记忆与印象

老长不大

　　不为别的，只想把记忆与印象换成文字留存下来。

——题记

一，我的家乡

家乡是人们的心灵寄托，不管你走到哪里，走得多远，每个人都是十分热爱和眷恋，终生不会忘怀。

说来可怜，我的家乡宁波市镇海区九龙湖镇河头村张家山头自然村，于2019年拆除了。原在宁波市的地图上都难以找到的这个小山村，如今被彻底抹去了，而且是永久地消失了。

一块消失的还有周边的路下徐、金家池头、吕岙等几个村；甚至连已有900年历史的古村落河头集镇，也被拆迁了。

一个古村落大多一、二个大姓，以大家族为单位聚居一起。村落的选址往往依山傍水，具有传统的风水观念，以及天人合一的儒家理念。即使一座小村庄也有几百年的历史信息，更不说有近千历史的古村落了。

如今，它们连根拔起了。

再过三、五十年，除了地方志，还有谁知道这些小山村呢？既使迁移在新建的河头村住民，也大都遗忘了。

著名作家、中国古村落保护第一人冯骥才先生，在全国政协十二届五次会议上呼吁：“不能让积淀千百年的村落，在我们手里一年二年就被糟蹋掉了。文明传承像火炬传递一样，不能熄灭。”先生的忧虑与情怀，深深地触动了我的灵魂。

如今，我国乡村正在以史无前例的速度朝着城镇化进发，在这场无法阻挡的城镇化浪潮中，不少传统的村庄或主动或被动地消失了。我从一份权威的调查统计资料中得知，我国在2005年有自然村360万个，至今只剩260万个。每天消失约100个。按此速度下降，后果令人不寒而栗。

社会要发展，文明需传承，城镇化的趋势与传统古村落的保护，这一对立统一的辩证关系如何处理把握好，是我国当前面临的一个重大课题。

有点扯远了，回来说家乡。

先从河头讲起吧，因为，我的出生地小山村属于河头乡。2001年9月，河头乡改名为九龙湖镇，河头降级为一个村，由原河头集镇、勤山、河山、路下徐、金池四个行政村以及下周、张家山头、吕岙等几个自然村合併组成，所以，河头也算是我的家乡。

河头又名河头市，古名鸿落河头。据资料称，北宋末年，明州（宁波）录事参军徐仲孙之五世后裔迁居于此。徐本藉徽州，以喻为鸿雁播迁之此定居。可见，河头已有九百年的历史。

河头西边的一座山是鸿山。我就读过的河头小学，民国时期叫鸿山小学。

河头位于宁波市区北侧，离市中心约20余公里，山青水秀，物产富饶。

别以为地名听上去土得掉渣，但确切实在，因它的背后左右都是山，从周围各条山谷沟壑下来的溪水，汇成河之源头。于是，一条河流从三面环山的中间蜿蜒而出，遂通达于外埠。

河头，沿着翠屏山东部余脉的山脚向东到澥浦东海，东南至镇海，南面直达宁波市区，再也没有山的阻隔，一马平川。充沛的河水，富绕的土地，养育着祖祖辈辈勤劳而又智慧的家乡人民。

自明清至新中国初，河头乡境域隶属慈溪县治。1954年宁波区域调整后，慈溪县府由慈城换置至浒山镇。河头乡划归为镇海县管辖。

自清末以来，河头是一个集镇与乡村混合的居住地。屋舍以自北向南的河流为中轴线向两边分布。临河西边的一条街是集镇，分为上街、中街、下街。

上街起始最北端的山溪汇成河的余家，南至四板桥，约200米。这段街少有店铺，周边住户大多为徐姓的农家，应属宋代前辈之血脉。

中街自四板桥往下至经堂桥，约250米。街屋店铺坐西朝东，街面不宽，仅数米，东边临河。街的路面由青石板铺成，古朴敦实。街河中段筑有一座中街矸闸，起到变换上下河的水位高低与流速急缓的调节作用。

中街最为繁华，商肆店铺鳞次栉比，南北百货、棉布服饰、烟酒糖果、旅馆饭店、饮食小吃、剃头修鞋、箍桶篾竹、打铁弹花，应有尽有。再加上从澥浦运来的海鲜水产，横溪、十字路等地挑来的柴木山货，附近各村农家来出售的家禽肉蛋、蔬菜瓜果等各种各样的农副产品，摆满了整条街。

下街由经堂桥往下至长春桥，约250米。50年代初，经堂桥边有座经堂庵，跨盖在河上面，河从屋底下流过。屋边的经堂沿筑有约60米长的高屋顶廊坊，设有几条长石凳，供行人、挑夫歇脚与避雨。

经堂庵不久改为河头乡农村供销合作社，没几年该幢跨河的房屋被拆除了，供销社搬至河西的街面边。河流自下也宽阔了些，这里曾有一座起过重要作用的内河航运埠头。

50年代的下街，有一家最重要的国营邮电邮政局，除了乡政府外，全河头乡只有它才拥有一部手摇电话机和发电报的电台。民众若有要事需向宁波、上海等外地的电讯联络，非它莫属。信件、包裹、报刊等自然也得靠它来投递。还有一家唯一使用内燃机的轧米厂。60年代中后期通电后，河头乡的第一家社办企业农机厂，也位于下街。

