录趣（72）话说鬼魂 上

虎哥

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录趣（72）话说鬼魂 上

引子：

逃离杭城酷暑

闲居临安龙须

​ 看看奥运精彩

翻翻诡事闲书

2024年8月。

一出梅就是高温，这是杭州的气象特点。气象预报说8月4日到6日的最高气温可达到43度。我们朋友一伙14人早早就安排1日至6日在临安龙须山农家乐避暑了。

爱围四仙桌的烟薰缭绕，腾云驾雾，悠哉悠哉，其乐无穷。

正好巴黎奥运会在7月26日至8月11日举行，央视体育频道每天不间断播放，不是现场直播，就是精彩回放，中间穿插专家评说。我们嘛，看看奥运，聊聊海天，翻翻闲书，休憇度夏。

本文当为闲趣一桩，自娱自乐，鬼故事不渲染无稽之恐怖，只介绍有趣之欢乐，但愿能乐及所有阅读的人。

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正文：



现在声称肉体不再，鬼魂犹存的说教成了时髦，特别是有了“量子纠缠”的研究之后，鬼魂不灭者似乎有了依据，说得津津有味。进化论无法服众，创世说甚嚣尘上。

如果把鬼魂看作是一种量子波长的话，按照物质不灭的原理，它也是会转化的。如果中国从孔夫子到现如今的伟人、哲人、圣人，其鬼魂都还清晰存在的话，世界就乱套了，犹如各种动植物的“尸体”不灭绝的话，地球也装不下了。肉体归于自然，鬼魂也会归于自然，这种波长会融合、会转化，此长彼消，此消彼长。也许有的鬼魂更加强大一点，生存时间长一点，但在历史的长河中，也就是一点水分子，已经微不足道了。而且这个波长和水分子一样，生存时间极短，也许这个量子就是“鬼魂”。

留住鬼魂英灵的最佳方式就是著作，就是历史记载。但历史越长，错讹越多，像孔夫子一样大“删春秋”，这个“鬼魂、英灵”也越整越模糊了。

鬼怪神灵，古今中外均有。我现在在看的《唐朝诡事录2》就讲了不少灵异事件、鬼怪故事，读来饶有兴趣。录一点与朋友们共赏。

《唐朝诡事录》有3集，把《酉阳杂俎》、《传奇》、《纪闻》、《逸史》、《阙史》、《玄怪录》、《宣室志》、《广异记》、《独异志》、《集异记》、《愽异志》、《篡异记》、《潇湘录》、《河东记》、《灵怪集》、《闻奇录》、《闻奇录》、《惊听录》、《通幽记》、《原化记》、《奇事记》、《乾（月+巽）子》、《树萱录》、《异闻集》、《录异记》、《甘泽谣》、《剧谈录》、《戎幕闲谈》、《金溪闲谈》、《桂苑丛谈》、《续玄怪录》、《杜阳杂编》、《三水小牍》、《朝野佥载》、《中朝故事》、《玉堂闲话》、《续仙传》、《仙传拾遗》、《墉城集仙录》等三十八种传奇志怪小说汇总编辑，分门别类成了真正的现代版闲书。

把这些书目摘录下来，是因为不是专门的学者是不太可能有机会通读的，备作自己或有兴趣的朋友们日后可以查阅。

《唐朝诡事录2》的第一卷为《大唐鬼迹：民间传说》，分6类鬼怪故事：《唐朝有鬼》、《穿越时光隧道的阴兵》、《人鬼情未了》、《欢迎下地狱》、《旅途遇鬼》、《不速之客》共46页。全书正文有250页。

“杀”事件光怪陆离，鬼故事引人入胜。

鬼 魂



鬼魂故事古已有之，唐朝尤盛。那是因为人们遇见的许多东西，无法解释，无法解决。口口相传，辈辈相传，遇到好文之人，就给你留下了美美的文字，这就是我们现在讲的志怪小说、唐代传奇。

其实，真正的聪明人是不议论生死的，比如孔老夫子，虽然他的职业之一就是祭祀礼仪的操办和指导。

有一次，子路问孔子如何侍奉鬼神，孔子说：“人都没有侍奉好，又怎能侍奉鬼神呢？”子路又问：“我冒昧地请问死是怎么回事？”孔子又答：“不知道生的道理，又怎能知道死呢？”

虚幻的东西只能虚幻待之。

李商隐有诗云：

宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问蒼生问鬼神。

——汉文帝求贤，在未央宫召见被贬逐的大臣，贾谊的政治见解无人能比，可惜皇上半夜里虚席以待，不问百姓的生机却问鬼神之事，而且津津有味。

可见虚幻的鬼神之事只能虚幻待之，志怪小说文字再美，也只是闲书而已，登不得大雅之堂，但可以带给你快乐。

《宣室志.郑生》 ：

俗传人之死凡数日，当有禽自柩中而出者，曰"杀”。大和中，有郑生者，常于隰川与郡官畋于野，有网得一巨鸟，色蒼，高五尺余，主将命解而视之，忽无所见。生惊，即访里中民讯之，民有对者曰：“里中有人死且数日，卜人言今日′杀′当去，其家伺而视之，有巨鸟色蒼，自柩中出。君之所获果是乎？”生异而归。天宝中，京兆尹崔光远因游略，常遇一妖鸟，事与此同也。

