《滇西北自驾游》之【中甸】

墨迹

香格里拉【和谐塔】 《滇西北自驾游》之《中甸》 　　离开了丽江的【拉市海】景区，驱车前往香格里拉县（中甸县）。行车3个多小时，到达香格里拉县建塘镇，行驶在迎宾大道上，远远地就看到了高高大大，庄严肃穆的“和谐塔”。 　　和谐塔又叫大白塔、同心塔、团结塔，位于香格里拉市建塘镇迎宾大道1号。和谐塔高108米，塔基70米见方，是世界上最大的藏传佛教白塔。和谐塔造型稳重大方，与独克宗古城的大佛寺、尼旺宗的噶丹·松赞林寺遥相呼应，享有“香格里拉之窗”的美誉。 　　“香格里拉”，是一个虚构的神秘国度，最早出现在英国小说家詹姆斯·希尔顿创作的小说《消失的地平线》中。此地神秘而和谐，位于喜马拉雅山西方，被群山包围，由一个藏传佛教僧院守护，相当于《桃花源记》中的桃花源、《圣经》中的伊甸园，亚瑟王传说中的阿瓦隆。 　　因为上午在丽江“拉市海湿地公园”耽搁了一些时间，下午2点多钟才到达中甸县世纪鑫元大酒店，办理好入住手续赶快去吃午饭。就近找了一家藏餐馆，点了一壶酥油茶、配青稞炒面、一盘水汽粑粑、虎皮尖椒，和一盘琵琶肉，大家饥肠辘辘，吃得不亦乐乎，尤其是琵琶肉，一盘嫌不够，又添了一盘，那滋味就别提多美了！ 　　傍晚游览独克宗古城：又称月光城，是中甸县最大的藏民居群，拥有丰富的藏族文化和历史。中甸四方街就在这里，四方街的边上有一座小山，顺着山势靠左拾阶而上，便是【龟山公园】，再往上就是网红打卡点～大佛寺。 “月光之城”，即独克宗古城！ 　　大佛寺建于康熙六年（1667年），殿内供奉着仿拉萨大召寺佛祖释迦牟尼十二岁等身放大塑像的大佛，大佛高达八米多，端坐莲花座中央，庄严肃穆。佛祖左边为文殊菩萨，金刚手菩萨，观世音菩萨及地藏王菩萨；下方右边分别是除盖障菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨及普贤菩萨。佛教称之为八大菩萨。具传，凡进殿朝拜诸佛，能开启智慧，除一切障碍。从转经路上就可以看到香格里拉城市美景。这里是朝圣和游客观光地最佳胜地。（寺内不允许拍照，所以没照片）。 　　香格里拉最大的转经筒位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市独克宗古城的大佛寺内，这个转经筒被称为‌吉祥胜利幢，是世界上最大的转经筒。转经筒高达21米，总重60吨，采用纯铜打造并镀金，内部藏有经咒、六字真言及多种佛宝，转动这个转经筒需要多人合力，每转动一周相当于默念佛号124万声，转动三周可以祈福消灾，带来吉祥如意。‌ 　　从独克宗古城最大的转经筒处向古城远眺！ 　　闲逛香格里拉独克宗古城，享受惬意的慢生活。 　　不知不觉中，已经很晚了，天上又淅淅沥沥地下着小雨，赶快打辆的士回酒店休息吧。 这是我们下榻的【世纪鑫元大酒店】。 第七天.07.23.（周二） 用过早餐后，便前往香格里拉的【普达措国家公园】。 　　普达措国家公园，位于云南省迪庆藏族自治州香格里拉市建塘镇红坡村，处于滇西北“三江并流”世界自然遗产中心地带，距香格里拉城区22千米，总面积约1313平方千米。 　　普达措国家公园有多处断层崖、林间小涧、深沟峡谷等独特小景交错分布，包含了较为原始完整的森林灌丛、高山草甸、湿地湖泊、地质遗迹、河流峡谷生态系统等。 　　