山水人文 大美陕西-西安大唐不夜城

嘉言懿行

2024年5月14日一早来到天津西站，西站越加的漂亮了。

我们9：45点乘坐G1713次高铁至西安北，开启四人一车陕西八日游。

西安，古称长安，位于中国内陆腹地黄河流域中部的关中盆地，是中华民族和东方文明的发源地之一。早在100万年前，蓝田古人类就在这里建造了聚落；7000年前的仰韶文化时期，这里已经出现了城垣雏形。

西安，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中华民族的发祥之地，由周文王营建，建成于公元前12世纪。

西安拥有3100多年的建城史和1100多年的国都史，先后有西周、秦、西汉、东汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、随、唐等13个王朝在此建都，是中国历史上建都朝代最多、时间最长、影响力最大的都城之一。

西安不仅是中国的古都，也是世界四大古都之一，与罗马、雅典、开罗齐名。它是丝绸之路的起点，自西汉起就成为中国与世界各国进行经济、文化交流和友好往来的重要城市。

西安的名称始于明代，元代时期曾改名为安西路和奉元路，最终在明洪武二年（1369年）改奉元路为西安府，名称一直沿用至今。

到了宾馆，稍作休整，乘地铁去大唐不夜城步行街观夜景。

在地铁的地下通道里有一家初裳汉服馆，服装品种不少，以汉服为主，还兼做化妆，顾客也挺多的。

地铁地下通道人流涌动，男女老少基本都是去大唐不夜城的游客。

含香阁汉服馆招揽生意，租服装、化妆还跟拍，不知价格如何？

我们乘扶梯，从大雁塔B口出站。

每天19点，这里有一场音乐喷泉表演。时间马上就到了，什么都顾不上直奔大雁塔广场观看喷泉表演。

大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”，是古城西安的独特标志。

大雁塔音乐喷泉广场位于著名的大雁塔脚下，东西宽480米，南北长350米，占地252亩，定大雁塔为南北中心轴。

据资料介绍，喷泉水面面积达2万平方米；其八级迭水池中的八级变频方阵是世界最大的方阵。每级水池有7级迭水，与大雁塔7层相印合。音乐系统采用西安三信音响公司提供的高保真远射程专业音响系统，使喷泉声、光、水、色有机交融。

音乐喷泉的奇妙表演令人惊叹，声音、光线和水色相互交织，创造出一幕幕壮观的视觉盛宴。傍晚的音乐喷泉是洁白动感的，涌动的水柱犹如纤纤少女，在音乐的伴奏下翩翩起舞。给人以神秘而梦幻的感觉。

遗憾的是7点天还没黑，喷泉的色彩没有夜晚时的绚丽，比较单一。

地景浮雕为广场增添了别样的韵味。四十块精美的地景浮雕，展示了西安丰富多彩的历史文化。从古代建筑到民俗风情，从传统乐器到古代人物，每一块浮雕都是一个独特的故事。漫步在广场上，你可以跟随这些浮雕，感受历史的气息，领略西安的千年魅力。

