顺治皇帝出家的故事

顾吧

五台山是一座神奇美丽的佛教圣山，这里每一座山、每一座庙、每一尊佛、每一件文物，都有一段动人的传说。你在五台山，听说过清朝顺治皇帝出家的故事吗？

顺治皇帝是满族入关的第一位皇帝，六岁登基，当了十八年的皇帝，最后是病死，还是出家？一直是个谜。多少年来，经小说家们和影视剧编导们的演绎，亦真亦幻。历史如烟云，不可能像眼前的天地这样澄明，故才有正史、野史之分。不过，顺治皇帝到五台山出家的传说，是我在五台山听僧人说得最多的故事。

据《中国通史》记载：1643年8月9日，皇太极病死，福临在盛京即帝位，年号顺治。9月，清军从李自成农民军手中夺取了北京，10月迁都北京。

顺治皇帝幼年登基，朝政由摄政王多尔衮所掌控。1650年，多尔衮病死，顺治皇帝亲政，才十四岁，还是个孩子。就是按史书后来说的那样，到1661年正月初七日病痘而死，也不过24岁。

顺治皇帝在位期间，清军从辽东打到广东，基本占领了明朝的全境，奠定了满清在中国的统治。但是，在宫庭斗争中上台的少年天子，从小面对的是尔诈我虞、勾心斗角、争权夺利；面对的是不断地征战、掳掠、杀戮和日益激化的民族矛盾。

他亲政后，也想有所作为。他曾问议政大臣范文程：“自汉高以下，明代以前，何帝为优？”言谈中，他极力推崇明洪武皇帝，主张仿明制建立起封建统治，这就必然引起主张实行奴隶制的满族权贵们，其中包括他的生母皇太后（孝庄后）的不满，而陷入朝政的重重矛盾之中。

因顺治皇帝与皇太后意见相左，在后宫也不能自主。顺治皇帝十五岁完婚，母后为他册立的皇后是皇太后的侄女，三年后被皇帝废为静妃。母后又册立静妃的侄女为后，帝后始终不睦。顺治皇帝独宠内大臣鄂硕之女皇贵妃董鄂氏，而皇太后则宠爱玄烨（康熙帝）的生母佟妃，使顺治皇帝又陷入后宫无休止的纠葛之中。

作为一位青少年，虽然贵为皇帝，在成长中他也需要更多的关爱、理解和帮助。而现实中，他成了清王朝的一尊偶像，一个面具。小小福临有的是压抑、烦恼、孤独和无奈，面对无休止的权利之争和说不清的皇室纠葛，没有什么道理可讲，没有什么情感可言，一种无助的感觉长期萦绕在他的心中。

生命本源的率性与无法承受的压力冲撞后的宣泄是色厉内荏。他常痛苦地唉叹;“因何流落帝王家”？

他宫中唯一的红颜知已，董鄂妃又命运多舛，生子早殁。四年后（1660年8月）又病死，顺治皇帝悲痛欲绝，虽得太后允准，追封董鄂妃为端敬皇后，但是他早已心灰意冷、尘缘已尽，决意出家为僧。

史书中说，福临曾剃度净发，后受劝阻，不久又再蓄发。其实，早在1657年，顺治皇帝就开始信奉佛教，先后多次邀请江南禅师们来京谈论禅机，自称“痴道人”。

也就在董鄂妃病死的这一年，据藏文《清凉山志》记载：顺治皇帝于清顺治十七年（1660年）朝礼五台山菩萨顶，将菩萨顶这座青庙改为喇嘛庙（俗称黄庙），还曾委派北京西山名为阿旺罗桑的满洲喇嘛（赐名“清凉老人”）当主持。

由此可见，顺治皇帝崇佛向佛是不争的事实。当时，福临一走，清庭便大丧天下，其实是一种假象而已。清初诗人、国子监祭酒吴梅村则以诗记录下当时的所见所云：“回首长安城，缁素惨不欢。房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得跨迎銮。”

五台山是文殊菩萨的道场，五个台顶分别供奉着五方文殊，寺庙塔院众多。民间曾有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。如今，走进黛螺顶五方文殊殿朝拜，也叫“朝台”，与亲登五台山五座台顶朝拜一样。

