寿昌之美130-东村

深海小虾

2024年5月，我骑车路过东村时，一个经常闪现的念头，依然在这里闪现。

但跟团骑行，这个念头，只能是闪闪就过了。

不知道为什么，带有点古味可探索的地方，我都喜欢。

有人说，这是老了，人老了就有这个“喜旧”特征。可能，这与有钱人喜欢古董差不多——我，只能在自己的乡村里走走。

旅游？没有那个文化特性，更没有那个文化能力，说直白点，就是身上含铜量低。

后来，直到7月份，我单独一人需要锻炼时，我才又向东村出发，那里是有点“古”的。那里还有座寺庙，我要去看看。

这照片里，就是东村的白云寺。山叫凤凰山。山的那边是东村的饶家、下胡等。

东村，现在不属于寿昌了。但她在老早就是寿昌县辖区的一个村庄。虽然 这里多数都是迁徙而来，但有说寿昌话的，也有说江西南丰话的。话，在寿昌的语汇里是用“腔”来表示的。比如，南丰腔、广丰腔。

对东村的了解不是很多，但至少，小时候常常去东村，是因为舅公在那里，是因为妈妈的亲舅舅在那里。是因为，我的外太婆在那里。——我没有见过自己的外婆，她是东村人，在东村的饶家。

饶家的位置，正好背靠着凤凰山。我没有去拍过饶家的照片。下次应该去拍一拍，以便更好地讲述，东村的故事。

特别是，饶家、下胡、上胡、方家，那里有许多的现代传奇故事，在那里就可以看到现代中国的一些变迁。虽然，有些人，有些事还不太好讲述。

长辈们都先后去世，去往东村的路，也就断了。

说断似乎不太合适，实际是有路，但不好走了。

小时候，多数是跟着妈妈去往东村的。从小山村出发，顺着月塘下的田塍路，一直到达黄木岗。

最难走的路是建德砖瓦场，泥泞不说，路常常被泥土阻隔、挖断。

现在，这里建起了飞机场，更是找不到路了。小时候能辨别的方向，走着走着就没有了，就穿越不过去了。很容易走过的长兴垄，现在变成巨大的“鸿沟”，像极了今天的我和这些表舅们，说不到一起去。

从黄木岗到庙口张，再到东村的路，一点记忆都没有，好像我和妈妈从未走过那段路一样。但却常常听村里的老人回忆，在那里捕鱼为生的人很多，那里的水很深，养鸬鹚，即鱼鹰，就可以捕鱼为生。可我却没有见过这种景象。

好像是说，白垩纪的“寿昌中脐鱼”化石也是在白水岭那里发现的——这有待证实。

不过，在百度百科和360百科上都这样介绍了寿昌中鲚鱼：“（Mesoclupea shouchang）是鲱形目（Clupeiformes）、宝刀鱼科（Chirocentrus）、中鲚鱼属（Mesoclupea）的1种鱼类。属原始真骨鱼类。体呈梭形，长一般在20厘米左右。背鳍基短，与臀鳍相对，臀鳍基很长。鳞片为圆鳞。化石产自中国浙江省寿昌、诸暨和临海等地。时代为晚侏罗世。”

似乎，没有人为我证明，当时采到化石的地点。儿时的听说，就成了我的唯一佐证。

这张照片，就是当地人称的猪头山。对面有座山，当地人称白水岭，似乎与白云寺遥相呼应。

东村饶家有三位舅公，我至今不知道他们的大名，只听得妈妈说讨饭人舅舅、讨饭狗舅舅；我记得他们的长相，至今也不知道哪位是讨饭人、哪位是讨饭狗。

舅公们都生了一大群儿子，我的表舅舅们就很多，身体都很强健，都好喝酒。

喝酒这方面，舅公们要好一点，喝酒之后，难得有豪言壮语，都是和我父亲慢慢聊。我父亲，则是喝点点酒，一直陪着。父亲说这是酒礼。我没有学到位这种酒礼。

可我表舅舅他们兄弟，和我亲舅舅算是表兄弟，他们总是喝很多酒；只有我的大舅能和这群东村的表舅舅比拼一下。

我亲舅舅从来不会服输，从来不会喝倒，倒下的都是东村这帮舅舅。总是会不欢而散，也找不到智慧和幽默的能力来化解这样的人民内部矛盾。久而久之，他们也不太往来，也因为人们的生产生活方式发生了变化，往来就少了。

