热贡六月会 ：人与神的盛会，远古神灵的留世遗作

三江源的宗喀人

热贡六月会是青海同仁市藏族、土族村庄特有的传统文化节，已流传1400多年。每年农历六月，热贡地区的广大藏族、土族村庄都要举行当地民间祭祀活动。这是一种原始宗教氛围浓烈、文化形态与文化内涵复杂而丰富的人文现象。它包括祭神、请神、迎神、舞神、拜神、祈祷、送神、军舞表演、神舞表演、龙舞表演等内容，是一个热贡地区藏族、土族共同参加的盛大的宗教性节日。舞蹈活动在这一盛大的宗教性节日中自始至终起着支撑的作用。
　　2006年05月，青海省同仁市申报的热贡六月会经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
热贡六月会的渊源有三种相关的传说。
　　1、传说在很久以前，同仁地区有许多猛兽危害人类，后有大鹏鸟自印度飞来，降服了这些毒蛇猛兽，藏语把大鹏鸟叫做"夏琼"，为了供奉夏琼神，也为了保佑风调雨顺，五谷丰登，沿隆务河两岸12公里内的藏族、土族村庄都会进行盛大的祭祀活动，由村里的法师带领供奉着夏琼神的神轿，进村做法事，大家载歌载舞，场面非常壮观。
　　2、唐蕃和解时，为了庆祝和平的到来，守卫当地的吐蕃将军于当年的六月十六至二十五日向当地的诸守护神叩拜，并隆重祭祀，由此发展成热贡六月会。
　　3、称元末明初时，元朝一支蒙汉混编的军队在隆务河谷接受了明朝的招安并在当地解甲务农。为了庆祝和平安宁，他们举行了隆重的祭典活动，祈求消灾去难人寿粮丰，热贡六月会即从此发展而来。六月会有固定的阶段时间，它是每年农历六月十七到二十五。正式参加者是所有的男子和年轻未婚的少女，其他人只是观赏者。六月会的节目形式多种多样，气氛热烈而庄重。
青海省黄南藏族自治州同仁市的隆务河谷地带藏语的称谓是“热贡”，直译为“梦想成真”的金色谷地。每年农历的6月17日到25日，沿着隆务河两岸的四合吉、郭么日、年都乎、吾屯、浪加、瓜什则、保安下庄等50多个土族、藏族村寨依次接力在村庙广场举办热贡六月会，藏语称其为“六月勒瑞”，就是说要把这盛大的歌舞献给心中的神灵，热贡的人们通过六月会，期盼一个五谷丰登，六畜兴旺，村寨平安，人寿安康的太平盛世。
　　农历六月十七，热贡六月会祭祀活动在一个名叫四合吉的藏族村庄拉开序幕；而后，在隆务河流域的几十个藏族、土族村庄相继展开。各村祭祀活动的天数不尽相同，长则五天，短则两天。主要活动有：祭神、上口钎、上背钎、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师开山。
　　一年一度的热贡六月会，是青海同仁市境内隆务河谷藏族村庄特有的以愉悦神灵为主的传统文化节日。热贡六月会的祭神方式在全藏区是独有的，追溯其渊源尚无史料记载。 热贡六月会有以下几个特点：
　　一、有固定的阶段时间——每年农历六月十七到二十五举行。但并不是所有村庄都同时开始，而是各庄错路开来以利于互相邀请观赏。
　　二、这是一个在敬神的庙中（而不是供佛的寺中）举行的供奉山神的出节日。传说受人们尊敬的大的山神在这一天到庄子中做客，主人要极尽热情好客之道。只有山神高兴，才能保佑村庄的吉祥平安。正式参加者是所有的男子和年轻未婚的少女，其他人只是观赏者。
　　三、节日活动的主持者是村庄中德高望重的长者和本庄的法师。长者代表着民意。而法师则上达民意下传神旨，可预知吉凶祸福、除宰祛病。