围猎网得鸟，竟是出柩“杀”，鬼魂也。书中用了9页之多讲述许多“杀"故事，今择文字量较少的故事贩贩：

鬼魂也不一定那么恐怖，也会与人缠绵，床第欢娱，因为他/她们也有七情六欲，也有性，也有爱，只是阳间之人消受不起，初时欢乐，终局并不美好。

《广异记.刘别驾》：

武则天临朝称武周皇帝时，河间郡有个姓刘的别驾，别驾是官职名，相当于现在纪检委的秘书，就像现在的纪检委官员也会违纪一样，刘别驾也会违纪悖伦，乐极生悲。一天，刘别驾去长安出差，途经通化门，见前面车上有个美妇，极喜美色的刘别驾一箭中的，什么公事，先放一边，紧追美妇至资圣寺后一条僻静小巷，数夜流连，床第欢畅。刚开始阳气尚足，无啥异常。后发现后半夜特冷，即使多盖几床被子也感觉冰冷。一次冻醒，发现自己睡在一荒园之处，身盖枯叶，并无美女在旁。至此，百病缠身，显然那美妇就是个鬼魂了。

《宣室志.太原部将》：

长庆中，裴度为北部留守，有部将赵姓者，病热且甚。其子煮药于室，既置药于鼎中，构火，赵见一黄衣人自门来，止于药鼎傍，挈一囊，中有药屑，其色洁白，如麦粉状，已而致屑于鼎中而去。赵告其子，子曰：“岂非鬼乎？是欲重吾父之疾也。”遂去药。赵见向者黄衣人再至，又致药屑于鼎中。赵恶之，亦命弃去。复一日昼寝，其子又煮药，药熟而赵寤，遂进以饮之。后数日果卒。

——宰相裴度在太原有个部将赵某得了热病，其子在家中为父煎药。一日黄昏，赵某见一黄衣人穿门而入，往药罐中倾入白色药末后悄然而去。赵某将此事告诉儿子，让他倒掉药汁后重新煎药，然而黄衣人又进来在药罐中放入白色药末。赵某又让儿子倒掉后重煎，如此反复多次。第二天赵某睡醒了，其子忘了昨日之事，给父亲喝药，没过几天，赵某毒发身亡。寤是醒的意思。

这就是人们常言的鬼魂索命。鬼魂得逞了。还是这本《宣室志》，讲了个杭州司马李重的故事。

《宣室志.李重》：

大中五年，检校郎中知盐铁河阴院事李重罢职，居河东郡。被疾，旬日益甚，沈然在榻。一夕，告其仆曰：“我病不起矣。”即令扃键其门。忽闻庭中窣然有声，重视之，见一人衣绯，乃河西令蔡行己也。又有一人，衣白叠衣，在其后。重与行己善，即惊曰：“蔡侍御来。”因命延长，与白衣者俱坐。倾之，见行己身渐长，手足口鼻，亦随而大焉。细视之，乃非行己也。重心异之，然因以侍御呼焉。重遂觉身稍可举，即负壁而坐，问曰：“某病旬月矣，今愈甚，得不中于此乎？”其人曰：“君之疾当间矣。”即指白衣者：“吾之季弟，善卜。”乃命卜重。白衣者于中出一小木猿，置榻上，既而其猿左右跳踯，数四而定。白衣者曰：“卦成矣。郎中之病，固无是忧，当至六十二，然亦有灾。”重曰：“侍御饮酒乎？”曰：“安敢不饮。”重遂命酒，以杯置于前。朱衣者曰：“吾自有饮器。”乃于衣中出一杯，初似银，乃既酌，而其杯翻翻不定，细视乃纸为者。二人各尽二杯，已而收其杯于衣中。将去，又诫重曰：“君愈之后，慎无饮酒，祸且及矣。”重谢而诺之。良久遂去。至庭中，乃无所见。视其外门，扃键如旧。又见其榻前，酒在地，盖二鬼所饮也。重自是病愈。既而饮酒如初，其年，谪为杭州司马。

大中是唐宣宗的年号，检校郎中知盐铁河阴院事，大概是个朝廷部里管经济的官员，相当于现在的司局级干部。扃键，门栓关闭。季弟，三弟。劝李重不要饮酒，但李重饮酒如初，谪为杭州司马，是否因酒误事得咎，文中没有交待。而朱衣、白衣两个鬼魂倒是蛮蛮善良，非常好说话的。

还有个鬼故事：

《广异记.王方平》：

太原王方平，性至孝。其父有疾危笃，方平侍奉药饵，不解带者逾月。其后侍疾疲极，偶于父亲边坐睡，梦二鬼相语，欲入其父腹中。一鬼曰：“若何为入？”一鬼曰：“待食浆水粥，可随粥而入。”既约，方平惊觉，作穿碗，以指承之，置小瓶于其下，候父啜，乃去承之，粥入瓶中，以物盖上，于釜中煮之百沸而视，乃满瓶是肉。父因疾愈，议者以为纯孝所致也。