下街的尽头是长春桥。桥身用水泥钢筋混凝土浇筑，横跨两岸，中间无桥墩，是河头老街的四座桥中最好的。桥上记载己丑年重建，可推算是1949年。

桥东岸边上有株大樟树，枝叶茂盛，树身需三个人才能合抱。旁边还有一座水泥混凝土所筑的碉堡，是民国时期驻在旁边大院里伪军姚华康部的一个岗哨。解放后，这幢深宅大院，成为河头小学的初小部。我上学时每天路过都会看到大树和碉堡。碉堡在50年代末拆除了。这株大树至今70年过去了，还是那样的茂盛，该有二三百岁了，似乎在向世人诉说着历史的沧桑。

　　清末至民国时期，河头得山水地形之利，成为慈北、镇北、姚北的三北地区至宁波、庄桥、骆驼等地内河航运的中转要地。从宁波、庄桥等地往来的船只到此卸货，再由挑伕担运翻过雁门岭至龙山、西门外等地，复航运往范市、观城、鸣鹤场等地。其时，河头市人来物往，河埠航船穿梭，运输繁忙，热闹非凡。

不仅货物运输，慈北、镇北等地的人员外出去往宁波、上海，也往往翻雁门岭而来，于河头乘航船至宁波。上海闻人虞洽卿十五岁从家乡龙山的山下村去上海学生意，走的就是河头这条水路。

建国后的五十年代初，宁波经澥浦至龙山、观城、浒山的公路通车后，内河航运被公路车辆运输所取代，河头往三北地区的货运就此衰落。

尽管如此，在五、六十年代，河头每天还保留着两班航船至庄桥、宁波的水运线路。虽然费时长些，但价格实惠，沿途还有不少人与货物运送，仍是那一区域人的主要选择。我在六、七十年代时从家乡往返宁波，也多次乘此航道的机动船，先到庄桥下船，再乘4路公交车到达宁波市区。

2001年9月，河头乡改名九龙湖镇，并增扩了长石、汶溪、中心、长宏等四个行政村，镇政府仍驻在河头。

古地名里有丰富的文化信息，是千百年不断的情感传承，地名改或没了，乡愁就难有寄在的地方。人上了年纪恋旧，把沿用了几百年的亲切地名，说改就改为九龙湖，虽美则美矣，然难免浅显俗艳，哪有沉淀了近千年的“河头”古朴厚重。

其实，九龙湖原先也不称九龙湖，叫十字路水库，才于1979年建成。然后又把周边的郎家坪、小洞岙、三圣殿三座水库合併连成一片，称作九龙湖。还别说，原来朴实粗砺的村姑，換个动听的名号，戴上艳丽诱人的桂冠，俨然一跃而成为美丽的公主。

我的家乡，自然要说一下美丽清秀的九龙湖。

九龙湖方圆10公里，水域面积达3平方公里。沿湖公路舒坦蜿蜒，环湖而行，斗鸡双岩、方腊神剑、风吟幽谷、佛跡仙踪、梵贝清音、蓬莱园、湖心岛等众多景点，供你尽情饱览。景区的徒步道长约3公里，由“一迹、二池、三石、四瀑”等景点组成，如九龙源碑楼、上下瑶池、四叠瀑、仙人古道等，光听名字就令人心醉。

湖西侧的天打山，山上有坪，坪侧峭壁数丈，危岩突兀，名为蜈蚣陡，传说是蜈蚣精栖身之地。崖下有一深水龙潭，宽广十余米，崖顶飞瀑奔泻，寒暑不辍，传说为北雪老龙洗澡之潭。

湖北侧的九龙山伟岸挺拔，九个山峰与九条山脊，犹如九条卧龙伏地，绵亘数里，九龙湖之名籍此而来。

与之阰邻的达蓬山，山脚下湖边有座始建于唐代的香山教寺，曾三受皇封，千僧云集，清同治年间毁于战火，仅存残垣断壁。现寺为2002年重建，殿宇宏大，香火兴盛，依旧成为一处僻静的修禅之地。

九龙湖像颗明珠，群山环抱，层峦叠嶂，山谷幽深，树木葱郁；蓝天白云，碧波绿水，湖光山色，相互映辉。

倘若天飘牛毛细雨，山水之际，轻烟缭绕，峰顶微濛，探幽如梦。时而，还会出现烟云婉若玉带束在半山腰间，上下清晰，中山缥缈，似虚似实，亦真亦幻，恍惚有登临仙境之感。

须臾，雨过天晴，烟消云散，黛峰如眉，翠岭逶迤；湖面如镜，岚影倒悬，波光粼粼，舟舸游弋；湖天廖廓，如诗如画，若媚若娇，景色旖旎。

春天，山花烂漫，鸟语花香，嫩笋破土，勃勃生机。

夏日，绿树成荫，满目清翠，丛山静寂，蝉声一片。

秋季，层林尽染，错落有致，满山遍野，野果飘香。

冬时，峰顶偶雪，碧湖犹净，墨绿依然，松柏常青。

美哉！九龙湖，天上人间，亦不过如此。

最后，我还要郑重地记一笔，2013年6月，离我家乡张家山头村仅500米处，考古发现河头村鱼山、乌龟山遗址。经宁波市考古研究所联合吉林大学、南京大学、中国社会科学院考古研究所等诸多科研机构，对鱼山、乌龟山遗址进行发掘，发现史前至唐宋时期各种遗迹现象近300处，出土重要文物标本600余件（套）。史前文化遗存距今4300年至6500年，人面纹器耳“远古的微笑”属于这一时期。它是先民生活用的陶罐上的“耳朵”。

鱼山、乌龟山遗址是目前已知距离海岸线最近的河姆渡文化遗产之一，填补了镇海地区史前文化的空白，改写了镇海区域的历史，将其文明的源头追溯到河姆渡文化早期。由此说明早在6500年前，我们的先民已生活、繁衍在河头这片土地上，可以说是真正的“河头之根”“镇海之根”。