奇联妙对欣赏（八）

无为

混之为用大矣哉，大吃大喝，大摇大摆，命大福大，大到院长；

球之本能滚而已，滚来滚去，滚入滚出，东滚西滚，滚进棺材。

民国时期，湖南军阀谭延闿有一套独特的人生哲学，那就是“混”。在乱世中混生活，混地位，混出个光宗耀祖，还真是要有点“本事”。

正因为谭延闿为人圆滑，所以当时官场送谭延闿一个“水晶球”的外号，说他这个人非常滑溜。

等到谭延闿死后，有人专门写了一副挽联，借以嘲讽谭延闿的“混世哲学”和“水晶球”的为人之道。

上联用“混”，下联用“球”，连起来就是“混球”，这是暗指谭延闿说是封疆大吏，其实就是“混球”而已，对于国家社会没有用处。

上联以“大”字为纽扣，写谭延闿通过混的本事过上了滋润的日子，甚至担任了行政院院长，还真是“大有好处”。

下联以“滚”字为主题，写谭延闿的“东滚西滚”，墙头草本性瞬间暴露出来，“滚进棺材”之语，虽然刻薄，却颇多趣味，令人会心一笑。

这副挽联以趣笔写成，虽然太过刻薄毒辣，但是联系到谭延闿军阀的身份，联系到当年老百姓的苦日子和谭延闿的风光日子，那么这种所谓的刻薄其实也不算什么，反而可以看出老百姓对过去这些当官的人的厌恶之情。

是南来第一雄关，只有天在上头，许壮士生还，将军夜渡；

作西蜀千年屏障，会当秋登绝顶，看滇池月小，黔岭云低。

据说这副对联的作者是民国名将蔡锷，写的是雪山关的壮丽奇景。

雪山关位于四川省泸州市叙永县境内，因山顶积雪时间长久而得名，亦是古时由川入黔滇的必经之路。

这副对联采用的是“自对手法”，也就是“壮士生还”与“将军夜渡”对仗，“滇池月小”与“黔岭云低”对仗。

上联感叹雪山关的雄伟壮观，“只有天在上头”体现地势之险要，进而表达将士的英勇无畏，体现军人的不凡气质。

下联回顾了雪山关的历史，从雄伟陡峭的豪放气势中稍微舒缓了情绪，登高远眺，景色开阔，意境不凡。

有情花笑无情客；

得意山看失意人。

古代读书人，最渴望的就是科举的出人头地，“十年窗下无人问，一举成名天下知”。可是，千军万马过独木桥，想要中举人、中进士，那难度可真是不小。

古代有个落榜的失意文人，在放榜的那一天，内心无比的痛苦。而那些中举的人，却是兴高采烈，快乐无边。

本来内心痛苦的作者，看到别人的喜悦，不禁想到自己的失败，那他就更加痛苦了。

所以，他借着酒意写下这副对联，通过“有情”与“无情”、“得意”与“失意”这两组相对的词汇，体现出内心无法言说的悲痛。

花与山本来是没有情感的，可是在作者眼中，这些花与山却成为了嬉笑他的对象，此间情绪，可谓极其悲痛，仔细咀嚼，当可感受。

万点梅花，尽是孤臣血泪；

一抔故土，还留胜国衣冠。

这个对联是缅怀史可法的名联。史可法是抗清名将，拒降清兵而遇害。衣冠冢在梅花岭，后人多以“梅花”象征史可法崇高的人格。

上联说，后人来到梅花岭，看到的梅花其实是史可法的血泪。梅花在，史可法的精神就在，万古流芳，令人钦佩。

下联说，史可法的衣冠冢还用的是明代的服饰，体现了史可法忠心报国的崇高精神。

对联感情真挚，对仗工整，蕴含无限情感，耐人寻味，当真妙不可言。

五一假期，是出去游玩的好日子。著名景点的对联，文字优美意境佳，助君轻松云旅游。

两京锁钥无双地；

万里长城第一关。

这个对联是写长城山海关的。俗话说，不到长城非好汉，而“山海关”则是长城中相当著名的关隘，有“天下第一关”之称。

山海关，又称榆关、渝关、临闾关，位于河北省秦皇岛市，是明长城的东北关隘之一，与万里之外的嘉峪关遥相呼应，闻名天下。

山海关景点包括“天下第一关”箭楼、靖边楼、牧营楼、临闾楼、瓮城以及1350延长米的明代平原长城等景观。

清代定都背景，同时以盛京（今辽宁沈阳）为留都。所以，上联的“两京锁钥无双地”，指出的是山海关在地理位置上的战略意义。

大家可能都听过明朝末年，吴三桂冲冠一怒为红颜，放开了山海关的大门，这才让清兵长驱直入。从这段典故，就可以看出山海关的重要性了，果然是“锁钥无双地”。

下联则是从游览者的角度出发，说人们游览山海关，看到雄伟的长城，忍不住赞叹一声：“真是天下第一关！”

对联字数虽然不多，但是巧妙构思，将山海关的雄伟开阔写得淋漓尽致，“无双”、“第一”这种极度的词语本来不应该随便出现，但是山海关的确当得起这个称呼，的确值得人们的赞美。

野烟千叠石在水；

渔唱一声人过桥。

这是上海豫园的对联。上海在大家心目中属于繁华之地，更多是去大上海感受现代、新潮的气息，去逛街去购物，美滋滋。

其实呢，上海也有不少老味道，比如城隍庙那一块，还是很有人气的。另外呢，上海的豫园，也是一个具有古典园林美的景点。

豫园，始建于明代，清代重修，而现在的豫园则是大规模修缮后的结果。

这副对联体现了古代上海还没有摆脱“滨海渔村”的情景，下联所谓“渔唱一声”，不但具有禅意，也有自然风味，体现老百姓的日常生活以及被文人墨客提炼出来的“闲适自由”的味道。

上联则主要展示豫园身为园林的结构之奇，景色之美。缕缕坎烟弥漫，九曲石桥浸在清澈的水里，让人感受到园林之趣味，感受到不虚此行的感觉。

江枫渔火，胜地重来，与国清寺并起宗风，依旧钟声闻夜半；

木屐桦冠，仰天长笑，有寒山集独参妙谛，长留诗句在吴中。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

一首《枫桥夜泊》让苏州的寒山寺成为千古名胜，来到寒山寺的词人墨客，无不感受到《枫桥夜泊》的幽幽情思。

上面这个写寒山寺的对联，同样逃不过张继的遗泽，巧妙化用了《枫桥夜泊》的诗意。

上联写寒山寺的夜晚景色，“江枫渔火”、“钟声夜半”直接照搬，也将诗意搬来。同时，作者特意搬来了远在天台山的“国清寺”，借此衬托寒山寺在佛门的地位。

寒山寺之得名，便在于唐代诗僧“寒山”与“拾得”。而“寒山”两人正是从天台山国清寺来到这里。两个寺院距离虽远，却是密不可分。

桦冠，用桦树皮制成的帽子，木屐和桦冠都是寒山、拾得当时穿著的鞋帽。

下联主要写寒山等人的风采，体现作者游览寒山寺之后想起了寒山寺的典故，想起了寒山寺前代的遗韵，认为寒山寺具有让后人流连忘返的禅意与诗意。

整个对联用典自然，将作者的感受巧妙融入，体现了旅游景点背后的底蕴，让后人感悟良多。

曾听说八千里外壤接吐蕃，处处尽革囊古渡。从几时潜消烟瘴，乃觉得山堆玉屑、水拥金沙，点缀些疙鸟蛮花，居然佳丽。凭谁去临池泼墨，能把这边域五城风俗，都知与佛国为缘，并熬茶以乳、咂酒以竿，取作诗材，另写出一番境界；

若论到数百年前家邻洱海，区区亦滇泽苍生。喜今兹渐远狂獉，无非是雪里刀耕、日中襁负，吹打着芦笙铜鼓，共乐升平。惜我来借箸献筹，才辨明郡志九种夷人，竟遗却龙巴未纪，如民曰伴先、官曰率选，略谙土语，已抛将两载工夫。

说起长对联，大家第一时间想到了云南大观楼的“大观楼长联”。而上面这个长联，同样写云南风格，同样功力深厚，令人拍案叫绝。

对联所写，乃是大名鼎鼎的云南丽江古城。丽江古城成为很多网友眼中的“人间仙境”，人文与自然景色交融，令人感受古城的魅力。

对联的作者是清代嘉庆人王厚庆。王厚庆在嘉庆二十三年（1818年）担任丽江知府，类似现在各种负责宣传旅游宣传的副县长拍段子，王厚庆用对联写出了丽江古城的魅力。

上联说，云南在古代被称为偏僻之地，但其实却是“山堆玉屑、水拥金沙”的好地方，好比美女佳丽，体现“边域风俗”，风光十分迷人。

同时云南有大量佛家文化的影子，有独特的“熬茶以乳、咂酒以竿”的风俗习惯。如果来丽江旅游，就会别有一番滋味，体会到与中原地区或者江南地区不同的风味。

如果人们把丽江这些原生态的独特味道写入诗篇，足以引人注目，足以写出令人刮目相看的好作品，好境界。

下联说，王厚庆来到丽江做官，发现丽江风俗虽然与中原不同，但是已经“渐远狂獉”，和中原文化没有太多的不同，不论是什么民族，大家都一起吹吹打打，热热闹闹，开心过日子。

身为地方官，王厚庆也是十分喜欢丽江的民风，在当地为官两年，也已经能够懂得丽江方言了，还是相当了不起的。

下联有自吹自擂的成分，但是也体现了丽江兼具中原与云南文化两方面的特点，体现了丽江过去的风土人情，还是相当不错的。

整个对联把丽江的历史典故与美丽风光熔于一炉，文采飞扬，情真意切，可谓古代丽江的“写照”。

假期出游，已经成为了很多人的选择。人们选择到各大景区旅游，享受大好时光。其实一些景点单看风景，会显得“很一般”。

比如橘子洲景区，其实和很多公园都差不多，但是一个伟人，一首《沁园春·长沙》瞬间让橘子洲成为热门景点。这就是文化赋予景区的魅力。

所以说，有时候旅游还得学会欣赏景区的人文内涵，要不然出去旅游一趟，得到的结果就是：“哎，别提了，没啥好看的，太没劲了。”

对联作为传统文化的瑰宝，对联为风景增色，传承人文之美，更好塑造了景区的文化氛围。朋友们旅游时注意过景区的对联吗？是否愿意花一点时间在对联上面？

烟笼古寺无人到；

树倚深堂有月来。

这个对联是北京陶然亭的对联。陶然亭始建于清代康熙年间，亭名取自居易“更待菊黃家酿熟，与君一醉一陶然”之意。

陶然亭出现之后，成为文人聚会之所。相信很多人听过一个无情对：

“张之洞；陶然亭。”

这自然是因为陶然亭的名气很大。

在陶然亭可以欣赏到绝佳的风景，但如果不去注意陶然亭的文化底蕴，可能前去游览的时候，就会缺少感觉。

上面这个对联，写的是夜晚的陶然亭，有一种禅意在其中。同时“无人”和“有月”的对比，体现了幽静之意。

古人常常说：“天地之间我独得”，当清静时候，细细感悟风景，当别有一番意趣。只不过，现在景区大多人满为患，“人从众”之景遍布神州，想要找一些略微清静的景点，就只能挤出时间，在工作日的时候前去欣赏了。

山墅深藏，峰高树古；

湖亭遥对，桥曲波皱。

这个对联是上海豫园的对联。豫园始建于明代嘉靖、万历年间，东临安仁街，西南与上海老城隍庙毗邻，是上海古典园林的代表。

园林之趣，在于移步换景，享受“柳暗花明又一村”的感觉。而这个对联恰恰将园林的雅趣写得生动形象。

上联是说，三穗堂在假山和古树中深深隐藏。下联是说，三穗堂和湖心亭遥遥相对，感受小桥微波。对联具体地描写了三穗堂的位置和正门内外的景观，诗情画意尽在这十六个字中，引起了读者探幽揽胜的兴趣。

矩令若霜严，看多士俯伏低 徊，群嚣尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗。

这个对联是南京夫子庙的对联。夫子庙在秦淮河北岸，乃是去南京必游之景点。夫子庙为供奉祭祀孔子之地，而江南贡院则是清代科举考试的场所。

上联切合清代学子考试的情景，临考之时，规矩森严，众士子凝神屏息，专心考试，嚣嚣众声，一时顿息。

下联则主要写夫子庙的好风景，赏秦淮河风光，看尽江山之美。当然，现在我们去夫子庙，主要是感受夫子庙周围的热闹场景，品尝夫子庙的传统小吃。

三百年方策犹存，剩凫渚鸥汀，时有云烟入图画；

四十里昆明依旧，听菱歌渔唱，不须鼓角演楼船。

这个对联是南京玄武湖的对联，作者是清代人薛时雨。玄武湖也是南京著名景点，去南京几乎都会去看看玄武湖。

对联情景交融，咏史、写景、抒怀于一体，具有很高的艺术魅力。上联是说，明代的历史痕迹还有留存，但人们只关心野鸭和沙鸥的景色，感受湖光山色之美。

下联同样从咏史着眼，朝宋孝武帝刘骏曾在玄武湖训练水军，而今泛舟湖面，听菱歌渔唱之乐，再也不必重现当年征战之苦。

亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍东坡游赤壁，偏宜月白风清。

这个对联是杭州西湖湖心亭的对联。相信很多人都读过张岱的《湖心亭看雪》，知道湖心亭冬天的美丽。而这个对联所写湖心亭，乃是平常之美。

这个对联处处化用苏东坡的典故，苏东坡把西湖比喻为西施：

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”

下联化用苏东坡《后赤壁赋》：

“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”

虽然对联化用了前人名句，但是也可以看出作者的匠心，看出作者对湖心亭风光的喜爱。我们看湖心亭，我们也看湖心亭的对联，这何尝不是一件快乐的事呢？

南京是历史文化名城，南京的秦淮河更是游客旅游的必去景点。

如今的秦淮河面貌大改，繁华更胜往昔，在秦淮河边吹吹风，缅怀一下历史上的秦淮河，感觉非常不错。

说起秦淮河，大家第一时间想起的就是杜牧的《夜泊秦淮》：

“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

杜牧身处颓势日显的晚唐，对于笙歌曼舞的秦淮河别有感触。他本是风月中人，却又有家国情怀。

在那一瞬间，杜牧没心思去欣赏秦淮河上美妙的歌声，而是在“烟笼寒水月笼纱”的惆怅氛围里，表达了对“商女不知亡国恨”的愤慨。

显然，杜牧想要讽刺并不是商女，而是那些饱食终日、无所用心的“肉食者”，而是那些耽于享乐却不顾家国的蠹虫。

也因为杜牧这首诗，秦淮河的文化多了一份自省，多了一份清醒。它不再只是醉生梦死，而是带有一丝家国情怀。

这也难怪明末清初的秦淮八艳，像李香君、柳如是那样的青楼女子，也能有拳拳报国之心，也能有刚烈性格，让须眉男儿都自愧不如了。

而在清代诗人王士祯的笔下，秦淮河又有别样的感触：

“年来肠断秣陵舟，梦绕秦淮水上楼。十日雨丝风片里，浓春艳景似残秋。”