大唐宝典雕塑书卷是世界目前最大的青铜书卷雕塑。书卷长5.32米，宽4.32米，重4吨。

书卷上阴刻，唐代“贞观之治”“开元盛世”的文字，全时和白描画面，用大唐书卷的展开造型来体现大唐盛世文化的恢弘气势。

该书卷是西安大雁塔北广场大唐盛世宝典休闲广场文化的点睛之笔。

“大唐宝典”铜雕塑两侧各置有4座“大唐文化柱”和一座“万佛灯塔”共计10座。均为紫红色砂岩材质。

最高大的是万佛灯塔，高约9米，造型为上窄下宽的四方棱台，细部处理上运用了密檐式，以保持与大雁塔的造型在审美形式上的统一。

4座“大唐文化柱”高约6米，方座圆柱身，暗合了古人的“天圆地方”的传统思想。

灯火暖长安，

又是一家汉服店，顾客也不少，都换上了各自喜爱的服装，有的还在化妆。

灯具城

我们在对面的面馆，每人吃了一碗牛肉面，继续逛大唐不夜城。

回到不夜城天气渐渐黑了，华灯初上，漂亮了许多。

大唐不夜城，以盛唐文化为背景，以唐风元素为主线，以体验消费为特征，着力打造集购物、餐饮、娱乐、休闲、旅游、商务为一体的一站式消费天堂。夜间的街市、灯火璀璨。音乐、灯光、流水、喷泉交相呼应。在这里，既可观光游览，也可以消费购物，在品味盛唐文化的同时充分体验现代商业文明和休闲游憩的快感。

大唐不夜城步行街，位于大雁塔脚下，始建于2002年8月，北起大雁塔北广场，南至开元广场，东起慈恩东路，西至慈恩西路，街区南北长2100米，东西宽500米，总建筑面积65万平方米。是全国唯一一个以盛唐文化为背景的大型仿唐建筑群步行街，为西安地标性景区。

（仿唐牌坊，中额匾书“青龙瑞气”。）

大唐不夜城的主要景点包括大雁塔北广场、玄奘广场、贞观广场、开元广场等，以及西安音乐厅、陕西大剧院、西安美术馆、曲江太平洋影城等文化场馆。中轴景观大道分布有李世民、李隆基、武则天等一代帝王和李白、玄奘等历史人物的主题群雕，展现了大唐盛世的繁荣景象。

大唐书法家怀素（737-799年）

唐代高僧，书法家。以“狂草”名世，史称“草圣”。

大唐茶圣 陆羽（733-804年）

中国唐代茶艺大师，被后世誉为“茶圣”。

偶然看到了一幅浮雕，没有文字说明，不得其解。突然想起来去埃及见到的卢克索神庙的浮雕，有点相似。

一群穿着汉服的美女们悠闲地玩弄着手机，好像是候场的演员们。

街边上很多穿汉服的游客，摆着各种姿势在拍照；还有的在摄影师的导演下摆拍有故事的情节，留下了珍贵的记忆。

有老、有少，重在过程。

唐朝美女拍照以大雁塔做背景，大雁塔显得更加神圣！

路边“大唐博相府酒店”古色古香，大有穿越之感！门前停满了小轿车，现代感十足。古典与现代的混搭、融合！

唐大慈恩寺遗址公园

慈恩路是一条繁忙的市政道路，往往是人车俱多。有景区保安人员把守，伴随红绿灯的亮起，疏导游客安全快速通过路口。私家车、公交车到路口都会注意避让。人、车虽多，通行秩序良好。

走在这条路上，挂满枝头的诗词灯带，会让人不由得抬头多看几眼。

大唐不夜城的诗词树灯如梦如幻，熠熠生辉。每一盏诗词树灯都是一个独立的艺术品，造型别致，独具匠心。灯光透过精致的镂空诗词，映照在地面上，犹如一幅流动的光影画卷。穿行其间，不仅可以欣赏到美妙的诗词，还能感受到光影带来的奇妙体验。

这些诗词树灯所展示的诗词内容广泛，涵盖了盛唐时期的名家名作。无论是李白的豪放奔放、杜甫的沉郁顿挫，还是王之涣的清新明快、白居易的平易近人，都能在这里找到他们的影子。这些诗词在灯光映衬下，仿佛拥有了生命，穿越时空与游客们产生了深刻的共鸣。

皮影文创商铺。

这里是步行街，沿途密布着文创品商铺。路中间还有几处固定在地面的人物铜塑造型。

皮影百戏

皮影戏，中国民间喜闻乐见。作品表现耍皮影者紧张激动表演剧目时的情形。

角力争雄

角力，自古为民间传统体育竞技项目。作品表现唐代长安百姓自娱竞技的活动场景。

夜幕降临后，整个不夜城变成了一片灯的海洋，霓虹灯五光十色，光彩夺目，热情欢迎着每一位游客。不夜城的灯光布置非常有特色，古色古香的建筑在灯光的映衬下更显壮丽，路灯造型别致，既有大唐风韵又有现代气息。沿街的建筑物外墙灯火通明，古典与现代完美融合。

