静心与悟道 成立静心书院的始末

常庆生

　　一个灵魂没有醒来，无论有钱没钱都活在苦海中，他们不知道来到地球上的真正目的是灵魂升级。

“我是谁，我从哪来，我到哪去？”这是哲学三大终极之问。以前会认为这是无稽之谈。我是我一一常庆生，身高、体重、长相，在哪住，干过啥……

上述“我”的陈述，是我的“有”，有和无是物质的统一体。即外相的呈现。人死了也叫人走了，谁走了？灵魂！灵魂没了尸体被火化。有和无的统一，才是有生命的人。

　　满足躯体的层面的吃、穿、住及情欲称之为小我。人们一直被小我的欲望控制，要么爱而不得，要么求钱不得，要么活在对死亡的恐惧中，要么活在对失去亲人的痛苦中。

痛苦就是你远离了大道，痛苦就是你执着梦想，痛苦就是你不够智慧。

　　什么是开悟，开悟就是原来放不下的今天方下了；原来看不开的事今天看开了；原来心急如火的事今天能云淡风轻了。

人一但开悟就会发现，生死也好，名利也好，情爱也好，人世间的万事万物也好，你突然间就能看懂看破，乃至看淡。

看淡是不是就意味着消极躺平呢？并不是，看淡是一种豁达，看淡是认真地去体验情感，体验人生，体验事业。带着一种体验的心态，玩的心态，在这个道场体验那一过程，认真地体验，全力以赴去做事，又不执着于结果。

　　人生有三种生活，一种是物质生活，一种是精神生活，一种是灵魂生活。满足于人的吃、穿、住、行，与繁衍后代需求是人的物质生活。

满足于人本心的尊重、友谊、爱情，精神上娱乐与审美需要，精神方面的欲望与追求，潜能的发挥与自身价值的体现，是人的精神生活，与物质需要相比，精神需要是更高层次的需要。

　　灵魂对于人类来说具有极其重要的意义。灵魂不仅是生命的主宰，引领生命的旗帜，它还决定着人的心理、思想、人格以及良心和品行。拥有灵魂的人能够反观内心，觉醒并修正自我思想轨迹，使精神不断上升，达到一定的高度。相反，没有灵魂的人则缺乏这些行为能力。

人的灵魂生活是一种追求内在精神素质和心灵满足的生活方式，它强调对思想的热爱和对生活的深刻理解，通过不同的方式和途径实现心灵的成长与满足。

　　你不再为你的生活担心焦虑，物质生活安然舒适，你会突然发现生活乏味，内心空虚，生活没有意义。那是你的精神世界，本我灵魂向你发出质疑，你的生活该升级了！

尘世繁华物欲横流，众生沉沦几人自拔，孔子曰:“朝闻道，夕死可矣”。意思是，早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。许多人还认为开悟得道和我没有关系，其实关系甚大！

　　人生的最大的浪费不是金钱，而是时间的浪费和开悟的迟到。

《金刚经》开篇释迦牟尼与须菩提对话很是深刻，释迦牟尼说开悟后把金刚经的四句话解释给世人听，让更多人开悟是最大的功德，四句话最重要的是，能够看透各种事物表象背后的本质，这就相当于见到佛祖的真身了。所谓的如来并不是一个人，而是一种能够看穿真象和本质的能力。

　　怎样达到人生开悟呢？这可谓是八仙过海，佛祖在菩提树下静坐七七四十九天，最后一天开悟了；老子是通过观察自然现象、深入思考宇宙的本质和规律开悟了；苏轼在被贬的磨难中不断反思人生开悟了；王阳明被贬龙场，在既安静又困苦的环境里，面对恶劣的环境残酷的政治迫害，日夜反思开悟了。

　　“悟”需要静，静什么呢？静心。静能生慧。在红尘滚滚的世俗里，找一块净土，建一个书院，静心书院由此而生。相逢遇知已，静心在吾家。

大多数人悟道是读经念佛找师傅，神秀便是，还有一种悟道叫格物致知。以红尘为道场，以爱好为格之物，通达自在人生。

格物致知的“格”就推究、推敲、探索的意思。世间万物的运行都遵循着宇宙大道，通过对物的探索找到它的本质规律，由此而通晓天理大道，完成人生的开悟。

　这个字很美，美的表象背后的“理”在哪里？这个理看不见，是“无”，是“道”。点写成圆、椭圆形好看吗？写成三边形、四边形、N边形好好看吗？都不好看，为什么呢？圆中有圆无方，三边、四边、N边形有方无圆。横，起笔收笔一样，线条直且没有粗细变化，好看吗？不好看！起收两端没有变化，线条方向没有变化，线条的粗细没有变化均不好看。

