中轴线上明珠一先农坛

米粒儿13842605

文字米粒儿图片米粒儿音乐唯美古风 北京中轴线全长7.8公里，北起钟鼓楼，南至永定门，共计15处遗产点，如15颗璀璨明珠镶嵌于此。6月27日传来好消息，申遗成功，列入《世界遗产名录》。最南端东西对称的是天坛和先农坛，先农坛没有天坛名声大，先农坛做为现存中国古代规模最大的祭祀农神重要场所，历史文化深厚。彰显“国以农为本、民以食为天”的传统理念。皇帝亲耕的藉田，大家常说的“一亩三分地”就在其中。 最美中轴线，央视新闻图片 我是老北京人，小时候听母亲讲过一亩三分地的故事，传说皇上贵为天子，每年还要去先农坛下田耕种一次，娘娘学农妇挎竹篮地头送饭送水，也不知是真是假。 1966年夏，宣武区中学生齐聚育才学校，召开什么会记不清，只记得古树参天，天气虽热，大殿里开会也很凉快。心中想在皇家坛庙里上学真够高级的。现在为了保证申遗成功，保持中轴线的完整性，部分单位有序腾退，先农坛逐步恢复历史原貌，迎接八方来客。 直到2021年，过七十岁免票参观，我才第二次进入坛门，为参观古建博物馆。引起我的极大兴趣，丰富精美的展品，让我惊叹古人的智慧，每年都去转转。今年又新开放宰牲亭和神仓两个景点，吸引我连来两次。 古树都是三百年以上 焚烧祝帛祭品的焚帛炉，须弥座黑琉璃瓦绿剪边。 具服殿始建于明永乐十八年（1420年），是皇帝亲耕前更换亲耕礼服的场所。 “一亩三分擘画天下”一先农坛藉田故事。 藉田礼盛大场面 藉田礼上皇帝在藉田正中耕种，仪仗、彩旗、乐队，位列两侧，三公九卿在最外面几垄。皇帝左手持鞭、右手扶犁，顺天府尹手捧青箱，户部侍郎握种播洒。经过三推三返礼成，然后登观耕台看大臣们耕田。 神农氏：即炎帝，主要功绩中最令人称道的是制耒耜、植五谷，奠定了农业生产的基础；尝百草为民解病危之困。 中国古代，帝王通过亲耕藉田礼仪，为天下百姓做出劝课农桑的表率。实际操作中，皇帝、九卿不过是通过扶犁做个示范，像征意义大于实际意义。宫廷画师郎士宁给我们留下《雍正帝先农坛亲耕图》的宝贵资料。 乾隆皇帝在亲行耕表现中表最为突出，为历代皇帝之冠，到先农坛亲耕28次，还到丰泽园、圆明园多次行演耕礼，69岁最后一次。爱写诗的皇帝，亲耕完毕也不忘写御制诗。 雍正在位13年，亲耕12次。就连宣统小皇帝在位3年，还找人代耕3次，足见历史皇帝对农业的重视。 亲耕皇帝以前穿皮弁装，清朝改为缂丝金边龙袍，以示皇帝身份。 原具服殿和观耕台之间有座牌坊，现无存。 根据图画仿造牌坊，最早观耕台是木制的。 观耕台清乾隆十九年（1754年），是皇帝亲耕完毕后观看王公大臣耕作之处。观耕台呈四方形，台上四周有汉白玉栏板，望柱头为云龙纹，方砖细墁，须弥座形制，黄绿琉璃砖贴面，琉璃砖上雕刻花草图案。 观耕台三面各有汉白玉台阶9级，侧雕有莲花图案。 “藉田”指古代天子、诸侯征用民力耕种的田，一共有“一亩三分地”。这是2021年3月看到的地，大概是刚收回，需要养地。 观耕台南面就是明清藉田，也就是皇帝的“责任田”。秋后收获五谷，存储神仓。北京各坛庙还等着用在祭祀上，所以旱涝保收。藉田历史景观，是先农坛农耕文化的核心展示区，具有独一无二的历史文化价值。 9月13日，我再次来此，藉田支上网，大概是防鸟儿糟蹋。黄澄澄的谷穗压弯了腰，丰收在望。不久就会有家长带学生来此体验收获的快乐。 11月来此，看到种上冬小麦，明年可以收获麦子了。 拜殿，明清时期每年冬至或翌年立春及遇到水旱灾害时，都要在此进行祭祀活动。 太岁殿，建于明永乐十八年（1420年），是明清皇家坛庙之一，称太岁坛，别称太岁殿。原作为明代山川坛、太岁、天神、地祗诸神合祀之所。明嘉靖年间分建天坛地祗坛后，殿内只供奉太岁神，并一直延续到清亡。 太岁之神牌位 地祗坛建明嘉靖年间，原址在内坛南门外，坐北朝南，北设棂星门三座，东西南三面各设棂星门一座，四周环以矮墙，祭坛坛台高1.2米，长30米，宽18米。