齐鲁大地，五岳独尊

Alan

明故城三孔旅游区，简称三孔景区，位于山东省济宁市曲阜市。明故城三孔旅游区以“孔庙、孔府、孔林”为旅游依托，“孔庙、孔府、孔林”并称“三孔”，既是中国古代推崇儒家思想的象征和标志，也是研究中国历史、文化、艺术的重要实物。孔庙位于曲阜市神道路，孔府位于曲阜市鼓楼北路，孔林位于曲阜市林道路。2007年5月8日，明故城三孔旅游区经中华人民共和国国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 夜宿曲阜山禾庭院酒店 山禾庭院酒店夜景 曲阜孔庙，又称“阙里至圣庙”，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。曲阜孔庙以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国规模最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”。1961年，国务院把“三孔”列为全国重点文物保护单位；1994年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。现为国家AAAAA级景区，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群；与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。 曲阜明故城墙 回眸一笑百媚生 万仞宫墙 曲阜三孔孔府，又称衍圣公府，位于中国山东省济宁市曲阜市，曲阜城内、孔庙东侧。是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，曾占地240亩。孔府共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。孔府仿照封建王朝的六部而设六厅，在二门以内两侧，分别为管勾厅、百户厅、典籍厅、司乐厅、知印厅、掌书厅、公共管理孔府事务。孔府与曲阜孔庙、孔林合称“三孔”，1961年“曲阜孔庙及孔府”被列为第一批全国重点文物保护单位，1994年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。 曲阜 万仞宫墙 曲阜明城入城式 曲阜明城墙入城仪式 进入曲阜孔庙 泰和元气 圣时门 孔庙石碑 勾心斗角 奎文阁 杏坛 大成殿 大成殿龙柱 大成殿欢迎式 万世师表 大成至圣先师之墓 尼山圣境位于山东省济宁市曲阜市，是中国先哲孔子的诞生地，也是历代儒客朝拜的圣地。这里集文化体验、修学启智、生态旅游、休闲度假、教育培训于一体，是一个综合性的文化载体。尼山圣境度假区总规划占地35.76平方公里，其中尼山圣境一期作为度假区的核心景区，规划占地8平方公里，以“孔子的世界，世界的孔子”为总体创意，功能定位为“文化修贤度假胜地”和“世界级人文旅游目的地”，核心文化主题为“明礼生活方式”。尼山圣境的主要景点：孔子像：高72米，是世界上最高大的孔子像之一，矗立在尼山半山腰上，游客可以沿着261级台阶近距离接触。‌大学堂：依山而建的退台式建筑，内部装饰精美，是国学圣地。游客可以在此聆听圣人智慧，体验《手读论语》。‌七十二贤廊：展示孔子72位贤弟子的故事，通过泥塑和情景雕展现。‌尼山书院：探寻儒家文化的绝佳之地，古朴石碑和参天古木让人感受深厚的文化底蕴。‌金声玉振：大型礼乐表演，讲述孔子的传奇人生。尼山圣秀：夜晚的视觉盛宴，结合音乐、喷泉、烟花与无人机表演。此外，尼山圣境还提供多种活动和体验，如DIY制作香囊、抄写论语等，让游客在体验中感受中华文化的博大精深。尼山圣境不仅是了解孔子和儒家文化的好去处，也是体验传统文化与现代融合的理想之地。 尼山圣境 尼山圣境大雅湖 尼山圣境 尼山圣境 尼山圣境大学堂 尼山圣境大学堂 夫子洞 尼山书院 尼山圣境古柏树 泰山风景名胜区，国家AAAAA级风景区，位于山东省泰安市泰山区红门路45号，面积400多平方千米。泰山被喻为中华民族伟大崇高的象征，由古老的片麻岩构成的断块山地，崛起于华北大平原东缘的齐鲁丘陵上，主峰海拔1545米，为五岳之首，被誉为“五岳独尊”。泰山风景名胜以泰山主峰为中心，呈放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。泰山山体高大，尤其是南坡，山势陡峻，主峰突兀，蕴藏着奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观特点。人文景观布局重点从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，形成“地府”“人间”“天堂”三重空间。岱庙是山下泰城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，形成山城一体。自秦皇、汉武、唐宗、宋祖，直至明清，历代帝王封禅祭祀，文人墨客吟咏题刻，留下丰富的文物古迹，有岱庙、普照寺、碧霞祠、经石峪刻石、灵岩寺等名胜古迹和玉皇顶、日观峰、月观峰、石坞松涛、鹰愁涧、龙潭瀑布等景点以及许多古树名木。 五岳独尊 泰山天外村入口 泰山封印 快活三 斩云剑 人间天上 天下名山第一 万事如意 逍遥游 河山元源 雄冠五岳 五大夫松：据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。