过马路，有保安引导，有序且安全。

大慈恩寺四周高高的红围墙很好地将大雁塔与尘世的喧嚣隔绝开来。

走到这里，抬头仰望雄浑古朴的塔身，会觉得大雁塔尤其的高大庄严。

过了慈恩路，首先看到的是路口庄严肃穆金属搭建的含元殿，以1：6的比例，采用6mm金属构件，对盛世期含元殿的传统结构进行复原。

含元殿是唐京师长安城大明宫大朝正殿，世界文化遗产，也是唐长安城的标志建筑。建成于龙朔三年（663年），毁于僖宗光启二年（886年）。其间逢元旦、冬至，皇帝大多在这里举行大朝贺活动。

玄奘广场是为了纪念唐代高僧玄奘而设立。广场中央的玄奘雕像，展现了玄奘西天取经的坚韧与决心。这里还有关于玄奘的生平事迹展示，更加了解这位伟大的佛教文化传播者。

一组佛教高僧的铜像。

唐代中国，儒、佛、道三教并举。佛教文化在中国传承了上千年，已经成为中国文化的重要组成部分。

玄奘，《西游记》中唐僧的原型。

玄奘广场雕塑主要人物有（自右至左）：玄奘（唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人）；鉴真（唐朝僧人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家）；惠能（禅宗六祖，得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。）；空海（日本高僧，公元804年到中国，在长安学习佛教密宗。806年回日本，创立佛教真言宗，又称“东密”）。

这里有一段像钢琴键盘一样的路面，走在上面似弹奏的乐曲发出声响，挺有意思。

民俗荟萃舞台（秦腔），是一个红柱金黄色屋顶的建筑。

“盛唐密盒”是一处演出场地。

据说演出类似互动式脱口秀，演出的故事主人公是房玄龄和杜如晦。

“大唐群英谱”雕塑-书法艺术

唐代除诗歌外，书法艺术也达到了顶峰，这与唐代皇帝的大力倡导密不可分。唐代，帝王大多能书，在他们的倡导下，书法艺术达到新的高峰。书法创作、书法欣赏、书法评论成为当时丰富的艺术生活。湖笔、徽墨、宣纸、端砚已具规模，从“颜筋柳骨”到“颠张醉素”。名家辈出，各辟佳作，各体书法别开生面，把中国“线的艺术”推至极致。最直接地表达了唐代意志蓬勃、昂扬奋发的时代精神。

刘禹锡（772-842年），唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

唐代佛教的发展，也对文学、艺术等方面带来不少影响。唐代是中国造型艺术，全面发展的鼎盛时期，其绘画更具划时代意义。人物画达到顶峰、山水画得到迅速发展，花鸟画已成为独立的画种。

青山绿水、泼墨山水、壁画浮雕风格的多样化，反映出唐代画家的巨大创造力。这组雕塑表现的人物分别为，开元时期雕塑家杨惠之、天宝年间画家韩干、开元时期宫廷画家张萱（即《虢国夫人游春图》的作者）、画圣吴道子、画家兼工程学家阎立本、阎立德道。

吴道子（约680-759年），阳翟（今河南禹州）人，唐代著名画家，画史尊称画圣。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，常于壁画创作。

杨惠之，唐开元时雕塑家。惠之曾于京兆府塑倡优人留杯亭像，像成之日，惠之亦手装染之，遂于市会中面墙而置之，京兆人视其背，皆曰此留杯亭也。惠之还著有《塑诀》一书，惜已不存。被人们尊称为“塑圣”。

