飘落深山的耀眼明珠：袁家寨

林维平4985167

文字原创 林 维 平

图片摄影 林 维 平

音乐背景《古风 长相思》

在中国广袤的大地上，有一个神秘而古老的民族。说它神秘，却在湘鄂渝黔毗连的武陵山脉居住和生活；说它古老，直到1956年10月，国家民委才确定它为单一民族。这就是人口排在少数民族第七位的土家族。为了真实而具体的了解这个民族，我于7月中旬，来到张家界的袁家寨。走进这个村庄，仿佛进入一个未知的世界，但仔细观察，却发现与我有不解之缘。

一 题 记

土家族是一个历史悠久的民族，他有语言，属汉藏语系藏缅语族，但没有文字，通用汉文。他们分布在湖南、湖北、重庆、贵州交界的武陵山脉，湖南土家族主要分布在湘西自治州的永顺、龙山、古丈，张家界市的慈利、桑植，常德市的石门等县市。根据《中国统计年鉴-2021 》统计，中国境内土家族总人口958.77万，排在少数民族第七位，所以国家通过民族识别，确定土家族为单一民族。

历史上，土家族先民被称为＂蛮＂或＂夷＂，宋代以前，与其他少数民族一起，被称为＂武陵蛮＂或＂五溪蛮＂。宋代以后，土家族被单独称为＂土丁＂、＂土人＂、＂土民＂等，土家作为族称，出现时期较晚。民国时期的《咸丰县志》，将土司后裔的＂支庶之家＂称为＂土家＂，而将当地汉族移民称为＂客家＂。对于土家族的族源，说法不一，随着时代的发展，大多数人认同以古代巴人为主源，融合当地土著和进入该地区的汉人、楚人、乌蛮等族群共同构成。

张家界是山的海洋，袁家界是张家界的核心景区，位于悬浮山前的袁家寨，则是它的后花园。袁家寨始建于公元800年前后，至今已有1000多年历史。相传后唐时期，黄巢起义失败后，朝廷为肃清乱党，四处张榜捉拿义军。黄巢手下有一名袁姓将士，为躲避追捕，来到这远离人世的青岩山隐居。他在这里结庐为舍，垦荒种粮，以自己的姓氏命名为＂袁家界＂，并将居住的山寨，起名为＂袁家寨＂。

由于袁家寨与世隔绝，较好的保存着土家文化，成为袁家界的一大景点。袁家界寓山川而美丽，寄文化而传承。千峰竞秀（乾坤柱、迷魂台）、凌空托地（几十亩稻田）造就了袁家界的绝世之美；渊源神秘的土家文化和波澜壮阔的视觉美感，为这片秘境赋予了深邃的灵魂，也为袁家寨积淀了深厚的文化底蕴。

袁家寨的建筑保留土家族的特色，寨门檐角向上翘，转角连廊马头墙。＂袁家寨子＂石碑立在村前，＂土人土寨土活法＂牌匾挂在门框上。进门之后，一只猛虎横卧于造型台上，一个孩子和一只巨猿坐在旁边，这就是土家族的图腾。他们自古信奉＂以虎为父，以猿为母＂。寨子里的陈设都是土家族的繁衍工具、生活用品及平时使用的防身武器。

张家界未成立之前，下属的几个县区属湘西和常德管辖。成立张家界风景区后，唯一保留下来的村寨只有袁家寨。在这座园中园中，黄泥巴的稻草房惹人注目，一串串红辣椒和黄橙橙的玉米挂在墙上，吊在烤火坑上面的腊肉、腊鱼、腊豆腐，折射出土家村寨特有的生活魅力。游客可以参观土家族的历史文化变迁，品尝地道的特色土菜，寻访土家族神秘的未解之谜。

图片取自网络

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袁家寨的特色风俗特别多， 我仅介绍三种独特的民俗风情：哭嫁迎亲、茅古斯舞和泡烙成人祭。哭嫁是土家女儿的出嫁习俗，为使自己出嫁时哭得动听，哭得感人，土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。据《后汉书. 南蛮西南夷列传》及明《思南府志》记载，秦汉后有土家人在此开垦耕耘、繁衍生息。当时土家婚姻比较自由，后逐渐被包办婚姻所代替，讲究父母之命，媒妁之言。土家姑娘对此不满，由此而衍生的哭嫁逐渐表现为一种文化现象。