这个鬼魂没有得逞。

不知这王方平如何处置这瓶肉，可不要贡入五脏庙哟，否则后果难测。

任何事物都是相生相克的。《酉阳朵俎》说“时俗于门上画虎头，书′聻′字，谓阴府鬼神之名。”这个聻也许是冥界之神，也许是鬼中之鬼，鬼也恐惧。

《宣室志.冯渐》：

唐朝山西人冯渐隐居于伊水之上。有一李姓道士有法术，“尤善视鬼”，他说你们以为我能制鬼，其实最厉害的是冯渐。于是长安中人率以“渐”字题于门上，相当于钟馗了。《通典》说“司刀鬼名，渐耳、一名沧耳”这个渐字慢慢地也就写成了聻了。

阴 兵



曾在各类体裁的文章书籍中见过“阴兵过境“的奇闻，以云贵川晋陕的故事为多。有人用“科学”解释，说是在特定的温度、湿度，特别是特定环境拥有的特定磁场下被磁记录后又再现出来的古代某个战争或行军场景。也有说是人世间有重大灾难导致的不计其数的死亡人员，被阎王爷下派的阴差押解这些灵魂到地府报到，以免游离在阴阳之间，扰乱了人世间的正常生活秩序。

我的揣测其可能是夏日雷电前空中湿度满载，产生了海市蜃楼式的幻境。

这阴兵过境的传说，历史记载颇多，称之“迷信”，好像有点武断，磁场录影一说，或者海市蜃楼，可能比较靠谱一点。这种事件往往出现在荒凉的旷野之中，城市里车水马龙，磁场那么混乱，能再现旧时磁场？难矣。

山东出阿胶，用驴皮，用东阿井之水煎熬，质量上乘。其实，行政区域的调整，东阿井已属平阴。平阴和东阿的驴皮胶质量是不分伯仲的。现在产量那么大，小小东阿井的水源能起什么作用？都用深井水了。当年搞国家级、省级企业审评，我参与东阿的国家二级企业验收，探视了平阴和东阿两个县的中药厂。

今天在《唐朝诡事录》中见到了平阴起阴兵的记载，很有兴趣，转录一下。

《集异记.阴兵先伐》：

阴北把关，南御并山滨济，空阔百里，无人居。地势险厄，用兵者，先据此为胜。迄今天阴日暮，鬼怪往往而出。长庆三年春，平卢节度使薛苹遣衙门将刘惟清使于东平，途出于此。时日已落，忽于野此，遥见幕幄营伍，旌旗人马甚众，烟火极远。惟清少在戎旅，计其部分，可五六万人也。惟清不知，甚骇之。俄有辎重鼓角，部队纷纭，或歌或语，宣言竞进。惟清乃缓辔出于其中。忽有衣□者徒行叩惟清，将夺马。惟清与之争，因跃马绝道，而□者执之愈急。惟清有膂力，以所执铁鞭棰其背，□者不甚拒，良久舍去。惟清复路，则向之军旅已过矣……后四年，李同捷反于沧景，时大下兵皆由平阴入贼境，岂阴兵先致讨欤？

故事讲的是唐穆宗长庆三年（823年），平卢节度使薛苹派部将刘惟清去东平，经平阴时见到了五六万之众的过境阴兵。《集异记》作者薛用弱猜测四年后的李同捷参与沧景之乱，唐文宗大和二年（828年）派了几路兵马剿灭李同捷，其中王智兴的部队就驻扎在平阴。刘惟清五年前见到的“岂阴兵先致讨欤？”

这个说法有点无厘头了，哪有反贼作乱前五年即派兵围剿，而且是阴兵征讨的道理。但开元年间的阴兵渡洛水，真有点“煞有介事”。

《纪闻》：

开元二十三年，夏六月，帝在东京。百姓相惊以鬼兵，皆奔走不知所在，或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛水之南，坊市喧喧，渐至水北。闻其过时，空中如数千万骑甲兵，人马嘈嘈有声，俄而过尽。每夜过，至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每夜于洛水滨设饮食。尝读《北齐书》，亦有此事，天保中，晋阳云有鬼兵，百姓竟击铜铁以畏之，皆不久丧也。



说是开元二十三年夏天的六月份，很多洛阳的百姓听到外面人喊马嘶，透过窗户可见闪电之中有成千上万的人马影形。在街上的人见此景象更是惊骇得争相奔逃，有不少人遭踩踏、冲撞致伤。作者说在《北齐书》中也有类似记载。

据说后世的宋代诗人欧阳修在过山东高唐下榻驿站时，夜半也听到车马将士穿越空中的声音，询问当地人，有老人告知二十年前的一个白天，也曾出现过这个情形。

待续



20240810

后记

录趣录趣，就是录一点有趣之事。内容很多，尚未完篇，说是已超5000字，那就先把我对古文字的翻译尽可能地删除，然后把篇章截成上、下两篇，以尽心力。



2024年8月10日截篇

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