相信方能看见

曦微w行走在路上

摄影:曦微|

天地风云自相融

天地悠悠祭神灵，人生烈烈一缕风。

尘世喧嚣当宁静，心中宽阔万里行。

（曦微w行走在路上，甲辰夏月）

摄影:曦微|

相信方能看见

现在这个社会，一切都在变，购物方式变了，生活方式变了，吃的东西变了，穿的东西变了，出行的方式变了，就连过去最能保值增值的房子也变了。过去对于房子，人人可谓又爱又恨，爱是因为人人需要，“居者有其屋”是从古到今的理想；恨是因为买房子太费钱，一度几乎所有人都变作了“房奴”，似乎生而为房。经过几十年的发展，终于有人能拥有不止一套房子了，谁曾想，刹那间，居然让有房者变得忧心忡忡了。

时代在飞速变化着，几乎每个清晨，一觉醒来，左看看，右望望，我们的周围都在变化，这种变化的积累叠加，与几十年前相比，居然变得如此陌生，甚至变得回老家也找不着路了。不过，有变就有不变，什么东西不变呢？恐怕唯有人的本性没有变，具体说，就是人的“贪婪”和“恐惧”，从来不曾改变过。

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前一段时间，一个偶然机会，有幸再次去了一趟香格里拉，我的心似乎在走上海拔3300米高原的那一刻，也有了太多的回归。时隔15年，香格里拉几乎没怎么变化，那里的景色没有变，那里的民风、民俗、民情也没有变，就连唱歌、敬酒、献哈达等接待客人的方式，包括走进藏民家里吃饭、唱歌、跳锅庄的情态，依然是一模一样。为什么香格里拉会有那样的定力？为什么我们会有那么多的浮躁？通过此次香格里拉之行，我所能找到的答案便是：人应当学会“先相信，后看见”。

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这个答案似乎有些模糊，这句话有什么样的具体含义？我们究竟要相信什么？又要看见什么？作为个体人来说，用香格里拉导游的说法，那就是“相信相信的力量”。只有首先相信自己不大容易相信的东西，才有可能看见自己想看见的内容。其实，听了导游的话，虽然有点哲学的味道，也有点玄学的意思，还似乎等于没说，让人对“相信”一词更加含糊了，也好像不懂得“看见”了。也的确如此，人生在世，究竟要相信什么？又究竟能看见什么？

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我们的祖先很智慧，他们知道人生在世是多么的无助，他们最初在冥冥之中，似乎先天就知道，是上天造就了人，于是只有通过仰观天象、俯察地理，才能找到人类自身的位置。我自己姓王，而“王”最初是什么？表面看，“王”是伫立在城头的一种兵器，是一种自我标榜。其实，“王”的本质含义是能够贯通“天、地、人”的人。我们的祖先，因为相信天地，所以他们最终看见了“相信天地”之后所需要的一切，这便是文化的力量。在具体行为方式上，我们的祖先做到了敬天地、以尽人事，由此也就有了对人生苦痛和迷茫的解脱。总之，我们的祖先通过相信天地，他们看见了自己。

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我们的藏族同胞，他们站在地球的最高处，他们距离天最近，他们把“相信天地”，具体化为“相信佛祖”，以“佛祖的力量“代替“天地的力量”。藏族同胞一生事佛，甚至要把自己的一切，都无怨无悔地寄托在佛的身上。他们可以生活很简单、很俭朴，但从来对佛很大方、很奢华，完全做到了顶礼膜拜，做到了发自内心的“相信”，于是就有了别人不曾拥有的那种快乐与幸福。正因为如此，藏族同胞，他们通过相信佛，也看见了自己的全部。

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自从有了儒、释、道，我们的祖先不仅相信天地，也开始有了社会学意义上的信仰，孔子的“仁”，释迦牟尼的“空”，老子的“道”，都成为我们周围不同人群，基于自身认知的精神支柱，让我们的祖先在艰难困苦中，寻找到人生的终极意义，即在苦与乐的辩证关系中，得到人生的宽阔和流远。因此，我们的祖先，他们相信自己愿意相信的，从而也看到了自己希望看见的。

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对于这一切的理解，皆缘于我第二次去香格里拉，具体说，皆缘于此次香格里拉导游激情四射般的讲解。这个女孩是江苏南京人，曾经是“秦淮人家”附近学校的一名语文老师。按照她的说法，她去西藏本来是去支教的，但支教因为有“双语”的规定，所以求其次她做了导游。正因为她语文老师的扎实基本功，所以在导游行业也充分发挥了其语文老师的绝对优势。她的讲解有太多的信息量，也太具有感染力与亲和力。旅游团30多人，不到两天时间，几乎没有人不喜欢她。

