千年古刹毗卢寺

无痕

　　在河北省石家庄市新华区上京村东，紧挨石清路和石津灌渠东北侧，座落着一座千年古刹——毗卢寺（始建于唐天宝年间742年——756年）。

​ 据上京村的老人们讲，昔日的毗卢寺规模宏大，由南至北沿中轴线依次建有山门、伽蓝堂、祖师堂、释迦殿、钟楼、鼓楼、毗卢殿及僧舍等建筑，寺内古木参天，气象森然。清末以后，由于天灾人祸，寺院遭受了严重破坏；后开挖石津灌渠，又占据了寺院大片土地，拆除了原山门及天王殿等建筑。现在的毗卢寺占地约28亩，有山门、释迦殿，钟 楼、鼓楼、毗卢殿和展厅等，明代建筑仅存释迦殿和毗卢殿。

石津灌区主渠 释迦殿 毗卢殿 鼓楼 钟楼

　　毗卢寺因拥有一批精美绝伦的壁画而著称，一九九六年十一月二日，被国国务院公布为全国重点文物保护单位。壁画为明代弘治嘉靖年间大规模修缮时所画，堪称明代绘画艺术瑰宝。

　　毗卢寺原山门位置已经被石津灌渠占据，现在的山门偏居于寺庙的东南角，主殿释迦殿和毗卢殿在山门西侧由南向北依次排开。 释迦殿为前殿，面宽三间，进深两间。正中供奉的是一座明代佛祖释迦牟尼泥塑金身说法像。释迦殿内壁有近百平米壁画，画的是佛本生故事和《狸猫换太子》故事，画面已经严重漫漶脱落。释迦殿后是一组倒坐三大士菩萨像。由左至右分别是文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨，泥塑镀金，为明代原塑，栩栩如生，保存完好。

　　毗卢殿为正殿，明初重建，面阔三间，前后抱厦，呈平面十字形布局，出檐深远，形制特殊，俗称五花八角殿。毗卢殿前左右植有两棵侧柏，树龄已有1000多年，树干伟岸挺拔，生机勃勃，向西呈同一角度倾斜，像两位虔诚的信徒迎接西方佛祖，因而被名之为迎佛柏。

毗卢殿两侧的碑刻

毗卢殿侧立面

　　毗卢殿中央供奉着毗卢佛，即“毗卢遮那佛”，系佛祖释迦牟尼的法身佛。两侧是两尊胁侍菩萨。主像的座下，是两尊明代石佛坐像，佛座台下有唐代八尊罗汉石雕像。据介绍，毗卢殿四壁均绘有壁画，儒、释、道三教的题材均有，画中共有508位人物，呈上、中、下三层排列。由于店内出于文保需要没有灯光，所以壁画内容凭肉眼很难看清。其中，正对殿门北壁上的玉皇大帝组画，据称系唐寅唐伯虎上京赶考途经毗卢寺时亲绘。

毗卢殿重修碑记

　　毗卢殿殿门上方悬挂一块镌刻有“法筏慈渡”四个大字的木匾，木匾左右两旁各有一竖列小字的题头和落款。右侧为“丙子王月程同桥阖村谨献”，左侧为“石邑戎事修敬题”。其中，右侧一列最后一个“献”字因布局不合理，无法容下，被刻到了牌匾上方正中位置。

　　据史料记载，石邑县初置于西汉初期，即公元前200年左右，治所就设在现石家庄市桥西区振头村，管辖范围大致包括现在的井陉县和鹿泉区部分地区；石邑设县断断续续持续了一千一百多年，直到宋太祖赵匡胤开宝六年（公元973年）石邑县并入获鹿县，原石邑县治所降为石邑镇即清代的镇头村（也就是如今的桥西区振头村），此后，再未使用过“石邑”这个地名。全唐诗和唐诗三百首均收录了唐代诗人韩翃创作的一首七绝《宿石邑山中》：“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。”此诗描绘了石邑县太行山的迷人景色，同时也印证了隋唐时期石家庄井陉、鹿泉一带为石邑县所辖的史实。

　　“王月”一般认为指“正月”。经检索，公元618年（唐朝）至976年（宋朝初期）共有六个丙子年。如果以上推论正确的话，“法筏慈渡”木匾制作时间应该不会超出唐宋时期的这几个“丙子”年，这也同时验证了毗卢寺的修建时间。

　　一块牌匾，大小字共计22个，但是信息量很大，深藏着省会石家庄丰厚的历史沿革。“丙子王月”当指该匾制作并敬献给毗卢寺的时间，“程同桥”系古村名。“石邑”是指程同桥村为石邑县所辖，“戎事修”当是“程同桥”村民聘请的当地有名望的书法家。

　　另外，关于“程同桥”古村名，目前在石家庄周边并没有村子以此三字命名，具体隋唐时期的“程同桥”演变成了现在的什么村庄，尚无定论；有人考证，可能就是现在临近植物园东侧的“城东桥”村。

毗卢殿后边的院子及散落的碑石

纪念馆里陈列的出土文物

出土于附近小安舍村的汉代石造像，距今已两千多年。

　　在石家庄市仓安路出土的象牙化石，直径约30厘米，这么粗的象牙还是第一次见。

在南三条出土的猛犸象齿骨及腿骨

　　在寺院后院的东北角，笔者惊奇的发现一通正太铁路局全体员工1939年（民国28年）捐立的石碑，上书“泽及存殁”四个大字。当时，日本侵略者已占领石门（现在的石家庄）及正太铁路，估计是大家祈愿佛祖佑护，早日驱逐日寇之意。