善财洞位于黛螺顶山南麓半山腰，分上下两院。现新修了上山的青石路，叫“大智路”，共有1080个台阶，是上下善财洞的必经之路。

据说，顺治皇帝在五台山出家修行的地方，就在上院的一座岩洞里。顺治皇帝喜爱黛螺顶，因为它如青峰，“圆净可爱”，古有“松说苦空”，修禅悟道的记载。而洞口又正对着他心中的圣洁之地，“释迦文佛真身舍利塔”。也就是五台山标志性建筑大白塔。

当他缓步走到岩洞前台基上，俯瞰台怀镇时，只见灵鹫峰上大大小小寺庙，殿宇鳞次，楼阁峥嵘，佛塔对峙，石阶层叠，琉璃瓦反射着金光，红围墙一道又一道，呈现出一派佛国风光。此刻，他的烦恼顿消，心中一片宁静和虔诚、。

据说，康熙年间，沿山崖石洞修善财洞庙时，曾挖出文殊、弥勒、善财童子唐代铜佛像三尊。

在新装修的正殿山墙上有一首《顺治皇帝归山词》，据说解放前就有，破除迷信时曾经被毁，现今又被人重抄在原处。原词落款日期是癸亥年二月，即公历1683年，这年二月正是康熙皇帝巡游五台山寻父之际。

顺治皇帝归山词

天下丛林饭似山 衣钵到处任君餐

黄金白玉非为贵 惟有袈裟披最难

朕乃大帝山河主 忧国忧民事转烦

百年三万六千日 不及僧家半日闲

悔恨当初一念差 黄袍换去紫袈裟

吾本西方一衲子 因何流落帝王家

未曾生我谁是我 生我之时我是谁

长大成人方是我 合眼朦胧又是谁

兔走乌飞东复西 为人切莫用心机

百年世事三更梦 万里乾坤一局棋

禹疏九河汤伐夏 秦吞六国汉登基

古来多少英雄将 南北山上卧土泥

来时欢喜去时悲 空在人间走一回

不如不来也不去 也无欢喜也无悲

每日清闲自己知 红尘之事若相离

口中吃的清和味 身上常披百衲衣

五湖四海为上客 逍遥佛殿任君栖

莫当出家容易得 只缘累代种根基

十八年来不自由 征南战北几时休

我今撒手归山去 管甚千秋与万秋

从词中，我们可以感受到顺治皇帝是看透了一切的，已达到“无我”的境界。正如佛祖释迦牟尼佛一样，虽身为王子，从年轻时就痛感人世生、老、病、死各种苦恼，对教派间的争斗和婆罗门教的神权极为不满，于29岁那年毅然舍弃王族的豪华生活，出家修行，终于在佛陀伽耶菩提树下成道，并创立了佛教。

善财洞正对台怀镇，居高临下，青山怀抱的台怀镇和寺庙群尽收眼底。成片的庙宇，青、黄庙杂陈，高耸的大白塔和金碧辉煌的菩萨顶格外醒目。

顺治皇帝知道五台山是文殊菩萨的道场，立志像善财童子那样去接受文殊菩萨的教化。当时，上山无路，他趟过荆棘来到善财洞，每天面对青灯古佛，潜心修行。

每当他远眺跟释迦佛修行的灵鹫山相似的山峦，鸟瞰大白塔时，就会想起印度孔雀王朝的阿育王，面对皇权这把善恶双刃剑毅然选择了前者，皈依了佛教，为佛祖舍利修塔的故事，更坚定了他奉佛的决心。

我国历史上也曾有皇帝出家，但他们都是在登基前。明洪武皇帝出家是为了生存，唐宣宗出家是为了避祸，顺治皇帝出家则是大彻大悟后的真修行。

在当时，皇帝出家当了和尚是为清庭所不能接受和容忍的，朝廷只能以“死”掩人耳目。顺治皇帝修行也只能带有隐居的形式，以致，康熙皇帝亲政后五次朝礼五台山，至今康熙皇帝寻父的故事还保存在五台山的囗述历史中。专好效法圣祖的乾隆皇帝也步其后尘，多次登礼五台山，他“临幸五台，观风问俗”，不过是巡游览胜罢了。出家也好，寻父也好，巡游也好，虽然都成了过眼烟云，但是一代代皇帝巡幸五台山名胜，既增加了五台山的神密感，也促进了五台山佛教的繁荣。

五台山是一座神奇美丽的佛教圣山，这里每一座山、每一座庙、每一尊佛、每一件文物，几乎都有一段动人的传说，在这些传说中，我最喜欢的是顺治皇帝出家的故事。