世界中古时代最长的梁式石桥—安平桥

天涯风史文

安平桥，是中国福建省泉州市境内连接晋江市和南安市的一座石板桥，是世界上中古时代最长的梁式石桥，也是中国现存最长的海港大石桥，是古代桥梁建筑的杰作，享有“天下无桥长此桥”之誉，曾用名有五里桥、西桥、安海桥等。

安平桥全长2255米，始建于南宋绍兴八年（1138年），由僧人祖派主持，安海镇富商黄护与僧智渊捐款倡建，两人带头各捐钱一万缗（一缗为一千文铜钱）。明《八闽通志·卷十八》载：“安平桥在石井镇（今安海），宋绍兴八年，僧祖派始议为石桥，镇人黄护及僧智渊各施万缗为之倡。”但因工程浩大，石桥未就，黄护和祖派两人相继亡故。绍兴二十一年（1151年），南宋皇族、郡守赵令衿（赵匡胤五世孙），出任泉州太守，主持续建，黄护的儿子、兴化县令黄逸积极响应，又经一年，安平桥竣工投入使用。

明清两代、民国时期曾多次重修安平桥。安平桥地处晋江市安海镇与南安市水头镇交界的海湾上，扼晋江、南安两地水陆交通的要冲。东起兴安路，跨安海湾，西至五里桥大道，与水头街相接。

2021年7月25日，“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”由第44届世界遗产大会审议通过，成功被列入《世界文化遗产名录》，成为中国第56处世界遗产。安平桥是泉州市22处代表性古迹遗址之一。

安平桥头有许多附属建筑，特色最为显明的是瑞光塔。

瑞光塔，南宋绍兴二十二年（1152），乡人建造安平桥后，还有余资，便建造此塔。因外形白色，周边居民称之为白塔。塔的平面呈六角形，五层、空心，高22米，用砖砌筑而成，是船舶出入港口的航标，素有“金标涌地，映荫海市万家”之誉。安海，古代有虎年结塔点灯风俗，流传“白塔点灯，金榜题名”的佳话。

2022年5月19日，中国邮政发行《中国古镇（四）》特种邮票《安海左镇》行，首发式在福建晋江安海镇安平桥景区举行。

“安海古镇”邮票图稿主图，就是由白塔和安平桥构成。

五里桥的入口是超然亭，就是一个寺庙，里面祀奉观音，入门楣额上有一块“天下第一桥”牌匾。

大门边，两个护桥石将军把守，头戴盔，身着凯甲，手执宝剑，威武魁梧。

走进去，旁边有一个书院，叫澄淳院，两边门柱上一副楹联：“如来境界无有边际，普贤身相犹如虚空。”

1938年农历9月20日，弘一法师受安海水心亭丰德法师之请，由漳州经同安梵天寺来到安海，居住在桥头水心禅寺的僧房，达一月之久，多次应邀在金厝祠堂，向安海民众讲解佛经，出版了《安海法音录》，弘一法师并以书法广结善缘，书写300多幅作品。澄淳院牌匾以及门联却都是弘一法师手笔。

只是澄淳院大门紧锁，无法进入参观。

走过去，是五里桥在陆地上的部分。六块石板紧密排列，两边没有防护栏。

四周树木茂盛，绿意葱茏，是一个生态文化休闲公园。

生态公园规划以安平桥为核心，因地制宜塑造环境，以“长桥为轴、环路串珠、三区体验、安平八景”为主题，力求将公园打造成“安海文化”特色，集文化体验、生态体验、旅游观光等多元功能为一体的综合性、开放式的城市生态文化公园。