普达措国家公园内的植被以长苞冷杉为主，其次，根据不同的海拔及阴阳坡，生长着杜鹃、箭竹、苔藓、忍冬、云杉、高山松、高山栎、短刺栎、红杉、红桦、山杨、白桦等植物，从草甸和水生植物上看，主要为蒿草草甸，水生植被主要为香满群落、光叶眼子菜群落、狐尾群落、梅花藻群落等。 　　普达措公园内，湖泊碧绿如翡翠，倒映着蔚蓝的天空和洁白的云朵；四周的山峦，绿意盎然，为这宁静的湖水增添了无限的诗意。 游客留下的密密麻麻的“尼码堆”！ 主要景点之一：属都湖： 也叫做硕都海，又叫属都岗湖，位于香格里拉东北部，硕都湖是香格里拉县最大的高原湖泊之一。这不仅仅是一个湖，她是众神饮水的地方，她有迷人的晨雾、清澈的湖水、她被五光十色的山林包围其中，这是一个童话般的世界，距县城约40公里。 湖水清澈透亮，湖中盛产“属都裂腹鱼”，鱼身金黄，腹部有一条裂纹，鱼肉细腻鲜美。湖上还栖息着大量的野鸭、水葫芦、黄鸭等飞禽。 　　进入景区大门口，马上就换乘景区大巴车，约15分钟的车程，便到达“洛茸村”站，按照大巴车上的随车导游说的最佳游览方式，从这里下车顺着【悠幽步道】前行，才能欣赏到最美的风景。 　　顺着“属都岗河”生态徒步体验区（悠幽步道），全长约2.2公里，徒步道为沙土路面，徒步全程需约1小时左右。 沿着【悠幽步道】，从“属都岗河”逆流而上，步行2公里多，再换乘大巴到【属都岗河】的上游～【硕都海】，之后乘船游览“硕都海”，也叫“属都岗湖”。 　　普达措国家公园内的屬都岗河，小有名气的“悠幽步道”就是在屬都岗河边，溯流而上，直达屬都岗湖。 　　游客一路观赏到由杨树、云南沙棘、高山柳等组成的古树群落；由西南鸢尾、锡金报春、偏花钟报春、滇蜀豹子花、金莲花、银莲花等各色花卉点缀的五花草甸； 　　由峨眉蔷薇、扁刺蔷薇、野丁香等花卉点缀的灌木丛。漫步在沿河林荫小道您将彻底回归大自然，享受一次森林浴，抛却酷暑的闷热。 　　草甸上还生长着一种开着黄花的植物，以前没有见到过，问了一问大巴车上的随车导游，才知道叫做【舟叶橐吾】。 舟叶橐吾 这是高原特有一种植物,名字非常拗口,叫作舟叶橐吾(zhōu yè tuó wú),碧绿色硕大叶片顶端开着黄色的花朵，它的出现，是草场退化的标志。 　　普达措国家公园内飘着不少柳絮，大巴车上的随车导游解释说，这是“高山柳”的柳絮。 高山柳： 高山柳灌丛是普达措公园内典型的植物群落类型，广泛分布于河岸、湖边的沼泽地上。 低海拔地区的柳树通常是“垂柳”，枝下垂。高山柳则恰恰相反，它们枝干粗壮，树叶呈椭圆形，枝条和都向上生长，成为一种挺拔的姿态，这是为了适应高海拔地区寒冷、多变的气候。柳灌丛呈灰绿色，树冠圆形、树干弯曲，姿态万千，是公园内独特的风景线。 　　到达屬都岗河上游的硕都海，又叫属都岗湖，位于香格里拉东北部，硕都湖是香格里拉县最大的高原湖泊之一。这不仅仅是一个湖，她是众神饮水的地方，她有迷人的晨雾、清澈的湖水、她被五光十色的山林包围其中，这是一个童话般的世界，距县城约40公里。 湖水清澈透亮，湖中盛产“属都裂腹鱼”，鱼身金黄，腹部有一条裂纹，鱼肉细腻鲜美。湖上还栖息着大量的野鸭、水葫芦、黄鸭等飞禽。 　　在湖边码头登上游艇，穿越整个屬都岗湖。 　　结束了屬都岗湖景区的游览活动，再次乘大巴车，驶向另一个景点～碧塔海。 碧塔海 碧塔海是公园内主要景区之一，是省级自然保护区、国际重要的高原淡水湖泊湿地。该湿地生态系统和湖周围的森林、沼泽、草甸生态系统基本保持了原始状态。 远眺“碧塔海”！ 　　这个湖也是中甸叶须鱼等珍稀鱼类的栖息地，也为黑颈鹤等珍稀鸟类提供了停歇地和越冬地。