第四篇 唐僧和女人的那些事

仔仔爸

古往今来，茶余饭后里有关“男人和女人”的话题总是最让人津津乐道的。唐僧作为一个和尚，一旦和女人扯上点什么关系那就更有趣了。

和尚作为一个特殊行业的人群，必须遵守一定的清规戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒就是：不杀生；不偷盗；不邪淫；不妄语；不饮酒。十善实际上是五戒的分化和细化。所以不邪淫是和尚的基本要求，然而和尚存在的最原始物质基础还是一个男人，七情六欲仍然是和尚生存的原动力，只有修行达到一定阶段时，主观的修为才可以抑制原始的洪荒之力，达到“无为、无我”的最高境界。然而现实生活中这样的得道高僧是极其少见的，《天龙八部》里面的玄慈大师应该是当时最为德高望重的得道高僧了，然而竟然和叶二娘有一腿，还生了个武学奇才虚竹，着实让人大迭眼睛。而且佛教祖师爷释迦牟尼不仅结过婚，而且还生过一个儿子，最后照样成为佛祖。可见凡事是需要一分为二，区别对待的。

《西游记》中与唐僧有过交集的应该有8个女人，从最后的结局来看，很难说是达到了最高境界。

第一个女人便是唐僧（也就是金蝉子的第十世转世真身）的生身母亲殷温娇。文中说到的九九八十一难中头四难：金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲报冤等来看，唐僧确实是太苦难了，九死一生啊。但从从寻亲报冤这一节来看显得唐僧的智商和情商堪低，为什么呢？因为第9回《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》的结局中虽然大仇得报，但是迫使母亲殷温娇为了贞节而不得不自尽。报了一个仇，结果生父复生、生母赴死，真不知道这仇是该报还是不该报？从原著情节推理来说，虽然刘洪杀了陈光蕊，并顶替陈光蕊做了江州州主，十几年下来也没干什么坏事，母亲殷温娇也被刘洪宠幸有加；况且殷温娇是吃过唐僧的一个脚指头的，按照道理是可以长生不老的；而且此时的唐僧虽没有西天取经，但在当时东土大唐也已经是一个高僧了，有仇必报不应该是唐僧应该做的事。所以唐僧在处理这件事情上如果变通一下，既把陈光蕊救活，让他去做个小神小仙的，又不去干扰母亲殷温娇，岂不是两全其美！

第二次和女人有交集是第24回《三藏不忘本 四圣试禅心》中黎山老母率南海菩萨、普贤文殊四人给唐僧的第一个考题。黎山老母扮的老妇人道：“…适承长老下降，想是师徒四众。小妇娘四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何？”唐僧的表现是：“三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。”老妇人继续诱惑道：“春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新蒭香糯酒，冬来暖阁醉颜酡。四时受用般般有，八节珍羞件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。”唐僧回道:“出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。外物不生闲口舌，身中自有好阴阳。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”面对女色，岿然不动。最后得到黎山老母的赞扬：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难！”也正是：“从正修持须谨慎，扫除爱欲自归真。”

第三个遇到的女人是第28回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》里的白骨精。白骨精本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，偶然采天地灵气，受日月精华，变幻成了人形，习得化尸大法。白骨精变幻成的姑娘：“…月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红…”然而这时第一个发现姑娘的却是凡夫俗子的唐僧：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”不能不说是白骨精变幻成的姑娘太过漂亮，连经受过四圣试禅心的唐僧都不得不产生些俗气来了。原著并没有描写唐僧和白骨精之间的关系，但从三打白骨精，逼走行者一事上看，唐僧本作为大唐高僧，并不是一个昏庸无度的庸人，孰是孰非还是分得清，却又不顾西行的安全，偏偏要逼走行者，说明两者之间可能存在着某种关联。这种关联更有可能来自唐僧的前世金禅子，因为白骨精的脊梁上刻着“白骨夫人”，而我们在上集中讲过白骨精获悉唐僧肉长生不老的信息是从“家人”那里得知的。能和金蝉子有交集的除了西天诸佛，天庭里的神仙、星宿外，也可能是三清或是地仙镇元子等。那我们是否可以理解白骨夫人是上述某个仙人的一位不受宠的夫人，有可能随着老公见过金蝉子，期间两人可能对过眼，或做过不堪的事，被家人发现冤屈而死。死后的白骨被家人刻上“白骨夫人”，意思是“生是我家人，死是我家鬼”。但白骨精不死心，哪怕唐僧喝过孟婆汤不再有前世的记忆，仍然在蛇回兽怕的白虎岭千年修炼，只为等那唐僧路过的那一刻，哪怕吃上一口唐僧肉也算了却千年的心愿。

第四个是西梁国女王。唐僧对待女王的态度在原著第55回《法性西来逢女国 心猿定计脱烟花》有二处表现，分别是这样描写的：“女王看到那心欢意美之外，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头……”。在这里是唐僧第一次看到女王，而原著只用了“耳红面赤，羞答答不敢抬头。”几个字，显然唐僧面对“眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。”的女王时还是有点把守不住的味道，因为如果唐僧真是过的了情关，断的了欲念，那就应该是脸不红、心不跳的，但是没有，唐僧还是害羞了，说明心底的某些欲念被唤醒起来了；另一处：“…俏语娇声，叫道：御弟哥哥，请上龙车，和我同上金銮宝殿，匹配夫妇去来。这长老兢兢立站不住，似醉如痴。” 一声“御弟哥哥”，应是最为撩人、最为温柔的情话了，这唐僧听了自然是如痴如醉了，如果不是孙悟空和蝎子精从中作梗，估计唐僧已经在白天号令天下、晚上享受鱼水之欢了。

另外还有几个女妖精，都是想和唐僧结婚交配为目的的。比如女儿国最后把唐僧掳走的蝎子精，原著第56回中：“却又教：女童，将卧房收拾齐整，掌烛焚香，请唐御弟来，我与他交欢。”据说这蝎子精原来也是如来座下听经的，因为和金蝉子眉目传情，被如来发现后逃至凡间“毒敌山琵琶洞”专等转世路过的唐僧结婚交配的。还有一个是第83回《姹女求阳，元神护道》中的金鼻白毛老鼠精，在灵山偷食了如来的香花宝烛，，如来本意该打死，被托塔天王救下后下界为妖，成为无底洞洞主，专门找男人交配，所以唐僧只不过是金鼻白毛老鼠精交配的一个过客而已。再一个是在原著第94回《给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶》中在天竺国被为报在蟾宫里素娥（现天竺国公主）十八年前的一掌之仇而下界抛素娥于荒野，自己假扮天竺国公主的玉兔精，设抛绣球之谋，将唐僧掳走，“欲招唐僧为偶，采取元阳真气，以成太乙上仙。”虽是想和唐僧交配结婚，但两人之间并无感情，只是偶遇而已。最后是第65回《荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》里的杏仙：“那女子渐有见爱之情，挨挨扎扎，渐近坐边，低声悄语，呼道：佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有几何？”一见面就要交配结婚，只是两人不过萍水相逢和杏仙的一厢情愿而已罢了。

慧能六祖说：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”唐僧尚且如此，世间又有几人能真正做到坐怀不乱。多少英雄豪杰都是因情生而生、情灭而灭！前几天看的警示片里有个某院副院长就是这样的，让人唏嘘不已！