“新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官”

王士祯对于秦淮河，也是有太过感触。他这些写秦淮河的诗词，结合明朝灭亡的历史，带有一种强烈的感染力。

当然，秦淮河在历史上毕竟以灯红酒绿而闻名，那些秦淮河上的画舫和女子都让古人醉心不已。

古人写对联赞美秦淮河：

“一曲后庭花，夜泊销魂，客是三生杜牧；

东边旧时月，女墙怀古，我为前度刘郎。”

上联用杜牧《夜泊秦淮》的典故，下联用刘禹锡《石头城》的诗句：

“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”

这个对联怀古与抒情巧妙结合，天衣无缝，表达了秦淮河的魅力。

还有不少对联表达了对秦淮河画舫的赞美：

“澄碧生秋，闹红驻景；

如花美眷，似水流年。”

“艳迹易消磨，老吾重来，喜烟月如新，钩起卅年绮梦；

名区资点缀，干卿底事，对鸳鸯莫打，留伴六代风流。”

自然，历史上的秦淮河并不只是风流客的专属，也同时是广大老百姓的热闹非凡和快乐无边。

明代著名文学家张岱就曾经在《陶庵梦忆》中留下了他对于秦淮河的眷恋。

《秦淮河房》一篇记载，夏天的秦淮河旁边热闹非常。画船萧鼓，来去繁忙，两岸水楼，入目繁华。清风吹过，则带起脂粉香味。还有许多绝色佳人，拿着团扇，“缓鬓倾髻，软媚着人”，那是相当迷人。

而秦淮河的热闹景象一直持续到午夜，足见魅力：

“士女凭栏哄笑，声光凌乱，耳目不能自主。午夜，曲倦灯残，星星自散。”

而在现代作家朱自清的笔下，秦淮河正是因为融合历史而具有无限魅力。

《桨声灯影里的秦淮河》乃是散文的杰作，其中写道：“我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波7的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影 象 使然了。”

俞平伯与朱自清同游秦淮河，同样写了一篇《桨声灯影里的秦淮河》。而他所感受到的秦淮河，似乎与杜牧颇有类似之处，那就是朦胧：“我们，醉不以涩味的酒，以微漾着，轻晕着的夜的风华。不是什么欣悦，不是什么慰藉，只感到一种怪陌生，怪异样的朦胧。”

在一些风景名胜区，大家往往会看到很多对联。这些对联文字优美，意境高远，给湖光山色增添了许多魅力。

谁见碧鸡，玉韫山辉，望祀髙文传汉使；

曾来白鹤，天澄海净，凌虚清唳拟华亭。

这个对联是描写昆明西山华亭寺的对联。

华亭寺始建于元朝，是昆明著名的寺院。华亭寺依山势座西向东，与其他寺庙坐北朝南的规则大不相同，值得游览一番。

这个对联上联运用了许多历史典故，相传古时有凤凰停歇西山，见者不识，呼为碧鸡，所以人们称呼西山为碧鸡山。

“望祀髙文传汉使”，讲的是汉宣帝听说此地有金马碧鸡，于是派王褒前往求取，王褒因为路途受阻，所以在建宁写了《移金马碧鸡文》（即《碧鸡颂》），遥望滇池祭祀。

“清唳拟华亭”，所用的乃是《世说新语》里面鹤唳华亭的典故来照应华亭寺的名字：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”

这个对联不只是有历史典故，更写出了西山的秀丽风光。“玉韫山辉”，将西山的清秀巧妙模拟；“天澄海净”，将人们游览西山的远眺感受形象表达出来，令人感受历史掌故与山川风物浑融的双重魅力，堪称妙对。

自楚庄蹻开疆辟土以来，遂成名胜；

有孙髯公茹古含今之作，何必题诗。

这个对联是描写云南昆明大观楼的对联。大观楼是观赏滇池美景的绝佳所在，来昆明不去大观楼，犹如入宝山而空回。

当然了，大观楼最出名的乃是孙髯翁写的那个古今第一长联：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……”

而上面这个对联，就是后人在大观楼游览时的有感而发。上联则是描述了云南早期的历史，战国时期楚顷襄王派将领庄蹻向西南进攻，一直攻打到滇池一带。

后来庄蹻“以其众王滇，变服从其俗以长之”，成为云南的历史记忆之一。

上联的意思是说滇池从那以后，就成为了人们游览的好风景，而大观楼正是观赏滇池的好地方。

下联则是称赞孙髯翁的才华与大观楼的文化底蕴。

昔日李白来到黄鹤楼，看到崔颢写的《黄鹤楼》，不得不叹服：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

后人看到孙髯翁写的大观楼长联，没必要再写。

游览大观楼的诗歌了因为这个长联足以涵盖古今，融合典故与风光，足以光芒万丈，让人搁笔叹服。

曾听说八千里外壤接吐蕃，处处尽革囊古渡。从几时潜消烟瘴，乃觉得山堆玉屑、水拥金沙，点缀些疙鸟蛮花，居然佳丽。凭谁去临池泼墨，能把这边域五城风俗，都知与佛国为缘，并熬茶以乳、咂酒以竿，取作诗材，另写出一番境界；

若论到数百年前家邻洱海，区区亦滇泽苍生。喜今兹渐远狂獉，无非是雪里刀耕、日中襁负，吹打着芦笙铜鼓，共乐升平。惜我来借箸献筹，才辨明郡志九种夷人，竟遗却龙巴未纪，如民曰伴先、官曰率选，略谙土语，已抛将两载工夫。

丽江风景天下闻，古城魅力惹人醉。而这个对联就将丽江的历史典故与美丽风光熔于一炉，用文采飞扬的字句写出作者对丽江的称叹。

对联作者是清代嘉庆时期的王厚庆。王厚庆在嘉庆二十三年（1818年）调任丽江知府，于是在丽江府写下了这副对联。

上联是说云南以前被称为偏僻之地，但其实却是“山堆玉屑、水拥金沙”，好比倾城佳丽，风光十分迷人。

同时云南有大量佛家文化的影子，有独特的风俗习惯，将这些东西写入诗篇，足以引人注目，写出一番新境界。

下联是说王厚庆来到丽江做官，发现丽江风俗虽然与中原不同，但是已经融合了中原文化，不再是“狂獉”之化外百姓。

所以王厚庆也是十分喜欢丽江的民风，为官两年，也算是能够略通丽江方言了。

可以说，这个对联虽然是王厚庆作为知府发出的感叹，下联多少有点标榜自己的意思。

但是从这个上联描绘出来的意思看，丽江确实是一个让人大开眼界，不虚此生的风景名胜，值得亲自前往一观。

凌云一阁高，拔地撑天，著笔愧无子安序；

层峦三峰秀，流丹耸翠，置身恍在太华游。

这个对联是描写石屏秀山的对联。石屏是云南红河州的一个小县城，素以安逸闻名。秀山中寺庙在白云间时隐时现，景致优雅，风光秀丽，令人流连忘返。

而这个对联运用了对比的手法，写出了石屏秀山的独特风光。“著笔愧无子安序”，子安，指的是唐代诗人王勃。王勃在江西南昌滕王阁写下《滕王阁序》，让滕王阁成为千古名楼。

上联的意思是说秀山的楼阁并不逊色于滕王阁，只是后人没有王勃的才华，无法让秀山的名声传播更广泛。

下联则用秀山和华山来对比，华山乃是五岳之一，名气满天下。而石屏秀山的知名度要略逊一筹，但是在作者看来，秀山的秀美风光是足以媲美华山，让人感觉仿佛置身于华山。

从这个对联可以看出，作者在游览秀山后，对秀山有着多么浓烈的眷恋之情。

明代旅行家李元阳，看遍云南美景，写下4首诗脍炙人口的古诗。

说起古代的旅行家，相信大家第一时间想到的人就是明代旅行家徐霞客。

徐霞客用双脚丈量天下美景，留下了脍炙人口的《徐霞客游记》。

其实古代的旅行家不只徐霞客一个，比如云南大理人李元阳也是一个很喜欢出游的文人。

李元阳是白族人，是明代著名的文学家、理学家，被誉为云南“理学巨儒”。

李元阳曾经在福建、湖北等地做官，中年时因“丁忧”而辞官回大理。

从此，李元阳醉心山水，看遍云南美景，结交知己良朋，堪比一个职业旅行家。

比如李元阳和大才子杨慎交情颇深，多次结伴出游，还在剑川石宝山留下了“石鳞风动甲；苔鬣水浮香”的名联。

李元阳在观赏美景的时候，也写下了众多诗词。

《泛洱水》：

柳青春已半，晓日初曈昽。

洱波三万顷，轻舟泛长风。

琉璃泻万古，灏气开鸿蒙。

风恬水无波，一镜涵虚空。

澄明万象丽，照耀金银宫。

中流棹讴发，心与境俱融。

雪岭玉嶙峋，影摇尊酒中。

明君迈三五，贤哲登三公。

迂疏得自适，海窟寻渔翁。

东风吹岸花，蒲帆逗芳丛。

手绾碧树枝，目送高飞鸿。

忆昔此水涯，建立多英雄。

浩歌一洒泪，天地无终穷。

李元阳对大理这个故乡有着百般爱恋，所以他诗里面的洱海就显得分外迷人。

春天烂漫，朝阳初升，瑰丽的洱海遇到美好的良辰，便变化出万千迷人气象。

“洱波三万顷”，极言洱海的浩瀚；“琉璃泻万古”，描摹出洱海从古自今让游客们如痴如醉的气质。

李元阳用绮丽的言辞写景，却用古朴的语言抒情，不论是讴歌长啸慨今古还是举杯痛饮会良朋，都看得出李元阳那一份“自适”之意。

但诗人之所以有别于我们这些普通的游客，往往在写景抒怀之后，酝酿出一段足以让诗歌升华的韵味。

“浩歌一洒泪，天地无终穷。”只是10个字，就将前面描写的美景与感怀有机融合，将洱海之美与千秋天地结合起来，令人回味无穷。

也许，人事有代谢，但洱海却美丽依旧，给人们留下了万古的魅力。

《山月有怀》：

点苍山月碧玻璃，光泠榆河万顷陂。

却忆美人何处是？欲随风到至关西。

李元阳看到大理苍山的月色优美，感受到自然的宁静，却忍不住泛起对京城对边关的牵挂之情，于是写下了这首诗。

李元阳作为一个有抱负的传统文人，他虽然退隐乡间，但是心中依然磨灭不了报效家国、施展才华的志向。

所以当夜深人静的时候，平时比较潇洒的李元阳也忍不住会生出怀才不遇之情。

苍山的月色是这么温柔，但也许正是太过温柔，反而让李元阳想起了北京城附近的榆河，想起了附近的居庸关。

只可惜，云南与北京相隔万里，李元阳也只能求而不得，空想一番，空留下一番怅惘。

但回过头想，郁结于心、愁闷满怀的李元阳，也多亏了云南这块宝地，多亏了这美丽风景的安慰，才能够颐养天年，安心著书立说。

从这个角度来说，诗歌开头的“点苍山月碧玻璃”，对李元阳而言，那真的是意义非凡。

《高峣泛歌》：

不到昆明三十年，重来今日已皤然。

担头诗卷半挑酒，水上人家都种莲。

山色满湖能不醉？荷香十里欲登仙。

碧鸡岩畔堪题字，好把滇池取次镌。

这首诗是李元阳在三十年后重新来到昆明游玩，头发已经花白了，却发现昆明一切都是充满了魅力，于是情不自禁用诗歌写出了赞美之情。

诗歌最大的特点就是语言通俗流畅，没有运用什么典故，直抒胸臆，表达自己对昆明池的惊喜与热爱。

中间4句写诗酒快意，写农夫惬意，写山色醉人，写荷香迷人，用生动的语言描绘出了一幅美丽画卷。

这样的画卷让李元阳沉醉了，于是他想要在碧鸡岩题字，将赞美滇池的诗句依次刻到石崖上。

这样的结尾，显示出李元阳对昆明滇池的恋恋不舍，流连忘返，也足以让没到过昆明的游客心生向往之情。

《登石宝山》：

剑海西来石宝山，凌风千仞猿猱攀。

岩唇往往构飞阁，石窟层层可闭闤。

恍疑片云天上落，五丁把住留人间。

霜痕雨溜石色古，璆琳琅何足数。

老藤穿石挂虚空，欲堕不堕寒人股。

这是李元阳在剑川石宝山游览而写。正所谓一剑西来，这首诗开头就将剑川的地势描写的险峻峭拔，状图景如在目前。

李白写《蜀道难》说：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”

李元阳也是用猿猱来突出地势之险，虽有借鉴之嫌，但是也写出了剑川石宝山给人的第一印象。

而这首诗的整体风格就比较古朴，运用了比较文雅的词汇，没有像《高峣泛歌》那样通俗易懂。

但这种诗风上的古奥与石宝山的险峻其实是相互关联的，诗风给人这种生涩感也传递出石宝山给人的摄人寒气。

因此，不但当时观赏石宝山的李元阳惊疑不已，凛寒不已，后怕不已，即便是千百年后的我们读到这首诗，也是忍不住惊叹石宝山的独特风光。

诗词与这江山美景相得益彰，也让游客们能够更加深刻体会自然之美。

长沙文化底蕴深厚，人文美，景色美，是首批国家历史文化名城，有“屈贾之乡”、“楚汉名城”、“潇湘洙泗”之称。

历史上有不少赞美长沙的对联，短短文字概括了长沙的文化之美。

当年有痛哭流涕文章，问西京对策孰优，惟董江都后来居上；

今日是长治久安天下，幸南楚故庐无恙，与屈大夫终古相依。

这个对联是缅怀贾谊的。前面我说过，长沙是“屈贾之乡”，贾谊已经成为了长沙文化的一大象征。

贾谊是西汉的大才子和政论家，代表作有《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》等。只可惜，贾谊一生坎坷，被贬官到长沙，担任长沙王太傅。