“碧塔”在藏语中为“栎树成毡”的意思，其湖周边分布着大量的栎树林和原始森林，树影倒映湖中。 中甸叶须鱼。 　　碧塔海的松树林中，有可爱的小松鼠出来活动！ 　　遗憾的是碧塔海步行栈道只开放1千米，其它3千多米现在处于封山保护期，暂不开放！头顶烈日，来回步行了2公里多，却被阻挡在景区之外，我也是无语了！ 　　结束了普达措国家公园的参观游览，驱车奔向下一个景点～噶丹·松赞林寺。 噶丹·松赞林寺：被誉为“小布达拉宫”，是云南的藏传佛教寺庙之一。 　　噶丹·松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一，还是川滇一带的黄教中心，在整个藏区都有着举足轻重的地位，被誉为“小布达拉宫”。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称。 　　该寺又称归化寺，距中甸县城5公里，是一座古镇规模的古堡群建筑。于公元1679年（藏历第十一绕迥阴土羊年）兴建，公元1681年（阴铁鸡年）竣工。五世达赖喇嘛亲赐名“噶丹·松赞林”。 　　寺院外围筑有椭圆形城垣，主殿威严而华美，殿内壁画色彩鲜艳，笔法细腻，以描述史迹典故，弘扬佛教教义为主。 　　扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺坐北朝南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人。 　　与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。 　　主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。 　　朝拜者面对着扎仓大殿，左边的是宗喀巴大殿（吉康大殿）。 　　寺庙广场最右边的是释迦牟尼殿。 　　从寺庙大门口抬头瞻仰松赞林寺，寺庙最高处从左向右，依此是：宗喀巴大殿（吉康大殿）、扎仓大殿、释迦牟尼殿。 　　中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。 　　顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。 佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。 　　寺院建筑荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅。 　　传说寺址是达赖剌嘛占卜求神所定，神示曰：“林木深幽现清泉，天降金鹜嬉其间”。 　　寺名为五世达赖喇嘛所赐。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建立之噶丹寺；“松赞”即指天界三神帝释、猛利和娄宿游所；林与寺都是“寺庙”的意思。 　　整个寺的名字可理解为：“一切显密非一次修成，为使无垢之法源源不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。 　　松赞林寺成为本地区政教合一制度的最高机构，成为滇、藏、川藏区佛、法僧“三宝”务的殊胜道场，各地到北朝圣的信徒也是终年络绎不绝，香火极盛。 　　据记载，松赞林寺与七世达赖剌嘛格桑嘉措还有着一段深厚的“法缘”。