游人和市民走入其中，可以一边观赏五里桥，一边欣赏周围风景，品味五里桥文化。

古色古香的石槽，也是安平桥的一个风景。

往前走，北边的楼宇整齐，富丽堂皇，是水心禅院的后面建筑。

往前走，一块圆形广告牌，“赋能文旅体融合，晋享美好微生活”，揭示了五里桥生态文化公园的特点。

往前走，却是五里桥的望高亭，俗称“隘门”。

拱形石柱门楣上嵌有楷书“金汤永固”四字石匾，上面那层红砖楼则嵌有“望高亭”三字和石匾。因为安平桥经历1604年的八级大地震仍安然无恙，真正称得上“金汤永固”。

登上红色砖楼，远望四周，视野开阔。

望高亭外面，竖立一块“安平桥抗震史话”石碑，其中写着：

天下无桥长此桥。

在世界桥梁史中，始建于南宋绍兴八年（1138）的安平桥，乃我国首制，保持了八百年之久的桥梁长度之冠。

千百年来，安平桥经受了1604年八级大地震冲击，虽有过修葺，使用基本保存原貌，其抗震能力之强，主要是桥基填砌采用“筏形基础”。安平桥的桥墩三百余座，分为长方形、一头尖一头平的半船形，以及两头尖的船形墩三种，分别筑于百水流湍争、最高潮水位之上与高潮水位之下地段。可见，当时就能巧妙运用潮汐涨落规律，区别不同部位，采取形态各异的桥墩结构，以缓和海潮冲击。

用巨型花岗岩构筑而成的安平桥，桥长2255米，桥面每节平铺长石板六至八块，每条石板长约6米，宽与厚各为0.6米左右，重达数吨，联成一休，如长龙卧波，气势磅礴。

泉州市人民政府地震局等

1991年11月立

走过望高亭，就是安海湾。五里桥跨海而过，直达南安市水头镇。桥与水，桥与云紧密相连。

回转身来，望高亭上面又有四字“寰海镜清”石匾。

往前走，长长的安平桥伸向水头，就像进入大海。

脚下，一块石板长达6米，重4至5吨，最大则重达25吨。

五里桥的桥墩均使用粗壮的石块砌筑，抗震能力极强。桥墩分三种形式——水较浅、水流缓慢的水域中采用长方形石墩；较深处则改用单边尖半船型石墩；水最深、水流湍急处采用双头尖形墩。

走出望高亭不到一公里，就被铁栏杆阻挡去路，只能返回，从望高亭离开。

望高亭旁边，一块穿窗木牌，上面写着“寻迹古镇 品味安海”字样，专供游人拍照安平桥风景。

沿着安海公园，绕海边慢慢行走，安平桥伸入大海。

安平桥周围，高楼大厦鳞次栉比，安海湾和水头弯已成为一个湖泊，有河流，有沙洲。

远方，碧波荡漾，水天相接，令人产生无尽遐想。

主持建安平桥的赵令衿，建造完成天下长桥后，高兴地写下一首诗：为问安平道，驱本夜已分；人家无犬吠，门巷有炉熏。月照新耕地，山收不断乡；梅花迎我笑，书报小东君。原来的海滩已变成公园，周边建造许多高楼，荒芜的海滩成为繁华地带，不禁让人生出沧海桑田的感受。

相传，安海与水头两个地方，常年遭洪水和海潮的双重侵袭，百姓苦不堪言。百姓祈神拜佛，却无法改变这种苦难。有人说这是东海和南海的两条孽龙在作祟。一位在灵源山修炼的道人知道了，就想为民除害。有一天，他见到这两条孽龙在海滩上嬉戏，等到它们玩累了在睡觉时，道人就用仙术镇住孽龙，并将它们挑去，填常年水患的安海港。于是道人变化出两个大畚箕和一把大铁铲，把这两条孽龙将到畚箕上。顿时，海滩上留下两个大窟窿，后来水流积聚就变成了现今的“龙湖”和“虺湖”。“龙湖”是黑龙住过的地方，这个湖的泥土是黑色的。“虺湖”是赤龙睡过的地方，这个湖的淤泥是赤色。当道人挑着两筐孽物，走到一处叫大山后的地方，由于跨越溪涧时，步子迈得过大，一下子将扁担压断了，两条孽龙从梦中醒来，趁着道长不及下手，变作两堆土，真身飞上天去了。这两堆土就成了现的“黑麒麟山”和“赤麒麟山”，有人说这两座山推去填“龙湖”和“虺湖”正好丝毫不差。道长没收拾好两条孽龙，只能闷闷不乐地返回灵源山继续修炼。若干年后，安海与水头地界大雨下个不停，九溪十八涧的大水翻过了石壁峡，直冲安海港而来。灵源山道长大山顶望见两条孽龙又在作怪，便运功吐出一条七彩锁链，从安海镇跨过海湾，直到南安的水头镇。孽龙见状吓得魂飞魄散，马上潜入水底，逃到大海去了，大水消退了。百姓见到长虹惊退孽龙，害怕它们卷土重来，就提议用长条大石，一段一段地铺砌起来，建造一条天长地久的锁蛟玉带，一来镇锁孽龙作怪，二来便于两县百姓往来。这条意见马上得到人们的支持，大家有钱出钱，有力出力，长达五里的跨海大石桥建造起来后，孽龙再也不敢来此兴风作浪。各地商旅船只，相邀而来，周边商业日益发达，庄稼年年丰收，百姓安居乐业，人丁兴旺。这座桥被称作“安平桥”，因为桥长五里，俗称为“五里桥”。