后来贾谊调回长安担任梁怀王太傅，又运气不好，梁怀王坠马而死。贾谊感叹自己的命运不好，抑郁而亡，年仅三十三岁。

我们看这个对联，显然是作者来到贾谊在长沙的故居，想到千年前贾谊的风采，忍不住有感而发。

上联的“当年有痛哭流涕文章”，指的是贾谊的《治安策》。在《治安策》开头，贾谊就振聋发聩的提出：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”

董江都，指的是大儒董仲舒。董仲舒的建议被汉武帝采纳，风光一时，所以说“后来居上”。

此处用董仲舒和贾谊进行对比，体现两个有才之人的不同命运，表明了作者对于贾谊遭遇的不平和同情。

正如李商隐诗句所言：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”贾谊的悲剧，在千年后依然让人无法释怀。

下联主要讲的是作者游览贾谊故居的感慨。司马迁写《史记》，把屈原和贾谊两个人放在一起，后人一般也把两人相提并论。

对联作者也不能免俗，说“贾谊与屈大夫终古相依”，认为算是对贾谊的一点安慰，意思是说贾谊和屈原一样，能够名垂千古，足以抚慰当年的失意。

后人在长沙纪念贾谊和屈原，体现了贾谊与屈原两人的才能和爱国忠贞。游览贾谊故居的时候，相信大家也会有许多感慨。

游不遍七二峰衡岳，流不尽八百里洞庭，无限诗情，如此江山容我醉；

待谁反屈大夫《离骚》，问谁虚贾太傅前席，苍茫古意，满城风雨自西来。

这个对联是写长沙天心阁的。天心阁位于湖南省长沙市中心地区东南角上，城南路与天心路交会之处的古城墙上，是长沙古城的一座城楼。

天心阁始建于明末，中间遭遇诸多风雨，如今已经重修。旧时前来天心阁拜祭的人络绎不绝，文人墨客也常常登阁远眺、吟诗作赋。

我们看这副对联，上联主要是写景，下联主要是怀古抒情，上下联情景交融，对仗工整，文字优美，堪称杰作。

上联在天心阁远眺大好河山，看到衡山之美，看到洞庭湖之美，无限诗情魅力都来到胸间，真是让人流连忘返，拍案叫绝，感叹长沙周边景色之吸引力。

下联则是想到了长沙的两大名人屈原和贾谊，在赏景的同时忍不住怀古，忍不住感叹长沙历史人文。

作者也是很厉害，用“苍茫古意，满城风雨自西来”结束全联，可谓余味悠悠。整个对联即景抒情，抚今追昔，体现了后人游览长沙天心阁的所见所感，写出了普通人无法说出的心声，真是好对联啊。

惟楚有材；

于斯为盛。

这个对联是长沙岳麓书院的对联，名气相当大。毫不夸张的说，一提到岳麓书院就想到这副对联，一提到这副对联就想起岳麓书院。

岳麓书院，是赫赫闻名的四大书院之一，坐落于长沙湘江西岸的岳麓山脚下。

如今，岳麓书院隶属于湖南大学，也是长沙的旅游胜地，是整个长沙市的文化窗口和文化名片。

我们来看这副对联，虽然字很少，但是含义很丰富，力度很强大。

上联“惟楚有材”化用自《左传》“虽楚有材，晋实用之”的典故，意思是说楚地有很多杰出的人才，乃是“人杰地灵”的意思。

而下联“于斯为盛”， 出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。”此处乃是用来表明岳麓书院人才鼎盛的意思。

事实上，岳麓书院渊源深远，人才辈出，诸如朱熹、王夫之、曾国藩、魏源、唐才常等杰出人物都与岳麓书院有着密不可分的关系。

现代人来到岳麓书院，感受书院之美，感受书院背后的文化之美，真是流连忘返呢。

四百八萧寺繁华，都付与无情烟雨；

三十六洞天缥缈，我于此小憩林泉。

这是南京妙相庵的对联。此联作者乃是月潭。

此联偷懒取巧之处，亦即此联精彩取胜之处，在化用前人成句，而能自出机杼。

杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”妙相庵本在南京，又是庵寺，复具楼台，上联巧妙融诗为联，恰是一卷天然图画，胜过千言万语。

上联大而化之，下联则将视角缩小固定，以一个游览者“我”的口吻来叙述，来表达游客对妙相庵的游览感觉。

三十六洞天是道家称神仙居住人间的三十六处名山洞府，也就是传说中的人间仙境。

下联是说，与其浪费时间寻找虚无缥缈的三十六洞天，倒不如在妙相庵好好休息，享受当下，感受现在，才是真正的不虚此生。

此联文字优美，对仗极工，有描写有寄托，堪称妙构。

五千里北辙南辕，看人富贵受人怜，落拓穷途，何处洒狂生涕泪；

十一次东涂西抹，呕我心肝摧我命，仓皇歧路，再休提名士风流。

这是古代某个落第书生临死前给自己写的挽联。

这位书生考了一辈子科举，可就是考不上，连死都是死在了异地他乡，甚至回不到家乡，真是一把辛酸泪，所以他的这副挽联真切至极，以诚动人，令人感慨万千。

对联首先利用数字词，强化了书生的悲惨身世，增添了悲剧气氛。

古人诗云：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”

而此联之“五千里北辙南辕”与“十一次东涂西抹”，以真切的亲身经历写出了这位书生的坎坷遭遇，11次的科举落败，5000里的伤心失望，最为沉痛的经历浓缩在数字之中。

“看人富贵受人怜”，对比之中产生沉痛。“呕我心肝摧我命”，白描之中渲染绝望。

一件件，一桩桩，此人对于人间大概没有几分眷恋，却还有几分不甘，“仓皇歧路，再休提名士风流”，言语之中，仍有“博得科举一第而万死不辞”的执念难消，而天不遂人愿，最终只落得凄凄惶惶，悲剧收场，实在是可怜可惜了。

我不知何者树德，何者立威，只缘余孽未清，奋戟重来，稍尽军人本职；

古亦有生而铸金，生而刻石，自揣美名难副，登堂强醉，多惭父老深情。

这是晚清辫帅张勋在徐州给自己的“生祠”撰写的对联。自然，对联名曰张勋自创，多半是其手下代笔也。

所谓生祠，乃是在人活着的时候就建立的祠堂，代表老百姓对该人发自肺腑的敬谢，如唐代百姓为贤臣狄仁杰建生祠。

但生祠也藏着许多污垢，如明代大宦官魏忠贤权势滔天，当时全国各地都有祭祀魏忠贤的生祠，连带着生祠也掉价许多。

张勋在民国初年为风光一时的人物，雄霸徐州，相当有派头。当地士绅为了讨好张勋，特地为张勋建了生祠。

哪怕生祠的名声已经没有那么好了，但是一个活人能够拥有生祠，怎么说都是身为“父母官”的骄傲。

张勋自然也是很开心很得意。只不过这副对联的口吻，倒是很谦虚，无论是分寸还是态度，都很值得赞赏。

上联说，生祠之建立乃是因为“树立威”，而张勋自觉自己并没有什么功劳，只不过是为天下苍生扫除妖孽，尽到军人本职而已。

奋戟重来，指的是张勋第二次兵临徐州。

上联话虽然谦虚，但张勋言语之中的“自命不凡”与“舍我其谁”也是流露得一清二楚的。

下联的“生而铸金，生而刻石”，一般人死后会立墓做墓志铭，彰显死者遗风。而生祠乃是活着时候立祠祭祀，故称。

下联说，古人也有立生祠的前例，张勋不是第一个这么做的，而且张勋自觉自己配不上“立生祠”，只是父老乡亲盛情难却，只是因为喝醉酒唐突，这才接受了百姓立生祠的提议。

下联依然是暗中偷乐而明面上分寸到位的妙语，此联贴切张勋的身份，标榜张勋的功绩而又不显得飞扬跋扈，水平相当不俗。

在众多对联里，有一种趣味对联，暗藏玄机，下联在无形之中对出，让人一时间没有想明白，等明白意思之后又忍不住佩服作者的才华。

色难；

容易。

相传清代的乾隆帝是个附庸风雅的家伙，他一生写了几万首诗，却没有写出多少首像样的好诗，真是奇葩一个。

有一天，乾隆在御花园的亭子里看《论语》，正巧看到孔子说的一段名言：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

乾隆忽然来了灵感，对一旁伺候的纪晓岚说：“纪大烟袋啊，朕想到了一个上联，你来对一对下联吧。上联是色难。”

纪晓岚是大才子，张口就说：“容易。”然后就不说话了。

乾隆有点纳闷：“既然容易，那你赶紧对下联啊，别愣着啦！”

纪晓岚连忙解释：“万岁爷，臣已经对出下联了啊！”

乾隆一听，有点呆住了：“咋回事呀，怎么下联会隐身术呢？为什么朕看不到呢？”

纪晓岚再度解释：“臣的下联就是容易啊。”

乾隆这才恍然大悟，拍案叫绝：“好一个纪大烟袋，还真是有点鬼才啊。容易，哈，容易，说的是表面孝敬父母是容易的，与上联互为补充，真是不错的一个下联啊。好，对得好，有赏！”

不得不说，纪晓岚还真是有点才华，脱口而出对下联，让乾隆帝一愣一愣的，真是太好笑了。

庭前花始放；

阁下李先生。

明代有个内阁大学士叫李东阳，此人才华过人，喜欢吟诗作对。

有一天，李东阳闲着没事，和一大群翰林学士一起赏花。

李东阳突发奇想，对翰林学士们出了一个上联：“庭前花始放。”

有一个翰林学士脱口而出：“阁下李先生。”

李东阳很纳闷：“我是内阁的李东阳，你不是知道吗？说什么废话呢？”

那个翰林学士哈哈一笑，对李东阳解释说：“大人，我对的下联是阁下李先生。”

李东阳这才回过神来，心里想：“哇塞，原来这句话就是下联啊，简直是无形无色啊，我居然没想到呢。

嗯，阁对庭，都是建筑物。下对前，都是方位词。李对花，都是植物。先对始，妙哉。生对放，更妙了。真不错啊这个下联。”

李东阳于是对这个翰林学士刮目相看，从此以后十分器重这个机智过人的翰林学士。

开关迟，关关早，阻过客过关；

出对易，对对难，请先生先对。

据说，古代浙江有一对读书人师徒，前去省城参加科举考试。

来到杭州的时候，发现城门已经关闭了，师徒两人只能被挡在城门之外，好不郁闷。

要不说读书人都是“酸秀才”呢，教书先生闲着无聊，叹了一口气，反而苦中作乐，对学生说：“爱徒啊，我忽然想到一个上联，反正闲着没事做，要不你来对下联吧。听好了，上联是：开关迟，关关早，阻过客过关。”

学生不假思索，回答说：“出对易，对对难，请先生先对。”

教书先生一听，学生这话的意思是埋怨老师占便宜了，不由得心里很好笑：“说什么出对容易，对对艰难，这不是瞎扯吗？我能够想出这样绝妙的下联，岂是容易乎，岂是容易乎！”

所以教书先生有点生气，加重了语气，对学生说：“我是让你对下联，没让你抖机灵，你对不出下联就直说呗。”

学生有点纳闷，感觉自己平白遭受老师一顿骂，赶紧解释说：“先生啊，我刚刚说的就是下联啊。你再仔细想想？”

教书先生这才回过神来，天啊，原来学生的下联是隐匿无形的，就可以当对话，又可以当下联，真的绝了！

所以教书先生连连赞叹：“青出于蓝而胜于蓝，爱徒，你才华胜过我许多呀。”

很多人吐槽：“现在的电视剧没法看了，都是言情剧，都是小鲜肉小美女谈恋爱，感觉没有什么营养。”

这话有些偏激，但的确是很多观众的心声。

想当年那些电视剧，虽然也少不了情情爱爱，但是却有许多人生道理和文化底蕴，给人感觉编剧和导演都是文化人。

而现在许多电视剧，给人感觉就像是快餐，没有太多的回味余地。

童年老剧《九岁县太爷》，堪称民间对联大合集，妙趣横生，令人拍案叫绝。

《九岁县太爷》由曹骏、曹颖、吴孟达、释小龙等明星出演，讲述了乾隆帝的私生子陈文杰当县太爷的故事。

这部剧最妙的是，塑造了陈文杰这个擅长对对子的神童形象，给观众们呈现了大量的民间对联。

编剧从民间故事汲取养分，巧妙安排，让这些对子出现在合适的时机，增强了电视剧的文化氛围，也凸显了男主角“九岁县太爷”的奇人奇事。

二猿断木深山中，小猴子岂敢对锯；

一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄？

在剧中，剧中一个大反派“严禄”和男主角陈文杰对对子，上联就是严禄所出。

小猴子是一语双关，讽刺陈文杰是小孩子，像猴子一样。锯谐音句，这是嘲笑陈文杰小孩子不够格对对子。

结果，陈文杰瞬间回击下联，一语双关，针锋相对，出蹄，谐音出题，“老畜生”三个字骂得十分痛快，让人拍案叫绝，严禄也是自讨没趣。

太极两仪生四象；

春宵一刻值千金。

剧中，九岁的陈文杰却娶了一个大美女徐莲当老婆。

不过，由于陈文杰年纪太小，也不懂爱情，和徐莲其实是姐弟之情。

反而徐莲和乾隆帝的儿子永琰很暧昧，等于说，徐莲和陈文杰的老哥暧昧，也是有点好笑了。

陈文杰和徐莲结婚的时候，陈文杰出了上联，用一句俗语，包含了2个数字词，真是绝了。

结果徐莲瞬间对出下联，也让人啧啧称叹。

最主要的是，不管是上联还是下联，都很符合结婚的情况。

上联所谓的“太极两仪生四象”，说的是夫妻两人结婚后生孩子的天伦之乐。

下联的“春宵一刻值千金”，自然是讲述夫妻两人洞房花烛的快乐，可谓谐趣而不低俗，滑稽而又精彩。

当然，剧中的对联都是出自民间故事，并非真是陈文杰和徐莲想出来的，但也反映出编剧的深厚功力。

当然，按照故事设定来说，陈文杰不懂爱情，更不懂生孩子，似乎不太应该想得出“太极两仪生四象”这种“一语双关”的绝妙对联。

宝塔尖尖，七层四面八方；

玉手摇摇，五指三长两短。

同样还是结婚现场，小新郎陈文杰和大新娘徐莲的互相对对子。

不过，这一回出题人变成了徐莲，而对下联的人却成为了陈文杰。

这副对联在民间流传很久，精妙之处在于“数字词”的运用。

倘若陈文杰年纪再大些，他对出的下联就很有调戏的意思了：“娘子啊，你的手真漂亮啊。”