六世达赖“飞升”后，拉萨三大寺祈求卜认定的转世灵童（即后来的七世达赖）遭到蒙古和硕特部藏王拉藏汗的揎害于是灵童被僧人们护送至松赞林寺避难。 　　后灵童又转由青海塔尔寺供养，终于得到当时的皇帝康熙的认可支持，并加封“宏法觉众”的封号。因此，七世达赖对后来松赞林寺的扩建一直积极地给予支持。 典藏文物 松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖、七世达赖时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。金寺收藏有《甘珠儿》十部（其中两部为金汁手书）、《丹珠儿》等两百余部。 八大康参 错落分布的八大“康参”，似八瓣莲花围绕中央三大殿。康参是由来自不同地域喇嘛组合而成的僧团活动中心，也是不同地域的藏民来朝拜时的接待中心。八大康参分别是：独克康参、扎西康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。 　　结束了【噶丹·松赞林寺】的瞻仰朝拜！乘天色还亮，赶往下一个景点～纳帕海！ 纳帕海： 纳帕海是高原季节性湖沼。夏末秋初，雨水频降，再加上青龙潭、纳曲河、旺曲河水的注入，形成大面积湖面，水面最大时可达上千公顷。 冬春季时枯水季节，纳帕海又是一个草原。 　　它是中甸县最大的草原，也是最富于高原特色的风景区之一。由于藏民的悉心爱护，每当秋季来临，许多飞禽便光顾这里，如黑颈鹤、黄鸭、斑头雁在草原上空高飞低旋，情景颇惹心喜爱。 　　不知不觉中，天色已经暗下来了。结束了纳帕海的游览，在中甸的旅游也告一段落了！《滇西北自驾游》已圆满结束了，从明天起就踏上归途了！ — — — — — — — — — — — — — 《 滇西北自驾游》之【尾声】— — — — — — — — — — — — — 第八天.07.24.（周三） 上午离开香格里拉，未上高速，而是沿着214国道向小中甸～丽江方向行进。道路两旁，不时出现一片片的草甸，草甸上的牛和羊正在悠闲的吃草，微风吹过，小草小花轻轻点头；远处的藏寨，已是炊烟袅袅，一片和谐的景像。继续驱车前行。中甸的游览参观已告一段落，我们已经踏上归途，再见了，香格里拉！ 　　下午时分到达鹤庆县，顺道游览一下《鹤庆县新华村》。 新华村历史悠久，历史上是茶马古道的必经之地。这里至今还保存着类似"古长城"的石城墙的和石寨古遣址，其历史之谜尚待揭开。村民除具有鹤庆白族的民俗民风外，还有近千年的民族工艺品的生产历史，所制作的民族工艺品，不论其工艺还是规模而言，在省内都是独一无二的。 　　新华村的白族占总人98.5%，是一个典型的白族寨子。2001年，新华村因其悠久的手工艺文化、独特的民风民俗及优美的田园风光被国家文化部、中国村社发展促进会分别命名为“中国民间艺术之乡”和“中国民俗文化村”，2006年，新华村又荣获“云南十大名镇”的称号。 新华村的“小炉匠”自唐代南诏国时期就开始加工金银铜等金属手工艺品，至今已有一千多年的历史。 　　在潺潺的流水声中，小锤清脆的敲打声从白墙青瓦的小镇中传来。年轻的学徒们手拿铁锤与花錾，凝神专注，起落间，银制器皿上被錾刻了一排排凹凸有致的纹路。 　　新华村兼有优美的自然景观，周围山水交相辉映，地下水储量丰富，行政区境内的万亩草海湿地和清澈甘醇的农家泉眼。独具地方民族特色的建筑风格，丰富清澈的水域，既不乏江南水乡的柔美，更具有高原独特的水乡情结。 　　新华村中的黑龙潭清澈见底，水中密布着星星点点、洁白如玉的海菜花，小水鸭游弋其间。