我的学书手记（10）观魏碑溯源展

自由灵魂

🍂5月18日，天气晴和，上午，乘823路公交，往山西青铜博物馆，观赏魏碑溯源—平城时期魏碑书法艺术展。这是一次魏碑经典的饕餮盛宴。南北朝时期的“北碑”与“南帖”，是中国古代书法史重要的组成，北碑铭刻雄强，南帖笔札风流。〝北碑”以魏碑为代表。清·康有为对魏碑曾有“十美”评价。其所指乃魏碑书法艺术成熟期的洛阳魏碑，而洛阳魏碑前身即平城魏碑。天兴元年(398) ，道武帝拓跋珪定都平城，即今山西省大同市，开启北魏平城时代。平城魏碑，气势雄强，有阳刚之美，风貌朴拙，蕴高古之风，承前启后，是以《龙门二十品》为代表的魏碑书法的渊源。“北碑” 因有了平城魏碑而更丰富和完整。 　　🍂平城时代的魏碑经典，在书体上处于隶楷之变过渡阶段，承续汉碑余绪，隶意未脱，初具笔势欹侧的楷书运笔特征，形成了代北鲜卑政权雄强恣肆、古朴茂密的地域书风。 嘠仙洞銘祝摩崖刻石北魏太平真君四年（443）刻。摩崖。此刻剥泐过甚,结体犹存隶势，宽博古朴，雄健苍浑，为北魏早期铭刻中之珍贵书迹。 文成帝南巡之颂碑北魏和平二年(461）。著录最早见于北魏郦道元《水经注•滱水》。碑已断碎，下端佚失，鱼座仍存。两面刻，篆额“皇帝南巡之颂”，碑阴刻从官题名二千余字，为目前发现魏碑中体量之最。此碑书体斜面宽结，笔势舒展劲健，收笔上扬，仍存隶书遗韵，整体书风已有较成熟楷书面貌，乃北魏平城时代最重要碑刻之一。 平城长庆寺造七级舍利塔铭北魏神麚四年(431)。砖质。铭阳文7行,满行9字，有界格。结字方正，意态凝重，笔画微呈弧度，顿挫有力，是由隶入楷的书法珍品。 邑师法宗等五十四人云冈造像记北魏太和七年(483）。发现于云冈石窟第11窟东壁。此记是云冈石窟发现年代最早的造像题记，也是现存北魏平城时代重要石刻之一。书体在隶楷递变之间，笔致茂密，敦厚古雅，是代北平城魏碑雄悍书风代表作。 比丘尼昙媚造像记北魏景明四年(503)。1956年出土，云冈石窟博物馆藏。石质细砂岩，为罕见北魏中期云冈石窟造像记。书法结体宽博，笔画舒展，仪态端庄，园润冲和，与《龙门二十品》书风不同，是平城地区魏造像铭刻中的精能之品。 司马金龙墓表北魏太和八年(484)。现墓表藏山西省博物院，墓铭藏大同市博物馆。两面刻，篆额“司空瑯琊康王墓表”，字势悬针，类曹魏《正始石经》篆势。志文称“墓表”而不称墓志，为高昌墓砖所沿袭，直至唐初。志主司马金龙为司马楚之之子，《魏书》有传。刘裕代晋，金龙随父自南朝入魏，故其书有江南之风。铭文书法风神秀雅，横画欹侧取势，已摆脱隶书运笔特征。 拓跋忠墓志北魏景明五年(504），现藏大同市北朝文化博物馆。石质。圆首，题额篆书阳文“魏故城阳宣王墓志”，界格，志文正书20行，满行23字。墓主拓跋忠为北魏皇室。铭刻楷书体势右昂，点画方锐，结构开张，是北魏晚期铭刻书迹佳作。 封和突墓志北魏正始元年(504)。现藏大同市博物馆。石质。圆首无额题，有界格。正书12行，满行12字。志主姓封字和突,平城人。据《魏书·官氏志》,此封氏本为“是贲氏”，为代北鲜卑旧族。志文为已成熟魏碑书体，镌勒传神，笔画丰腴，飘逸生姿。 　　🍂北魏平城时期的砖铭瓦当，多工匠产物，书刻草草，天真自然。其中瓦当，图文并茂，词句隽永，书迹当隶楷之变，团栾多姿，承续汉瓦当遗韵，有鲜明地域与时代特色，为中国书法艺术中之奇葩。 乙弗莫瑰砖铭北魏太安四年（458）。现藏大同市北朝博物馆。北魏早期高官墓室专用建筑构件，非墓志。砖铭作阳文，章法朴拙险峻，因势赋形，结构多变，点面奇逸，错落有致，可谓魏楷砖模书风之代表。 大代万岁瓦当北魏早期。隶书。为孝文帝迁洛前平城故都宫廷建筑用件。大同市北朝博物馆藏。 皇年万岁瓦当北魏早期。大同市北朝博物馆藏。阳文四字，连珠十字届格。结体方而略长，宽绰外拓，杂以方笔楷法。 🍂平城时代的墨书、漆书、朱书遗迹，字迹有如镌勒，直逼龙门造像记。与同时期的铭刻文字一起,构成了完整的北魏书法风貌，是魏碑书法的渊薮与重要参照。 司马金龙墓木屏风漆画题记北魏太和八年(484)。大同市博物馆、山西省博物院藏。司马金龙，北魏早期琅琊王。漆画屏风尚存五件，内容取自汉刘向《列女传》，漆画两面绘制，分上下四层，内容分别为：“有虞二妃”“周室三母”“鲁之母师”“班婕妤不同辇”，屏风以朱漆为底，设色艳丽，人物形象生动逼真。