[4]谁知后世讹为五株。明代万历年间，古松被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。 东岳庙 泰山迎客松 圣寿万年 数风流人物还看今朝 泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，共有石阶1633级，为泰山的主要标志之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云梯。泰安市泰山区红门路54号泰山风景名胜区内(对松山与南天门之间)泰山十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟，十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。 雾中仙境 万事如意 如登天 泰山南天门又名三天门。南天门位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。创建于元至元元年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。建筑保持了清代的风格。 碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰（道教），道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘。全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。碧霞元君的影响力由山东省泰安市传播开来，历经上千年，特别是在明清时期以后，对于中国北方地区文化产生了重大的影响。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。中国民间的“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘之间，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神，“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。 泰山天街是指南天门向东到碧霞祠一段街道，全长约一华里南天门向北的一段路，约有100米，称为北天街，岱顶天街，商铺林立，亦市亦街，形成了特有的风俗。 置身霄汉 仰观俯察 登峰造极 古登封基 五岳独尊石位于山东省泰安市的泰山中段。历经百年沧桑的“五岳独尊”四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间（公元1907年）由泰安府宗室玉构题书。“五岳独尊”景观石群位于泰山极顶（玉皇庙东南）去往玉皇顶的必经之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，宽65厘米，大字径55x42厘米。在其右侧有楷书“昂头天外”题刻。从2004年11月起，泰山景区对“五岳独尊”景观石群进行保护整修。泰山是历代帝王、文人墨客的往来胜地，留下了众多文物古迹。除了庙宇、塑像之外，山上共有2000多处摩崖石刻，其中“五岳独尊”就是众多古迹石刻中最具代表性的杰作，现已成为泰山的标志，并被设计进人民币的背景图案。 擎天捧日是‌泰山石刻中常见的一句赞誉泰山雄伟壮丽的词语。清代诗人‌袁枚曾评价‌和珅、‌和琳兄弟“擎天兼捧日，兄弟各平分”，这句话原本是用来形容年轻求学时代优秀的两兄弟，但后来也被用来形容泰山的高大和雄伟。‌在泰山的石刻中，'擎天捧日'这一词语被广泛使用，以表达泰山的高大和雄伟。例如，在泰山极顶的岩面上，可以看到许多豪气冲天的题刻，其中就包括“擎天捧日”。此外，泰山的石刻中还有许多其他描述泰山高大、雄伟的词语，如“登高壮观天地间”、“拔地通天”等。‌擎天捧日不仅是对泰山自然景观的描述，更蕴含了深厚的文化意义和象征。泰山被视为“万物之始，阴阳之交，众岳之宗”，具有极高的神格。人们对高峻挺拔、捧日擎天的泰山更是崇拜，认为其具有“能大布云雨焉,能大敛云雨焉”的自然神力。因此，'擎天捧日'不仅是对泰山自然景观的赞美， 孔子小天下处位于泰山玉皇顶上的石碑，相传当年孔子曾在此俯瞰天下，是泰山顶上诸多与孔子有关的胜迹之一。此碑为天青石，碑身高1.98米，宽0.8米，厚0.24米。碑首仿瓦垄兀脊式，高0.38米，厚0.64米，宽1.07米。碑文共竖排6行，正文为“孔子小天下处”，楷书，字径28厘米；款楷书，上款为：大明崇祯岁次丁丑仲秋之吉，字径9.5厘米；下款为：巡抚山东都察院右佥都御史颜继祖，巡按山东监察御史洪启遵，守济南道山东按察使李时芫，东昌府推官郭启重立，字径4.5厘米。 五岳真形图关于《五岳真形图》的传说很多，因此图弯曲盘绕，画迹诡异，自古以来无人了解其中的秘密，尤显神秘。据《汉武内传》记载：西王母与上元夫人降汉武帝，帝视其巾器中有小书，乞瞻览，母曰：“此五岳真形图也，乃三天太上所出，非汝之所宜佩？”帝乞不已，与之，藏柏梁台。据此可知，此图在西汉武帝时即已出现，距今已有二千多年的历史。《五岳真形图》有何令人“乞不已”的神秘之处呢？按晋葛洪《抱朴子》载：“书之重者，莫过于三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。