最早记载火把节的文献

春华秋实

元代李京《云南志略》“各持松明火相烧为戏”，是关于火把节的最早文献记载。

△云南志略辑校[M]. (元)李京撰;王叔武校注.云南民族出版社.1986

【引子】蔑帽珠顶

1.

（白人）男女首戴“次工”，制如中原渔人之蒲笠，差大，编竹为之，覆以黑毡。

——李京《云南志略》

2.

僰夷之习尚（摘录）

官民皆冠箬叶[笋壳]，紫金玉珠宝为高顶，上悬小金铃，插遍翠花，后垂红缨。

——罗养儒《纪我所知集》卷十八，第480页

3.

（白大爹）他经常穿着一条蓝布裤和一件黑短衣，赤着脚，戴了一顶悬着丈把长烧料珠子的遮阳笠儿。

——邢公畹《红河之月》第72页页

【诸夷风俗】（摘段）

白人，有姓氏。汉武帝开僰道，通西南夷道，今叙州属县是也。故中庆、威楚、大理、永昌皆僰人，今转为白人矣。唐太和中，蒙氏取邛、戎、巂三州，遂入成都，掠子女工技数万人南归，云南有纂组文绣自此始。白人语：着衣曰衣衣，吃饭曰咽羹茹，樵采曰折薪，帛曰幂，酒曰尊，鞍曰悼泥，墙曰砖垣。如此之类甚多，则白人之为僰人，明矣。

男女首戴次工，制如中原渔人之蒲笠，差大，编竹为之，覆以黑毡。亲旧虽久别，无拜跪，唯取次工以为礼。男子披毡，椎髻。妇人不施脂粉，酥泽其发，以靑纱分编，绕首盘系，裹以攒顶黑巾；耳金镮，象牙缠臂；衣绣方幅，以半身细毡为上服。处子孀妇出入无禁。少年子弟号曰妙子，暮夜游行，或吹芦笙，或作歌曲，声韵之中皆寄情意，情通私耦，然后成婚。居屋多为回檐，如殿制。食贵生，如猪、牛、鸡、鱼皆生醢之，和以蒜泥而食。每岁以腊月二十四日祀祖，如中州上冢之礼。六月二十四日，通夕以高竿缚火炬照天，小儿各持松明火相烧为戏，谓之驱禳。

佛敎甚盛。戒律精严者名得道，俗甚重之。有家室者名师僧，敎童子，多读佛书，少知六经者；段氏而上，选官置吏皆出此。民俗，家无贫富皆有佛堂，旦夕击鼓参礼，少长手不释念珠，一岁之中斋戒几半。诸种蛮夷刚愎嗜杀，骨肉之间一言不合，则白刃相剸；不知事神佛，若枭獍然。惟白人事佛甚谨，故杀心差少。由是言之，佛法之设，其于异俗亦自有益。

其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文云：“保和中，遣张志成学书于唐”。故云南尊王羲之，不知尊孔、孟。我朝收附后，分置省府，诏所在立文庙，蛮目为汉佛。

市井谓之街子，午前聚集，抵暮而罢。交易用贝子，俗呼为叭（左贝右八），以一为庄，四庄为手，四手为苗，五苗为索。

人死，浴尸，束缚令坐，棺如方柜。击铜鼓送丧，以剪发为孝，哭声如歌而不哀。既焚，盛骨而葬。

冬夏无寒暑，四时花木不绝。多水田，谓五亩为一双。山水明秀，亚于江南。麻、麦、蔬、果颇同中国。

其称呼国主曰缥信，太子曰坦绰，诸王曰信苴，相国曰布燮，知文字之职曰清平官。其贵人被服，近年虽略从汉制，其它亦自如也。

……

阅间拾遗：元代李京诗作中，.“珍重碧鸡山上月”（初到滇池）“欲倚云南攀北斗”（过七星关）两句，甚合天文科普“追星逐月”的要点——赏月连星。

【玉溪哀牢的五六月民俗】