这块“澳门林”石头，不知其意思是什么。另外还有“菲律宾林”等，可能是作为一个树林片区名称。

这些黑色雕塑，是泉州市的传统民俗文化之一——嗦啰涟，是泉州地区在端午节时表演的一种独特的传统民俗踩街舞蹈，因反复吟唱“嗦啰嗹”，故俗称“嗦啰嗹”，也被称为采莲，在明朝永乐年间就出现于晋江安海民间。

沿海边公园的水泥路行走，绿洲突起，芳草凄凄。水缓缓穿行石拱桥，流向另一个湖泊。

河边，三层观察楼，简单空心。登楼观赏风景，别有感受。

往西走，路边是鸿江手工作坊，建筑结构简洁，像可供游人歇息的凉亭、长廊，游人稀少。

凌波桥面，几乎接近海水，弯延曲折，别有一番风味。

再往前走，便是亲子园，里面提供儿童玩耍的器具颇多。

由于时间紧张，导游叫所有人集合，只好匆往回走。

五里桥中心有泗水亭，俗称“中亭”，因早期奉祀泗洲佛，也称“泗洲亭”。康熙二十六年（1687），中亭西侧填海建寺，称“水心亭寺”。中亭镌刻 “世间有佛宗斯佛，天下无桥长此桥”，殿中祀奉释迦牟尼佛，陪祀观音大士和势至菩萨。

安平桥西边终点是南安市水头镇的滨海路，对面就是水头街。

还有听潮楼、海潮庵等历史悠久的附属建筑。

海潮庵，清道光年间、民国年间重修，祀观音。建筑坐东向西，三开间二落，前带拜亭，砖木石结构。

另有清道光年间重修海潮庵碑记3方。

五里桥头是安海通往南洋的必经之地，为最繁忙的港口。

五里桥，东边从晋江市安海镇的兴安路开始，对面是三里街。

三里街，是一条古街，又名“中山路”，当地人称“旧街”，自北而南贯穿安海老镇区，与安平桥连成一条线。“三里街五里桥”，是安海人的地方名片之一。而安海的千年古韵，便都蕴含在这条瘦长的老街里。古时候，三里街是闽南水陆交通运输的重要节点，也是晋南两县经济文化的中心。南来北往的商旅番客，必经三里街穿行而过。往南走过安平桥，可通四海走向世界；往北穿过千年古刹龙山寺，可达三江通往泉州古官道。

金厝，是安海镇的一个村，背倚毫光山，前濒鳌海，也叫金墩，五里桥以东的居民区。

金厝，黄氏八口最多，宗庙壮观，属于金墩黄氏，主要族聚于晋江市安海五里桥以东的金厝居民区。古时称作永安庄，地形雄胜，家族的象征黄氏家庙，位于金厝，出自福建莆田黄石金墩，始祖是宋进士荣禄大夫副都统黄府。