受之，四十年一传，传之歃血而盟，委质为约，诸名山五岳皆有此书，但藏之于石室幽隐之地，应得道者入山，精诚思之，则山神自开山，令人见之。如帛仲理者，于山中得之，自立檀，委绢常画一本而去也，有此书常置清洁之处，每有所为，必先白之如奉君父，其经曰：家有三皇文辟邪，恶鬼、瘟疫、气横殃飞祸，若有困病垂死，其信道心至者以此书与持之，必不死也，其乳妇难艰绝气者，持之儿即生矣，道士欲求长生，持此书如山，辟虎狼山精，五毒百邪皆不敢近。”《五岳真形图》成为最重要的符簶，民间更将其奉为至宝，成为避兵、消灾、免祸致福的护身符，广为使用。道观将此图刻于桃木，做成腰牌出售，猎人买来戴在身上，用于避免迷路、蛇咬、沼气，在山中建房时将此图制成佩饰挂在屋檐下，可避野兽、山贼。此图的神奇妙用，传说由来已久，符合人们祈求平安，向往美好生活的愿望要求。清代的施闰章还有一首《五岳真形图歌》传世，歌曰：五岳足迹谁能遍，五岳真形谁所见。岱宗山下岳祠东，镌瑶刻玉穷鬼工。紫泥搨就珊瑚色，高堂日射扶桑红。璇宫银阙森髣髴，群仙玉女纷相从。禹鼎沈沦多不若，山林佩此百神却。丹灶思寻勾漏砂，灵岩定采天台药。陟岳寻仙思汉武，茂陵寂寞一抔土。倘许吾曹有仙骨，君现真形与君语。人们在长期供奉此图的同时，许多饱学之士也对此图进行多方位的研究，如今也有人曾潜心研究《东岳真形图》，发现竟然与泰山地形图有许多相似之处，认为真形图应是古人用特殊方式标画的一种山岳示意图。这不禁令人惊奇，早在两千多年前古人就有如此高的地图测绘水平吗？通过考古发掘发现，西汉早期马王堆汉地图就以实测为基础绘制了古典地图，那么在西汉中期有《五岳真形图》就不足为怪了。在明人编著的《华岳志》卷一中也绘有一幅《古本灵宝西岳真形图》, 其中引有所谓《东方朔序》。序文中说：“五岳真形者，山水之象也。盘曲回转，陵阜形势，高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋芒畅乎岭锷，云林玄黄，有如书字之状，是以天真道君下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵而随形而名山焉。”这份资料的时代不晚于明代，其中特别重要地是，作者点明了《五岳真形图》描绘的是山水之象，也就是说表示的是地形变化，并指出，其盘曲回绕，表现的是陵阜的形势，文中还点出其山岭的脊与图中的锋芒有关，而且有“下观规矩”“拟纵趋向”之语，确有测量成图的意味。不过由于某些原因，这些图大多晦涩难懂，又经历了传写翻刻，已经走形，更显荒诞不经。后为道士所用而加以神化，故而代代相传。如今，这些图形多当作山岳的标志。分存五岳的《五岳真形之图》刻碑，现存有明万历年间巡按河南监察御史方大美重刻石，碑存河南省登封中岳庙；一通存于西安碑林，为清代邓霖转刻；存于泰安岱庙东碑廊的《五岳真形图》碑，因为下部关于刻制年代的文字风化不识，长久以来被认为是万历年间刻碑，现经查阅同治六年版《泰安县志》金石卷可知，此碑刻于明洪武十一年十月，岱庙刻石年代最为久远。 雾中登泰山 岱庙祈福 雾中登泰山 雾中登泰山 江山如此多娇 逍遥游 “登泰山而小天下”出于《孟子·尽心上》。原文是“孔子登东山(尼山)而小鲁，登泰山而小天下”(《孟子》)。其用意是以此为喻，说明“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”的道理。有比较才有鉴别，有了“大”才显“小”。所以登上东山，就以鲁国为小，登上泰山就以天下为小。对于见过大海的人来说，天下的水就不在话下；对于曾在圣人门下学过习的人来说，天下庸人的俗论就不屑一听了。泰山在孔子心目中享有极其崇高的地位，在孟轲看来，孔子像泰山高于其他群山一样，出类拔萃，没有什么人可以超越他。就像文帝庙中的对联――“孔子人中之泰山，泰山山中之孔子”，泰山为五岳之首，孔子是圣人之首，千百年来，泰山与孔子已凝成一个永久的文化符号，并成为民族的根基和血脉，让中华民族世代传承下去。 岱庙，又称东岳庙，位于山东省泰安市泰山区东岳大街191号，始建于西汉武帝时期，是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙是中国古代帝王供泰山神灵，举行祭祀大典的场所，也是泰山现存规模最大的古建筑群，堪称泰山历史文化的缩影，具有重要的历史、艺术、科学价值。1988年1月13日，岱庙被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 遥泰亭 岱庙 东岳泰山天仙玉女碧霞元君 岱庙 岱庙 挂印封侯 连理枝 第一山 岱庙 玉麒麟 温凉玉圭 玉宝瓶 岱庙祈福 五岳独宗 唐古槐 岱庙祈福 五岳独宗 岱庙祈福 岱庙祈福 第一山 汉柏 宋天贶殿，位于岱庙仁安门北侧，是岱庙的主体建筑，传为宋代创构。其名称中的“贶”读作kuàng，意为“赐予”或“赏赐”。天贶殿是供奉泰山神东岳大帝的神宫，殿内供奉泰山神，即东岳大帝。殿前露台高筑，雕栏环绕，云形望柱齐列，气象庄严。殿内东北西三面的泰山神奇壁回暖图壁画全长62余米，高3.3米，描绘了泰山神出巡时的浩荡宏伟场面。天贶殿采用九五之制及重檐殿顶的形式营造，殿面阔九间，进深五间，八根红色大檐柱耸立廊前，重檐九脊，黄瓦飞檐，金碧辉煌。它与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”。‌ 登泰观海 唐古槐 明万历香炉 天下归仁