陈嘉宁诗论

阳光文艺工作室

1999年，我租房，读书，写作，在一个名叫南山的地方。毕数月之功，穷当时所思，写下如斯等而下之，粗陋不堪的文字。我曾戏言，想多了，于是便成了思想家。事实不然，我有思想，但至今没给这些思想找个地，安个家，亦不敢妄言成名成家。如今再看从我这里挤出来的片言碎语，仿佛是对于时光的回顾，我就是站在辽远不可企及处的源头，依然青葱如故。

陈嘉宁诗论



诗歌是神秘愿望的抽象和表达，诗歌有种无法言喻的距离美。诗歌语言与日常语言的隔导致审美的变革。

诗歌含有期待，它是诗人力比多积压形成的电闪雷鸣的放射状态，是对现实感悟的诗形外放，诗人在智性的存在里修正出路，并给欲望寻找合理的出口。

诗歌是超验的，诗是大于生活的存在物，它在有效的范围内扩大人类的经验认识。

诗歌有其自律的性质，它在自身之内，不与任何意识形态接壤，又不隶属任何意识形态。我们必须处理好其周边关系。

我坚持开放的写作态度，每一次写作都是创新求变的心灵探险与生命驿动。每一次写作前都必须将话语状态置零，以便更好地切入人性与人的生存状态，展现存在的“深度、密度和潜能”，以及人性中不可通约的部分，缓解伦理与美学的紧张。

诗功的功用在于发观内心，挖掘隐藏内心的痛苦状态和不安宁的、使灵魂为之悸动的因素，用或细腻或粗犷的大胆笔触作深层面的内在观照和理性而严肃的反省，以凸露现实生活和理想生活中的积极与消极。

诗人行走在理想主义的路上，或曰痛苦的路，不知行归何处，但是他们没有软在地上，使伟大的气质失坠。

深入具体的事物，并说出事物的未知状态。

在工具理性和物道主义占主导地位的时代，灰暗的俗世给了我悲哀和死亡的勇气。

我们的命运在于揭露，我们所做的一切都是为着春天在战斗。

即使我们堕落了，我们依然是天使，平庸没能战胜我们，卑污的人，你也不能。

我们必须以蓬勃创造的朝气和自由开放的建构勇气，对抗黑夜里散逸的浓烈而普泛的腐朽气息。

俯瞰命运的深渊，现代主义的创痛是如此深重，我们有着惨痛的人生和追求极端纯洁的理想主义败北的经历。从来忧国之士，俱是千古伤心之人，那尖锐而钝痛的存在，为我们的创作提供了超能素。我们吸食自己，从自身摄取丰饶的营养素，我们的诗来源于自身超验世界生命密码的复制，是由生存焦虑引发的审美转换和在物性世界里的真情诉说。

诗人通过幻觉想象凌空飘举，将时空折叠异形，来到时空之外，把物质世界彻底改造为精神世界谵妄的呓语和思想的临摹与浸洇。

非理性的思维方式，是取得诗歌语言户籍的唯一途径。

诗歌是需要遵循冰山理论的，诗人在需要的时候有掩藏他内心真实的必要，现代诗歌在表现与隐藏之间、对话与潜对话之间开疆拓土，展现了一片全新的美学空间，它的表现形式就是隐喻写作。

诗人高度悬空的形而上状态非常危险，这求完美的乌托邦理想与童话本质上是一致的，这世界不可能极端完美，任何时候都必须记住，缺憾是美。除此之外，就是谎言和欺骗。

民间立场是获得写作自由和独立人格的重要手段。

诗歌一端通向现实，这是诗歌的生活基础；一端联接神秘世界，这是对神意的探测。

我对诗歌质地的划分：一、硬诗歌。二、软诗歌。

诗歌的技巧可以学来，但诗歌的内在气质必须浸淫于个人的生命体验之中，这是诗歌足以不朽的部分。

诗歌的混沌状态表现在多义性、歧义性、不确定性和欲言又止。

大喊大叫是口号、是标语、是伪陈述，不是艺术，也不是诗歌，恰恰是它玷污了艺术的纯洁与神圣。

我只敬畏真实的诗歌，不重视所谓的权威，在领教过那些名重一时的诗人光屁股的诗歌后，我感到它们缺乏创造的朝气和自由开放的建构勇气，散逸出浓烈而普泛的腐朽气息，就象罗·休斯尖锐指出的那样，“现在的问题不是国王没穿衣服，而是衣服里根本就没有国王。”

一个时代有一个时代的美学追求，我们在重视前辈诗人时，又要学会藐视他们，更要有超越的意志。

意象的美与意境的美。

诗歌的爆发力─春天。

我反叛，故我存在。如加缪所说：最大的艺术在于最大的反叛。

没有诗意的人生，是无脊椎动物式的人生，我们的写作是为理想输出热血，为寻求诗意的栖居地而作唐·吉诃德式的努力。

梦想是人类生活中的超级现实，诗歌的目标是开拓想象和非理性的话语空间，更为人性、更具美学品质的创造空间，用虚幻去覆盖、去僭越现实，用臆想的世界去取代外在的视觉世界，实现从感受到构想的飞跃。

别宣布你扺达了真实，抵达生命的真实是诗歌的不幸和悲哀。

数字化生存离散了生命的完整，我们存在的依据─家园─已褪尽诗意，俗世的烦闷使我们离幸福十分窎远。

合辙押韵不是诗歌，诗歌有其情感内在的节奏与韵律。

写一首传之千古的好诗，胜出一部湮没无闻的粗糙诗集。

诗歌的所指是映像和后面的映像，这里每一个映像都非确定和不稳定的。

他隐于山林，啸歌弹唱，抚琴观竹，完全不顾物议、人非。某个薄暮时分，诗人凝神静坐小桥垂柳的岸畔，夕阳从他的脸侧悄悄溜走，他的内心怎能不诗情勃发，春潮澎湃，就象卡内蒂说的那样，忍不住“再一次言说同样的事物，在早年的形式里。”

诗人伫立清翠广阔的大地，满面戚容，略微修改几笔，便是另一副的形容。

陈嘉宁：两地人（四川开江和攀枝花），上世纪七十年代出生，一个写过诗、散文、小说、评论的人。