<p class="ql-block">说文解字之十四</p><p class="ql-block"> 《好了歌》的“了”及其他</p><p class="ql-block"> 《红楼梦》第一回有一首《好了歌》：</p><p class="ql-block"> 世人都晓神仙好， </p><p class="ql-block"> 只有功名忘不了。</p><p class="ql-block"> 古今将相在何方？</p><p class="ql-block"> 荒冢一堆草没了。</p><p class="ql-block"> 世人都晓神仙好，</p><p class="ql-block"> 只有金银忘不了。</p><p class="ql-block"> 终朝只恨聚无多，</p><p class="ql-block"> 及到多时眼闭了。</p><p class="ql-block"> 世人都晓神仙好，</p><p class="ql-block"> 只有娇妻忘不了。</p><p class="ql-block"> 君生日日说恩爱，</p><p class="ql-block"> 君死又随人去了。</p><p class="ql-block"> 世人都晓神仙好，</p><p class="ql-block"> 只有儿孙忘不了。</p><p class="ql-block"> 痴心父母古来多，</p><p class="ql-block"> 孝顺儿孙谁见了？</p><p class="ql-block"> 但凡读过《红楼梦》的人，都能大致记得这《好了歌》，歌词说建功立业、功名利禄都是过眼云烟，死后与路人甲一样：白骨荒草。金银财富生不带来死不带去。你死后妻子改嫁。你而老不死，儿孙不孝。看来功名、富贵、妻子、儿孙都不如神仙好，神仙可以长生不老，可以凭虚御风腾云驾雾，可以穿芭蕉叶御寒，煮白石子充饥，练就了“葵花宝典”，不近女色，也就没有罗里吧嗦的恋爱以及生离死别的缠绵悱恻，更不会有择校和报什么补习班的烦恼。</p><p class="ql-block"> 无挂无牵，自由自在，天马行空，长生不老，神仙当然好。好是好 ，但是，谁来搞科研？谁来研制新武器？谁来用这些武器保家卫国 ？总不能靠和尚念经道士画符吧？能靠道士口中念念有词“太上老君急急如律令”让敌人的导弹飞回去落在自己头上吧？看来建功立业还是得鼓励，北、清还得读，高考还得考。有道之财还得取。死后老婆改嫁应乐见其成，这是真爱，而且比建贞洁牌坊省时省力。至于儿孙，你爱他们，不能当生意投资，等着收回孝心红利。看来修仙学道当神仙，也不尽好。</p><p class="ql-block"> 我是一个愚钝之人， 从小就没有慧根 ，即便是当头棒喝或醍醐灌顶也醒不了，悟不了。红楼小说中的甄士隐比我强多了，说是他有宿慧，他对《好了歌》的解注得到了疯跛道士的鼓掌表扬，说“解得切！”我看这解注不是我们现在的注解，《好了歌》是儿歌，通俗易懂，不用注解。我看甄士隐的解注的词，是用一些社会现象对《好了歌》的主题加以阐发。说什么“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾是歌舞场。……说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金滿箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤……”不再引了，无非是说世事沧桑，人情冷暖，世态炎凉，证明功名富贵、妻子儿孙的不可靠，只有神仙好。</p><p class="ql-block"> 关于《好了歌》，疯跛道士与甄士隐有个对话。</p><p class="ql-block"> “你满口说些什么？只听一些好、了，好 、了。”</p><p class="ql-block"> 道士笑道：”你若果听见好、了二字，还算你明白。可知这世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好 ，须是了。我这儿歌，便名《好了歌》。”</p><p class="ql-block"> 按疯跛道士的理论：好就是了，了就是好，好=了。在癞和尚、疯道士、空空大士、茫茫真人的观念里，“了”是一种境界，一种无念无我、无欲无求的境界，是超越所有烦恼的彻底解脱。无念无我，无欲无求，彻底解脱，好是好，但人活着很难做到，我看只有人死了，一了百了。但人死还有欠账未了，还有精神思想承传未了，还有流毒蔓延未了。看来就是死了也了不了，那就干脆不了，信念、初心不能忘了，国家民族不能忘了。我敬佩陆游，“死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。”有人说，“死而后已”，他是死而不已；有人说“好便是了”，他是死了也不了。</p><p class="ql-block"> 2024•07•28</p>