消失的王村与失落的月严寺（漫步门头沟之十四）

长空晚流云

　　王村是门头沟区浅山地带的一处古老村落，始称王家村，村域很小，大部分为山地。最早是山西王氏家族的移民，家族大部分是窑户，本着“生门不入，熟门不出”的道理，许多窑工便聚居到王村煤窑附近。到了雨季水大煤窑停业，窑工们便开荒种地，逐渐盖房聚集。虽历史久远，可成村却不早，据《北京市门头沟区志》所述，王村是中华民国时期才成村的。

　　王村着实小了些，总面积0.02平方公里，总人口569人。2009年整村拆迁，2014年回迁在石门营A3地块，王村没有了。

　　村子座落在京西重要香道卢潭古道上，村内的一小段道路成为卢潭古道的一部分，称王村古道。

　　王村古道西侧有一条小岔道也是一条古道，铺路石块混厚沉稳，非常有年代感。沿路上坡，不远就是月严寺遗址，残墙欲颓，屋架支离，一幅昨日黄花景象。

　　王村月严寺创建于明永乐年间，原名月净庵，距今已有600多年的历史。寺内原有山门殿、天王殿、东西配殿、正殿，据说东配殿供奉关公，西配殿供奉的是菩萨，正殿供奉的是泥塑窑神。如今只留下残破不成样子的天王殿。

　　隐约可见的古建彩画。

　　清光绪年间，一位德国军火商认识了这里的一个小煤窑窑主刘殿玉，经实地考察，与窑主签合同购置设备合作开采煤矿。煤矿场地是刘殿玉从月严寺和尚手中购买的月严寺庙产山场。不经意间，月严寺成就见证了中国最早的中外合作煤矿。

　　门头沟采煤历史悠久，采煤是高危行业，老年间有一种说法，世上有两种特殊的人，一种是死了没埋的，一种是埋了没死的，窑工大部分时间在地下活动，常遇到各种不可预测的危险，随时危及生命，所以被称做埋了没死。由于髙危的身不由己，因此需要神灵保佑，于是就派生出了窑神，视其为门头沟煤业的鼻祖，建庙供奉，成为这个行业的精神慰藉。

　　窑神的来源众说不一，有人说是炼丹的太上老君，有人说是用煤烧火炼石补天的女娲，有人说是火神祝融，还有人说是炎帝的。但是，门头沟人大都相信窑神爷是魏老爷，是一位急公好义的魏姓得道窑工。

窑神来源不同，形象也不大一样，有戴乌沙穿黄袍的官吏装束，有顶盔贯甲的武将打扮，也有驾祥云的神仙模样，唯月严寺将窑神塑成身穿窑衣，左手拿着大斧，右手倒提一串铜钱的窑工形象。

　　各处窑神爷的形象大概有两奌是一致的，大多是手中倒提着一串铜钱，下端无结，铜钱随地撒落；脚上卧着一只老鼠。老鼠听觉和嗅觉灵敏，能够察觉到井下危险先兆起到示警作用，窑工认为鼠性通灵，能预知吉凶灾祸，认为是窑神爷的化身，所以拜窑神也拜老鼠。至于窑神爷倒提无结线串撒钱，有说是保佑窑工不缺钱，也有人说指的是窑工随挣随花存不了钱，究竟怎么回子事那就说不清了。

　　在王村煤窑祭祀活动时，《窑喜歌》描述月严寺的窑神，“ 拔道如同佛爷龛，龛里供奉着三位神仙，有青山和土地，窑神在中间，诸位要认识煤业的祖师爷，顶灯、拄镐、倒提着一串钱”。看来月严寺正殿除供奉有窑神外还有山神和土地爷。

　　王村没了，月严寺没人管逐渐支离破碎，这有600多年历史的古寺很快将是一地瓦砾，可惜了。明代古寺，最早合资煤矿的见证，独特的窑神塑像，留给后人不好吗？一声叹息而矣。

　　王村没了，路在，称王村古道，我和老伴到这里有些恁吊的意味！道边树木葱茏，蚊子众多，出奇的凶，穿着长裙短裤自是无法抵挡。一辆电动三轮车驶过停了下来，一位捂的严实的大嫂问我们怎么短衣短裤来这儿，不是来喂蚊子吗？说话间点燃一支香递给我们，说可以管几个小时。聊了几句，说这一带早就没什么可看的了，可耕种的土地都承租了出去，她也是承租户正准备去地里。香在燃，一缕轻烟飘渺，不仅是驱走蚊虫，你会感到人与人在遇到困难时的互相关爱，这支比筷子略粗的香，在庙宇香炉中常常见到，这也祘是一种传承吧。

　　月严寺遗址中的几株古柏，见证了王村的始末，见证了古寺的兴衰，以后……。

　　王村已经融入到髙楼大厦之中。