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旅途中，虽然时间不长，但这个导游说了太多的话，讲了太多关于藏传佛教的神奇，而且讲了很多具体事例来佐证。她的讲解，信息量大是个优点，但同时又是一个缺点，对于上了点年纪的人来说，会被涌如潮水般、扑面而来的信息流所淹没，大部分会记不住。虽如此，却有几句话，我是彻底地记住了，也正是这几句话，让我对“相信”和“看见”有了新的理解和认知。

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这第一句话，就是“先相信，后看见”。我们所处的世界，是能够看见的世界，可是决定我们这个世界的，或许是​我们看不见的那个世界。王阳明有个弟子，在老师讲完课走出课堂的时候，他眺望远方，不由自主说：山上的桃花开了。王阳明则立刻说到到：那是因为你心里的花开了。的确如此，当一个人心里不相信“桃花”的时候，他的眼睛里可能永远也看不见“桃花”，即便看见了，也与看不见一样，熟视无睹说的就是这个意思。王阳明认为“心外无物”，应该也说的是“先相信，后看见”这个道理。当一个人在心里，对任何东西都不相信的时候，那么世界上的万事万物对这个人是不可能有所触动的，这个人也必然要目空一切，他必然是一个精神上的“盲人”。

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其实，我们看见的这个世界和看不见的那个世界，是同一个世界的两个方面。世界也有灵魂，我们看见的是世界的“躯体”，看不见的是世界的“灵魂”。世界如同每个人一样，都是有灵魂的，我们首先要相信灵魂的存在，才有可能看见灵魂对于我们的各样“功德”。这便是我所记得的第二句话，即“相信相信的力量”。究竟灵魂在哪里？我们肯定不知道，既然不知道，那就权当灵魂随时、随处都在吧。那位导游就告诉说，每天进宾馆房间的时候，建议大家先敲门，并说一声“打扰了”，然后再进房间。因为灵魂很可能就在房间，我们必须心生恭敬才行。

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所谓灵魂，其实就是我们看不见、摸不着的那个“神”。我们说，“世界之神”创造了世界，也创造了生命，同样也创造了我们自己。而且每个人，都有自己的“神”，也就是说，在世界的某个角落，总会有一个我们自己的影子。一个只有相信灵魂存在的人，才能在灵魂引导下，走向自己想要的那个未来。有人相信美好，在他的眼睛里看到的都是鲜花；有人相信丑陋，在他的眼睛里看到的全是荆棘；有人相信罪恶，在他的眼睛里只有拳头。不妨去微信朋友圈里看一看，我们就很容易发现周围的朋友，他们在相信什么，又看见了什么。

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有人在朋友圈转发的，尽是各种各样的“真知灼见”，这样的人一定相信“道理”胜过“行动”；有人转发的尽是各种奇闻异事，这样的人可能不大相信“人间自有真情在”；有人转发的大多是我们社会这样那样的不好，这样的人似乎更相信“自我丑陋”，他们好像不愿意看见“让世界充满爱”。

有人喜欢在朋友圈晒吃饭，说明他们相信吃能解决一切问题，当然包括健康；有人喜欢晒个人美照，说明他们相信人的“自恋性”。凡此等等，都说明一个根本性问题，即我们只有相信什么，世界才可能存在什么。这样的心态，既符合“先相信，后看见”，也符合“相信相信的力量”，亦即成功源于相信成功，美好源于相信美好，这也同时是我记得导游的第二句话。

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我所记得的第三句话是“看人不看年龄，看​修为​”。人生做事，想要走向成功，从来不可能单靠一己之力去实现。个人努力固然重要，其实把握好努力的方向才更为重要。然而，努力的方向从哪里来？这既要靠自我觉悟，还要靠高人指路。正如“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如识人无数；识人无数，不如高人指路”。那么，高人是谁呢？所谓高人，就是那个特别适合于你，并且还是一个确有“修为”的人。

有修为之人，不仅是道德品质和精神风范高尚之人，而且他们还是能够看见，我们平常人看不见的未来。现实中，常常并非“伯乐”寻找“千里马”，更多可能是“千里马”偶遇“伯乐”。如果一个人，不知道身边有高人存在，那么他注定不会有太大发展，其人生状态，充其量只能算是一个事业发展的“陪伴者”。

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然而，高人指路，与陌生人问路大有不同。高人所指之路，不是靠眼睛来辨别，只能用心灵来觉悟。但凡遇到高人出现，其所指之路​，你可以不相信，你也可以没觉悟，但绝对不能不敬重高人。用心怀敬意来处理人际关系，是一种积极的心理状态，是走向未来必须具备的“基本功”，同时也就拥有了“相信的力量”。如果把“相信的力量”翻译为一个字，那就是那个无所匹敌的“诚”。一个人，没有诚心与诚意，就不可能敬重别人，这样的人有可能得一时，但绝不可能得一世。没有诚心与诚意的人，他不可能走向未来，也不可能走向成功，更不可能走向辉煌。

