（十）游学世界最高藏学府圣地拉卜楞寺

闲云野鹤蒋长华

川甘南之旅第七天晚上夜宿甘肃省甘南藏族自治州夏河县，准备于明天，也就是2024年6月18日游学世界最高藏学府圣地拉卜楞寺，这是一个政教合一的县城。

夏河县隶属甘肃省甘南藏族自治州，为甘肃省甘南州下辖县，因境内大夏河得名，地处甘肃省西南部、甘南藏族自治州西北部。东与州府合作市接壤；南枕洮水，与碌曲县相滨；西眺河首，与青海省同仁县、泽库县、河南蒙古自治县为邻；北依太子山、达里加诸峰，与临夏回族自治州和政县、临夏县及青海循化撒拉族自治县为界。县人民政府驻地拉卜楞镇人民东街9号。

夏河县地处青藏高原东北边缘，地势由西北向东南倾斜，海拔在3000m-3800m之间。

拉卜楞寺位于夏河县城西1公里处，大夏河将龙山、凤山之间冲积成一块盆地，藏族人民称之为聚宝盆、拉卜楞寺就坐落在聚 宝盆上。它与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、 青海的塔尔寺合称我国喇嘛教格鲁派(黄教) 六大寺院

这里是甘南地区的政教中心，保留着优秀的藏传佛教教学体系。寺内珍藏大量文物和艺术品，有六大学院，每年举行 7 次大法会。1982 年被列入全国重点文物保护单位，2018 年入围“神奇西北 100 景”榜单。

具有300多年历史的寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。

拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。

拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。大学期，每学期为一月；中学期，每学期为二十天；小学期，每学期为十五天。

高山仰止，佛法无边。就我个人的认知能力，我国高校的最高学府应该是清华北大，但术业有专攻，每个行业都有自己的最高学府，特别是一些特殊的行业则是常人所没能涉及的。这次川甘南环线之旅，颠覆了我的好奇心，我们就专门到藏传佛教的最高学府，也就是藏传佛教的清华北大——夏河的拉卜楞寺进行游学，感受那份藏传佛教心律的脉动。

穿越时空回到1709年，由第一世嘉木漾活佛亲手创建的这座寺庙，经历了三个世纪的风风雨雨依然还是那么让人庄严殊胜，令人敬仰、着迷。每一块石头，每一个角落，都充满了历史的故事。

团队中，最为心急的是高建中、池上莲花、林子，天蒙蒙亮，就扛起无人机，起身找到当地的摩的师傅将其送到拉卜楞寺，罗山好汉呢因高反，眼膜红肿，也只是“脚蹬蹬”，哈哈[呲牙]

进拉卜楞寺可以买40元的门票也可以不用买，但为了显示虔诚及其它因素，我们大家都自觉地买了门票入寺游学。

游学的第一课，便是转经筒。转经筒有三种，分别是土（用手推）、火（用热能）、水（用水的推动力）经筒。拉卜楞寺的土（用手推动）经筒是世界上最长的经筒。它由2000多个大大小小的转经筒组成，围绕整个寺院，绵延3.5公里。沿着长廊徒步转动这些转经筒，需要一个多小时。

转经筒看似简单，实则不易。我们参与信徒的队伍开始转经筒，起先很不上手，因为经筒有的转动很快，要想抓住筒的柄部转动则会碰伤手指，但人却又不能停下来，这样会影响后面的信众；有的经筒还停滞着，要想抓住经筒的柄部是容易的，但转动必须使用的力量较大，这样的话就不能一气呵成，显得呆滞，也会影响后面的信众。后来我就看到好多喇嘛是手掌前部托经筒底下面的圆木来转，于是就活学活用，结果还是真的顺。有道是守正出奇，是所有谋略家共同最遵守的“金科玉律”。如果不能“守正”，跌宕起伏的形势变化会让你无所适从，偏离航线；如果不懂“出奇”，那么稍纵即逝的很多机会你都难以抓住，甚至会错过整个“时代风口”。

转经筒又叫做祈祷筒，是一种在外面刻有六字真言、桶内装满经文卷轴的法转经筒的起源距今已经有一千多年，据说最早是受到古印度文化的影响，再辗转由历代祖师高僧传承下来。转经筒的“转”字，寓意着正法的久住与流转。而“经”字，则是指由藏文和梵文所书写的祈福开运经文。