鹏翅高飞，压风云于万里；

鳌头独占，依日月于九霄。

此联同样是徐莲和陈文杰的新婚对联。其实这副对联更像是读书人“金榜题名”的写照，和结婚的场合有点不符。

不过，陈文杰九岁就当县太爷，也算是鳌头独占了。

另外，陈文杰的便宜老哥永琰，也想出了一个下联：“龙颜端拱，位天地之两间。”

这里编剧还是运用得很巧妙的。因为永琰就是嘉庆帝，后来登上了皇位，符合龙颜端拱的描述。

而且由于这个下联，徐莲对永琰也不由得高看一眼，情愫暗生。

两个人对出两个不同的下联，分别暗示了不同人的性格或者命运，在历史上并不少见。

比如民间故事，明太祖朱元璋出上联，风吹马尾千条线。

朱允炆对的下联是“雨打羊毛一片毡”，气势比较弱。而朱棣的下联是“日照龙鳞万点金”，显示出朱棣的远大志向，暗示了朱棣未来会登上龙椅的命运。

虽然这是民间故事的杜撰，却也体现了对联文化的博大精深。

临亲丧，作新郎，哭乎？笑乎？细思量，哭笑不得；

辞灵堂，入洞房，进耶？退耶？再斟酌，进退两难。

电视剧根据民间故事，写一个新郎官办喜事的时候遇到了父亲去世的悲剧，现场一片混乱。

然后，陈文杰念出这副对联，替新郎官化解了尴尬局面，让宾客们也拍案叫绝。

上联说，新郎官一天碰到两件大事，不知道该哭好，还是该笑好，最后只能哭笑不得。

下联说，新郎官在举办丧事之后，不知道该不该入洞房。

不入洞房吧，对不起新婚妻子，对不起婚姻的礼仪。但是入洞房吧，又对不起去世的父亲，对不起“孝道”。所以新郎官只能 “进退两难”。

对联对仗工整，用语精确，最妙的是体现了新郎官那种不知所措的尴尬心情，体现了世人对新郎官的同情与理解，可谓恰到好处，感人至深。

不得不说，一副对联的魅力，远胜过一桌大餐或者是一两银子啦。

眼前有赤子；

头上有青天。

这个对联用来表达陈文杰的爱民之心，编剧用得比较贴切。

大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥，泥干水尽；

朝廷刮州府，州府刮县，县刮民，民穷国危。

这副对联在剧中主要表达陈文杰等人对清代官场腐败的痛恨，表达了陈文杰的正义之心。顶针的手法，还是相当精妙的。

膏好吃，药好吃，膏药不好吃；

脾好治，气好治，脾气不好治。

这个对联乃是中药对联，膏和药组成膏药，相当有趣。同时，脾气与治病也都是医药的术语，

以父为马；

望子成龙。

剧中陈文杰坐在老爹陈青云的肩膀上，大坏蛋严禄故意出了“以父为马”的上联，说陈文杰不懂孝道。

然后，陈文杰巧对下联，通过望子成龙这个典故，巧妙解释了自己坐在老爹肩膀上的原因，让严禄自讨没趣。

小犬无知闲路窄；

大鹏展翅恨天低。

上联是严禄嘲讽陈文杰的，一语双关，把陈文杰说成了小狗。

陈文杰当然不会客气，下联巧妙回击，说自己乃是展翅大鹏，目标远大，像严禄那样的燕雀，，是不会知道鸿鹄之志的。

一条大道通南北；

两边小店卖东西。

这副对联是乾隆帝和陈文杰的对对子，胜在语言通俗，体现了陈文杰的童趣。

八方桥，桥八方，站在八方桥上观八方，八方八方八八方；

万岁爷，爷万岁，跪在万岁爷前呼万岁，万岁万岁万万岁。

剧中陈文杰之所以能够当上九岁县太爷，就是靠的这个奇妙的对子。编剧从古人故事里引用，还是比较有功底的。

踢破磊桥三块石；

剪开出字两重山。

其实这是一副拆字联，体现了汉字的字形特点，相信朋友们一下就能看出。

相传这个对联的作者是清代才子。

天当棋盘星当子，谁人敢下；

地做琵琶路作弦，哪个能弹？

这副对联更是民间故事的常客，相传是朱元璋和徐达下棋时候产生的对子。剧中引用此联，也算有趣。

职业原无贵贱，只要安心务业，就算他剃头唱戏叫花子，不算低下；

品格应分高下，若是任意胡来，哪怕是作官为宦当皇上，照样肮脏。

这副对联妙趣横生，嬉笑怒骂间体现了人生哲理，虽然比较长，但是对仗比较工整，水平相当出彩，令人印象深刻。

乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；

鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。

十口心思，思父思母思张郎；

八目尚赏，赏风赏月赏桂香。

剧中有个美女叫“桂香”，和书生张国龙相爱。陈文杰帮助张书生对出下联：“赏风赏月赏桂香。”

可惜的是，剧中反派严禄霸占了桂香的清白之身，让观众们咬牙切齿，无比痛恨。

其实《九岁县太爷》中的对子还有很多很多，但是限于篇幅，这里就不一一列举了。

总体来说，这部剧出现的对子，都比较符合情境，恰到好处，体现了编剧的高明功力，也让观众们佩服不已。

民间对联故事：叫花子巧对赢地主，机智赚得一栋小房子，美滋滋！

话说古代有一个附庸风雅的富翁张员外，平日里喜欢和别人对对子，借此显示他不但有财，而且有才。

恰逢一次集市，张员外特意在人来人往的闹市区搭了一个高台，让家丁在高台上喊话说：“谁要是能够一口气对出三个下联，张员外奉送一栋房子，货真价实，童叟无欺！”

一听到房子，老百姓的眼睛都亮了。人生在世，不就是为了一个房子而努力吗？

现在只要对出三个上联，那就能获得一个房子，岂不是天上掉馅饼？

所以老百姓纷纷围了上来，把周围围了个水泄不通。

不过，想要一口气对出三个下联，其实是非常困难的。

首先，应征者必须立刻回答下联，在台上稍微思考一下，就算自动落败了。

其次，张员外有备而来，他准备的三个上联都比较难对下联，只有十五个人来到了第二题，却对不出来。

大半天了，根本没有人能够连过三关。

而且呢，张员外要求应征者不能对前面的应征者说过的雷同或者类似的下联，这样就增加了一口气通关的难度。

张员外轻轻松松难住了十五个读书人，心里像吃了蜜一样开心：“嘿嘿嘿，我不用真的付出房子，却把你们一个个读书人都难住了，这种感觉太爽了，爽翻天啊！”

张员外还在得意呢，忽然高台下面有个叫花子喊了一句：“大老爷，我来对对子！”

家丁一看，是个乞丐，把手一拦：“去去去，别捣乱。”

张员外却笑眯眯说：“没事，反正现在也没有人上来对对子，乞丐也是人，乞丐也能对下联，让他上台来。”

叫花子来到台上，开门见山：“大老爷的第一个上联是三人口中吞扁担，

是吧？”

张员外点了点头：“对啊，你对下联吧。”

叫花子哈哈一笑：“上联其实是一个春字，下联也同样是个春字。一夫胯下骑太阳，如何？”

真是人不可貌相，海水不可斗量。张员外还真是意外：“不错啊，这个叫花子有点水平。那就对第二个上联吧。”

第二个上联是：

“咚咚咚，当当当，三更三点。”

就是这个上联，难住了十五个读书人。

叫花子却毫不犹豫，立刻回答：

“来来来，斟斟斟，一口一杯。”

张员外刚想说，这个下联好像有点对不上呢，周围的老百姓已经拍手叫好：“妙啊，对仗太工整了，下联太妙了，厉害啊这个叫花子！”

张员外心想：“算了，这个下联勉强也算对上了，就让叫花子过了。反正第三关，叫花子肯定对不出下联的。”

然后张员外咳嗽一声，第一次公布了第三关的上联：

“磨大口小，齿轮轮，吞粗吐细。”

老百姓一听，这个上联绝了！上联包括大和小、粗和细两组反义词，而且“轮轮”是个叠词，真的是太难了啊！

就算是读书人，遇到这样的上联，也只能束手无策，变成哑巴。更何况是个叫花子呢？

所以没有一个人看好叫花子，都在叹息：“可惜了，可惜了，还是张员外笑到最后啊。”

没想到的是，叫花子并没有认输，他把眼珠子一转，立刻回答：“下联很简单啊！

秤直钩弯，星朗朗，知重识轻。”

哇塞，这个下联简直是工整妈妈给工整开门，工整到家了！

上联说的是磨，下联说的是秤，上下联都来自生活，真的太绝了！

张员外差点把两只眼珠子掉到地上：“什么鬼，一个叫花子就破了我的三关？我不是做梦吧？”

但是周围老百姓的喝彩声和看热闹不嫌事大的叫嚷声，让张员外意识到自己并没有做梦。

正所谓众怒难犯，已经把诺言许出去了，这时候也没法反悔了。

张员外又是心痛，又是自责，却只能把自己名下最小、最破、最差的一栋房子的房契拿出来交给叫花子。

叫花子捧着手上的房契，脸上乐开花：“想不到我叫花子，也能通过对对子赚到一间房，美滋滋啊！”

民间对联故事：落第书生没盘缠，巧对对联赚银子，轻松凑够回家的路费！

话说古代有一个博学多才的书生，诗词歌赋样样精通，对对子张口就来，就是一样，八股文写得不行，多次赶考都没有戏。

某一年，书生又上京赶考，还是老样子名落孙山。书生落第，见怪不怪，也没有太意外。

问题是，回家的半路上却遇到发大水，被困在河边的小镇上的一个客栈一个多月。

住客栈的住宿费开销太大，很快，盘缠就不够花了，回家的路费就没有了。

书生心里很难受：“惨啊，异地他乡，举目无亲，我找谁借钱呢？如何回到老家呢？”

书生正在借酒消愁呢，这时候，客栈的店小二跑过来说：“客官啊，你的住宿费和酒菜钱，是不是该结一下了？掌柜的又催你了，小的已经帮您说了很多好话了，实在是……”

书生无可奈何，只能请店小二通融一下，找了个借口说：“我去找朋友借钱，三天之内，一定把欠账给还了。”

书生垂头丧气来到小镇的大街上，心里想：“我哪来的朋友啊？怎么才能够赚钱呢？要不然，卖对联卖字为生？但是现在距离过年还有一段时间，也没几个人这时候写春联啊？”

就在这时候，书生听到旁边有人喊话说：“本地新来了一个戏班子，戏班班主为了吸引观众，为了制造噱头，让大家帮着写下联呢。谁要是对出下联，戏班子就给三两银子，货真价实，童叟无欺！”

书生一听，眼睛都亮了，感叹说：“车到山前必有路，柳暗花明又一村，这真是天无绝人之路啊！”

书生不敢怠慢，赶紧跟着人群跑到戏台边，抬头一看，发现戏台上果真只写了一个上联：

“搭东台，唱西府，南腔北调。”

书生不由赞叹了一句：“这个上联确实不错，集合了东西南北四个方位，而且符合戏班子唱戏的特点，难怪这么多人议论纷纷，却没有一个人敢上去写下联。正好，让我白赚三两银子。”

书生就跑到台上，拿起毛笔，刷刷刷在下联的位置上笔走龙蛇：

“作春田，栽夏禾，秋收冬藏。”

这个下联不但包含了春夏秋冬四季，而且体现了农民种田的情况。

在这个小镇上，农民是看戏的主要观众，比较符合戏班子的要求。同时呢，“秋收冬藏”的丰收气息，也比较符合“庆丰年”的主题，可谓巧妙无比。

戏班班主不由得拍案叫绝，果真实现了诺言，不但给了书生三两银子，还送了一些水果之类的小礼品。

书生眉开眼笑，正想要回客栈还钱呢，旁边走过来一个大肚子的商铺老板，一把拉住书生的手：“这位先生，你既然对对子这么厉害，我家的新店铺马上要开张了，正巧缺个下联。你如果帮我对出下联，我给你一两银子，如何？”

有钱不怕多，一两银子不多，但也不少了。

书生眼睛亮了起来，连忙说：“没问题，没问题，老板你请说上联。”

“上联是：龚家湖口，一幢茅屋，座北朝南卖东西，供家糊口。”

书生一听，心中一笑：“又是用东西南北当噱头，太简单了。不过呢，我要是再用春夏秋冬，显得我没能耐，这次换一下。至于龚家湖口和供家糊口的谐音，那也是太简单了。”

然后书生就大声说：“有了！

鹭背滩头，半床被絮，拉上扯下盖左右，露背摊头。”

商铺老板一听，啧啧称叹：“下联很好啊。露背摊头，说我的小店非常贴切，毕竟我家是一个平价货摊嘛，妙啊，妙啊。这是我的一两银子，先生请收好。”

书生拿着四两银子，心里美滋滋的，正想要回客栈呢，忽然有个人大叫一声：“书生，你要是能够对出我的下联，我给你三十两银子。”

三十两银子！

书生吓了一跳，眼睛也直了，抬眼一看，原来喊话的是当地最有钱的张员外。

张员外早些年读过书，附庸风雅，也算是半个读书人。

他看到落第书生连对两个下联，想到自己想了一年都没有下联的上联，忍不住也出来求助书生了。

有生意不怕多，何况这是大生意！

书生直奔主题：“张员外请说上联。”

“独立板桥，人影、月影，不随水流去。”

这个上联颇为风雅，意境不凡，而且人影月影为静，流水为动，静中有动，动静结合，难怪张员外一直对不出下联。

但是书生因为落第很有感触，立刻就对出了下联：

“孤眠茅舍，诗魂梦魂，迸逐故乡来。”

下联诗魂梦魂为虚，故乡为实，虚实相生，而且整个意境非常优美，体现了思乡之情，真正是绝妙下联。

张员外拍手称赞，十分爽快地拿出三十两银子给书生。

书生这一下就有了三十四两银子，不但轻松偿还了客栈的住宿费和伙食费，还轻松赚够了回乡的盘缠，天气一好，河水一退，就启程回老家去了。

所以说啊，有才不怕饿死，书生凭借对对子的绝活，巧妙赚到了盘缠，在民间留下了一段佳话！

喜气洋洋的结婚对联文字优美，气氛到位，绝了！喜欢对联的朋友，不要错过哦！

礼重周官，掌于媒氏；

诗披郑注，宜其家人。

周与郑两家联姻，周家老爹特意嘱托写对联的人要嵌入新郎官周某与新娘子郑某的姓氏。

要求不简单，但是对联作者有才华，轻松搞定。

上联的周官即《周礼》，《周礼·地官·媒氏》记载：“媒氏掌万民之判，凡男女自成名以上，皆书年、月、日、名焉。”