绘画构图、线描敷色手法与东晋画圣顾恺之名作《女史箴图》似。司马金龙墓木屏风漆画题记，小字真书数百字，宛然南朝锺王书风，又与《宕昌公晖福寺碑》酷似。 高昌令狐天恩墓表新疆吐魯番阿斯塔那出土，故宫博物院藏。字迹有如镌勒，运笔如斩钉截铁，与魏碑酷似。 大慈如来告疏北魏兴安三年(454)，书者谭胜。现藏敦煌研究院。“告疏”是一种类似佛教发愿文的民间宗教文书。此告疏布局疏朗，书迹稚拙，多用简体、别体，是北魏占领河西、敦煌初期的民间产物。 金光明经卷第二舍身品北魏皇兴五年（471)。张璅主书。据卷后发愿文，造经人张璅主为凉州武威世族。此经卷现藏法国国家图书馆。楷书，绢本。内容为萨埵太子舍身饲虎故事。笔法飘逸，书艺高超，反映了北魏平城时代中原写经水平。 　　🍂魏孝文帝迁都前后的魏碑，自太武帝拓跋焘于太延五年(439)统一北方，至孝文帝拓跋宏于太和十八年(494)迁都洛阳，其间曾留下大量碑刻，见诸郦道元《水经注》和《魏书》所载。千百年来，中国书法艺术，因魏晋南北朝时期“北碑”南帖”的同臻造极而达到了一个高峰。 太武帝东巡碑（第一碑）北魏太延三年(437)。碑石已残。篆额“皇帝东巡之碑”。著录见北魏郦道元《水经注•滱水》《太平寰宇记»。碑文书风承汉碑余绪，结体茂密浑厚，横画斜出，已是楷书特征，捺画隶意犹存，气概雄强，施蛰存谓为“北魏第一名碑”。 中岳嵩高灵庙碑北魏太延五年(439）。原石现存河南省登封市中岳庙峻极殿下。两面刻，圆首有穿。篆额“中岳嵩高灵庙之碑”，碑阳文字残泐近半，据《大代华岳庙碑》大致可补全。碑阴题名七列。书体介乎隶楷之间，沉着浑穆。康有为《广艺舟双楫》谓如“浑金璞玉，宝采难名”，是隶楷错变时期代表书作,列为“神品”。此为清乾嘉时期拓本。 宕昌公晖福寺碑北魏太和十二年(488)。王庆时造，傅思益撰。现藏西安碑林博物馆。螭首有穿,碑下端呈束腰形，在魏碑中为仅见式样。篆额“大代宕昌公晖福寺碑”，起笔方折，收笔尖锐，气势豪迈。此碑书法冲淡，气度高远，有南朝意趣，与《司马金龙墓木屏风漆画题记》书风酷似，是平城时代魏碑中风格独特之名品。 比丘慧成为始平公造像记北魏大和十二年(488)或太和二十二年(498）造。位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁造像龛外侧。作碑形。朱义章书，孟达文。额“始平公像一区”，额题及正文为阳文镌刻，在龙门造像记中独树一帜，向来被视为《龙门二十品》之首。书法宽博飘逸，风骨卓然。此为清拓。 丘穆陵亮夫人尉迟造像记北魏大和十九年(495)造。位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁造像之侧，作碑形。《龙门二十品》之一。此志书法骨力强悍，运笔鼓努用力，力道千钧，是“龙门体”方笔魏碑的经典。 北海王元详造像记北魏太和十八年(494) 至二十二年(498)造。位于洛阳龙门石窟古阳洞北壁造像之侧，作碑形。《龙门二十品》之一。北海王元详《魏书》有传，为孝文帝之弟。题记从另一个角度记述了孝文帝于太和十八年以“南伐”为名，迁都洛阳的重大历史事件。是与史籍互证的珍贵石刻文献。笔法圆润，秀雅天成，无代北粗悍习气，被康有为誉为“龙门体”圆笔魏碑之代表。 孝文帝吊比干文碑北魏太和十八年(494)。魏孝文帝撰。现存河南汲县比干庙，为北宋重刻。两面刻,篆额阴刻“皇帝吊殷比干文”七字。孝文帝以《离骚》体撰文，缅怀商代贤臣比干的忠贞。词句艰涩，可见其浸淫汉文化之深。书法瘦劲峻峭，结体森严，犹存古式。 密云太守霍扬碑北魏景明五年(504)。现存山西省运城市博物馆。碑石为红砂石，螭首有穿。篆额“密云太守霍扬之碑”，分列碑穿正中佛像两侧，书体类似汉代“缪篆”，其中“之”字作“正”，与《嵩高灵庙碑》同。此碑书法素有盛名，神采焕发，笔法遒古。为民国时拓。 🍂漫步展室，仿佛穿越，凝视那高高耸立的一座座“魏碑” 巅峰，震撼而敬畏。我虽不学魏碑，但有友人写，便也凭添了一份亲近感。此展为全国第十三届书法篆刻展览（山西展区）专题学术特展。这天是国际博物馆日。 2024年5月19日记