世界文化遗产～印度埃洛拉石窟（上）

又见炊烟

在印度德干高原平坦的土地上突然出现一座山岩，与郁郁葱葱的灌木丛形成鲜明的对比。在这段南北走向的新月形玄武岩峭壁上，居然有人工开凿的洞穴庙宇，令人叹为观止，堪称印度建筑艺术史上的绝唱。这就是埃洛拉石窟群（Ellora Caves），印度宗教建筑的集大成者。

埃洛拉石窟和阿旃陀石窟并列为印度石窟著名艺术代表，二者同位于马哈拉斯特拉邦内，一个位于奥兰加巴德东北方，一个位于西北方；一个以石雕闻名全球，一个以壁画震惊世界。

埃洛拉石窟开凿在南北走向长达两公里的玄武岩岩壁上，34座石窟分属佛教、印度教、耆那教（qí nà jiào）三种宗教，其中有12座佛教石窟、17座印度教石窟、5座耆那教石窟。石窟从南向北依次编号，南端第1～12窟为佛教石窟，中间第13~29窟为印度教石窟，北侧第30～34窟为耆那教石窟。

据考证，7世纪前后佛教僧侣最先发现这里，因为清幽隐秘的环境非常适合冥想修行，他们像开凿阿旃陀石窟一样，在岩壁上开凿出了供居住的洞穴以及祈祷的岩庙。随着佛教的衰退，大约在765年，国王克利希那一世为纪念战争胜利，命人在埃洛拉开凿出更为宏伟壮观的凯拉萨神庙。到了9世纪，当地君王为了保护耆那教，也因地制宜地在坚硬的岩石中凿出5座耆那教庙宇。

这可能是世界上很少的三教合一的祭拜场所了，试想一下，三种不同信仰的教徒在这里一起修行起居，朝拜着各自的崇拜之神，这是需要多么宽广的胸怀和极大的宽容精神啊。

埃洛拉石窟群不仅是印度规模最大的石窟寺院群，也是世界上最好的寺庙石雕建筑的典范之一。埃洛拉石窟的开凿年代比阿旃陀石窟晚，真正让埃洛拉石窟声名远扬的原因，是祭拜印度教湿婆神的第16窟凯拉萨神庙。这是一座动用7000多名劳工、落锤直下约36米、凿下20万吨岩石、费时150年开凿出的全世界最大的巨石雕刻神庙，呈现出天人合一的完美景致，堪称建筑艺术史上的奇迹，令人叹为观止。

埃洛拉石窟是世界寺庙石雕建筑的典范，16窟的凯拉萨神庙更是印度石窟神庙的巅峰之作，堪称世界建筑艺术史上的一处丰碑。窟中连贯又精妙的雕塑和建筑可追溯至公元600～1000年，向人们栩栩如生地展现了古印度文明。埃洛拉石窟群不仅艺术造型独特，技术水准高超，而且作为佛教、印度教和耆那教的圣殿，它们是古代印度容忍、宽恕特性的精神体现。1983年，埃洛拉石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

埃洛拉石窟很大，全部走完花时很长，我们选择了一些有代表性的洞窟参观，把更多的时间留给了令人震撼的印度教第16窟凯拉萨神庙。

佛教石窟

佛教创始人是印度净饭王和摩耶皇后之子～悉达多 （Siddhattha)，后人尊称为释迦牟尼。释迦牟尼死后，佛教虽然分成好几个宗派，但是都以佛陀为宗师。然而，起源于印度的佛教，却没有成为印度人的主要宗教，而是在日后成为亚洲地区的第一大宗教。12座佛教石窟(1～12编号)约为公元7～8世纪间开凿，这个时期，佛教在印度已经衰微，印度教异军突起，1 ~12窟的佛教石窟从建筑形制到雕刻风格都受到了印度教的影响。

最南边的12座石窟属于佛教的地盘，除了第10窟是佛殿以外，其他全是僧人开凿出来给自己修行、讲学的地方。在佛教的洞窟中，第5号、第10号、第11号和第12号洞窟较为重要，里面有寺院、佛像、讲经堂等，佛祖释迦牟尼像是佛教石窟中最主要的雕像。

在阿旃陀的佛窟中，佛殿和僧舍是有着严格的区别的。在埃洛拉，这两种石窟有着融合的趋势，第11、12僧舍窟明显兼有佛殿性质。在阿旃陀石窟塑像中大多遵循的是笈多古典主义的审美理想，而埃洛拉石窟则受到印度教的影响，尽管相对印度教石窟比较简单朴素，但也开始追求复杂而华丽的风格造型。尤其引人注目的是许多雕刻已呈现大乘佛教末期的特征，除通常采用一佛二胁侍的3尊形式雕像之外，还开始出现了众多的菩萨、女神和犍陀罗等早期密教图像，意味着佛教的衰落与蜕变。

第3窟

第3窟外观。

第3窟的佛祖释迦牟尼端坐在莲花之上，显得和蔼而稳健。

第5窟

第5窟是埃洛拉石窟中最大的比哈拉窟（僧房），长36米、宽18米，以24根带有罗曼式柱头的列柱将长方形窟殿分为中殿和侧廊，侧壁凿有20间小室。从中央两排狭长的石凳可以看出，这里曾被当作讲堂使用。