上联是说，两家联姻是门当户对，明媒正娶，得到了所有人的祝福。

下联的“诗披郑注”，指郑玄为《诗经》作注释，而《诗经·桃夭》曰：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

后人用“宜其家人”，表达新娘子贤惠，夫妻感情和睦，家庭安顺的美好祝愿。

对联利用典故，巧妙嵌入“周”、“郑”两家之姓，完全达到了要求，而同时又保证了对联的文采与婚庆的喜气。

佳妇佳儿，凤凰叶吉；

难兄难弟，花烛联辉。

某家兄弟二人同一天结婚，双喜临门，热闹非凡。有人献上了这副婚联，颇为到位。

凤凰叶吉，用的是凤凰于飞的典故，代表婚姻的喜悦。

齐国大夫懿氏之妻为了嫁女儿而占卜，结果是“吉”，见《左传·庄公二十二年》：“初，懿氏（陈国大夫），卜妻敬仲，其妻占之曰吉，是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”

上联站在新郎父母的角度，说新婚让父母欢乐，结婚让家庭安乐。

而下联则是特别说明此次结婚不同寻常之处，乃是“兄弟同时结婚”，所以对联作者特别选择了“难兄难弟”这个典故。

很多人看到难兄难弟，可能会嘀咕一下，认为这个用词不符合结婚的喜庆氛围，用得不妥当。

殊不知，难兄难弟有两种意思，一种是“处于同样困难处境的两人”，一种是“兄弟二人都非常优秀，实力难分上下”。

显然，此联乃是用后一种意思，典故出自《世说新语》：“元方难为兄，季方难为弟。”

下联是说，优秀的兄弟一起结婚，花烛并列，交相辉映，加倍的喜气，加倍的幸福。

此联主要是从父母的角度来看待儿女的新婚，所以整个对联洋溢着浓厚的幸福感。

显然，送对联的人，是因为新郎官的父母而送的，而非是因为两位新郎官的交情而送的了。

对联之妙，首先在于对应身份，如此联就恰如其分，相当见功力了。

子兮子兮，今夕何夕；

如此如此，君知我知。

这是一副带有强烈幽默的婚联，效力之大，更胜过闹洞房的喧嚣。

此联之妙，首先在于用典恰到好处。

上联“子兮子兮”和“今夕何夕”是《诗经·绸缪》的名句：“今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？”

上联虽然隐去了“良人”，但是明眼人一眼就看出上联是对新娘子的打趣，是对新婚夫妻的调侃：“春宵一刻值千金，两位今宵是在梦里还是天上？”

下联“君知我知”则是汉代杨震拒金的著名典故。杨震路过昌邑，昌邑令王密乘夜送了杨震黄金，还说别人不知道。杨震拒绝说 “天知，神知，我知，子知。何谓无知？”

本来这是用来说官员清廉、为人清白的典故，下联移花接木，却变成了洞房花烛夜“儿女之私”、“于飞之乐”不足为外人道的戏称，调侃戏谑，点到而止，滋味无穷，让读者自能想象，自能会心一笑。

此联别出心裁，尤以下联“风流不下流”的戏谑功力令人拍案叫绝。

生死一知己；

存亡两妇人。

这个对联是韩信祠堂的对联。说起韩信，那可是大名鼎鼎的超级名将啊。

如今，我们熟知的“胯下之辱”、“多多益善”、“一饭千金”等典故都与韩信有关。

如果详细说韩信，估计三天三夜也说不完。但是这个对联只用10个字，就巧妙概括了韩信的一生，突出了韩信一生最重要的转折点，真是妙不可言，令人拍案叫绝。

上联“生死一知己”，说的是萧何与韩信的关系。

当年萧何月下追韩信，让韩信的才能得以发挥，让韩信得以出人头地。

古人说，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有，萧何就是韩信的伯乐，让韩信得以施展才华。

但是呢，最终韩信又是栽在萧何的手上。汉朝建立后，刘邦、吕后等人忌惮韩信的实力。

萧何给吕后出谋划策，把韩信骗到长乐宫斩首，让韩信死不瞑目。

所以，世人传言说：“成也萧何，败也萧何。”

上联正是从这句话出发，指出韩信一生的关键在于萧何这个“知己”。（有人说，最熟悉自己的人，是自己的敌人。所以韩信之死，同样也是萧何这个知己干的好事。）

下联的“存亡两妇人”，分别指漂母和吕后。

吕后前面说过了，是杀死韩信的罪魁祸首，所以说是“亡韩信”的妇人。

而漂母呢，在韩信最穷困潦倒的时候，施舍给韩信米饭，让韩信得以存活。

同时，漂母痛斥韩信“吃剩饭”的无能行为，激励韩信奋发向上，出人头地。

换句话说，韩信能够有这么大的成绩，漂母的作用不可忽视。漂母是韩信的大贵人啊。

所以，对联一共只用了10个字，却凸显了韩信一生最重要的事迹，可谓言简意赅，含义丰富。

对联没有直接点明韩信的才能，却从侧面体现了外在机缘的重要性，让人感慨良多

经忏可超生，难道阎罗怕和尚；

纸钱能续命，分明菩萨是赃官。

古人喜欢烧香拜佛，喜欢烧纸钱给死者。这是寄托哀思的一种形式，具有存在的意义。

但是想要让死者保佑活人，或者让菩萨保佑活人，其实只是一种美好愿望，不具有真实性。

不要是现代，就算是古代，也有很多有识之士，指出了“烧香拜佛”的愚昧。

这个对联所写的，就是古人的真知灼见，指出将希望寄托在佛祖菩萨或者死人身上，其实蛮可笑的。

上联说，如果念经念佛就让人超生极乐，那说明阎罗王的能力还比不过念经的和尚，这是不科学的，逻辑上说不通的。

下联说，如果烧纸钱真的管用，如果烧香拜佛真的有效果，那么接受这些纸钱贡品的菩萨就是“收受贿赂”的贪官，根本无法给老百姓真正的保佑。

换句话说，这个对联对仗工整，脑洞大开，用幽默诙谐的方式揭示了求神拜佛的不可靠、不可信，告诉人们，做人还是要靠自己啊！

东司和尚送西瓜，些小礼物；

南极仙翁拜北斗，天大人情。

民间故事，相传在明代的时候，湖广巡抚顾璘在一个大夏天出游，没几下就汗流浃背，热得不行了。

恰巧前面有一个“东司庙”，在巨大的树木底下，非常适合避暑乘凉。

所以顾璘和随从等人赶紧跑到了庙里休息。寺庙的方丈一看巡抚大人来了，赶紧招呼，还让小和尚送来了西瓜给巡抚大人解渴。

顾璘吃着西瓜吹着风，感觉很舒服，忽然来了灵感，想出了一个绝妙的上联：“东司和尚送西瓜，些小礼物。”

但是呢，顾璘想出了上联，却想不出下联。于是乎，顾璘就让师爷和随从们想下联，许下诺言，重重有赏对出下联的人。

甚至顾璘还对寺庙里面的和尚们说：“你们谁能够对出下联，同样有赏！”

让顾璘失望的是，这么多的随从和这么多的和尚，居然没有一个人能够对出对联。

顾璘正在摇头叹息呢，忽然有一个小孩子笑嘻嘻跑了出来：“想要对下联，还不容易吗？南极仙翁拜北斗，天大人情。”

顾璘一听，眼睛都亮了，拍着大腿叫起来：“妙啊妙啊，下联包含南和北，而且天大与些小，完全对仗，真是妙极了！小朋友，你叫什么名字啊？”

小孩子说：“我叫张居正。”

顾璘笑嘻嘻地说：“你对出了下联，我也给你个天大人情，以后有你的好处。”

后来，张居正果然得到了顾璘的栽培。

为了张居正的长远发展，顾璘甚至故意不让张居正金榜题名。

顾璘认为，张举人虽然有才，但是一个人十三岁就中举，以后便会自满，反而把上进的志气打消了，这不利于张居正的发展。

所以，顾璘主张让张居正受一些挫折。也正因为顾璘的良苦用心，后来张居正才有了出人头地、位极人臣的光辉表现啊。

说起乾隆帝的文学水平，大家第一印象就是附庸风雅的“草包”。

网上各种文章说，乾隆一辈子写了四万多首诗，但是没有一首好诗。乾隆写的诗越多，垃圾就越多。

还有文章说，乾隆各种在珍贵古籍名画上盖印章，简直是对墨宝的一种侮辱。

诚然，乾隆身为帝王，他的文学水平无法与专业诗人相媲美，确实写不出精品神品之作。

也因为乾隆的帝王身份，所以乾隆的诗大多缺乏生活深度，与先前的台阁体类似，无法打动人心。

但若因此认为乾隆的诗词狗屁不通，认为乾隆完全不懂诗不懂文，只怕是草率了，只怕是“以貌取人，失之子羽”了。

就这么说吧，乾隆至少是经历过传统私塾教育的熏陶，乾隆的诗再不通，也比现在还写近体诗的大多数网友写得好，写得妙。

很多人嘲笑乾隆写诗就是狗屁，但要是让他们写出和乾隆一样的诗和对联，只怕绞尽脑汁也难以写出一些类似的诗与对联呢。

因为，旧诗词在现代早已经衰微，慢节奏的诗词也不适合快节奏的生活氛围。

大多数网友所谓的诗也是矫揉造作，毫无生命力，在“诗与生活”的“疏离”上与乾隆帝并无二致，而在诗歌技巧的表达上，只怕还逊色乾隆许多。

不过，今天主要还是聊聊乾隆帝的对联水平。

虽然对联与诗并不相同，我更是一直反对把律诗的对仗与对联的对仗等同起来。

但是“吟诗作对”，对联的水平多少和诗词水平有所关联。

分享7副乾隆的对联，让你对乾隆的文学水平刮目相看！

深心托豪素；

怀抱观古今。

这是乾隆题写故宫“三希堂”的对联。三希堂，取自“士希贤，贤希圣，圣希天”之意。

不过，三希堂的三 希 ，还有另外一种解释。因为这个书房存放了王羲之《快雪时睛帖》、王献之《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三样绝世墨宝，因此而有“三希”之命。

我们来看这个对联，属于旧时对联中常见的“集句联”。

上联出自南北朝诗人颜延之的《五君咏》：“向秀甘淡薄，深心托豪素。探道好渊玄，观书鄙章句。”

所谓“豪素”，也就是笔和纸，乾隆借此表明自己对书画的醉心。

下联则出自南北朝时诗人谢灵运的《斋中读书诗》：“卧疾丰暇豫，翰墨时间作。怀抱观古今，寝食展戏谑。”借此表明乾隆自己博通古今，胸怀旷远。

集句联都是用前人的字句，看上去很简单。但集句联最重要的是“说自家话”，集句所成要与自己的身份、情感相匹配。以此而论，乾隆这个对联，还是颇有水平的。

胜赏寄云岩，万象总输奇秀；

清阴留竹柏，四时不改茏葱。

这是乾隆题写皇家园林的对联。上联说，鬼斧神工比不上精心构造的“云岩”，此处风景的“奇秀”，令人啧啧称叹。

下联说，四时交替变化，但是这里却一直保持着青翠茂盛的草木，让人心旷神怡。

上联凸显人工，下联体现自然，两者相互辉映，颇见构思之妙，“结构”之精。

生全孝，死全忠，拚此身报答君亲，忍辱含冤，志士仁人今感泣；

朝在潮，夕在汐，凭浩气流行江海，御灾捍患，吴山越水古英灵。

这个对联是乾隆写伍子胥庙的对联。伍子胥当年为了报仇，忍辱含冤，帮助吴国称霸，最终攻入楚国，报仇雪恨。

伍子胥为吴国十分忠心，但是不被夫差理解，最终伍子胥含冤而死，在民间传说里成为了“潮神”。

上联赞美的是伍子胥为了父亲报仇的孝心，和对吴国的“忠心”，生死之间，对比鲜明，让后人无比感动。

下联赞美的是伍子胥死后化为潮神，在天地间留下了浩然之气，为老百姓“御灾捍患”，造福人间。

对联高度赞美了伍子胥，体现了乾隆对于汉文化的吸收和服膺，也体现出乾隆不错的文学功底。

有的人可能纳闷，这个对联对仗不工整啊，吴山越水古英灵对不上志士仁人今感泣啊。还有的朋友说，朝在潮，夕在汐也对不上生全孝，死全忠啊。

其实，这是对联的自对规则。朝在潮对夕在汐，这是结构的对仗。

同样，生全孝与死全忠互对。

志士仁人今感泣，感泣两个字，意思类似，通常连用，却可以当成感与泣自对。

同理，英灵两个字，英和灵自对，所以根本就不用管上联“感泣”和下联“英灵”的对仗。

看多了对联的朋友，自然明白我的意思。不懂对联的朋友，我说再多，也没有用。

我说了很多遍，现在还是得不厌其烦说，一叹。

雉扇排云，花红鸣剑佩；

莺簧送暖，柳绿拂旌旗。

这是乾隆写颐年堂的对联。对联色彩鲜明，声色和谐，画面感十足，令人见对联如见景色，水平颇为不凡。

指云际千峰，兴怀蜀道；

听松间万籁，顿入梵天。

这是乾隆写梵香寺“来远斋”的对联，对联之妙，在于从“来远”二字兴发，巧妙融入名字而无痕迹，颇见用心。

对联体现了悠然念远和超然脱俗之意，与佛门的禅意相互贴合，松与云的意象，恰恰与作者心中的情思形成映照，足见功力。

第6副对联：大楦头小楦头，乒乒乓乓打出穷鬼去；粗麻绳细麻绳，吱吱嗄嗄拉进财神来。

民间故事，乾隆喜欢微服私访，某一年春节，乾隆溜出宫门，发现一家鞋店的大门前没有挂灯笼，大门上没有贴对联。

乾隆很纳闷：“大过年的，为什么冷冷清清呢？”然后乾隆就进去询问店老板。

店老板说：“我去年的生意特别差，都快揭不开锅了。都没钱请先生写春联呢。”

乾隆喜欢附庸风雅，自然不会错过这个写对联的机会。

乾隆就说：“拿红纸过来，我免费帮你写春联。”

然后，乾隆就写下了这个春联。对联主要围绕鞋店老板的“鞋”生意而写，运用象声词形成了一种朗朗上口味道上佳的韵味。

同时，“打出穷鬼去”和“拉进财神来”，语言通俗口语化，动词选用非常形象准确雅俗结合，很有水平。

鞋店老板一看，十分喜欢，连连道谢：“谢谢先生，谢谢，谢谢。”

