【太原】山西博物院—玉韫华夏之美石有灵

猫师傅2021

美石即玉。玉是大自然的慷慨馈赠，古老而神秘的山川之灵，晶莹其质，典雅其色。琢玉成器，中国人赋予它超乎自然的品质和丰富多样的内涵。以玉事神，祭祀天地四方，与人神共语;比德于玉，佩戴装饰，彰显身份德行;敛葬辟邪，希冀永恒不朽;陈设赏玩，追求高雅富贵;生活实用，享受愉悦温馨。
　　玉，代表高贵与神圣，象征纯洁与美好，是东方精神生动的物化体现，是中国传统文化的重要载体。 玉器，承载着厚重的中国传统礼仪文化。沟通天地人神，彰显身份地位，护佑生命灵魂。
　　礼仪玉产生于原始社会晚期，西周形成制度。礼玉在祭祀、朝觐、盟誓、赏赐、丧葬等仪式中广泛使用。春秋战国以后，玉文化观念在“百家争鸣”和“独尊儒术”的过程中逐渐成熟，成为中国传统文化的独特标识,影响深远。

玉璧，新石器时代，芮城县坡头村出土。 复合玉璧，新石器时代。由两块以上玉块穿缀成玉璧形，最初是残器改制而成，后成为专门治玉工艺。 牙壁，西周（公元前11世纪—前771年）。牙壁是边缘带齿牙的玉壁，出现于新石器时代晚期，多为三牙壁。有学者认为是用来观测天象的仪器，又称“璇玑”；有的认为锯齿状的牙齿可能与巫术有关，具有宗教意义。 谷纹玉璧，战国（前475—前221年）。外径23cm，孔径9.6cm，厚0.7cm；玉质淡绿色，局部有氧化现象。扁平圆形。内外缘有凸起轮廓线，两面雕琢隐起的谷纹，纹饰密集而均匀，器形规整，为春秋战国时期典型器。

　　春秋、战国时期玉璧的使用达到高峰，此时玉璧的表面出现了纹饰，只要有谷纹、蒲纹等。谷纹盛行于战国中晚期，因形似稻谷发芽而得名。

春秋、战国时期玉璧的使用达到高峰，此时玉璧的表面出现了纹饰，只要有谷纹、蒲纹等。谷纹盛行于战国中晚期，因形似稻谷发芽而得名。 玉琮，新石器时代，芮城县坡头村出土。
　　玉琮，外方内圆，是古代主要玉礼器之一。出现于新石器时代，尤以良渚玉琮最为发达。商周时期玉琮形体矮小，多光素无纹。春秋时期造型与西周相近，战国时期出现兽面纹、勾云纹等纹饰。汉代玉琮已不见。宋以后出现仿古玉琮，清乾隆时期尤为发达。
玉琮，新石器时代。玉质深褐色，中空长方柱体，外方内圆。以四面中央凹陷为界，四边分八节，饰32组简体兽面纹，技法以阴刻为主，突出目、鼻、口，神秘感极强。 玉圭，春秋（公元前770年—前476年），侯马市晋国遗址出土。

　　圭，源于新石器时代的石铲或石斧，有平首和尖首两种，到商周时期逐渐定形为尖首形圭，被广泛用作表明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的礼器，流行于春秋、战国时期，西汉以后玉圭少见。明清时期，帝王大殿和重要礼仪中仍使用玉圭。

鹰纹玉圭，新石器时代，年侯马市煤灰制品厂祭祀坑出土。长21cm，宽4cm，厚0.1cm；上下两端磨薄出刃。中部阴刻一展翅的鹰形图案，其下阴刻两组六道横线，再下有一圆穿。鹰是上古先民崇拜的神祇，刻于玉圭上，有通神之意。 勾云纹玉璋，春秋（公元前770年—前476年），长子县牛家坡出土。
　　玉璋和玉圭相似，呈扁平长方体状，通常一端斜刃另一端穿孔，有齿牙的称为牙璋，出现于新石器时代晚期，主要用于祭祀等礼仪活动。夏商时期主要发现于二里头和三星堆等遗址，西周比较少见。东周时期，多出现于盟誓遗址中，以侯马盟书最具代表性。战国以后，玉璋基本不见。
玉璋，春秋（公元前770年—前476年），侯马市晋国遗址出土。 侯马盟书，春秋（公元前770年—前476年），侯马市晋国盟誓遗址出土。 神面纹玉戚，新石器时代，黎城县后庄村广志山出土。高20.6cm，宽13.1cm，厚0.4cm；线刻，一侧为神人半侧面头像，头戴冠饰，披拂长发，眼眉清晰可辨；一侧为一方形台座上置神人冠饰的形象，神秘威严。玉戚象征军事统帅权力。 人首神兽纹玉戈，西周（公元前11世纪—前771年），曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓出土。长36.2cm；内部两面雕刻相同的纹饰，以双勾技法为主。侧面人首神兽形象，头披长发，大耳圆鼻，臣字目，大獠牙，长髯及足，利爪长尾。头发丝线雕琢精细，每毫米并列5～6条。此戈纹饰题材诡异，雕琢技艺高超。墓主人为晋穆侯次夫人。

　　玉戈最早出现于夏代，是商周时期流行的玉礼器之一，多用于重大祭祀活动，是权力的象征。商代玉戈形制一般为直援、直内，多有孔，有的局部饰兽面纹、几何纹或刻划文字。西周玉戈沿袭商戈形制，凤鸟纹、神兽（人）纹玉戈是西周玉作的创举，气韵神圣。

鸟形玉戈，西周（公元前11世纪—前771年），曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓出土。长15.9cm，黄褐色，前部为戈，内后为一立鸟，圆眼弯喙，腭下有长肉垂，足爪粗壮，尾羽及地，足下有穿孔。此器纹饰皆用单阴线。晋人崇鸟，鸟形器、鸟形纹，比比皆是。墓主人为晋穆侯次夫人。 大玉戈，西周（公元前11世纪—前771年），曲沃县北赵村晋侯墓地63号墓出土。 mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA">　　玉戈，商（公元前mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:
minor-fareast;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
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ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA">16mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA">世纪—前mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-fareast-font-family:宋体;mso-fareast-theme-font:
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ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA">11mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA">世纪），闻喜县上郭村出土。长援有刃，三角锋，直内单穿，有阑。援近阑处阴刻菱形纹，内中部银刻五条直线，内端凸雕七条直线，如鱼尾状。沁色古黄，有绿斑。 玉戈，商（公元前16世纪—前11世纪），闻喜县上郭村出土。

　　玉猪（左），由长条形玉料稍加雕琢而成，其特征主要表现在头部，吻前突，有三道皱纹，周身为写意几刀，手法简练。玉猪（中），太原市尖草坪汉墓出土；猪作卧伏状，形体肥圆，四足曲卧，缩颈昂首，两眼圆睁，嘴部突出，两耳向后，短尾上卷；为汉代少见形象。玉猪（右），运城市寺家卓出土。均为汉代（公元前202年—公元220年）。

　　玉握为逝者手中所握的玉器，早期无固定形制，汉代开始将玉猪定型为“握”。猪是财富的象征，表示富贵永随。