他们往来少了，我能听到凤凰山下的故事也就少了。

这里就是白水岭。

在凤凰山下，我二舅舅的故事应该会是很多的。但我还没有来得及听他说，他在80岁那年，突然呼吸困难，离开了。

我半夜赶到医院，他两眼睁着，肺呼吸消失，心跳还有87次，庸医们唤不醒他，亲人也唤不醒他……

二舅小时候，没有和我妈妈一起长大，托寄给了他的姨奶。二舅就干一件事，放牛。

姨奶的日子估计也不好过，二舅舅在那边没有温暖，总是要跑回来，妈妈心疼弟弟，就让他回来小山村了。

二舅在那边忘记了南丰话，学会了一口寿昌话，二舅舅是唯一和我们家里人讲寿昌腔的。

二舅火化那天凌晨，我一个人躲在树林边哭泣……二舅没有子女……他的两个义孙子发现我哭泣，神情突然凝重起来，沉默不语……二舅非常喜欢他们……后来，我在二舅坟前看到了烛与香，二舅也算是有后代，虽然没有自己的子女。

舅舅们往来少的原因，大多是生产、生活方式发生了变化导致的。

古时的自给自足的自然小农业、生态手工业经济形态发生了变化，人，与人之间，人与自然之间，没有了原来的自主和自由，酒不再是自己酿造的米酒，生产酿造米酒的场地、用具、锅台、柴火、屋舍都不是早先家里的布局；自己的那点田地，要种点粮食、养个牲口、交点公粮，剩下一点点自己留着，仅吃吃是够的，卖的话不值钱——久而久之，原先的规律、方式、体态都打破了，再想下一代“似旧换新”，这是不太可能了。

以前连交友都需要门当户对，远隔千里也要门当户对，价值观相同，好说话。现在，自由恋爱，东西南北，远隔千里，照样相会——只要相爱，什么都行。

虽然，我没有见过自己的外婆，她在我妈妈五姊妹还未成年的时候就去世了，那年我姨妈19岁，我妈妈16岁，最小的舅舅才6岁。

外婆她去世时，我姨妈就合亲嫁到了里诸的佃坑。也算是大户人家，也算是门当户对。但是，我不知道，外公外婆是否去过佃坑，山路，那么远。

外婆没有见到过，但见过我外婆的妈妈——我的外太婆，一位小脚女人。她在农忙的时候，常常会来我家帮忙，妈妈去做早工，挣工分，她能帮我们喂猪、做一大锅早饭。

清晨，大锅盖一开，她小小的个子，就和米粥的香气融在一起，若隐若现的，成了我最难忘的身影

外太婆去世时，妈妈带我去的东村……我看到了最黑的棺材……我吓木木了……我外太婆就在那黑漆漆中没有了……

这是凤凰山上的白云寺。我拍了好多次。

这是凤凰山下的寿昌江的支流曹溪，她的源头在在仙洞村，那片大山是淳安和寿昌分水岭，她的北麓的水，都流入千岛湖水库，她的南麓的水，流经寿昌，再入新安江的。

我很小的时候，听大人们说到了一个地点“猪头印”，说黄氏的先祖墓地在那里。

后来，我一直问，问到了罗坞坑的黄老师，没有得到正确答案。

有些事，是需要神的一种力量的，这种力在不知不觉中推动着我。

我敢肯定，这就是大人们说的猪头印。虽然，大人们没有提到白云寺……

早晨的光线，让寺庙格外恢宏。

我有意要去看看，这时才知道，这里的寺庙是白云寺。我也不知道，这寺院的历史长度，始建于哪年哪月，是哪位得道高僧所为？

以至于，在溪（溪沿）胡（胡村）公路边，没有拍下凤凰山白云寺的路标，一直向着寺院的方向……

越进入山林，越让我惊奇：一些特别粗大的木料，东一堆、西一堆置于地上，都有过刀痕。

这些木料，看上去是来自海外的。这里已经有一位僧人主持。在院区相遇一位兄长，他也在找寺院里的僧人，他们熟悉，想聊两句。我则趁机向兄长打听了一些事，如黄氏先祖墓地？

兄长说，没有看到过，也没有听说过。

我看到寺院旁边立着一古石碑，上刻“中华民国庚午十九年……”