风平浪静时，四周景物和蓝天白云倒映潭中。潭水经过东面出口流入漾弓江，出水口处还保留着过去的水磨、水车。村东南一公里处是一片2000多亩的草海，水域宽阔，水草丰盛，盛产莲藕、菱角、海菜花和鱼虾。每年夏季，荷花怒放，呈现一派难见的高原水乡景色。 　　不知不觉中，已到晚餐时分，就在新华村的一家餐馆“宝泉人家”，点了一大盆酸辣鱼、清炒石榴花、清炒小米菜。 白族口味的酸辣鱼。 清炒石榴花 清炒小米菜 新华村白族餐馆门口对联：刘伶借问谁家好？李白还言此处佳！ 此联虽然意境略显直白！但词性、联律、对仗极工！足见是一位深谙诗词对联的文化人所书！ 　　晚餐后赶到洱源县，找了一家温泉酒店，休息、泡澡，表过不提。 第九天.07.25.（周四） 一早起床，就泡在酒店的温泉池里，心满意足之后，近11点钟方才出发。目标：网红打卡点～洱海边上的“S湾”景点！ 　　S湾位于大理市银桥镇磻溪村，距大理古城10公里，离喜洲古镇8公里左右，磻溪村在洱海西岸，是洱海生态廊道的一小段，这里海天一色，环境清幽，公路沿着洱海蜿蜒曲折，在磻溪村这一段，形成了一个好看的S弯，非常适合拍照片和视频。 　　在洱海边的S湾，看到戏水的 　　午餐时于洱海S湾“泰莱金”泰餐馆，品尝了一顿泰餐，餐后无非散步、闲逛、品茶！之后驱车前往巍山县。 巍山拱辰楼 　　巍山古称“勐邪/蒙舍”、“勐邪龙/蒙舍龙”、“邪龙/舍龙”，属哀牢地。 　　巍山古城，也称为南诏古城，是茶马古道上的重要城市，具有丰富的历史文化特色。始建于元代，明代改为砖城，至今保持了600多年前的棋盘格局，是中国保存最完好的明清古建筑群之一。 　　古城内街道以拱辰楼为中心，呈标准的井字结构建设，共有25条街道、18条巷，全长14公里。 　　巍山拥有丰富的历史遗迹和自然景观，如巍宝山道教宫观古建筑群、巍宝山长春洞古建筑、山龙山与图山南诏都城遗址等。每年吸引大量游客前来参观旅游，是云南省乃至中国重要的旅游景点之一。‌ 巍山的饮食也是经过了多年的文化沉淀，既有新颖的创新口味，更有不少传承百年的老店。 　　在巍山古城逛街，逛着逛着天就逐渐黑了，已经到饭点了，怪不得便找了一家，位于巍山县南诏镇后所街7号的【昆师傅】巍山特色菜馆。点了四菜一汤，以慰饥肠。 　　晚餐后雅兴未了，乘兴继续逛古城。 　　巍山不仅是南诏国的发祥地，还推行了土司制度时间最长。历史上，巍山曾是滇西南政治、经济和文化的中心。此外，巍山还是回族首领‌杜文秀反清起义的誓师之地，历史悠久，文化底蕴深厚。 　　云南巍山古城的拱辰楼原为蒙化卫城的北门城楼，始建于明洪武二十三年（1390年），原为三层，南明永历二年（1648年）维修时改为二层。2015年1月3日，拱辰楼起火被毁。 　　时间不早了，那就回酒店休息吧！我们下榻的是“巍山新宾馆”，条件马马虎虎，费用也不算贵，性价比还行吧。 　　第十天.07.26.（周五） 巍山，真可以称之为“美食之都”，早上出门吃个早点，就有不少的选择，如“一古面”、“老王过江饵丝”、“巍山扒肉饵丝”、“过桥米线”，还有令人垂涎的“高记稀豆粉”等等。都是闻名遐迩的百年老店！ 正餐还可以去品尝我们昨天晚餐所去的【昆师傅】餐馆，推荐凉拌松尖和素鸡，松尖清香，素鸡口感丰富，让人欲罢不能。 闻名遐迩的苏老三【一古面】！ ‌一古面，又称一根面、长寿面，是‌云南省‌大理州‌巍山县的特色小吃。这种面条以其独特的制作工艺和丰富的文化内涵而闻名。