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人生要学会先相信，就是要学会相信自己的心，要学会用心灵看世界，同时也要学会借用相信的力量。人生在世，要信天、信地，要信真、信善、信美，要敢于并善于拿出发自内心的真诚，面对世界的一切。或许前路多崎岖，那也是上帝对自己应有的考验，而不是自我止步不前的理由。我们要相信世界多美好，也只有这样的相信，世界才能真的处处有美景；我们要相信人间自有真情，也只有这样的相信，社会才能到处是鲜花……

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现代人的最大问题是不相信，天呀，地呀，什么的，什么都不相信，甚至连自己的家人，更包括他自己，一概都不相信。由于不相信，由于缺少敬畏心，所以才有了那么多不可思议的怪事。国际上那个老M，虽然他们相信基督，但他们骨子里更相信战争。在他们的逻辑里，似乎只有战争，才能带来财富，才能带来幸福。如此的不可思议，竟然真切的发生了，因为近百年来的老M，人家就是这么过来的，甚至因为信奉战争，居然还成为了世界“一霸”。但是，我们必须要明白，无原则相信战争的人，最终必然要被战争所吞噬，因为他充其量只是一个“纸老虎”，但等那一把熊熊燃烧的“正义之火”。

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在我们的社会上，有人相信拳头，有人相信投机，有人信奉油滑，有人相信作恶，有人相信邪恶，如果你一定要秉持这些不是相信的相信，最终结果只能是自取灭亡。说到这里，我突然回想起老家县城，改革开放初期，沉渣泛起，街道上忽然多了几个“街肋子”四处作乱，结果呢？他们不等“扫黑除恶”，早早就报到见“阎王”去了。所以，上帝是公平的，当你做了对不起天、对不起地的事，或者说做多了对不起上帝的事，上帝肯定要提早收回成命。事实是，将这样一些人继续留在社会，那只是一个“祸害”，况且还有“多行不义必自毙”在那里等着呢。

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一些人相信“今日有酒今日醉”，这样的心态，在当今人们越来越看不清明天的社会条件下，得到太多人的热切呼应。“活在当下”肯定没有错，因为“明天”和“意外”，谁也不知道哪个会先到。但是，“借酒浇愁”一定不可取，因为人生的每一天都需要清醒，需要正能量，需要走向远方的勇气和能力，我们不能因为“意外”而惧怕“明天”。社会上，更多人可能不知道自己该相信什么？这些人，似乎总在迷茫中度过。其实，不知道该相信什么不要紧，关键在于做人不能昧良心，不能没正气，不能贪便宜。当你的正能量不足以影响别人的时候，至少要能够管理好自己，一定不要让自己身上存在的那些的“小毛病”肆意泛滥。每个人都要永远相信“真善美”，决不可相信“假恶丑”。

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有一种现象值得注意，我们经常在朋友圈里还能看到，有人就特别喜欢转发谈论我们这里不好、那里不行的视频或文章，而且这些人又特别愿意分享关于西方所谓民主国家的那些“好事”。其实，世界各国各民族，各有优缺点，哪里都有好人，哪里也有不怎么样的人。要知道，那些说我们不好的人，指出我们缺点的人，并非都心怀善意，并非都希望我们变好，其中不乏居心叵测者，或许他们就是“文化战争”的策动者。因此，我们决不能因为他们似乎说的对，而被那些人所利用，毕竟走向繁荣富强，走向幸福快乐才是我们最终所需要的。

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人们常说：耳听为虚，眼见为实。就字面意思来说，这句话告诉我们，人不应该相信耳朵，而要相信眼睛。就本质而言，这句话的意思是：人呀，不能相信别人，只能相信自己。如果你同意这样分析的话，显然这句话是有矛盾的。既然每个人只能相信自己，那对于别人来说，你自己何尝不是那个别人呢？况且，我们的眼睛经常会出现视觉误差，因此，一味相信眼睛也是不可靠的，也就是说，仅仅相信自己肯定是不行的。其实，说学会“先相信，后看见”，这对于我们自己这个“小宇宙”来说，就是先相信自己的灵魂，而不是先相信我们自己的躯体；而对于天地这个“大宇宙”来说，那就是要学会先相信天地，或者说先学会“敬天畏地”，也就是先学会遵循自然规律这个“道”。如果非要说有“神”的话，那么，灵魂就是我们自己的“神”，“道”无疑就是那个天地之“神”。

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先相信灵魂也罢，还是先相信“道”也罢，其实就是让我们做一个真正的人，而人之根本，就在于：虽然生命属于你自己，但你的内心必须剔除自私自利。每个人都必须明白，人生价值，在于“利他”，而不在于“利己”。“天地无情”，世界上所有物质的存在，不外乎为他人所用，天自己不用，地自己也不用，天地之用完全在于“他用”。这样说来，对于人也一样，只有为他人所用，自己才会有价值。心存一己之私者，是没有任何价值的，也是注定要被淘汰的。说到方法论，那就是“但行好事，莫问前程”。

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