黄府四传至黄松，为安海镇金墩黄氏的始祖，其裔孙兴旺，人才辈出。

黄森屏，初名元寿，字本茂，出生于福建泉州熙春铺市曹巷人。元末明初，黄森屏加入明军，英勇善战，屡建奇功，被赐名黄森屏，后升为云南永昌腾冲卫总兵，率领整个家族及邻居数千人，经西南部缅甸避乱，航海南渡，抵达婆罗洲(即今加里曼丹岛)。他们在东加里曼丹的一条大河河口登陆时，发生了船难，有人折断了手臂。番人称此河为“支那巴唐岸河”，即 “中国人断手”之意。　　

黄森屏到达婆罗洲后，并不想回去，有割据称王称霸的想法，因此跟当地的华人一起建立了根据地，在东加里曼丹岛建立了独立的华人政权。华人勇猛善战，在火炮等作战技术上遥遥领先于当地，黄森屏建立的国家是当地一支重要军事力量。当地的土著人称黄森屏为“拉阇”，也就是国王的意思。　　

渤泥国，国力很弱小，经常受到其时印尼、苏禄苏丹国的征讨，向两国称臣纳贡。在生死存亡之际，渤泥国找到了黄森屏，请求其保护。黄森屏带领华人军队，击退苏禄苏丹国的入侵。渤泥国人对黄森屏感激不尽，将其视为恩人。　　

苏丹马合谟沙压倒特曼贡亲王继位，成为新苏丹，把女儿嫁给黄森屏，让弟弟艾哈迈娶黄森屏的妹妹。1402年，马合谟沙去世，儿子阿布杜·马吉德·哈桑即位，由黄森屏和马合谟沙的哥哥特曼贡亲王监国摄政。在渤泥国，其地位进一步巩固。

1408年，黄森屏留下自己的妹妹黄元丽镇守渤泥，亲率150多名亲属、部下回到中国朝见进贡明成祖朱棣。《明史》称之为渤泥国王麻那惹加那。

永乐皇帝朱棣非常高兴，特意下旨，命令使团进京，沿途的每个府县都要设宴招待。年事已高的黄森屏已无精力经受沿路的舟车劳顿，这年的十月在抵达南京后，于12月瘁然而逝。

去世之前，黄森屏向明成祖提出三个要求：

一是“境土悉属职方”，将渤泥和断手河流域的土地，归入中华版图；

二是“乞封国之后山为一方镇”，请加封东南亚的最高山（今名基那巴卢山，意为中国寡妇山）为渤泥国的镇山，并赐以美名，永镇南洋大地；

三是“托体魄于中华”，允许自己安葬于中国。

明成祖答应了他的条件，并在今南京安德门外石子岗东向花村乌龟山地方为其立墓，以王礼赐葬。立他的儿子遐旺黄克孙为渤泥新王，赐渤泥国后山“长宁镇国山”之名，并亲撰碑文，命太监张谦等人南下刻石立碑。

黄森屏家族在渤泥国掌权几百年。这个渤泥国就是现在的文莱。

黄森屏并不是安海金厝黄氏后裔，却立石像在安平桥头边，因为他功勋卓著，是黄氏裔孙的杰出代表人物。

鸿海路边，水心古刹颇为壮观。水心古刹就是水心禅寺。因处于瑞光塔的西侧，也被称为西塔寺。

水心禅寺始建于南宋绍兴年间，寺庙是用建造安平桥剩余的资金建造的，距今已有800多年的历史。

安海，古称湾海，因境内有一口清澈甘甜的石井，又叫石井。唐宋两朝，安海镇为泉州南港，通天下商船。宋元祐二年（1087），泉州市设立市船舶司，安海镇分设船舶管理机构，虽为“石井津”。

由于时间匆促，无法观赏泗水亭和潮潮庵等建筑，略显遗憾，却深刻感受泉州市晋江市安海镇特点鲜明的历史建筑，以及丰富的人文地理和深厚的文化底蕴。

留待下一次再来安海镇，全面参观安平桥，享受其中的“福”气，必定会有更深的感受。