韩干（约706-783年），陕西蓝田人，唐代画家。画艺较全面，善画人物画像，尤善画马，重视写生。牧马图，绢本，台湾“国立”故宫博物院藏，幅上宋徽宗题“韩干真迹丁亥御笔”八字。人物与马极具生动，徽宗瘦金体书题字亦挺劲，并有南唐御府藏印，为韩干真迹无疑。另有玉花骏、照夜白等骏马图。

张萱，唐代画家，长安（今西安）人。以善绘贵族仕女、宫苑鞍马著称，在画史上通常与另一稍后于他的仕女画家周昉相并提。唐宋画史著录上记载张萱的作品计有数十幅，不少还一再被许多画家摹写，但出于张萱本人手笔的原作，今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本，即传说是宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷和《捣炼图》卷。

阎立德（约596-656年），今陕西西安市临潼区人。唐代大臣、建筑家、工艺美术家、画家。对工艺、绘画造诣颇深，曾主持设计帝后所用服饰。绘画以人物、树石、禽兽见长，与弟阎立本同为著名画家。

阎立本（601-673年），唐朝时期宰相、画家。擅长工艺、富于巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长。兄长阎立德擅长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。代表作品《步辇图》、《历代帝王像》等。

唐诗既是唐朝时期最普及的艺术，又是当时最成熟的艺术，更是中国古典艺术的精华，诗词创作的巅峰。李白、杜甫、白居易、王维……每个脍炙人口的名字背后，都留有千古名篇，成为历史的瑰宝。

杰出诗人雕塑群包括大唐盛世以李白为首的杰出诗人群像，包括白居易、杜甫、王维、刘禹锡、杜牧、李商隐等。

李白（701-762年），唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。其深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写作，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《明堂赋》、《早发白帝城》等多首。“李白词”享有极为崇高的地位。

白居易（772-846年），祖籍山西太原。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

王维（701-761年），祖籍山西祁县，唐朝诗人、画家。参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等。以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。

柳宗元（773-819年），河东（现山西运城永济）人，唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

李商隐（约813-约858年），祖籍怀州河内。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

王昌龄（698-757年），并州晋阳（今山西太原）人，唐朝时期大臣，著名边塞诗人。王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、芩参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以边塞诗最为著名，有“诗家夫子”、“七绝圣手”之称。著有《王江宁集》六卷。

书法大家雕塑群包括草圣张旭、“颜筋柳骨”的颜真卿和柳公权、欧阳询、诸遂良、狂草怀素等。

柳公权（778-865年），京兆华原（陕西省铜川市耀州区）人。唐朝中期官员、书法家、诗人。柳公权的书法以楷书著称，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。传世碑刻有《金刚刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等，行、草书有《伏审贴》、《十六日贴》、《辱向贴》等。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》传世。柳公权亦工诗，《全唐诗》、《全唐诗外编》均存其诗。

颜真卿（709-784年），京兆万年（今西安市）人，唐朝名臣、书法家。颜真卿书法精妙，擅长行、楷。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海境源》、《礼乐集》、《吴兴集》、《庐陵集》、《临川集》 ，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。

各体书法别开生面，把中国“线的艺术”推至极致。

一组在科学领域颇有建树的人物雕像，从左至右：陆羽、王孝通、李淳风、一行（僧人）、孙思邈。

他们的著作，彰显着唐朝科学技术的发展。陆羽的《茶经》、李淳风的《法象志》、王孝通的《缉古算经》、孙思邈的《千金要方》……他们所著的科学典籍层出不穷，印证着大唐国力之鼎盛。