坛台南有山岳江海纹石龛五座，分别供奉五岳、五镇、五山、四海、四渎之神；坛台东西各有山岳江海纹石龛二座，分别供奉京幾名山、京畿大川及天下名山、天下大川之神。还有天神坛风云雷雨四座石龛，现无存。 网上图片，50年代的棂星门，现已无存。 2002年9座石龛移至观耕台西侧，按原貌安置排列，五岳放正中。底座是山纹是山神，底座是海水纹是水神。 坛台没有恢复，由冬青和红叶李组成的花坛模拟，再现昔日地祗坛坛台旧貌。 京畿大川之神 京畿名山之神 北海之神南海之神、东海之神西海之神 北镇医巫闾山之神南镇会稽山之神中镇霍山之神东镇沂山之神西镇吴山之神 北岳恒山之神南岳衡山之神中岳嵩山之神东岳泰山之神西岳华山之神 永宁山之神隆业山之神启运山之神天柱山之神昌瑞山之神 北渎大济之神南渎大江之神东渎大淮之神西渎大河之神大济指济水，大江指长江，大淮指淮河，大河指黄河。 天下名山之神 天下名川之神 先农坛祭坛始建于明永乐十八年（1420年），是皇帝祭祀先农神的祭坛。是一座正方形砖石结构坛台，边长均为15米，坛高1.5米，四面出陛，各8级台阶。今年按原图添了铜香炉，坛下的古树，见证二百余次祭祀活动。 一般百姓许愿祈祷都是心中默念不出声，但皇家祭祀需要司礼官恭读祭祀文告，乐舞生在台下吹奏，跳八佾舞，皇帝登坛行三拜九叩礼，热烈而庄重。 祭坛上摆放的牌位祭品很丰洁，祈盼神灵护佑，风调雨顺，农业丰收。 神厨建筑群，始建于明永乐十八年（1420年），住于太岁殿建筑群西侧，是存放先农神牌位和准备牺牲祭品的场所。现为“先农坛历史文化展”。 东井亭 西井亭 神版库始建于明永乐十八年（1420年），是存放先农神牌位的地方。现为帝王亲祭亲耕大典发展和物品展览。 祭祀先农早在周朝开始，连绵不断，到清朝达到顶峰，制度周密祥备过程隆重有序。前一个月礼部就开始着手准备，向皇帝报请参加人名单，布置会场。 耕藉前几日皇帝在斋宫斋戒，有斋戒铜人手持一竹简，上写斋戒三日。据说铜人是唐朝宰相魏征，因直言敢谏，做为监督人。各部官员在家也要腰系斋戒牌在家斋戒以示虔诚。 大驾卤簿导盖，是清代皇帝出行最高级别仪仗形式。是导行蔽日之用。 皇帝祭先农穿黑朝服 龙凤旗 乐舞生和演奏人员都是天坛神乐署专职人员，服装、帽子、道具 禾辞鼓 彩亭中有四个方盒，放王公大臣所用四样种子的。皇帝所用稻种、鞭子、犁杖从紫禁城中自带。亲耕礼时彩亭放田地两侧，计有四座。 藉田鼓，用手拍打，拱托现场气氛。 禾辞乐器：禾辞锣、笛、箫、笙、打板。 东神库 福建木雕，春种秋收图 飏扇 石磨 供土地爷的神龛，土地神也是民间广受崇拜的与农业有关的神祗之一。 西神厨 祭祀器具：尊盛祭酒，爵盛祭酒 登盛不含五味牛肉汤称“太羹”，簠盛稻粱。 簋盛黍稷，铏盛含五味的牛肉汤称“和羹”，豆盛腌菜、肉酱、小块肉（鹿免鱼）、腌牛肉、猪肉干。 宰牲亭是祭祀坛各处神祗宰杀牺牲之所，也叫槌牲亭，面阔五间，进深三间，重檐歇山顶，建筑风格是明代宰牲亭的孤品。主要是猪、牛、羊。 漂牲池，砖砌，北侧设有排水口，牺牲被棒杀后架在池上，用开水褪毛和清洗污秽。 庆成宫日晷是古代利用日影测量时刻的一种计时用具。 庆成宫网络图片先农坛原来面积也很大，也是上圆下方格局，历经600年沧桑，已被周围蚕食的只剩内坛。随着申遗成功，先农坛正在加大腾退庆成宫进程，这里面原是斋宫，面积很大，后改为藉田礼结束后，赐食大臣、赏赐老农的地方。我刚发表作品3天后，又传来好消息，庆成宫刚修缮完，北京市人民政府为申遗成功，举办“根脉中国嘉礼庆成”活动，灯光交织美伦美奂。不过还有附属工程、殿内陈列佈展等工作，让我们期待早一天揭开面纱，一睹芳容。让先农坛这颗明珠更加完美璀璨。还有新开放的神仓，太岁殿中的中国古代建筑展馆，我还要分别介绍，望大家不要错过。我爱你，我的北京！