇。真是鬼斧神工！

继续前行，看见一方山间湖泊，这就是炳灵寺湖。阳光下的湖面波光粼粼，美丽动人。

临夏地质公园的丹霞地貌，分布于黄河两岸。石窟位于刘家峡水库的尽头，世界遗产炳灵寺镶嵌于丹霞陡壁之中，让人惊叹古人选址的智慧。

在黄河深处坐落的这座距今1600多年的“宝藏石窟”，就是炳灵寺石窟。“炳灵”，在藏语中有“万佛”之意，令人神之向往。

炳灵寺石窟，位于甘肃省临夏回族自治州永靖县积石山的大寺沟西侧崖壁上，为世界文化遗产，属敦煌研究院管理。

炳灵寺石窟最早开凿于西晋初年间（公元3世纪），大规模始于西秦建弘元年（420年），后又历经北魏、北周、隋、唐等各朝代的不断开凿、营建、修葺、扩建，至十九世纪末，逐渐形成了具有汉藏两种风格的著名石窟寺。

购买门票后，准备购买特窟172和169两个石窟的门票（每人300元），可售票员打量了我们一番，问我们是否有高血压和恐高症，让我们犹豫了。这时我们请的导游在一边说：等到了那两个石窑后，你们再根据情况决定是否购买，那里可好临时再买票。于是我们跟随热情的导游开始参观。

走进石窟，你可以看到不同时代的佛像文化，西秦的剽悍雄健、北魏的秀骨清像、北周的珠圆玉润、隋唐的丰满夸张、宋代的求变写实。同时，你也可以寻找到自己内心的平静与力量。

炳灵寺石窟有上下四层，存有窟龛183个，共计石雕造像694身，泥塑82身，壁画约900平方米，分布在大寺沟西岸长约200米，高60米的崖面上。石窟以位于悬崖高处的唐代“自然大佛”（171窟）以及崖面中段的众多中小型窟龛构成其主体。

这是第70窟，里面稍大，虽是唐代开凿，但窟内有明代重塑的八臂十一面观音像，观音双手合十，左右各三臂，自然伸展，头像分为五层，由下往上递减，总共十一面。

据释道世《法苑珠林》文献记载，炳灵寺石窟的开凿历史可上溯到“晋泰始年”，即公元265年。此后，炳灵寺石窟不断开凿、营建、修葺、扩建，其间包括吐蕃王朝时期、确斯罗藏族政权时期及其后藏传佛教的长期经营，规模逐渐扩大，形成了仅次于敦煌石窟寺的具有藏汉两种风格的著名石窟寺。

在石窟北段，有著名的弥勒大佛。抬头仰望，只见一个高达20多米的弥勒大佛端坐在一个宽大的平台上。在大佛的左上方，离地面60多米处，有一个非常大的石洞，有曲曲折折的“Z”形栈道攀援直上。导游说这就是著名的169窟，原为天然石洞，是炳灵寺最重要的瑰宝，尤其在洞窟的崖壁上，有西秦建弘元年的墨书题记，被学者认为是中国最早有纪年的石窟。

第一批国保炳灵寺石窟内最神秘的是169窟和172窟，吸引不少石窟爱好者不辞辛苦来到这里探访。这两座特窟都位于大佛顶部，需要爬一段段很陡的木质楼梯才能到达，是国内最难爬的洞窟之一。特别是169窟具备了炳灵寺的“五最”——石窟规模最大、开凿年代最早、展示内容最丰富、各类造像最多、各种故事最多。明代嘉靖年后，通往169窟的栈道损毁。从此，这座久远的石窟就只能隐藏在悬崖顶端，所以此后数百年来一直保存完好，堪称奇迹。

望着高不可攀的木质栈道，我们望而生畏了。石窟群的末端，有一座红色的铁桥，连接大寺沟对岸。我们过桥来到东岸，回望唐代的大佛和两个高高在上的特窟，仍然震撼不已。

这里有一处红墙院落，和西岸大佛隔河相望。院落的正中，有一间仿古大屋，一尊8米多长的释迦牟尼涅槃佛像侧卧在床上，头枕右手，表情安详，好像熟睡一般。这是第16窟的塑像，最初是北魏时期的作品，后经唐代和明代重修。它脚穿木屐，历经沧桑，见证了大寺沟的千年风雨。此塑像原在西岸窟群底部的卧佛院，后来在修建刘家峡水库时，为了保护石窟内的壁画和塑像，将这尊卧佛搬迁到东岸的院落里。

顺着东岸往回走，大寺沟犹如一条长龙绵延在谷底，西岸的石窟群和整个山峦融为一体。

炳灵寺石窟如一颗绚丽多彩的明珠，镶嵌在黄河北岸积石山大寺沟西侧的峭壁上，虽没有敦煌莫高窟那么举世闻名，但历经1600多年的沧桑发展，炳灵寺赋予了珍贵的历史、科学、艺术价值。

傍晚沿230省道返回兰州，道路崎岖蜿蜒，多个S型曲折相连，令人心悸，但山下的黄河库区景色，却让人心旷神怡。

甘南秘境，风光旖旎，山川壮丽，真乃人间仙境。这里，信仰在空中飘扬，心灵在秘境中找到归宿。甘南，这片被时光遗忘的秘境，其壮阔与神秘令人叹为观止！