第5窟的主佛。

第5窟的雕像。

第9窟

第9窟的门面繁缛又精致，上面雕刻了很多人物和法器。

第10窟

第10窟是埃洛拉石窟唯一的支提窟（有佛塔），这间两层的支提门面雕饰十分精美，上层的窗户从原本的马蹄形改为三叶形。

窗口两旁上方各雕有一组佛的护法天神飞天，每组各三个飞天，形象活泼。

第10窟的僧院和寺院合二为一，该石窟又被称作维什瓦卡马(Viswakarma)，意思是木匠，其名来自宛如木头雕刻的肋排拱石窟顶。教徒们将天花板雕刻成了一根一根肋拱，十分新奇。窟殿宽13.1米，纵深26.2米，长排列柱导向半圆形后殿，末端一座岩刻窣堵波（佛塔）的台基前，倚坐着佛陀雕像。第10窟的形制有些像阿旃陀石窟的第19窟和26窟，那两个窟都比埃洛拉的第10窟开凿的早，是否模仿埃洛拉？总感觉文明是有传承的，建筑也不例外。

第10号窟中的笈多式佛陀释迦牟尼雕像高约3.3米，为典型的一佛二伺，胁侍菩萨与顶饰飞天组成了华丽的佛龛。佛陀坐在一座8米高的塔前，壁上还有成排的小雕像，场面极为壮观。巨大的佛像体态匀称，表情自然，慈容睿目，极其生动。

第10窟的二层一般是关闭的，看门的印度管理员老人家对中国人很友好，破例让我们登上二层，拍出了与平层视角不同的片片。

一般而言，佛教的雕刻是三教中最朴实无华的，讲究大气自然。但是那时佛教的名望已经不及从前，连佛教的石窟都不似从前，受当时的风气影响，变得华丽复杂了许多。第10窟的雕塑，不算精美但已初步呈现印度教的风范。

第11窟

第11窟看似为双层的毗诃罗，实际为三层，这里又被称作兜德勒(Do Thal)。11号石窟直到1876年才被发现，与12号石窟一样，设计成这么大的毗诃罗，很可能是想和印度教石窟一较高下的结果。

这里各层均设佛龛，供奉一佛二胁侍菩萨。

飞天雕塑，细腰丰臀，俨然受印度教影响。

第12窟

第12窟是从岩石中挖出的一整栋三层楼，也叫“三层窟”，窟内楼梯、房间、大厅、佛像俱全，全是向内开凿出来的。12号窟据说是印度最大的僧舍，上下三层每一层都雕刻满了佛像，八组八大菩萨，每一个都惟妙惟肖。那些我们从小到大熟知的观世音、弥勒、文殊菩萨等，都或站或坐于石窟之中，隔着千年的时光与我们遥遥相望。

顶层两侧壁上有佛祖大雕像。后壁也有7尊，一边是佛祖在树下修炼悟道，一边是佛祖端坐华盖之下凝神沉思。

洞窟后壁沉思中的佛。

第2层上有一道长廊，4柱的前室和16柱大殿，犹如一座佛教的万神殿，雕刻着成排的众佛、菩萨、多罗女神等群像，构成了早期密教曼茶罗图像。

四臂佛雕像。

耆那教石窟

位于第16窟凯拉萨神庙向北500米左右地方的是耆那教石窟群。印度的耆那教历史悠久，它产生于约公元前8世纪，是印度传统宗教之一。耆那教的第24祖筏驮摩那（Vardhamana）被尊为该教真正的创建者。“耆那”（Jaina）是由“jn”演变而来，其意为“战胜欲望的胜利者”，是他的称号之一，此教便由此而得名。其弟子们尊称他为摩诃毗罗，即伟大的英雄，简称大雄。

耆那教在汉译佛典中称为尼乾外道、无系外道、裸形外道、无惭外道或宿作因论等。印度信奉耆那教的教徒主要集中在西印度，埃洛拉石窟所在地就是西印度。

5座耆那教石窟(30~34号石窟)，在9～11世纪间开凿，属于埃洛拉后期建造的石窟。虽然多半模仿印度教石窟，感觉不到最鼎盛期的印度教石窟群那样的力量，不过这里的耆那教特有的雕刻却十分的细密、繁复、精致，据说还残留着许多未发掘的石窟。

第32窟

第32窟称作因陀罗瑟帕(Indra abha)，这里是因陀罗会堂，也是埃洛拉最出色的耆那教石窟。该石窟开凿于9世纪，分上下两层，一楼中庭里有岩石雕成的四面堂，很像小一号的第16窟凯拉萨神庙的建筑。

双层列柱大殿。

大厅富丽堂皇，有些出乎意料。

在耆那教寺庙的天花板上，常看到向日葵雕塑或壁画，向日葵是对太阳的虔诚象征。

耆那教不讲究信神，但崇拜24祖（大雄），所以第32窟中有很多大雄的雕像。

在双层列柱大殿二楼的壁龛中，供奉着耆那教创教始祖筏驮摩那大雄（Mahavira），端坐于莲花台，莲花台下有金刚座。

前廊两侧都有骑大象的雕像，其中一尊已被人摸的石头发亮。

前廊里骑狮子的女神像。

耆那教石窟中多为裸体雕像。

这是巴湿伐那陀和戈摩辽尔两位大教长的裸体雕像，身体的每个部位雕刻精细，腿臂上缠绕着藤蔓，长发披肩，无形中产生一种超凡脱俗的感觉，象征着耆那教苦行不渝、返璞归真的精神。

窟内雕像密密麻麻，人物刻画的栩栩如生，令人瞠目。

第33窟

第33窟外观。

窟内的大祖雕像。

本篇未完待续，以第16窟凯拉萨神庙为代表的印度教洞窟精彩至极，图片多内容丰富，我将在本篇《世界文化遗产～埃洛拉石窟（下）》中对其详细介绍，敬请大家关注。

拍摄：又见炊烟

撰文：又见炊烟

拍摄时间：2019年2月26日