　　四、六月会的节日形式多种多样，气氛热烈而庄重。各庄的活动大同小异，各庄都为愉悦神灵极尽能事。具体日程少则包括煨桑、请神、龙鼓、舞蹈、祭祀等，多则还有上口钎、开山、小品和山歌等。
　　五、热贡六月会亦称血祭娱神节。其中最为引人的是上口钎和开山——虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血取悦山神。热贡六月会是个有待深入研究的民俗节日。而真正揭开它神秘的棉纱，需要更多学者的探究。 在黄南，时刻都感受到一种异质文明的巨大冲击，那些流传在民间的传说和神话也许是无法理解的，但它们与当地人的生活交织在一起，早已成为他们的信仰。不会去追问神是否存在，是否真的给他们带来了欢乐和幸福，因为这就是他们的生活。
热贡六月会从头到尾贯穿歌舞表演，主要分为“拉什则”(神舞)、“勒什则”(龙舞)和“莫合则”(军舞)三大类，在不同村庄呈现出多样性。
　　传说很早以前，同仁地区有许多毒蛇猛兽危害人类，后来从印度飞来一只大鹏鸟，降服了这些毒蛇猛兽，最后落在了“四合吉村”附近的西山上，藏语把大鹏鸟叫做“夏琼”，也就是传说中的夏琼神，后来为了供奉他，定于每年农历的六月十六举办“六月会”。热贡群众广泛参与。它蕴含着宗教历史、民俗风情等丰富的文化内容，充满了神奇与欢乐。农历六月十六日“六月会”正式开始。先是由村里的法师带领神轿，一班人，进每家每户做法事，神轿里供的是夏琼神，为的是祛灾避邪、保护全村家家户户人畜平安，五谷丰登。“六月会”主要活动有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龙杆、打龙鼓，最后是法师“开山”。从十七号早晨开始，每家每户做供品，供品上头最大的是夏琼神，左边这个就是二郎神，右边的是热宗神。上面还要插花，为了好看，人高兴神也高兴。把这个供品送到庙里去供奉夏琼神，（再）由法师带领大家排队上山去煨桑，然后回到庙中，大家载歌载舞，场面非常壮观，活动一直延续三天。　　敲响铜锣召唤神灵，男人们在法师的带领下，排着长队到山上去插“松布泽”，即插旗杆。然后供上炒面等供品，点火煨桑。祭祀场面隆重而神圣,虔诚的祈祷，表露无余。　　用美洒先敬神灵，再喝下去或者搽拭身体，既强身又祛病，一举两得。在山上的煨桑祈祷之后，人们回到庙里，开始跳舞，在七、八种舞蹈中以神舞“拉什堆”、军舞“莫合堆”以及“勒什堆”这三种为主，还有“干”、高跷、面具“阿扎浪”等等。　　没结婚25岁以下的女子全部参加跳“干”。结了婚的女子是不能跳“干”的。其中最具特色的是“上口扦”、“上背扦”和“开山”。“上口扦”是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为“锁口”，据说此举可防止病从口入。在山上的煨桑祈祷之后，人们回到庙里，开始跳舞，在七、八种舞蹈中以神舞“拉什堆”、军舞“莫合堆”以及“勒什堆”这三种为主，还有“干”、高跷、面具“阿扎浪”等等。　　没结婚25岁以下的女子全部参加跳“干”。结了婚的女子是不能跳“干”的。其中最具特色的是“上口扦”、“上背扦”和“开山”。“上口扦”是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针，也称为“锁口”，据说此举可防止病从口入。