一步一处景，一景一文化，作为世界人民领略唐都底蕴的最美天街，大唐不夜城步行街的雕塑群，诉说着这里厚重的历史，见证着长安的炫美。

又过一路口，“大唐不夜城步行街”几个大字分外亮眼。

身着汉服的美女们选择在这里拍照留念。

街道两旁的树梢上挂满了红灯笼，灯光从千百盏灯中射出，一时间纵横交错，五光十色，直冲云霄，把黑夜的天空打扮成了金碧辉煌的世界，整个不夜城被映照得光彩夺目。

进入步行街的核心板块：贞观广场与开元广场。

这里的雕像和建筑主题，相比于第一板块，要更加宏大。

一个大型的“唐三彩”骆驼，它的文物原型叫“唐三彩骆驼载乐俑”是国家一级文物，被禁止出境展览。骆驼背上的鞍座是一个方形小舞台，叫乐舞长安舞台。表演时，一名唐朝仕女立在骆驼背部平坦宽大的鞍座上翩翩起舞，婀娜多姿。

前行，一处南北长约10米左右的水池-喊泉。游客慕名而来，为的是喊一嗓子，看着升高的水柱而兴奋着，不仅是小孩子，大人们也乐此不疲。

附近是“唐食坊”，这里有一个舞台，正有位歌手在演唱。这是今晚遇上的第一个表演节目，（除了大雁塔音乐喷泉）也是唯一。

贞观广场以唐太宗李世民的年号“贞观”命名，展示了唐朝初年的政治清明和社会繁荣，感受到大唐盛世的气息。

贞观纪念碑是不夜城的地标性雕塑，由李世民骑马像及周围的附属雕塑组成。中间，李世民威武端跨高头大马之上，手抖缰绳欲勒马前行，意气风发，四周号手、旗手各半的24人仪仗队，鼓手2人及文臣武将各3人紧密相随。碑体正面雕刻“贞观之治”四字，背面为贞观政要名录数百字。

唐太宗李世民即位后广开言路、选贤任能，朝堂人才济济一堂，传为佳话。

“房谋杜断”

同左相房玄龄言论国事，房玄龄总能提出精辟的见解和谋划，但不能做出决定，此时，唐太宗必将右相杜如晦请来，杜却能迅速对房的意图客观地做出决定。这就是“房谋杜断”典故的由来。

“水能载舟亦能覆舟”

魏征与唐太宗对话时，引用了战国时著名思想家荀况《荀子·王制》篇曰“君，舟也；人，水也，水能载舟，亦能覆舟”唐太宗十分欣赏这一哲学思想，并始终用于治国安邦之道。开创了贞观之治的辉煌盛世。

贞观广场是大唐不夜城的核心部分，广场中央是观贞纪念碑，四周是陕西大剧院、西安音乐厅、西安美术馆和曲江太平洋影城等文化艺术性建筑。广场南端有一座“有凤来仪”雕塑。

雕塑“有凤来仪”，表现的是一只黄金覆体、展翅欲飞、昂首向天的大凤凰，寓意“吉祥有兆，收获满满”。

我们喜欢这个金色的大凤凰！

在凤凰造型的前方有一座刻有“大唐不夜城”五个金色楷书大字的花岗岩石碑。

上面还有一行小字“全国示范步行街”。

“华灯太白”很特别的升降舞台，位于西安音乐厅与陕西大剧院中央。表演时间已过，有一种“人去楼空”的感觉。

华灯初上的时刻，在奇思妙想的华灯升降舞台中，李白从满布诗文的“华灯”中缓缓升起，站立于华灯之上，边咏诗边与游客互动，带领游客身临其境与大唐历史人物不期而遇，那个属于每个人的盛唐古韵，穿越千年而来，古今尽显璀璨。

（遇上演出实属不易，从网上下载的图文）

大唐不夜城，不仅是一个展示盛唐建筑、文化艺术、科技发明和宗教信仰的窗口，更是一个让人沉浸其中、感受唐朝文化氛围的绝佳之地。在这里，可以全方位地了解唐朝的历史和文化知识，体验那个辉煌时代魅力与风采。

不知走了多少路（走到腿抽筋），我们浏览完贞观广场，带着盛世大唐的美好记忆，乘地铁原路返回宾馆。明天见！