一古面的制作过程讲究，包括和面、醒面、扯面等多个步骤，其中和面时使用60度的盐水，醒面时将面团盘起来并抹上香油防止粘连。 　　煮面时，一碗面是一根面，一锅面也是一根面，一家人是一根面，一千人也是一根面，所有人的面都是从一个大盆里面拉扯出来的；一根面寓意着人生不断不折、长寿平安。 　　一古面的历史悠久，据传‌南诏一古面是‌唐朝时期由‌袁滋出使南诏时传入，成为中原文化和南诏文化交融的见证。2011年，巍山小吃节成功申报了1704米“一根面”上海大世界基尼斯纪录，享誉海内外。 　　老王过江饵丝：“巍山老王过江饵丝”是一道巍山县的特色小吃。它以独特的制作工艺和鲜美的口感，赢得了广大食客的喜爱。这道美食传承至今，不仅保留了古老的风味，更在不断创新中焕发出新的活力。 　　“老王过江饵丝”将饵丝和肉分开盛放，肉碗里放好了各类调料。食用时，挑起饵丝打蘸水，形成“一碗饵丝一碗肉，肉碗里放好了各类调料”的独特吃法，形象地被称为“青龙过江”。 　　这种吃法不仅让饵丝的口感更加丰富，也让食用过程成为一种享受。此外，老王过江饵丝的配料包括切成细丝的卷粉、新鲜制成的韭菜、豆芽、萝卜丝等，再加上葱花、香菜和各种调料，以及自家泡制的木瓜醋，使得这道小吃辣香酸甜，口感滑爽，是巍山美食中不可错过的一道特色小吃 巍山县高记稀豆粉店是一家被誉为巍山名特小吃的传统老店，几代人一直经营稀豆粉生意。稀豆粉吃法多样化，可以跟饵丝、米线、饵块、锅巴、油条加在一起吃，回味无穷，堪称一绝。 　　早餐后，先去巍山县的“南诏博物馆”参观学习！深入地了解一下巍山县的前世今生！ 巍山是国家历史文化名城、南诏国的发祥地和古都。拱辰楼位于云南巍山县城南诏镇，始建于明朝，是巍山古城的标志性建筑之一，是全国重点文物保护单位。 南诏博物馆 “南诏博物馆”位于大理州巍山古城报国街，于2015年10月1日全面建成。该博物馆的建成，不仅对保护、展示、研究、传承南诏历史文化遗产有着及其重要的意义，还能“穿越历史”再现南诏缩影。 南诏历史公元649年，彝族首领细奴逻建立南诏国，历经十三代王，历时250多年，为巩固祖国领土完整，促进西南地区民族团结进步作出了历史性贡献。 　　巍山是南诏国的发祥地和故都，而南诏文化源远流长，具有多元的文化内涵，是中华文化宝库的重要组成部分，中原文化、氏羌文化、藏文化及南亚、东南亚文化等外来文化在这里交相辉映，形成了“兼容开放、宽和温馨、和谐诚意、忠勇坚贞、文明图强”的南诏文化。 　　南诏国采取“独奉唐朝为正朔”的政治路线，为巩固祖国领土完整、加快西南边疆开发、促进各民族团结作出了重要贡献，给后人留下了众多弥足珍贵的历史文化遗产。 　　“南诏博物馆”的两件镇馆之宝！ 　　离开【南诏博物馆】之后，随即前往【巍宝山风景区】游览参拜！ 　　巍宝山在县城东南约10公里处，总面积19.4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地. 　　山门看到前中国道协会长黎遇航所书【巍宝仙踪】四个大字！ 　　过了山门，进入景区，前面是岔路口，我们顺着左边前山的游道走，要穿过一座牌坊，上面横幅有四个字【青露在望】。 　　再往前行，便到达【南诏土主庙】。南诏土主庙现在是全国800万彝胞寻根祭祖的地方。 每年的彝族祭祖节，省外的四川、贵州，省内的红河、楚雄以及州内各县市的彝族同胞齐聚南诏土主庙，与巍山彝族同胞一起欢度延续千年的彝族祭祖节。 