在黄南，在农历六月明亮的阳光下，感到这是一种深深的震撼。

　　热贡六月会具有很强的传统文化特点，它集仪式、庆典、歌舞、民间小戏表演为一体，具有艺术学、宗教学、人类学、民俗学、文化学等方面的研究价值。六月会蕴含着青藏高原千百年来宗教历史、民俗风情丰富又朴实的文化内容，六月会神奇与欢乐的表现形式，带有浓厚的苯教的遗俗，它只在民间举行，娱神娱人，体现了当地人民的淳朴、虔诚、热情的性格。热贡六月会丰富多彩的民间舞蹈是祭神愉悦的重要载体，它是热贡地区民间宗教保持多神崇拜的原始形态，更是民间艺术得以存活而又兴盛不衰的根本所在。

缘来，别问是对是错，遇见，别问是缘是劫。缘聚，要珍惜；缘散，要从容。如果缘与愿相违，请相信一定另有安排……

我们都知道，生命是一场浩大的缘，是缘与缘之间默契无限的交涉，是开头和结局之间天衣无缝的暗合，就像列车，一波人上了，一波人下了，一波接着一波，直至终点。

生命的神奇，我想，绝大程度上，就在于缘分的神奇，要么惊艳，要么唯美，要么擦肩，要么一生。

红尘行走，总有不期而遇的缘分，在某个不经意的时刻，在某个未知名的转角，宿命般地，等你去践行。

人海漂泊，总有冥冥之中的尘缘，在某个阳光恰好的日子，在某个微风轻轻吹的路口，你行遍千山万水，只为与之邂逅。

人生，就是一场场缘分的叠加。有些缘分，是导演，有些缘分，是陪衬，而自己是那个自始至终都不能缺席的主角。

倘若有一天，你撞见我在某个街角，请不必惊讶，因为你正经历着你的缘，而我也正演绎着我的缘，就像花儿开了，我在陌上等一场缘，叶子黄了，我在树下等一次偶遇。

什么是缘分？或许只是一眼凝眸，或许只是一个笑意，或许只是一声“噢，原来你也在这里”的重逢，或许只是一幅“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的妥帖。

我不知道一个人的一生中，到底会有多少次缘发生，我想，只要是遇见，就是缘分，无论与人，还是事物，无论是擦肩，还是交集，都应该是一种或深或浅的缘分。

与一朵花相遇，是缘；与一棵树相望，是缘；与一个美好的人相逢，是缘；与一件不喜欢的事相关，是缘。

缘来，是缘起；缘去，是缘尽。所有的遇见，都是缘分的使然；所有的离开，都是下一场缘分的开始。

我总觉得，世间一切缘分都是早早安排好了的，只待时机成熟让我们去实践。

有些缘分很美好，既惊艳了时光，又温柔了岁月；有些缘分是传奇，一见倾心，再见倾城；有些缘分是宿命，初见偶然，再见必然。

与人与物，都要讲缘分。美好的缘分，必是锦上添花；恰当的缘分，必是雪中送炭。那种至深至美的情缘，必是灵魂与灵魂之间累生累世的完美相配。

太阳为谁升起？为有缘人；星星为谁闪烁？为有缘人。生命因为有缘的人而精彩，就像文字只为懂得的精彩。

因了缘分的使然，我终究成了一个行走在文字里的人，或许为的只是，与这个世界，与一份美好，与一个人，在某个分毫不差的时刻，喜悦相逢，完成生命的使命与圆满。

缘来，别问是对是错，遇见，别问是缘是劫。缘聚，要珍惜；缘散，要从容。如果缘与愿相违，请相信一定另有安排

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助人为乐是美德，可没有尺度的助人为乐，就是自找麻烦。 适度的拒绝，不是冷漠，而是守护彼此的界线。

不要羡慕任何人的生活，其实谁家的锅底都有灰。生活，不是这样，就是那样，不是别人风光无限，而是他们一地鸡毛没给别人看，所以顺其自然就好。

心宽一尺，病退一丈。

人有了慈悲之心，就会变得宽容。

人一宽容，气就不会郁滞;气不郁滞，血就通畅，所以，心宽一寸，病退一丈。

宽恕是一味良药，你在宽恕别人的同时，也就敝开了自己的心灵，此时，愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走，你的内心没有了郁滞，气血也就通畅了。

人有了慈悲之心，就会变得善良。

人一善良，心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

善心犹如春雨，默默地滋润身体，它能让气变得柔顺，让血变得通畅。

人有了慈悲之心，内心就会充满爱。

爱就像春风，能吹散七情的乌云。

人有了慈悲之心，也就懂得了感恩。

人生如寄，我们的生命是借来的，迟早要还回去。

感恩是人的本性。我们感谢天，感谢地，感谢父母，感谢食物，是他们给了我们生命，并使生命得以维持。

人一旦懂得感恩，心就会平和下来，因为感恩者知道人只不过是自然的一部分，我们应该谦卑地面对自然。

我们既要注意外在的风、湿、寒、暑、燥、热，更要警惕内在的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

心宽了、血通了、病退了。

玫瑰佩戴着锐刺，并没有因此变为荆棘，它只是保卫自己的春华，不被野兽们蹂躏。善良是免费的，却不是廉价的，你的善良应该带点锋芒，才不会被人曲解。