无之乐

慈林梦呓

切了辣椒之后，手火辣辣的疼，然后在抖音上找到了好多方法，先用洗洁精洗，再用凉水冲，又抹上食用油，过了一会儿还是疼。

又过了好久，忽然想起来手已经不疼了，但是再去回想整个过程，却根本想不起来从什么时候起手开始不疼。

不疼的时候，竟然连手也忽略了，仿佛那一段时间它不存在了，根本没有感觉到它。在生活里，经常掉入这样的空挡。



对于死亡的害怕也许正是来源于此，因为没有直视过它，不知道它是怎样一步一步走近，就像不知道手上辣椒带来的疼是怎样一点一点消失，以至于在它消失之后好久都没有感觉到。

想当然的以为死亡就是一种被夺走一切后的空乏。害怕失去的心理，错失了很多次去看清它的机会。因为从来没有正视过它。

就像从来没有正视过，火辣辣的疼消失后的手，没有体会过那时它是怎样一种存在。



同样的这种无觉知还存在于对身体和精神上的疼痛或不适消失之后的无视，也包括对各种烦恼和情绪不存在的时候的无觉。

比较容易看到伤心、难过、愤怒、不满等等的情绪，也容易看到高兴、快乐、满足，因为它们都比较张扬而明显。但是却没有看到自己的心，没有被这些情绪，不管是正面或者是负面的情绪占据的时候，它的状态，以为那就是空荡荡的虚无，甚至不知道自己究竟有没有那样的时候，因为在各种情绪没有升起时，往往是昏沉的，如同睡眠，因此什么都不知道。可能有过很多次机会，很可惜都错过了。

如同没有体会过手上火辣辣的疼消失之后的单纯的手，而忽略此时的手的存在一般，也忽略平静时不起波澜的内心，以为死寂。

因此害怕失去，害怕没有，害怕无。而拒绝失去、拒绝没有、拒绝无。也拒绝了一半的生命图画。

如同痛和不痛都是手的感觉，有和无都从空里生出。



在这个世界上人极少有人会说要去看看失去之后还剩下什么，看看没有痛苦没有顿恼没有情绪之后是什么，也没有人讲那是一种怎样的状态。

也许因为语言和文字本身就已经是“有”了，它又如何能表达＂无”呢？

就像佛说我啥也没说，但还是认为佛说了啥，必须得说点啥。



也许有人说过好多次，但从未放在心上，在固有的认知里一直以为那是一种消极。在生活的这个世界上似乎只有对错是非，从来没有想过，也没有问过对错之外，是否还有一种存在？是非之间是否还有一种纯粹？



反过来想一下，如果能够一直保持着觉察，或许可以看到在辣的感觉消失的时刻以及消失之后的手，那时会不会仅仅是因为感到有没有痛楚的手，或者因为感到除了疼痛的手之外身体其他部份都无不适（当然这很难，如同母亲被孩子的哭声吸引注意力一样）而感恩而满足，而觉得不可思议？

同样，当可以看到身体没有病痛，心里没有生起各种情绪、概念、念头的时候，它的样子，会不会如同感到自已没有痛苦的手的存在时那样感到诧异和奇妙？

那时，便不必担心失去，包括生命。

这可能是世界上最难的事，并不那么容易～

说得越多离意越远～