围炉稚子津田趣，亦学鼓蛙闹稻香。

(陈仁)琢玉为诗

美篇号：4547117

昵称：(陈仁)琢玉为诗

山居(古风)

龟居庐主

茅舍升炊归鸟噪，

犬迎摇尾络亲忙。

围炉稚子津田趣，

亦学鼓蛙闹稻香。

意境与氛围：

诗开篇“茅舍升炊归鸟噪”，茅舍中炊烟袅袅升起，此景点明正是日暮时分的升炊时刻，预示着劳作的人们即将归家享受温暖的晚餐。归巢的鸟儿喧闹鸣叫，“噪”字用得精妙，它不仅描绘了鸟儿吃饱后的兴奋，也展现了鸟儿在休息前的欢娱。这并非是破坏宁静，反而是为宁静的山居增添了生活的动态与生气。同时，归鸟噪也隐喻着在外劳作一天的人们归家时的急切与期待。“犬迎摇尾络亲忙”，家犬兴奋地迎接主人，摇尾的姿态活灵活现，“络”字用得巧妙，有联络、亲近之意，生动地表现出犬儿与主人短暂分离后那种急切渴望见到主人、与主人亲近的心情。而亲人们也在忙碌中感受着归家的温暖。这一场景将田园生活的烟火气展现得淋漓尽致，让人仿佛能亲身感受到那温馨而又充满生机的氛围，仿佛能嗅到炊烟中夹杂着的饭菜香，听到归鸟与家犬交织的和声，深切体会到乡村生活那种朴实、美好且宁静的特质。

人物与场景：

“围炉稚子津田趣”一句，“围炉”实则指一家人围坐在一起吃饭，营造出温馨而亲密的场景。孩子们天真活泼的“稚子”形象跃然纸上，他们兴致勃勃地讲述着田间趣事，仿佛能看到他们眉飞色舞、手舞足蹈的样子，听到他们充满童真的欢声笑语。这一场景不仅展现了孩子们的无邪与快乐，也为整个山居生活注入了纯真的活力和浓厚的生活气息。

“亦学鼓蛙闹稻香”，此句是在上句围炉讲述田间趣事的基础上，孩子们进行的现场表演。他们模仿鼓噪的青蛙，在弥漫着稻香的田间嬉戏玩耍，通过这种方式展示自己听到的蛙鸣。蛙鸣、稻香与孩子们的欢闹相互映衬，构成了一幅充满生机与欢乐的田园童趣图，为山居生活增添了灵动鲜活的色彩。

语言与表达：

“茅舍升炊”，简洁而精准地勾勒出茅舍中做饭的日常情景，“升炊”一词极具动态感，让人眼前浮现出炊烟升腾的画面。“犬迎摇尾”，“迎”和“摇尾”两个生动的动作，活灵活现地展现出家犬的热情与欢快，仿佛能看到它迫不及待地奔向主人的模样。“亦学鼓蛙闹稻香”，一个“亦”字巧妙地将稚子与鼓蛙联系起来，“闹”字更是点睛之笔，突出了欢快活泼的氛围，把孩子的天真无邪与田园的生机盎然完美融合。整诗语言质朴自然，生动形象，充满了浓郁的田园风情和童趣，每一个字句都仿佛是一幅生动的画面，让读者如临其境。

韵律与节奏：

作为古风诗，虽不像格律诗在韵律上有严格的要求，但此诗在节奏把握上独具匠心。“茅舍升炊归鸟噪，犬迎摇尾络亲忙”，句式整齐对仗，节奏平稳流畅，给人以舒缓、安宁之感，如同缓缓流淌的小溪，静静地诉说着山居生活的日常。“围炉稚子津田趣，亦学鼓蛙闹稻香”，句式稍显灵活多变，长短交错，节奏也随之变得轻快活泼，仿佛是孩子们在田间欢快奔跑的脚步，与前两句形成鲜明对比，使整首诗在节奏上富有变化，更好地传达出诗中或宁静或欢快的多样情感和丰富意境。

主题与情感：

整首诗主题鲜明且情感真挚，毫不掩饰地抒发了诗人对山居生活的深深眷恋与热爱。每一句诗都浸润着对田园之乐的向往和赞美，这种情感并非空洞的抒情，而是通过“茅舍升炊”“归鸟噪”“犬迎亲”“稚子趣”等具体而生动的场景和细节来展现。诗人通过这些细腻的描绘，让读者切实感受到生活在山居中那份简单纯粹所带来的满足与宁静。诗中所流露的宁静与满足，反映了诗人内心对这种质朴、远离喧嚣尘世的生活方式的珍视和追求，表达了诗人渴望在这片田园净土中寻求心灵慰藉与安宁的美好愿望。

陈仁玉雕作品《山居》

总体而言，这首《山居》古风诗，以其清新自然的笔触、细腻入微的场景刻画、生动形象的语言表达以及真挚深沉的情感抒发，为读者精心绘制了一幅引人入胜、充满魅力与温暖的山居田园画卷，让人不禁心生向往，陶醉在这美好的诗意世界之中。



陈仁玉雕作品巜山居》

陈仁简介：

陈仁，号龟居庐主，1964 年出生。他是广西工艺美术领域一位低调的人物，凭借自身才华荣获广西工艺美术大师的称号。

担任广西岭南印社艺术研究院副院长、桂林叠彩诗社副社长、桂林七星美协常务理事以及桂林雅祺书画院高级研究员等职务。

在诗词创作领域，展现出一定的天赋与造诣。他的诗作往往蕴含着对生活的独特洞察和深刻思考。他以细腻且真实的笔触，描绘生活中的细微之处，将平凡化为深刻的哲理。其作品没有华丽的辞藻堆砌，却能在质朴中传递出对人生、人性和生命的思索。他的诗词风格自成一体，语言平实而有力，既蕴含深厚的文化内涵，又能让读者在阅读中感受到真诚与温暖，因而得到部份诗词爱好者的关注与欣赏。

插图中的玉雕作品，为陈仁先生所作