没多久，有人在店门口认出这是乾隆的笔迹，一下子就传开了。这个鞋店顿时身价百倍，生意兴隆，店老板笑开了花。

尧舜生，汤武净，五霸七雄丑脚耳，汉祖唐宗，也算一时名角，其余拜将封侯，不过掮旗打伞跑龙套；

四书白，五经引，诸子百家杂曲也，杜甫李白，能唱几句乱弹，此外咬文嚼字，都是求钱乞食耍猴儿。

这副对联还有另外一个版本：

尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一只耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；

四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都沿街乞食闹莲花。

据说对联是纪晓岚所写，也有说是大内宫廷高人所写。

当然，还有不少说法，认为对联是乾隆本人所写。

因为对联的气魄很大，非乾隆这种帝王，不能有此气魄。

《南亭联话》就采用了这种说法：“相传出自高宗御笔，其口气之阔大，宜哉。”

其实这种民间传说，真实性就很难考证了，姑且认为是乾隆的手笔吧。

上联把戏曲舞台上的生旦净末丑与他们所扮演的历史人物结合起来，说历史的角色其实也就是在人生大舞台上面的“生旦净末丑”。

古往今来，只有尧舜汤武、五霸七雄、汉祖唐宗这些角色算得上主角，至于其他人物都是跑龙套的。

下联从文人的角度来看戏曲，说四书五经就是戏曲中的念白，诸子百家就是戏曲中的杂曲，至于杜甫李白的诗，只能算是戏曲中的“乱弹”了。

剩下那些文人作品，就更加不入流，只能算是街边那种“耍猴儿”的卖唱水平了。

这个对联亦庄亦谐，口气很大，有些诙谐，有些巧妙，上下古今，包罗万象，确实是大手笔，令人称道不已。

说起冯梦龙，相信大家都是耳熟能详了。因为冯梦龙是“三言二拍”中“三言”的编著者。

所谓三言，指的是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三个短篇小说集。

三言是明代短篇通俗小说的代表作，显示出冯梦龙的杰出天才。

其实呢，冯梦龙除了写小说，对对联也是超级高手，在民间拥有很高的名气。

正所谓，人怕出名猪怕壮，冯梦龙一出名，就有很多秀才不服气，一天到晚想要找冯梦龙较量一下。

就和武林里面的侠客一样，这些年轻人都想要靠着打败名人来提高自己的名气，结果却往往是铩羽而归。

这不，有一天，有个王秀才跑到冯梦龙家里，好说歹说，就是要和冯梦龙比赛对对子。

冯梦龙本来懒得理这号无名小卒，但是呢，王秀才叫了一群看热闹的好事者，如果拒绝和王秀才对对子，那就显得冯梦龙怕了，输了面子了。

毕竟冯梦龙有点名气也不容易，所以冯梦龙就和那些武林高手一样，人在江湖，身不由己，被迫同意了挑战者的挑战。

王秀才早就准备好了题目，一听冯梦龙答应了，立刻大声喊出上联：

“宝塔七层，高举金鞭对日月。”

上联不但用了数字词，还巧用比喻的手法，把宝塔比喻成“金鞭”，趣味形象，颇见水平。

难怪王秀才得意洋洋，居然敢在关公门前耍大刀，敢来冯梦龙家里踢馆。

围观的老百姓都拍手叫好，为王秀才加油助威。

谁知道，冯梦龙哈哈一笑：“这样简单的上联，还值得专门跑来我家？听好了，下联是长城万里，倒生牙齿啃青天。”

“嘶！”

围观的老百姓倒吸一口凉气，哎呀，这下联对得太好了。和上联一样，也用了数字词，也用了比喻的手法。

最厉害的是，下联的气魄更大，远远胜过上联，完全把上联的风头给压住了。

如果说，下联是凤凰的话，上联只能算乌鸡了，完全是一边倒啊。

王秀才本来洋洋得意，听到冯梦龙的下联，脸都差点绿了。

他真的无法相信，自己想了三个月的上联，被冯梦龙一秒钟就给对出了下联，这叫什么事啊，岂有此理，岂有此理！

还好王秀才做了充分的准备，装模作样笑了一声，对冯梦龙说：“冯兄，我刚刚记错了，其实我的上联是：

塔顶葫芦，犹如铁剪裁红绵。”

冯梦龙一听，更加看不起王秀才了。这什么人啊，输了却还不肯认输，死缠烂打，太掉价了！

既然如此，那就打得你心服口服，让你知道什么叫跪下唱征服！

所以，冯梦龙也不多说，直接对出下联：

“莺穿柳絮，却似金梭织翠丝。”

这，这，这这这，这冯梦龙也太强了吧！

围观的老百姓都惊呆了。这冯梦龙张口就来，对比王秀才有备而来，档次真是高太多了啊。

王秀才手都发抖了，眼睛也忍不住跳动，他真想掩面而逃。

但是呢，看到周围老百姓的目光，他犹豫了。如果这样跑的话，那就真是赔了夫人又折兵了。

所以，王秀才决定继续赖账，故意现出道歉的表情：“哎呀，冯兄啊，我刚刚又记错了。其实我的上联是

塔顶葫芦，尖捏拳头捶白日。”

冯梦龙哈哈大笑：“你记错三千次也无妨的，尽管慢慢想。至于这个下联，听好了，

城头箭垛，倒生牙齿咬青天。”

冯梦龙两次的下联，把上联的“塔顶”分别当成两种意思，真是太绝了。

这一下，围观的老百姓终于忍不住了，为冯梦龙大声喝彩：“太棒了，太厉害了！”

虽然老百姓是王秀才叫来的，但是王秀才也太菜了，根本不是冯梦龙的对手啊。

冯梦龙一连三次轻松完虐王秀才，老百姓当然要站在冯梦龙一边了。

王秀才的面子完全挂不住了，他的脸涨得通红，真想找个地洞钻下去。

哎呀，偷鸡不成蚀把米，上门踢馆反被虐，太惨了！

王秀才只能用袖子遮住脸，落荒而逃了！

揆度众情以宜吾民，保障茧丝，或者孱区成沃壤；

被服儒术而君斯邑，刀笔筐箧，将毋俗吏胜经生。

这是清代陕西宜君县官府衙门的对联，乃是表达县太爷治理百姓的宣言方针。

此联用词经济，恰如其分表达了县太爷牧养百姓的心愿和理念，在现代依然有足资参考之处。

上联说，县太爷治理百姓，需要考虑各种情况综合各方因素来让大多数的百姓都感觉适宜适中，让老百姓的生活和劳动得到保障，也许能够让不太肥沃的宜君县成为富裕繁华的县城。

下联化用了贾谊《治安策》的名句。贾谊在《治安策》中说：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐篋，而不知大体。”

这段话是说，俗吏的工作主要集中在文书处理等琐碎事务上，而缺乏对大局的把握和思考。

下联说，县太爷是儒士出身，是正经科举而来的高明之士，可以知大体兼顾大局，既要讲究律法，也要兼顾儒家人情，是一个值得信赖的父母官，比那些刀笔吏胜过许多。

另外，此联嵌入了“宜君”的县名，用得行云流水，不见斧凿痕迹，颇见水平。

当然，此联最妙的是切合县太爷身份，标榜自己而不过分，弘扬理念而不虚矜，令人刮目相看。

君竟忘父母衰孱，忍割尘缘骑鹤去；

我但觉友朋寥落，怕从天上认鸿归。

有句话说“白发人送黑发人”，此联即是此类。一个年轻人去世，他的朋友送上了这副挽联。

上联说，死者比其父母早死，让父母白发人送黑发人，何其忍心，何其不孝！表面是怪责死者死得太早，其实是惋惜悲痛死者之死，让人间有无限遗憾。

下联说，死者去世，挽联作者感觉人间已经没啥朋友了，看到天上的鸿雁都以为是死者回来看他了，何其悲伤，何其哀痛！

此联之妙，在于虚写死者，而主要从死者的父母以及朋友（即送挽联者）两方面出发，通过活在人间之人的感受来衬托人们哀悼死者去世的悲伤，痛心疾首，尽在不言中。

兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如。

这是南昌滕王阁的对联。说起南昌旅游景点，很多人第一反应就是滕王阁。

毕竟，当年风华正茂的大唐才子王勃，一篇《滕王阁序》名流千古，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句更是惊艳千古，想让人忘记都不行。

也因此，基本上所有写滕王阁的对联，都绕不开王勃这个名字，绕不开《滕王阁序》这篇千古奇文。

此联同样围绕《滕王阁序》而写，虽然没有什么新意，妙在聪明借力，相当省事而又不掉链子，足以撑住场面。

上联直接用“落霞孤鹜，秋水长天”的成句，下联直接用“阁中帝子”的成句，写景抒怀皆是题中之义，而要点皆在于“物是人非事事休”与“桃花依旧笑春风”的感慨与生发。

尤其是“幸此地湖山无恙”与“比当年风景何如”，直接将眼前美景类比当年王勃所见美景，穿梭时空，大笔如椽，没有在名作面前丢份而是坦然抬起胸膛，大胆彰显眼前欢乐，在技法上相当有水平，足以令人佩服。

不畏官司千状纸；

只怕乡民三寸刀。

这副对联的作者是明代大臣杨士奇。

古代那种官二代是最可怕的，欺压老百姓，危害人间，简直罪无可赦。

但是呢，由于是官二代，所以根本没有多少人敢管。

比如，明代三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）的杨士奇，位极人臣，但是杨士奇的儿子杨稷呢，在乡里横行不法，引起了老百姓的愤怒。

杨士奇没办法，只能名义上写了个对联告诫儿子：“不畏官司千状纸；只怕乡民三寸刀。”

虽然说，杨士奇说的是场面话，绝不可能真的对儿子下手惩罚。

毕竟“王子犯法，与庶民同罪”的古话，多数是戏曲里的话。

但是呢，作为老百姓，还是觉得杨士奇的对联有一定道理。

毕竟，杨士奇这些人活着的时候耀武扬威，但是死了之后呢，真实的名声和口碑就出来了。

盖棺定论，确实是“不畏官司千状纸；只怕乡民三寸刀”啊。

令人振奋的是，杨稷后来果然因为民愤太大，被杨士奇的对手捅到了朝廷里。

最后，杨士奇迫于无奈，也没法保住自己宝贝儿子的性命。最后，杨稷被判了死刑，也算是大快人心了。

所以说，只怕乡民三寸刀，这话呢，看上去有点不真实，但有时候还是有道理的。

花枝送客蛙催鼓；

竹籁喧林鸟报更。

这副对联的作者是明代才子陈继儒。陈继儒是一代风流名士，诗书画皆有很高的水平。

不过，陈继儒对官场不太感兴趣，以隐士而闻名士林。

这副对联写的就是陈继儒山中隐居的潇洒生活。

山中鸟五更就叫了，下雨的时候青蛙呱呱叫，这都是自然的馈赠，喧闹中体现了一种心情上的宁静。

我们看这副对联，不但对仗工整，语言清丽，而且具有禅意与仙气，体现了一种远离红尘的飘逸，让人对大自然充满了向往。

众花尽处松千尺；

群鸟喧时鹤一声。

对联乃是唐代诗人许浑的《送卢先辈自衡岳赴复州嘉礼》的诗联。

“名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。离心不异西江水，直送征帆万里行。”

对联巧妙采用了数量词，“众”与“群”，“千”与“一”，表达效果上很有水平。

同时，对联巧妙采用了对比烘托之法，“众花”与“松”的对比，体现松之独秀高标，群鸟与鹤的对比，凸显鹤的风神独举。

对联动静结合，以动衬静，生动体现了一种优哉游哉的心境和清凉自在的禅理，也能够给人一些艺术享受。

同时，“群鸟喧时鹤一声”也体现了“诗中有画，画中有诗”的手法，仿佛是留白的画作，有无限遐想空间。

名冠诸侯，自古贤无有及公子者；

仁而下士，乃间步往从此两人游。

这副对联看上去不工整，但是因为是集句联的关系，所以对仗工整的要求被放宽了，依然属于工整的范畴。

对联所有内容，都出自《史记·魏公子列传》，对联所写的也正是信陵君魏无忌。

上联称赞信陵君的贤德与名气，下联感叹信陵君的爱才与惜才。似论似赞，天衣无缝，令人称道。

有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；

其门馆流风未谢，于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才。

这联同样是信陵君祠堂的对联。上联说，因为司马迁《史记》的记载，信陵君惜才的美名传千年，让后人怀念不已。

下联说今天信陵君故地依然有公子遗风，但是却再也没有人像信陵君那样爱才，没有人能够重视民间怀才不遇的人了。

显然，这副对联在纪念信陵君的同时，有点发牢骚，感叹自己无法施展才华的命运。

富贵虽属虚名，没慧根人并不许他做梦；

神仙亦须实学，登斯楼者何妨对我吟诗。

这是纪念吕洞宾的“吕仙阁”的对联。“狗咬吕洞宾，不识好人心。”吕洞宾在八仙中名气最大，在民间也最容易被提及。

戏曲与评书故事有大量吕洞宾的传说，比如吕洞宾在邯郸旅舍点化卢生，让卢生在幻梦中经历荣华富贵，让卢生在经历富贵梦醒后大彻大悟，这就是“一枕黄粱”或“黄粱美梦”的典故。

此联即是根据此传说敷衍而成，用语不算新奇，妙在意境开阔，以神仙口吻说人间事，可谓警世通言，耐人咀嚼。

上联说，人人都道钱财乃身外之物，富贵乃是天边浮云，然而芸芸众生却都无法看透。

像黄粱一梦的卢生是有慧根的，经历过梦中富贵后便能大彻大悟，合该遇上吕洞宾。而若是没有慧根之人，经过一场虚幻，只怕还不能够超脱，只怕变本加厉去追求富贵了。

所以上联嬉笑怒骂，拈出“不许他做梦”五字，真是振聋发聩，在嬉笑中带有巧思，令人拍案叫绝。

上联是摆了一副教训的口吻，下联则话锋一转，又是朋友相处言笑晏晏的场面。

下联说，神仙如吕洞宾辈，皆有真才实学，而如今登上纪念吕洞宾的吕仙阁，想必也是人才荟萃，群贤毕集，不妨施展才华，各显神通，吟诗作赋，不负逍遥。

此联意境悠远，视角在天上人间自由转换，水平之高妙，味道之隽永，当真令人赞叹。

白云在天，秋风牵手；

流水今日，明月前身。

这是一副集句联，作者是清代大才子王士祯。

所谓集句联，指的是对联文字来源于前人。

“白云在天”出自《白云谣》：“白云在天，山䧙自出。”

“秋风牵手”出自《易林·否之损》：“秋风牵手，相提笑语。伯歌季舞，燕乐以喜。”