往前是“文昌宫”： 文昌宫又名龙潭殿，最早是当地民众祭龙的场所，走进文昌宫，一座石亭赫然出现在方形的水池之上，通过两座石桥相连，这座位于道观正中央的石亭叫文龙亭。石墩上有四幅绘制于清朝乾隆年间的的壁画，其中的《松下踏歌图》是研究彝文化的瑰宝，“龙池烟柳”是巍宝山的盛景之一，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。 　　往前行，下一个道观是“灵官殿”。灵官殿内有一株名为“桂叶银红”的古山茶，是明代晚期人工栽培的，树龄已达400多年，树高18.43米，胸径39.6厘米，冠幅东西6.4米，南北达7.4米，曾获人工栽培最高山茶花树上海大世界吉尼斯纪录，是目前世界上现存最高的人工栽培山茶花。 巍宝山灵官殿的对联是：莫谓霹雳一声，若遇那贪官污吏，管教尔粉身碎骨;须知威灵有赫，果然是忠臣孝子，定许他增福延年。 　　山茶花树旁边还有一副对联，虽然联律不算讲究，但作为一篇简洁的山茶花树说明书，还是满有韵味的！明茶笑迎尘界客；古寺深藏基尼斯。 再往前行，又见一座殿【太子殿】。 该殿是佛教寺庙，初建于清代，内祀佛祖‌释迦摩尼出家前当太子时的塑像，体现了佛道一家的理念。由于太子掌管人间生育，因此香火旺盛。太子殿的建筑风格独特，具有深厚的文化底蕴，是巍宝山的一大特色。 　　顺着游览步道，不远处便到了【转运殿】。 　　之后到达【青霞宫】青霞宫前殿挂着一副对联：世态果炎凉，理不清，吞不下，万般烦恼，何妨置之肚外；悟性本无真，体也松，心也静，一丝笑容，自然挂在眉间。 后殿是太清仙境，（供奉着太上老君）。 再往前行，又见到一座殿宇，这便是【玉皇阁】。 玉皇阁，是中国唯一一个建有后宫的道观，由四圣殿、三师殷、三官殿、吕祖殿、通明天宫、弥罗上宫(圣父圣母殿)组成、属山中规模最大的殿宇。正殿通明天宫供奉玉皇大帝神像。大殿屋顶，有10幅清代的彩色壁画，其中九幅为“九龙图”、另-幅为“水火匡廓图”。 通明天宫 弥罗上宫(圣父圣母殿) 　　三皇殿 离开玉皇阁，下一座殿就是【 三皇殿】。 巍宝山三皇殿建于巍宝山前山，内奉天皇、地皇、人皇三位道教神像。三皇殿始建于明末清初，清代咸丰、同治年间(1851—1874)被毁，光绪年间(1875—1908)重修。殿内原供奉天皇、地皇、人皇三尊道教塑像，“文革”期间，该殿已经被毁，仅存遗址。我们所能看见的三皇殿是前些年新建的。 下一座殿是【观音殿】，这是一座佛教寺庙，供奉的自然是“观世音菩萨”。 　　再往前走，已经是巍宝山的最高峰了，海拔2569米的【斗姥阁】。 这是一座道教庙宇。在云南省巍山彝族回族自治县境内的巍宝山之巅。又称斗阁。创建于清代，乾隆四十年(1775)重修。主要建筑有大殿、南北二斗殿等。大殿内供斗姥元君塑像，南斗殿内奉九位南斗星君塑像，北斗殿内奉九位北斗星君塑像，两殿塑像各具神态，皆栩栩如生。 　　斗姥阁始建于清初，清乾隆四十年（公元1775年）重建。海拨为2569米，也是巍宝山前山、后山的分界标志建筑物。 　　【斗姥阁】大殿前，石阶正中的石龙浮雕。 　　至此，巍宝山前山的道教和佛教的庙宇全都已经朝拜！ 天色已不早了，于是取道后山，顺着游览步道一路下山！ 　　结束了在巍山巍宝山的游览参拜，这十天的自驾游就圆满地划上了一个句号。再见了！滇西！滇西北！明天一早就打道回府了！ 　　读万卷书，行万里路！旅途中，闯进眼帘的一切，有些与我擦肩而过，从此天各一方，有些便永久驻进我的心扉！ 　　下面这几副照片，是这次旅游中印象较为深刻的景点！