民国十九年，那是个寿昌特殊的年份，那年寿昌县志编纂出印。不知道，县志上是否记载了白云寺？

查阅得知，新旧版县志都有记载：“在县西北十都外图。明景泰四年，胡志和游凤凰岩，见其山景幽雅清秀，二水环绕，四面屏障，即于此立庙，匾曰‘白云寺’。”

明朝的事，民国的寿昌县志，作了记载。

那么，凤凰岩，在哪里？

去的路上，是凤凰山白云寺，县志里提到的却是凤凰岩，在饶家后山那里，也有一巨人般的岩石，到底，哪块是凤凰岩？

这都是很有意思的问题，自然的风光本身就是一位风水大师，东村的每个地名，都如画如诗。而这些很重要的地名，现在的东村人可能都叫不上来的。

东村村属于现航头镇，过了罗源就进入东村辖区。全村由村中、后村、后岗山、饶家、洋池里、方家、姜家、下湖、花园里、后山、高升桥、大坑、小坑等地名地域组成。旧时生产队、农民做生活需要这些精准的地名。

白云寺石碑

这是从凤凰山向东方看的山景。

再转个向，是这番景象。

刚刚走入寺院区，一些正在加工的木结构部件，让我知道，白云寺在扩建。

白云寺，始建于明朝景泰四年，大约是1453年。现在，这些木料，是准备扩建。

景泰是明代宗朱祁钰的年号，1450~1456年在位 。

那时，朱家的皇帝之争一代接一代，挺乱的。但在历史上却留下了很多让后人叹为观止的伟大善举。白云寺，大概率是在好的社会环境下得以自由建设的。

寺院从始建至今，已经有517年光景了。这500多年里，东村，还是那样的东村？这500年里，有人来，有人走，可东村，从人类迁徙路线看，更让人扑朔迷离。

比如，洋池岗。人们在那里知道了什么是“文化层”，这是一个时间概念里的“文化”，是考古学术语，是指由于古代人类活动而留下来的文化或者说文明痕迹、遗物。

每一层特殊的文明时期，都会留下一层考古人员看得懂的文化层。

在东村的洋池岗，考古人员发现有红陶文化层，有石器，也有陶器、有罐、钵，上面还有纹饰。

在曹溪这一带，及上下游，都有新石器时代人类活动的足迹，以及建德人牙化石发现，我们说，这里有上万年人类活动的历史，是有依据的。

——东村，难道不是“远古第一村”吗？

这里的山，这是的水，可以告诉我们，这里应该也是远古第一村。

只是，旧时的考古发掘，不具备旅游文化的思考，没有像后来浦江的上山文化的考古团队那样，把遗址做成旅游文化景点。否则，更是风光无限。

我不知道，当时发现的那些文物，现在在何方？都在谁的手上？

我，只能是这样去走走，

好像走在一万年前，

好像我作一次一万年的旅行，

好像，我在与明朝的胡志和讲现在的东村……

这一带好多的新石器时代遗址，都在村庄里默默地等待时光的水流，再把他们冲走，就像他们一直走到良渚，一直走到河姆渡，一直走到南洋……

这里还有知青房子。

从知青房子那里看去的风景。

东村的事，一定还有很多。因为，我没有去到村里，没有去听村里人讲现在、讲讲过去，再讲讲将来，特别是讲讲他们的孩子，现在何方打拼？打算回来吗？

乡村越来越好了，家里的房子也是五星级了，有自己的土地、有自己的山地、甚至有自己的花园，不好吗？

很想听，听村里的老人讲村里的事，像祖先一样，讲一万年的东村，讲好吃的寿昌中鲚鱼，讲他们自己酿造的米酒，讲他们的迁徙之路……

让我在他们的讲述中，作一次远古的乡村旅行……

2024.07.30