下联“流水今日，明月前身”则是唐代诗人司空图《诗品·洗练》的原句。

此联全用古人成句，表达的却是王士祯悠然自得的心境，展示出王士祯对于自然悠远的向往之意。

如果在书房或者客厅挂上这么一副对联，优雅就出来了，境界就出来了，不必见主人而自可感觉主人之不凡心境。

随便一提，此联的对仗，其实是“白云在天”对“秋风牵手”，“明月前身”对“流水今日”，而非大家熟悉的上下联对仗，这是值得特别注意的。

百二关河，十年征戍；

八千子弟，九塞声名。

这是晚清名臣左宗棠题写位于陕西的湖广会馆的楹联。

所谓会馆，在清代为同乡或者同业的团体，起着类似同乡会、同学会的感情放松、联络之用。

一般会馆会着重描写思乡之情与当地美景，这副对联却别具一格，更像是左宗棠为自己以及湖湘子弟兵专门题写，不能移用于他人。

对联之妙，首先在于化用前人名句而精确神到。

“百二关河”与“八千子弟”，化用蒲松龄名联“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚百二秦关终属楚。”

项羽率领八千子弟兵大破秦兵，而左宗棠与项羽同属“楚人”，这里左宗棠显然以“项羽”这位楚人英雄自喻，呼啸睥睨，不可一世。

而“十年征戍”显然化用了“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”的名句，表达了湖湘子弟兵在陕西等地征戍的辛苦，表达了左宗棠及众人思念家乡之情。

其次，此联大量采用数字入联，数字如同牵串珍珠的线索，让珍珠益发光芒夺目，令读者自能印象深刻。

最后，此联表面不傲而内心实有无限傲意，为后人留下了左宗棠彼时彼刻踌躇满志的心情，虽是不拘一格的会馆楹联，却反而因为不循常规而灿烂耀眼。

民间对联故事：姑娘对联巧对登徒子，登徒子自讨没趣，狼狈逃走，佳话传千年！

相传古代的北方，有个卖酒的姑娘“秀姑”，不但人长得漂亮，而且聪明伶俐，妙语连珠，在小镇上大名鼎鼎，号称“卖酒西施”。

有一天，有一个南方来的杂货店王老板来到小镇上，带着一大帮手下，在秀姑的小酒店里喝酒。

王老板才喝了一口酒，两只眼睛看到秀姑长得如此美丽，就动了邪念，想要在秀姑身上占便宜。

王老板拿出一大锭银子放在酒桌上，大声说：“小美女，看你的样子，明显还没有丈夫呀。这样吧，你给我当小妾，我保证你吃香的喝辣的，绫罗绸缎享用不尽。”

秀姑最讨厌的就是这种土老板、登徒子。这种人以为有几个臭钱就了不起，以为天下女人都只看钱，真是狗眼看人低！

所以秀姑就冷冷一笑：“老板，你喝醉了，我也没听见你的醉话。”

王老板连连摇手说：“不，我没有喝醉，小美人，我要娶你当小妾。”

秀姑的脸色立刻就寒冷了下来：“老板，请你自重！我秀姑要嫁人就只嫁给才子，不嫁商人。”

谁知道，王老板一听，更加来劲了，大声嚷着说：“巧了，我就是秀才出身，后来该做生意。要不是我有功名在身，要不是我才华横溢，怎么能几年之间就赚了这么多钱呢？小美人，今天你就从了我吧。”

这种洋洋得意、没有素质的登徒子，秀姑更加讨厌了。

本来秀姑想要直接赶走王老板，但是一来开门做生意，没有主动赶客的道理，二来王老板手下十几号人，要是强行赶人，一不小心被狗咬，反而要吃亏。

所以呢，秀姑灵机一动，想到了一个好主意。她对王老板说：“既然你是秀才郎，这样吧，你出三个对子考考我，你要是能够把我难倒，我就嫁给你。但如果你的对子难不住我，那……”

王老板立刻截住话头：“要是我难不住你，我不但立刻走人，我还白给你十两银子，怎么样？”

“好，就这样说定了！”秀姑拍了一下掌，对着酒店里的其他客人说：“大家都听到了，那就做个证人吧。”

其他顾客们乐得看热闹，自然是纷纷叫好：“今天有好戏看了，真不错啊！”

王老板心中根本瞧不起秀姑的才学，因为他是秀才郎，而秀姑只是个最低级的卖酒姑娘，档次天差地别，随随便便就能够难住秀姑。

所以王老板随便出了个上联：

“半夜二更半。”

虽然对王老板来说，这个上联很简单。但是王老板相信，秀姑想要对出这个上联，那是万万不可能的。

一夜五更，半夜就是“二更半”，一句话两个“半”，还是有些难度的。

让王老板意外的是，秀姑根本没有思考，立刻对出了下联：

“中秋八月中。”

一些酒店的老顾客早就知道秀姑擅长对对子，根本不怕秀姑吃亏。这时候看到秀姑轻松赢了一场，大家都高声叫好：“对得好，对得妙，对得呱呱叫。”

王老板说实话真是大吃一惊，他以为秀姑应该立刻就被难住了，哪知道秀姑轻而易举就对出了下联。

这也太神奇了！

当然了，局势还在掌控之中。

毕竟是三次机会嘛，要不然王老板也不可能随便就出一个上联来考秀姑。

到了第二题，王老板就使出了真本事，拿出了以前当秀才时候想的一个上联：

“穿冬衣，戴夏帽，糊涂春秋。”

这个上联包含春夏秋冬，表面上说穿衣服很糊涂，弄不清楚春秋节气，这里却一语双关，说秀姑很糊涂。不去跟着王老板吃香喝辣，反而当一个卖酒的姑娘，真是太糊涂了！

秀姑犹豫了一下，然后对王老板说：“对下联可以，但是呢，这个下联有点得罪老板，我不知道该不该说。”

王老板心中得意：“这小丫头绝对是对不出下联了，还在这里跟我装，哈哈。”

所以王老板大声说：“没事，你尽管对，尽管对，我绝对不会生气。”

“要的就是你这句话！”

秀姑哈哈一笑，对出了一个下联：

“生南方，来北方，混账东西。”

哇塞，这个下联绝了！

下联东西南北，巧对上联的春夏秋冬。

而且王老板是南方人，来到北方，恰恰就是下联说的“混账东西”，一语双关，辛辣直接，简直是“指着和尚骂贼秃”，太漂亮了！

酒店的老顾客们哈哈大笑，拍案叫绝。就连王老板带来的随从，也是狠狠憋笑，甚至有几个忍不住笑出了声。

王老板十分尴尬，恼羞成怒，一巴掌打到了随从的脸上：“笑什么笑，闭嘴！”

只剩最后一次机会了。

这是最后的机会，不仅关系到能不能拿秀姑当小妾，而且也关系到自己的脸面问题。

如果真的又让秀姑对出下联，那王老板就没法在这一带做生意了，真的是没脸见人啊。

王老板动起了歪点子，他移花接木，拿着朋友想出来的绝对来考秀姑。

好在这个是几年没人对出下联的绝对，王老板还是比较放心的：

“妓者出门访情人，来时万福，去时万福。”

围观的老百姓一听这个上联，有点生气了，这是把秀姑当成妓女啊，这登徒子真是越发过分了！

秀姑却并没有勃然大怒，她还是冷冷一笑，然后说：

“龙王下诏求直谏，鳖也得言，龟也得言。”

下联暗指王老板是龟鳖，可谓指桑骂槐，痛快淋漓。

王老板一听，脸色涨得通红，整个老脸都挂不住了，赶紧掏出十两银子，狼狈而逃。

老百姓们都为秀姑的机智欢呼：“秀姑，太棒了！这种登徒子，就该狠狠教训一顿！”

生活里的美食离不开鸡鸭以及鸡蛋鸭蛋，如果是农村的朋友，更是经常看到鸡和鸭的身影。

在古代，老百姓们对鸡和鸭也是十分喜爱，经常在对联里提到鸡和鸭，让对联多了许多生活气息。

鸭婆无鞋空洗脚；

公鸡有髻懒梳头。

话说古代有个小孩子，平日里不喜欢看书学习，就喜欢跑到池塘边，陪小鸭子、小鸡玩耍。

这一天，这个小孩子趁着教书先生午睡的时候，又偷偷跑到池塘边和鸭子一起玩水。

教书先生睡醒了，一看学生不见了，真是怒火三丈。他一猜，这个不用功的孩子一定是溜到池塘边玩耍，赶紧过去抓学生，一抓一个准。

教书先生十分生气，拿着戒尺对小孩子说：“你叉叉，让你看书你不看，不让你陪小鸭子玩耍你非陪。既然你这么喜欢小鸭子，那我就用小鸭子出个上联。哼，你要是对出下联，我就饶过你。你要是对不出下联，我要打十下！”

小孩子有点慌，急得快哭了，支支吾吾：“先生，我，我，饶了我吧。”

教书先生根本不理睬，直接出了个上联：“鸭婆无鞋空洗脚。”

哎，居然是这种上联。

小孩子一下子不慌了。

他反而灵机一动，立刻对出了下联：

“鸡公有髻懒梳头。”

要是什么四书五经，小孩子真回答不上来。但是上联用鸭子出题，说鸭子在水里游泳，非常形象。

小孩子平日里经常看到公鸡，灵机一动，用公鸡的鸡冠巧对下联，可谓天衣无缝，旗鼓相当。

教书先生一听，反而愣住了。他这才知道，这个孩子虽然调皮了一点，但是很有灵性，孺子可教，倒是他轻看了。

所以，教书先生不但没有责罚小孩子，相反改变了上课方式，通过日常生活来举例子，增强上课的趣味性，让小孩子的学习突飞猛进。

小孩子也逐渐变得喜欢读书学习，后来果真成为了秀才郎。

浪暖锦塘花鸭浴；

日融翠幄竹鸡啼。

这副对联通过鸭子洗澡和公鸡鸣啼，体现日常生活之趣，颇有陶渊明“鸡鸣桑树颠”的意趣。

同时，对联用词典雅，“浪暖锦塘”和“日融翠幄”这些带有文人色彩的文字与后面的鸡鸭形成了对比，雅俗结合，分外有味道。

欲吃新河鸭；须交陈海鹏。

清代晚期，有个将领叫陈海鹏。陈海鹏后来辞掉军中职务，回到老家“新河”养鸭子，经常用鸭子来招待顾客。

所以当时人们开玩笑说，想要吃到“新河的鸭子”，就要先成为陈海鹏的朋友。

新与陈、河与海、鸭与鹏，对仗工整，妙趣横生，可算得上精品无情对。

欲吃新河鸭子；

须交陈海鹏孙。

有趣的是，陈海鹏死了后，陈海鹏的孙子继续养鸭，而且继续热情招待朋友。

于是，就有人在前面对联的基础上各自添上了一个字，妙趣横生，令人会心而笑。

鸡肚不知鸭肚事；

雏凤清于老凤声。

这副对联是集句联，上联是一句俗语，鸭肚子里想些什么，鸡肚子里并不知道。这句俗语比喻各有各的心事，别人难以猜测到。

下联则是出自李商隐的诗句：

“十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”

以俗语对诗句，雅俗结合，趣味多多，耐人咀嚼，妙对也。

羊去吃草鹅去赶；

鸡来讨债鸭来愁。

这副对联用了羊、鹅、鸡、鸭四种动物，语言通俗，俗中有雅，让人感觉到满满的生活气息，体现了古代老百姓的智慧。

诸君自远方来，到这里精疲力竭，请坐请坐；

列位到哪里走，望前程峰回路转，慢行慢行。

这是一副茶亭的对联。所谓茶亭，是供旅人歇脚喝茶的所在。在过去交通不便，许多人奔波途中，全靠茶亭解渴祛乏，而不少茶亭之对联，亦如茶亭中茶水，让人心旷神怡。

譬如上面此联，全是以对话口吻写成。上联是旅人来到茶亭，还未坐下喝茶时候的招呼，下联是旅人喝好了茶，准备离去时候的叮咛。

对联巧妙道出了“茶亭卖茶”的招牌，还有一副细心关心的服务好态度，如此一来，旅人自然生出好感，

但此联妙处，不单勾勒旅途一景，不单照应茶亭生意，更是借行路比喻人生，大有人生况味。

所谓“人生如逆旅，我亦是行人”，上联说“到这里精疲力竭”，可以理解为人生行路多艰难，难免有焦头烂额、筋疲力尽的时候，所以很需要自我放松，自我解压，烦累的时候不妨给自己一点轻松的空间，以逸待劳，然后再走好人生路。

下联说“望前程峰回路转”，同样是对人生的最好祝愿。山重水复疑无路，柳暗花明又一村，只要一个人还肯继续往前走，哪怕是“慢行”，哪怕暂时没有如履平地，但最后必将一马平川，前途光明。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”对于路人而言，此联之美好祝福，亦如茶香一缕，足以沁人心脾了。

和议成，八省弁兵齐奏凯；

恩旨下，一城文武尽升官。

此联是晚清时期《南京条约》签订后民间百姓的反讽对联。

鸦片战争对风雨飘摇的晚清是一记重创，对老百姓来说是莫大的屈辱，但是对某些投降派来说却是弹冠相庆，足以享受荣华富贵了。

此联字眼，皆是祝贺口吻，似乎喜气洋洋，然而仔细品味，便能感受到言语之中的吐槽讽刺意味。

上联所谓“齐奏凯”与下联所谓“尽升官”，歌舞升平的内容与晚清内忧外患的局势形成了鲜明的对比，当时百姓自然能够感受到对联对于“晚清粉饰太平”的批判与嘲讽之意。

辞若无情休妄诉；

忿如可忍莫轻来。

这是古代某个县县衙大门的对联，乃是县太爷亲自所写。

此联分为两个部分，上联和下联的对象各不相同，而合起来都在说“牧养百姓”、“为民请命”当好父母官这一个事上。

上联说，老百姓来到县衙告状，也许会师出有名，也许是莫名其妙，但身为父母官，理应有担待的心理，要对老百姓有一分怜惜之心。哪怕老百姓说了一些错话，县太爷也不能随意妄斥，报仇打压。

