神都千千阙（5）周王城广场 天子驾六 洛博

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　　洛阳市中心的周王城广场，是洛阳东周王城的旧址。

夏商周都将洛阳作为首都，而周朝的时间最长。

西周是周武王姬发创建；东周（春秋战国）是周平王姬宜臼建立；武王灭商后，建洛一城，开创了中国乃至世界建成的先河。“城市始于洛阳”，正出于此。西周时象征国家的九鼎，也一直置于洛。

周王朝从公元前1047年至公元前256年，共约791年，是我国历史上最长的朝代。周朝在洛阳建都，长达717年，占洛阳一千五百多年建都史将近一半。

周王城广场中，“周公营洛邑”的群雕突出周文化的主题，有剑指天下的霸气。周公是世界上提出用方格网规划城市的第一人，比西方早600年。

　　西周国宝级青铜器【何尊】置于广场，原尊内底有122字的铭文，其中，“宅兹中国”是“中国”一词迄今发现的最早来源。我站在何尊面前，竟有顶礼膜拜之感，更有浅浅泪花泛出的澎湃……

再往北，广场内还有圭表侧影24节气的展示。通过圭表观测日影变化，确定冬至夏至时间，这是古人的智慧。中国的24节气于2016年11月30日被联合国科教文组织批准为文化遗产代表作品的名录。

　　广场最北部就是天子驾六雕像和车马坑了。这里以原址保护展示了东周时期大型车马陪葬坑的遗迹。2002年，这里共发现车马坑18座，墓葬397座。两者数量超过洛阳50年来发现的总和，可谓惊人矣。

现在的两座车马坑规模可谓罕见，车马呈纵向两列排列，就是当时天子出行的场面，极为精彩。对称摆放的六匹骏马，骨骼清晰直观，向世人印证古文献中“天子驾六”的记载。虽已经过3000年，但车辕、车身、构件、马蹄保存完好，规模令人惊愕。

　　“天子驾六、诸侯驾四，大夫三，世二，庶人一”是周礼的重要组成部分，也是身份的相争。正是天子驾六的发现，确认了古文献中记载的正确性，也确认这座墓葬应该就是周王陵。

周王陵被发现后，不仅对车马坑进行了原地保护，还对同时发现的其他陪葬坑都进行了就地回填。展示的车马陪葬坑是中国历上周礼的重要物质载体和考古遗存，已经足够。

　　在洛阳这片土地上，遍布着二里头夏都、偃师商城、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城，放眼望去，的确磅礴大气，充满神奇，令人震撼。

　　洛阳博物馆的稀世珍宝更是让我有眼花缭乱之感，意犹未尽之憾。

商代:子申父己铜簋；

西周:王妊铜簋，竖棱纹铜簋，召伯虎铜盨（xu)

春秋:夫差的铜剑，龙纹铜方壶；

战国:窃四纹铜鼎，蟠缡纹铜鼎；

东汉:绿釉陶楼，彩绘陶百花灯，石辟邪，鎏金铜羽人；

东汉都洛196年之久，南北九里，东西六里，俗称九六城。四面设城门12座，纵横24条大街。宫廷分南宫，北宫，中间以复道相连。其两宫制度、礼制建筑、独立成区均意义重大。

　　曹魏:血珀骑羊俑，白玉杯；

而北魏时期的泥塑佛面像，虽然只剩下残缺的部分，残高也仅25公分，却非常惹人关注。魏孝文帝迁都洛阳后，进行改革，带来了汉民族本体文化意识的复苏，佛造像也走上了本土化的轨迹。这件泥塑佛像清秀可亲，温和慈祥，体现了浓厚的人情时俗趣味，他散发出的独特气质，耐人寻味。

　　唐朝:海兽葡萄纹镜，白釉双龙尊（此造型在唐代盛行，后来就少见此造型了，它反映了人神沟通的思想，这种构思与当时民间信奉佛、道观念密切相关），彩绘文官俑；形态各异，精美绝伦的唐三彩（高温烧制成瓷后，上釉二次低温烧制而成。因其二次低温烧制时使用的铅釉有毒，所以不用于日常，多为陪葬品）…...

北宋时期，洛阳就是全国的文化中心，并设有全国最高学府国子监。欧阳修在洛阳写就《新唐书》，司马光历时15年完成《资治通鉴》。

【洛博不要太火啊，排队至少40分钟以上，好在碰到执勤民警，说明了情况，获得帮助，节省了时间。】