新绛、绛县看国保

李虹

新绛古称绛州，直至1912年废州改县，为区别于绛县，称新绛县。新绛县共有国保单位12处，我们也只能有选择的参观一下。第一站去往光村的福胜寺。

光村有一段神奇的传说。相传北齐时该地上空某夜倏显昼光，五彩缤纷，耀眼夺目，奇绝丽极。遂以吉兆上报朝廷，龙颜大悦，恩准赐名光村。

福胜寺门脸不大，还没有村民的院门气派。山门为木制的牌楼，7层斗拱托起巍峨檐角，低调的展示着历史沉淀。

福胜寺始创于唐贞观年间（627年～649年），明弘治十一年（1498年），大修福胜寺。

寺内弥陀殿有明显的元代建筑形制。殿存有元代彩塑，不过殿门口横着一张桌子，不得入殿，只能在门口参观。

只能在门口隔着桌子参观，不过也满意了，以前不让拍照又能如何？弥陀殿正中为弥陀佛，左右分别为观音和大势至菩萨站像，皆赤足站立在莲台之上，形体婀娜的姿态温柔。两侧沿墙是十六罗汉造像，由于不能入内，只能斜着观看。

与其他寺庙里驮起佛台的力士不同，那些力士表现得责无旁贷，奋勇鼎立，而这几个力士的表情却有些被逼无奈，显得很不情愿。

正中的房梁上有一块横匾，上面写着各个施工项目的人名，时间是民国四年，但第一个字“旹”从未见过？

查了一下，“旹”与“时”（shí）同音同义。

殿后供奉的 “渡海观音”，是极为精彩的一组悬塑作品，塑造出透视效果很强的近大远小的海浪纹图案。四周有善财童子、明王及供养人等，皆为建殿时原作。

悬塑左上角部位题记‘至治二年六月十三日工毕’，记述制作年代为元代1322年。



“渡海观音” 头戴华冠 ，身披长巾，脚踏祥云。被文物界专家誉为“中国最美菩萨”。一只龙头从祥云下探出，回眸望着菩萨。双手合十参拜的善财童子萌态可掬。

左、右下方是两位明王，三面六臂、狰狞暴怒，摄人心魄。

我们很幸运，渡海观音就是这几天刚刚向公众开放。

我问工作人员，文革期间福胜寺是否遭到破坏？工作人员说，由于一位佛教界的人士极力保护，向上级单位奔走呼吁，福胜寺在1966年5月至1976年10月之间被封闭保护，躲过一劫。

后大殿为二层结构的元代遗构，上层为藏经阁，内奉孔子像; 下层为三孔窟洞，称为三佛洞，内塑佛像3尊及6躯胁侍菩萨。但未开放，工作人员说我们再晚些时候来就能开放了，现在的佛像前有土墙挡着。

登上二层藏经阁，看到村子后面还有一处古迹，明代玉皇庙。

村里正在开庙会，非常热闹。吃的看的玩的鳞次栉比。

这个饼子10块钱三个，特别好吃。

还有许多地方小吃。

龙兴寺 无论在新绛县城的什么地方，纵目远眺，首先迎入眼帘的，便是耸立在巍巍高垣上的龙兴古寺。龙兴寺始建于唐，原名碧落观。唐高宗咸享元年(公元670)，改称龙兴寺。宋时，太祖赵匡胤寓居于此，改寺为宫，后僧人占据，恢复龙兴寺之名。

唐代书法名碑碧落碑，既覆以玻璃罩，又加盖亭子，再护以木栅栏，可见它的珍贵性。被专家称其为"中国现存唯一用古文书写之碑文"。

馆内的碧落碑拓片。书法奇古，行笔精绝。世评唐人小篆之代表作，金石家推为唐篆名碑。

碧落碑立于唐高宗总章三年(670)，唐高祖李渊第十一子韩王李元嘉的儿子等为其先妣房太妃（房玄龄之女）祈福而立，因存于碧落观而得名。

大雄宝殿内供奉有主佛三尊、胁侍菩萨四尊，主像高达4.5米，面庞丰满，姿态闲逸，根据塑像风格推测为金元时期遗存。

不同于福胜寺佛台下的力士不情愿的表情，这里的力士尽管有的手脚已经失缺，却个个绝无怠倦，义不容辞，奋力托举。

主佛旁布列文殊、观音、地藏、普贤四菩萨像。菩萨们亭亭玉立，衣着华贵，泥塑的衣带尽有着丝绸般的顺滑。

头冠精致，面部饱满，眼神安详。

菩萨脚下的神兽回头张望着自己的主人，表情忠诚呆萌。

梁上还有鎏金的悬塑。有的已经丢失，留下一个空空的金环。

上面金色的小佛像高高的坐在盛开的莲花之上，身体微微前倾，俯视着芸芸众生。

两边的武士乘龙飞腾，威武雄壮。

佛台前的两只狮子咧嘴憨笑，背上的小和尚更是高兴得前仰后合。

看着这随性的造像，似乎感觉到当年的工匠，一定是开朗乐观之人，能够将自己的心境在这狮子与孩童身上表现得淋漓尽致。

正中的明代大铜缸字迹清晰，表达着上对国君，下对百姓的祝愿。

龙兴塔是绛州的标志性建筑，该塔始建于唐代，原为八级，后在清乾隆四十二年因年久塌圮进行重修，重修时包镶外皮，增高至十三级，现高约43.7米。

龙兴塔不仅是一座具有丰富历史和文化的古塔。还因其多次“冒烟”现象而成为不解之谜。根据记录，塔顶在光绪二十五年、1929年、1937年、1971年、1976年以及1993年都发生了“冒烟”现象，尤其是在1993年8月22日至29日，每天下午7时左右，塔尖冒烟的景象吸引了大量围观者。尽管这一现象至今仍未有明确的解释，但它为龙兴塔增添了更多的神秘色彩。‌