哭嫁，有的姑娘在婚前一个月开始，也有的在婚前二三天才哭。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。在出嫁的前一天，新娘还邀请九位要好的未婚女伴，陪着她哭，叫＂十姊妹会＂。哭的内容一是感激父母的养育之恩，包含孝义的伦理价值；二是对往日生活的依恋，借此宣泄内心的恐惧；三是发泄男女在经济地位上的不平等，控诉自己失去财产继承权和传递氏族香火的权利。她们的哭与诉，如果受到亲友们的称赞，则一生荣耀。

图片取自网络

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茅古斯，是一种古老而原始的戏剧艺术，流行于湘西和张家界。2008年，北京奥运会开幕式前的文艺表演上，茅古斯首次登台亮相，展示的独特韵味，让全世界为之倾倒。茅古斯，土家语为＂古司拨铺＂，是土家族纪念祖先迁徙觅土，开荒拓疆的一种原始戏剧。虽不十分成熟，但已有模拟远古先民劳动和生活的故事情节，因此被专家称为中国戏剧的＂活化石＂。

表演茅古斯的人，身披稻草扎成的草衣草裙，赤着双脚，由稻草扎成的帽子遮住面部，头上用稻草拧成冲天而竖的草辫，以＂茅人＂形象饰演蛮荒时代的先民，动作别具一格。他们曲膝抖身，所穿草衣发出窸窣声响，头上辫子左右摆动，碎步进退。土家族虽无文字，但茅古斯代代相传，成为土家族文化艺术宝库中的一颗明珠。1959年，中央民族民间舞蹈考察团认定茅古斯是中国舞蹈的源头之一。2006年5月20日，国务院将茅古斯舞列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在历史上，土司的兵勇打仗，往往以一当十，如入无人之境，除了＂兵农合一＂的组织形式外，还有严酷的训练体制，这就是土家人的＂泡烙成人祭＂。相传，很久以前，土家男婴出生后，家人将一块与他出生时体重相等的生铁，浸泡于药水之中。出生第7天，便将浸泡的铁块烧红，炮烙双脚，作为对他的第一次人生考验。当孩子满11岁时，家人将这块生铁铸成一把刀，让孩子背着独自到野外生存。如果一个月返回，意味着他具备独立生存的能力；未能回来，家人认为这是自然选择的结果，也不会过度悲伤。。

＂泡烙成人祭＂作为土家人的一种传统育儿习俗，不仅体现土家人对生存环境的适应能力和顽强精神，也反映他们对后代的殷切期望和严格教育。这种习俗虽然残酷，但却使土家人在恶劣的生活环境中得以繁衍生息，成为具有强大生命力的民族。随着社会进步和文明的发展，土家族这一传统习俗已逐渐淡化甚至消失，他们不再采用这种极端方式培养后代。然而，作为土家族历史文化的一部分，这种习俗仍具有研究价值和历史意义，值得我们进一步了解和深入探讨。

这是袁家寨土家人的生活必需品，我在参观和拍摄中，好像似曾相识，仔细回忆才想起来。70多年前，我在石门老家生活五年多，奶奶家里的生活用品与袁家寨的大同小异。绣花床、木箱、风车、厨房里的桌子和板凳，似乎样样都相同。虽然那时年纪小，但日复一日，年复一年，童年的记忆永远不会忘记。常德市的土家族基本聚居在石门，我奶奶虽然是汉族人，但整个乡镇估计有一部分是土家族人。这就是我和袁家寨的不解之缘。

因时间关系，对袁家寨的了解不尽详细，但脑海中浮现出的环境记忆，使我情不自禁的将袁家寨的一切拍摄下来。袁家界是全中国所有世界自然遗产中唯一的特级保护区，现在的科学和技术能力，不能够对它的真实性和完整性进行有力保护，所以一切人类活动和科学考察都不能进行。作为袁家界后花园的袁家寨，我们能观赏它的全部面貌，也是一件值得珍惜的事情。

银饰是土家族财富的象征

　　以上工匠都是袁家寨最热门的手艺人

　　受人尊敬的手工艺大师和长寿老人

恭迎您读拙作，给您敬茶问安！🍵🍵🍵🙏🙏🙏