垂 钓 红 尘

祖培

家临汉水而居，从长丰桥至古田桥的汉江湾江滩，有汀州曲岸，滩头长满芳草野花，红蓼青芦，形成天然的好钓场。一年四季，垂钓者众多。

时光清浅，岁月静好。趁闲暇之余，我走出门户，走出楼林，走进自然，加入到垂钓者的队伍。在盈盈一水间，“一丈青竹一丈线，⼀点猩红碧⽔间。”垂钓于汉水之滨，独自品味一份静谧，一种惬意，一缕淡然。

据说：姜子牙曾垂钓于渭水之滨，那是在钓时机，钓功利，按白居易的话说，是“钓人不钓魚”；庄子钓于濮水，那是在钓自由，为珍惜生命而钓；只有富春江畔垂钓的严子陵，钓的是田园之乐，无分毫功利之心，钓的是清欢，超然物外，自得其乐，是千古真正的钓者。正如诸葛亮所说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

我辈仍凡夫俗子，岂能望先贤项背，生活在物欲横流，喧嚣浮燥的红尘间，虽说过了朝九晚六的拼搏期，但压力未减。偶有闲暇，便放松自我，使心灵与自然契合，持竿垂钓，听风吟浪唱，对话于江山魚儿，释放一分压力，释然一分郁闷，钓一篓温馨，钓人生平安。浮生钓的只是一份静谧的时光，一份愉悦、畅快的心情。

每年我都会有几次持竿于汉江之滨的垂钓活动。有夫人陪同，虽说是十有九空，仍乐此不疲。每一次的垂钓，就象完成了一次朝宗，完成了一个层次的情怀进级，就象对身心进行了一次疗养一样。

钓者为完成自己设定的目标，守得住寂寞，守得住孤独，抛得开繁华，忍得住失望，那一份执着，那一份坚守，是值得佩服。

钓鱼，本是人的一种心境，钓的是岁月静好，时光清欢，品的是人生的得失苦乐，若能练就处变不惊时的沉稳，得意时的宽厚平和，受挫时的坚毅和隐忍。多了些忍心，少了点浮燥，多了些淡泊，少了些功利之心。从自然中，从垂钓中，悟道修身，锤炼意志，洗滌心尘，豁达怡情，对工作，对生活都将大有裨益，又何乐而不为。

垂钓者基本上都是制作诱饵的高手，“近水知魚性”，了解对手，针对不同魚种，设定不同的饵，投其所好，选址打窝，诱其上勾，做到知己知彼。

可谓运筹帷幄，斗智斗勇。从而赢得了沧桑浪漫，看波瀾起伏，红标沉浮，看得失如过眼云烟，精彩纷呈。认真的经营生活，也赢得了人间烟火的绵延昌盛。

垂钓者凝目聚神，坐于水岸芳草畔，有的柔和、细腻；有的明朗、深沉；有的笑容可掬；有的闲散、悠然……形态各异。却鲜見心“随鱼漂浮沉、杆梢摇曳，大呼小叫，攫取欲望十足”者。虽说有的钓雅趣；有的钓情操；有的钓生活……和而不同，却雅俗共存。

自古以来，文人墨客对于垂钓者歌者，欣慕者甚多。春天“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸”。（唐·储光羲）夏日垂钓则“无限香荷染薯衣”，（唐·鱼玄机）秋天“八月九月芦花飞，南溪老人垂钓归。秋山入帘翠滴滴，野艇倚栏云依依。却把鱼竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。”（唐·张志和《渔父》）冬时“披蓑荷笠钓鱼矶，钓得鱼儿大更肥。钓雨钓晴还钓雪，冰心一片已忘己。”（明·陈壁）这是诗，也是画，更是生活。

无任是柳宗元笔下“独钓寒江雪”的蓑笠翁，还是杜牧描述的“芦花深泽静垂纶”，未逢独醒人的渔父；或者是王士祯笔下一边饮酒，一边高歌，“一人独钓一江秋”的漁夫。其意境都髙旷悠远，呈现的画面美绝人寰。而钓者个个都是清高、孤独，性格豁达、傲岸，理智、聪灵之人。

南唐·李煜仍填词高手，其《渔父词》写出了渔父淡泊潇洒的人生境界，清丽无比。词曰：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人。

在滚滚红尘中，真正能摆脱世俗的羁绊，避开名利的枷锁，自由潇洒的生活，又能有几人。

星移斗转，枫红芦白，时光飞逝，人生转眼百年。细细的思量，在拼搏于职场，精心经营好生活的时候，有一良好的业余爱好——走进自然，垂钓于红尘，忘却世上的烦恼，让清水“濯吾缨”，尽享垂钓之乐，对于调节身心，于工作，于生活，无疑都是大有裨益。

我常驻足于汉江之畔，抚着头上的白发，笑看着江边的垂钓人群，那返复拉竿、甩竿的情景往往会令人会心而笑。红尘白浪，经历了沧桑，头上少了些黑发，多了些白发，思绪少了些激情，多了几分冷静。眼神少了些清纯，且多了几分深邃。且喜守住了初心。

图片/手机拍摄于汉口舵落口江滩