绛州大堂原为绛州州守衙内的正堂，高大宽阔，巍峨壮观，大堂建筑风格粗犷豪放，造型朴实无华，堂内柱子，特别是前后门楹柱，其粗难以合抱。

全国州衙正堂规制通例为五间，而绛州独为七间，在国内比较少见。其覆盆式莲瓣柱础石犹可窥见唐代遗风，所以推断始建于唐代。堂前玻璃板下是各个朝代的遗迹。

隋大业十三年（617年），李渊、李世民父子从太原起兵南下，右光禄大夫张士贵在唐统一战争中屡立战功，其主要活动都在络州署衙正堂内进行，他设帐募军，授帅封金的重要事件就发生在大堂内，因此这里被称为“帅正堂”。现绛州大堂建筑为元代重建遗构。

极富地域特色的婚纱照。

非常不走运，我们在乡间公路绕来绕去来到阳王镇稷益庙，守门人说: 上午刚接到上级电话，寺庙关闭，不得参观。

来到稷益庙是为了参观明代壁画，据介绍主殿东、南、西三内壁绘满彩色，内容多为我国古代的神话传说，歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹。不能欣赏，只能失望离开。

绛县太阴寺距县城约一小时的路程，与其他的寺庙坐北朝南不同，该寺庙坐南朝北，或许太阴庙的名字与此有关吧？

太阴寺始建于北魏时期，历代均有修缮。大雄宝殿为金代遗构，是研究古代建筑、壁画、雕刻艺术以及佛教历史的珍贵遗产，

主殿前檐上的木匾字为"大雄之殿"，金大安二年(1086)镌刻。由于年代久远，字迹难已辨认。

进入殿内，一个木雕神龛内安卧着一尊中国最大的独木雕金身卧佛，雕造于金大定十年（1170年）。卧佛由整根红杨木雕刻，躯长4米。身体比例明显的身长腿短。

卧佛面部丰满，造型端庄，神态安详，细看眼睛微睁。

木雕神龛内还完好保存有明代洪武五年（1372年）年间绘制的一组佛弟子吊唁壁画，十分生动、形象。

大殿西侧有太阴寺原住持法澍的"等身像"，这是写真像、写生像、也是国宝级的像。澍公的行状里写到他的功绩："主持太阴寺51年，修五佛像，雕造藏经"。

法澍的等身像缺失左手。据传，由于对宗教的疯狂和执着，常有剜目、断臂和塌肩分身之举。

正面墙上还悬挂有三尊佛像，但这几尊佛像的头部却有些奇怪，头部瘦小，面色晦暗，满脸愁容，尤其是眼睛那两个小洞，感觉诡异。

大雄宝殿内的四周墙壁上原来都绘有精美的壁画，遗憾的是，在民国十二年被地方乡绅勾结古董商将壁画及卧佛身旁的3尊彩绘佛像以3000大洋卖给了荷兰帝国，至今下落不明。现在的壁画为后补。

全殿都是木结构，其梁、柱、枋、斗拱、门窗完全是原木本色。

碑亭内的古碑《雕藏经主重修太阴寺碑》，极为稀奇和珍贵。它与国家图书馆的镇馆之宝《赵城金藏》有关。该碑文详细记载了《赵城金藏》雕印的缘起、人物、雕印地和雕印过程中发生的一些事情。

赵城金藏展厅不开门，《赵城金藏》从开雕到续雕、补雕、印制，前后长达65年，经历金、元两个朝代，三代人完成大藏。最后25年就是在这里完成的，几经证实，太阴寺是国家图书馆的镇馆之宝《赵城金藏》的主要雕印地。

太阴寺远离嘈杂，环境幽静，游客不多。适合慢慢参观，细细品味。不过既看不到工作人员，也没有说明牌，只能一边参考手机上的内容，一边参观。

南樊石牌坊坐落在南樊镇西堡村的村中，创立于清嘉庆九年（1804年）。

牌坊纯石结构，高12米，阔8．50米，为仿木斗拱形制。

该牌坊是任山东盐运滨乐分司司运贾宗洛奉圣旨旌表，为其祖母诰封中宪大夫贾凝端继妻李恭人所建的节孝牌坊。

主门正中石匾上从上到下依次为“圣旨”、“旌表”、“季蘭志媺（měi）”、最下面为“诰封中宪大夫贾凝端之妻李恭人节孝坊”题款。

牌坊从基座到顶部均刻满了浮雕走兽、花卉、人物。造型精美，技艺高超。

讲到“贞节牌坊”，不禁想到的是封建、保守等比较严肃的题材。但南樊石牌坊上面的人物形象都表现出乐观豁达，情趣盎然，生活气息浓厚。

人们前呼后拥，穿戴不同的衣帽，手中握有辨别不出的物件，动作各一，表情愉悦。

石牌坊下的狮子别具一格，雄狮脚下无绣球，雌狮怀中无宝贝。

看来麒麟属于偶蹄类。

这只小狮子，拧腰回眸，姿态扭捏。

　　大狮子双脚交叉，别具一格，这可是独一份儿。

石牌坊旁边建一碑亭，内有石碑15通，并有各式图案装饰，书法、雕工精美，保存完整。

碑上文字多颂扬贾李氏的美德。

绛县因公元前541年晋平公设置“绛县”，而成为中国的第一个“县”，悠久的历史使得“地上文化”比比皆是。