方圆、起收、方向、粗细均为一，一中有二是阴阳，一中无二不合道。那么宇宙大道是什么？道生一，一生二，三生三，三生万物。

宇宙大道就其书法无处不在，疏与密、虚与实、开与合、收与放、浓与淡等等，都是道体为一，一中有二的宇宙本质。

　　这是一幅花鸟画，色彩上，在和谐中有对比；主次上，有主有次主次突显；虚实上，荷花实荷叶虚实虚交融。美妙的构图无处不体现着一阴一阳的之为道的世间本质规律。

　　这是一幅摄影作品，画面的明与暗、主与次、前与后、虚与实，对比和谐而强烈。

　　我从事专业摄影十余年，获河北省摄影十佳。 从事书法创作与教学十余年，任过桥西区书法家协会主席，现任张家口书画家协会主席。张家口老年大学书法老师。

艺术的精进，促进我参禅悟道，禅悟的认知不断提升。

世界万物皆是现象与本质的统一，也可称有与无统一。这个抽象难懂，学习书法搞通这个问题较为容易。王羲之《兰亭集序》很美，天下第一行书，这是象；那么它为什么好看，这里是有规律可言的。这个规律就是本质就是道。《兰亭集序》是有，具有物象，那个好看的规律能看见吗？它是无，没有物象。

这世界有一个铁律，百分之九十九的人是看不见的，那就是本质和规律决定现象；也就是看不见的决定看的见的。

　　开悟与不开悟，本质上，是否搞清了事物现象与本质，有和无统一的哲学思考。

佛祖认为人之所有困苦纠结皆因执念于物象，由此而升起贪、嗔、痴、慢、疑，为了让人走出迷途，苦口婆心告诫众生，色即是空，空即是色。色不是没有，是不断的在变，是无常态的。而无常态的变化是有规律的。书法亦然。字是不断变化的，《兰亭集序》中有21个“之”长相各异，但它万变不离其中，这其中就是规律一一形式美规律。有是字的现象，无是美的规律。

是不是学书法也有助于我们禅悟人生呢？这是肯定的！选书法去“格”物，达到通晓天理。是最明智的选择。因为书法就是汉字结构的点画表达，形式极简，近乎于道。用学书法静心，既提高了书艺，又可参修悟道，还找到了一个最长久且优雅的生命陪伴。

　　书法家是找到了书法形式美的规律，遵循其规律写出自己的面貌。而写字匠是看着书家的字去照猫画虎，想方设法去写像。不得道永远没有合乎于书法形式养规律的自己风格，只能是他人的书奴。韩愈是通过对艺术探寻开悟的，他在《师说》中讲:师者，所以传道，授业，解惑也。

我在书法教学中强调书法形式美之规律的讲述，通晓规律可以看懂看透名帖的绝妙，临帖时便可举一返三。

　　古人对幼儿教育很注重启发智慧，一读书就学《三字经》《千字文》，一次和孩子家长谈书法美之规律与人生感悟这个话题，本科毕业的家长听得一脸蒙圈儿，他们会认可的就业技能，能看到的是世间的“有”。你说物象背后有“道”，他不屑一笑，你拿出来让我看看。这是哪儿出了问题？教育！

这世上，能成就一番事业的都是通晓哲学，深刻掌握了世界本质规律的人，也就是开悟的人。想成为社会上层人群，不是靠你吃苦耐劳；想跨越阶层，不是奋发图强，更是提高认知，是看透事物本质规律与人性。

　　本人常庆生为静心书院院长，教少儿硬笔书法，软笔书法，成人书法，摄影与手机摄影。与各位参禅悟道的同仁，在悟道的路上共修共勉。一起座谈家庭教育。

真诚邀请有教育资源和教学能力的老师加入静心书院共谋发展，打造一张新理念，多方位的教育名片，为提升张家口文化事业的发展贡献力量，真诚聘请书法、绘画、围棋老师，我在这里等您。

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