四川凉山彝族火把节 专号

陶继忠 / 谢绝送花

蔡得法第一次到西昌，是在一九七九年十月“国庆节”，是去上大学的前一年。而现在已经是二零零八年的清明节后，他才有了第二次到西昌的机会。因为这次，蔡得法开着他的深灰色上海大众，返回了蔡家堡子，具备交通之便——已经从“原始的交通靠‘走’”，飞跃到“上海大众”在驰骋。他自己开着小轿车，独自到西昌来游玩，以便能够逍遥逍遥，放松放松自己的身心与灵魂。
他发现，世界在变化，中国在变化，四川在变化，航天城西昌也在变化。而且西昌城的变化太巨大，使得近二十九年前到过这里的蔡得法，感觉更加惊喜和新鲜。
大巷口一带，以前的黄泥巴土路，是晴天灰尘飘，下雨泥浆泡的平常路。现在，旧貌换新颜，是高级的沥青铺路，或者是二三十公分厚的水泥大道。清一色浓荫香樟树，或者小叶榕树之类的常绿行道树，排列并绿化着各条主干道。
哪里还能够寻找到一点点儿旧时的踪迹啊？当然，认真寻找，也有。如像四牌楼一带地方的“保留”，大通门楼修缮一新。四牌楼为中心，纵的北街和南街，还是老旧原貌；横的两条街道有一些改变，也别具特点。从大通门城楼起，沿着顺城街到大巷口，已经建成了仿古一条街，却是砖混结构的五层楼房，而不是一两层的木质框架结构瓦房。
在这仿古一条街上，有位似乎很有研究的“古建筑专家”，正和一群人在一边游览，一边议论：“这仿古一条街，是仿的哪朝哪代的古呢？是仿唐宋的古？还是仿明清的古呢?”
有接嘴的说：“分辨不清楚啊！”有摇着脑壳声言的；有抓挠头皮议论的。有一个似乎具备一些艺术性的人士说：‘十分相似，则俗；似与不似之间，则有‘灯火阑珊处’的艺术性也哉。”
“似古非古，古为今用。镜中月，水中花，朦朦胧胧，才有幻觉感，耐人寻味啊！”另一位人士自言自语感叹着补充。
蔡得法从旁边慢步走着，倾听、倾听，在摇头又在点头，并没有搭白，即插话。他主持过雷鼓中学校的各种建设，没有在修楼造房方面下工夫“仿古”，而只是在校园“园林”的设计和建造方面，花费过心思创新。比如，在园林中，雕塑有四座古代伟大贤圣屈原、孔子、司马迁和曹雪芹的全身塑像。园林中有热带林木，也有高山上的松树、云杉等树种，还有岭南一带的乔木等等。其突出的是文化氛围、教育素养层面的元素和坚实壮观的实用性。
所以，他对仿古一条街道引起议论者之间的言论，没有妄自尊大，下车伊始，说三道四去论证。呃？他突然想到，如果冷冰冰的解林来这儿，会说出个子曰吧。先是听到冷冰冰说起过，之后经过接触和熟悉，他晓得解林是建筑系的准博士生。
嘿，说到解林，蔡得法想，为啥子我觉得怪怪的哩？哪里对他特别感兴趣哩？嘿，算啦算啦。自己的稀饭还没有吹冷，咋个又去过问人家的汤圆还烫不烫嘴哩?!真是较场坝的土地老爷出巡，管得够宽的哦！唉，可怜的解力和解林啊，你们的父母亲咋个那么无情和残忍哦?！他感叹不已，却又赶快把思维转向身临其境的西昌——这座春天栖息的城市。
故所以，他的现实感是，无论从哪个角度评论，西昌确实在发生天翻地覆的变化。真是一座春天栖息的地方！
邛海的环海旅游线路已经开通，辐射到四通八达的各个旅游景点。从航天大道——原先的城南大道起，有火把广场、老海亭、凉山彝族奴隶社会博物馆、邛海月色风情小镇、邛海公园、古城度假村、观海湾、灵鹰寺、青龙寺、彝族村寨、临湖山庄、月亮弯、小渔村和莲池公园等旅游景点等，都链接了起来。若把邛海比西湖，浓装淡抹总相宜，确实一点点儿也没有夸张导游。蔡得法曾经看见过的，从海河到城边边儿的全部水稻田，现在已经完全、彻底地消失殆尽。取而代之的，是大片现代化楼房，火把广场，航天大道，民族风情园和纵横的、星罗棋布的现代化街道，和商业区域。
蔡得法感到非常意外和惊喜的是，在游逛邛海东边的青龙寺时，遇见了二十五年多没见过面的彝族老乡、同学和朋友倮伍木尕。
倮伍木尕嘴里没有含着兰花烟杆儿，而是叼住一支“凉”烟牌带过滤嘴纸烟。他既没有穿着彝族服装，也没有配戴彝族配饰，穿得却像“周吴郑王”那样，是笔挺的藏青色西式套装哦。套装里面是天蓝色衬衣，打着玫瑰红领带，敞着的上装里面，露出的黑褐色皮带，脚蹬黑亮皮鞋。他抱着一个高级黑色“老板包”，正在那里陪着几个很洋气的华侨客人在观光。他们一边顺着青龙寺的石阶梯漫步下来，一边指点着、谈论着邛海周围的各个不同景点特色。

旅游，朋友偶然相会，既是心灵的沟通，也是岁月的轮流，都值得珍惜……