藏传佛教认为，持颂八字真言和六字真言越多，就越能表示对佛的虔诚，可以解脱轮回之苦。藏族人民把经文放在转经筒里，每转动一次就相当于念了一次经文。

信奉藏传佛教的人认为，手摇转经筒的所积累的功德，是不能与寺庙中的大转经筒相比的，因为大转经筒内刻写的经咒比小转经筒多得多，转动的轨迹也比小转经筒更长。而且用不同的方式转动不同的经筒，所能积累的功德也是不同的。因为这些知识太深奥，所以我们也只好回来慢慢学。

就在转经筒外边，摆放着整齐的木板，信徒们匍匐在地跪拜。这就是“磕长头”（也称为磕大头），即五体投地的大礼拜。它是藏传佛教信仰者对佛菩萨的最高礼节，也是驯服自心的最佳方式。等身长头，五体投地匍匐，磕长头时两手合十，双手前直伸，表示得到了佛的身口意的加持，每伏身一次，以手划地，起身后前行，双手举到额头后再匍匐，如此周而复始。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，如果磕头时赤脚，更加地虔诚。

尘世之驿站，修行之道场。紧接着，我与队友们走散，于是就独自徜徉于寺院中，穿街区、入僧舍、瞻仰佛堂和佛塔。寺院是红尘清净地，是一方福地，更是心灵之驿站。人生漫漫，旅途劳顿，一座正信清净的佛教寺院，可引领大众修善积德，培福增慧，觉悟人生。

偶遇感人画面，犹如春雨润物，泽被万物而不分贵贱。寺院一隅，一只病恹恹的山羊倒在路上，而旁边蹲着一对童男童女，不知从哪拔来绿草正小心翼翼地喂养着山羊……。积善需择其正道。古云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”小事之中见大德，细微之处显人格。

佛门广大，能容世间万象。那庄严的殿堂楼阁，古韵悠长，时刻提醒着我们，在这浩渺的三千大千世界中，你我皆如微尘，何须执着于眼前的俗务？须知，一切烦恼皆如滴水入海，消融于此，终归平静。

走着走着，看着前方有：狮子吼佛殿、文殊佛殿、医药学院、时轮学院的指示牌。脚步不自觉的跟进，聆听本寺喇嘛在医药学院和时轮学院作讲解，并现场观摩了学院学生的念经活动，感恩自己的幸运，感恩这片神奇的土地，敬畏这片神奇土地上的神秘文化。

狮子吼佛殿建于1809年，殿内供奉着拉卜楞寺现存最大的一尊佛像，高13米的宗喀巴大师成佛像——狮子吼佛。清嘉庆皇帝御赐“寿安寺”匾额，据说还是真迹。除这块匾额可以拍照外，其余的均不能拍照。

但您如果没有去过青海的塔尔寺，对宗喀巴大师不大了解。现不揣冒昧地科普一下：宗喀巴大师于1357年农历十月二十五，诞生于现青海省湟中县境内，今塔尔寺大金瓦殿的这个位置上坐的正是宗喀巴大师。他是藏传佛教格鲁派（黄教）创立人、佛学理论家，被藏族人称为第二佛陀，也就是中国本土佛教的创始人。2019年我曾去青海塔尔寺瞻仰过大师的生平，其中最为传奇的是其诞生时剪断肚脐，脐带的血滴在地上，马上长出来一棵白檀香树，也就是菩提树，这棵树有十万片叶子，每片叶子的一面是狮子吼佛的佛像，另一面是文殊菩萨的心咒“嗡阿ra巴杂那谛”。现该树还在塔尔寺，据称这就说明宗喀巴大师乃是佛陀转世……！

这里不仅是格鲁派六大宗主寺院之一，还被誉为世界藏学府、藏学研究的摇篮。无数宗教学者和智者在这里孕育出来，包括历史上很多达赖、班禅的经师。六大学院各有特色，涵盖了从文学到音乐，再到密宗的各种学习和修行方法。

时间一晃就过去了，离开学院，在拉卜楞寺文物博物馆外，意外碰到三位无人机大师正在专心拍录视频。看看离集合时间接近，于是就依依不舍的林离开寺院…。

据说这里的藏民非常纯朴好客，路边摆满纯正的酸奶，任由游客免费品尝，但我是没看到，抑或没走对地方。如果您有幸来到拉卜楞寺，也不妨去体验体验，说不定得到什么神奇的启示！