上联讲了县太爷要宽容，下联则在重点阐述百姓要宽容。

下联说，县衙毕竟是公门而不是儿戏，许多事情其实没有必要告状，只要冷静下来，许多“争一时之气”的争端可以自然平息。

所以，对老百姓来说，一定要思考清楚，假如是可以忍耐的愤怒，那还是不要轻易去衙门比较好。

明代有个松江知府叫赵豫，遇到百姓们亲族、邻里纠纷，赵豫便对来诉讼者好言开导，告诉他们“明日再来”。百姓们本想到知府大人面前讨个说法的，谁知道碰了个“软钉子”。

刚开始，百姓对这位知府的行为颇为不满，嘲讽他为官“不作为”。当时还有个歌谣叫“松江太守明日来”。

然而，很多人发现确实很多事情没必要告状，松江当地的风气也好了很多。

对照这个故事，其实对联的“忿如可忍莫轻来”也是带有一定的管理艺术，值得我们深思！

无良书生用对联调戏3个良家妇女，妇女巧对下联，书生自讨没趣，落荒而逃！

古代有大量读书人，读了十几年书，高不成低不就，考不上进士，甚至连秀才也考不上，整天游手好闲，吹嘘自己“读书人”的身份。

某地就有这么一个“无心读书”的书生，他整天游手好闲，没心思坐在书房里，一个劲往大街上跑，往妇女多的地方跑。

书生最喜欢做的事情就是用语言调戏良家妇女，虽然屡次被妇女反击，却丝毫不加悔改，反而变本加厉。

这一天，书生来到河边，看到河上有一艘船，船上有个漂亮的少妇正在划船呢。

书生就装出热心的样子，帮旁边的纤夫牵船，然后对少妇喊话说：“小娘子，我有一个上联，你能不能对下联呢？”

少妇没有搭理这种登徒子，无良书生却自顾自大喊着：

“女子何不调机弄杼而摇橹？”

这是说少妇应该织布，而不应该摇船。显然，这是书生拿话挑逗少妇。

这一下少妇越发生气了，这个书生太无礼了，光天化日调戏良家妇女，真是太过分了。

所以，少妇就回答了下联：

“丈夫怎未跨马挥鞭反牵船？”

旁边的老百姓一听，哈哈大笑。

显然，少妇的下联嘲讽书生不是好男人，说书生是游手好闲的浪荡子弟。

周围这么多人哈哈大笑，书生脸皮再厚，也待不下去了，只好落荒而逃。

没过半天，书生好了伤疤忘了疼，又去大街上溜达，想着去调戏良家妇女。

正巧，书生遇见一个良家妇女牵着两个小孩子在走路，书生一看这个妇女挺漂亮的，就动了邪心，追上前去，对妇女嬉皮笑脸说：“大嫂子，我给你出个上联呗。啧啧啧，上联是：一羊引双羔。”

这是把妇女比喻成大白羊，暗示妇女皮肤很白很嫩，很好欺负，这是明显的调戏啊！

妇女一听，心里很愤怒，立刻回答说：“两猪共一槽。”

这是说书生是猪呢。旁边的老百姓哈哈大笑：“对得好，对得妙，对得呱呱叫。”

书生碰了个铁钉，又听到周围老百姓的嘲笑声，自讨没趣，只好落荒而逃了。

过了一个时辰，书生又缓过劲了，记吃不记打，看到有个大宅子的阁楼上有个少女在对着桃花发呆，书生立刻看得眼睛都直了。

然后，书生又嬉皮笑脸，大声喊话：“小姐，你看这个桃花真好看啊。小生有一个上联，请小姐赐对。”

小姐吓了一跳，连忙把窗户关了。

书生却不管不顾，大声喊话：

“墙内桃花，露出一枝难入手。”

这话实在太轻薄了，简直是赤裸裸的调戏啊。

这是一语双关，把小姐比喻成桃花，书生说自己没法抱得美人归呢。

小姐虽然关了窗户，却还是听到了书生的无耻言语，真是气上心头，立刻回敬：

“园中梅子，不消几个便酸牙。”

下联也是一语双关，说这个书生说的话简直让人酸掉大牙，让人厌恶。

然后，一个丫鬟打开了窗户，怒目横睛，破口大骂：“酸秀才，你还不滚？小姐对出了你的酸对联，你还像癞皮狗一样赖在这里？要脸吗？”

周围的邻居纷纷走出来，对着书生指指点点，哈哈大笑。

书生一天之内，连受三次打击，脸皮再厚也承受不住啊。他羞惭不已，像一条丧家之犬那样落荒而逃。

老百姓拍手称快：“像这种无良的书生，就该受到教训！”

笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；

观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

这是乐山凌云寺的对联。凌云寺是乐山大佛所在，所以又称大佛寺。

凌云寺中有弥勒殿，弥勒佛最大的特征就是“开口笑”，此联以笑开篇，笑来笑去，并非前人“笑天下可笑之人”的重复，而是将落点回归自身，反视自省，得出“笑自己原来无知无识”的结论。

一个人要是老嘲笑别人，那显然有失偏颇，因为他把自己高高在上，以为自己和别人不一样。

而此联独树一帜，指出“笑来笑去，笑自己原来无知无识”，这并非是别人笑他无知无识，而是自我的发明，而是内在的自得，这也就是所谓的“修行”。

下联所体现的是凌云寺的“高”，如乐山大佛一般，凌云寺高高在上，放眼观望，无限风景在眼中。

正是因为自己站得高，才能“观他人总是有高有低”。假如自己站的不高，那永远就看不到好风景，也看不出“有高有低”。

这同样是“修行”才有的体悟，要是不提高自己，又如何看得到真正的风景呢？

此联全以铺陈写就，洋洋洒洒，通俗直白，用在香客众多的寺庙，可谓相当接地气而又能让人体会到禅味了。

代公乏武库之才，岘首哀思，片石人怀羊叔子；

报国示据鞍可用，壶头瘴疠，明珠天鉴马将军。

这是晚清名臣张之洞送给张树声的挽联。张树声是淮军的重要将领，在晚清历史上拥有重要地位。

张树声担任两广总督期间，因抗法战争不利而被革职，当年11月病逝于广州。

张之洞当时接替张树声两广总督的职位，得知张树声死讯后写下了这副挽联。

上联用晋代名臣羊祜羊叔子的典故来赞美张树声的功绩。羊祜在襄阳多年，深得百姓爱戴，死后百姓在岘山建庙立碑，想到羊祜每每流泪，号称“坠泪碑”。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。上联说，张之洞身为张树声的继任者，没有张树声那样的才能，想到张树声的去世，怜才思才，自叹不如，故而发自内心哀痛，真是悲伤万分。

下联的“报国示据鞍可用”与“明珠天鉴马将军”，指汉代名将马援。

马援主动请缨，出击五溪蛮夷。因为马援这时已六十二岁，光武帝刘秀不同意。马援自请说：“臣还能披甲上马。”马援在马上据着马鞍左顾右盼，以表明可用，因而被批准带兵出击。

马援乃是一代名将，不过这一次出兵壶头，士兵染疫，部队陷入困境，马援也病死在军中。

张树声一生功业颇多，然而晚年因为抗法不利而被革职，没多久就病死了。以马援来类比张树声，也可谓精确。

下联说，张树声像马援一样，一辈子精忠报国，晚年还廉颇未老，为国分忧，只是由于天时地利不和才遭遇了失败，可是张树声一片忠心如明珠，天地可鉴，绝非谗言所能遮蔽。

此联有的放矢，切合张树声与张之洞身份，文笔优秀，感情真挚，堪称精品之作。

民间对联故事：新娘子洞房夜三难新郎，新郎官妙语连珠，成功占得美人香！

话说古代有个博览群书的秀才，托媒人娶了个大家闺秀。

到了洞房花烛夜，新娘子却派丫环挡在了门口：“姑爷，小姐说了，想要入洞房，就要对对子。一口气对出三个上联，才能放你进洞房呢。”

周围的看客本来就想闹洞房，听到丫环这么说，那是求之不得，纷纷起哄叫好，让新郎官没办法退缩。

好在新郎官平日里就喜欢吟诗作对，也不是太慌张，于是大声许诺：“好，如果今天我对不出下联，那我就不入洞房了。”

房间里新娘子之所以答应了这门亲事，也是看中秀才的才学。但是之前拿来的诗集，有可能是别人捉刀代笔，所以新娘子才要在洞房夜亲自试一试丈夫的才学。

只听新娘子在房间里轻轻道出第一个上联：

“竹炉汤沸邀清客。”

新郎官哈哈大笑：“上联说的是一个茶字，那我下联同样以茶字为题，

茗碗风生遣睡魔。”

上联说烧茶待客，下联说茶香驱赶睡魔，旗鼓相当，对得十分巧妙。

围观的宾客纷纷鼓掌叫好，为新郎官的机智点赞喝彩。

新娘子在新房里一听，心里甜滋滋的，暗中想：“看来我的丈夫还是挺有才的，我没有嫁错人啊。”

话虽如此，还有接下来的两关呢。新娘子可不会放水的。

新娘子想了想，又出了一个上联：

“李花开太白。”

这五个字听起来简单，其实一语双关，暗藏玄机。

因为“李花”是李树的花，同时呢，“李太白”又是一个人名，大名鼎鼎的李白。

所以说，下联也必须采用一语双关的手法，不然的话，就没法压住上联了。

新郎官也不禁佩服新娘子的才华，灵机一动，想出一个下联：

“苏木长东坡。”

从字面上来看，这是说药用植物“苏木”生长在东边的山坡上。

同时呢，下联也暗藏一个著名诗人，那就是大名鼎鼎的苏东坡了。

所以，下联和上联一样，都是一语双关，妙趣横生，很好盖住了上联的风头，上下联可谓旗鼓相当，呼应成趣。

新娘子心中十分满意，开心想着：“这就是我想要找的如意郎君啊。我果然没有看错人。”

就剩最后一题了，新娘子已经有心接纳丈夫，题目反而有点放水：

“含笑花。”

旁边闹洞房的宾客不买账了，纷纷叫嚷起来：“不行，这个上联太简单了，我们不同意！”

新娘子灵机一动，解释话说：“含笑是一种动作，花是一样物品，上联看上去容易，其实不容易也。而且呢，含笑花是形容我自己笑得很开心，和新婚有所关联哦。”

大家一想，这话也对，所以就聚精会神，听新郎官怎么对下联。

新郎官学富五车，对付这样的上联，那简直是小菜一碟，立刻回答：

“忘忧草。”

忘忧草，不但与上联匹配，而且具有象征意义，认为新娘子就像忘忧草一样，让人忘记烦恼。

丫环一听，十分识相，立刻打开了房门，把新郎官送入了洞房。

新郎官过三关，总算能够和新娘子恩恩爱爱入洞房，风流占得美人香，留下一段千古佳话。

在过去，对联不只是用来表达祝贺新婚、祝贺寿辰的交际礼物，还可以用来当成嘲讽人物、嬉笑怒骂的好工具。

大中丞借花献佛；

小女子为国捐躯。

晚清光绪年间，某地有一个巡抚，他为了增加官府的收入，想出了一个鬼点子。

他的办法是以经费紧张为由，征收“妓女捐”， 按妓院规模，妓女年龄，姿色分为上、中、下三等征税。

这个上联只有14个字，却是含义丰富，妙趣横生，令人拍案叫绝。

上联的中丞，也就是巡抚。大与小形成了鲜明的对比，说作为封疆大吏的巡抚居然把收钱的主意打到了小小的妓女的身上，真是令人齿寒。

“借花献佛”，一语双关，令人拍案叫绝。大家都知道，慈禧太后被称为“老佛爷”。

此处的花指的是貌美如花的妓女，而佛指的是慈禧太后。

“为国捐躯”，妙不可言，谐趣幽默。所谓捐躯，原本是送命，这里理解为“卖身”。

“为国卖身”，实在搞笑，实在荒唐，实在令人哭笑不得。

所以，这副对联嬉笑怒骂之间，用简短有力的文字揭露了当时的荒唐现象，讽刺了这个巡抚的荒唐离谱，可谓言简意赅，耐人咀嚼。

最难得的是，对联对仗工整，风趣幽默，在保证了整个意思的同时，兼顾了对联的文采，确实是不同凡响的佳作。

四足不停，到底有何能干；

一耳偏听，晓得什么东西？

这副对联背后同样有一段故事。晚清时期，陈宝箴担任湖南巡抚，推行新政，重用黄遵宪、梁启超、谭嗣同等人。

当时，湖南人熊希龄以翰林学士的身份回到家乡，与谭嗣同等人惺惺相惜，积极投身维新的活动。

当时有不少守旧派对熊希龄等人十分厌恶，所以就有人写了这副对联嘲讽熊希龄和陈宝箴。

从后人的角度来看，守旧派根本就是没有大局意识和危机意识，这种立场是不值得赞同的。

但是从对联本身的角度，我们还是能够欣赏到对联作者的文采飞扬和奇特的构思。

上联从“熊”的字形出发，说熊希龄不断奔波在维新的活动中，真不知道熊希龄能够做什么事情，这是说熊希龄只是在瞎胡闹。

上联的妙处，在于巧妙联想，从“熊”字形上的四个点联系到熊希龄“不断奔波、四足不停”的行动，一语双关，嘲讽有力。

下联则是说巡抚陈宝箴偏听偏信，采用了维新一派的建议，却不注重听其他人的意见，真是不明事理，不知道这个巡抚是干什么的。

下联同样嘲讽得恰到好处，妙趣横生。因为陈宝箴的“陈”，耳朵是在一边的。

下联的“一耳偏听”，既是兼顾了“陈”的字形，又指责陈宝箴偏听偏信、愚昧昏庸，双关妙用，趣味无限。

还是那句话，我们本身对这个对联的情感应该是秉持反对意见，毕竟当时维新派才算是有识之士。

但仅仅考虑对联的话，这副对联的文采真的太绝了，恰到好处，妥帖无比。

东游原盛事，自称大帅假威仪，身列附生，毒同生附；

南海本多才，何物房书作代表，名为班长，实是长班。

晚清时期，兴起了留洋热潮。当时有个官员，被广东官府派去担任“监督”的职务，负责前去东洋监督清朝在东洋的留学生。

由于这个官员本身没有水平，对于留学的事情更是懵懂无知，闹出了许多笑话。

所以有人写下这副对联，嘲笑这个没有才能的监督。

对联最大的妙处，在于颠倒词语，增强了趣味性，也增强了粉刺效果。

身列附生，毒同生附。附生，在廪膳、增广生定额之外所取的府州县学生员，因附于廪膳、增广生之后，简称附生，这里指的是留学生。

生附，也就是生附子，是一味中药，但是有一定的毒性，容易引起中毒。

名为班长，实是长班。班长不用解释了，长班，官员身边随时听使唤的仆人。

上联的意思是说，留学生去东洋留学本来是好事，但是这个监督作威作福，自称大帅，简直就是留学生群体中的毒药，令人厌恶。

下联是说，广东有许多人才，结果这个无能鼠辈却担任了监督，成为了广东官府的代表，真是斯文扫地。

像这个监督这样的人，不配当班长，只配当长班。

对联在诙谐幽默的口吻里，利用汉字的独特特点，犀利嘲讽了这个监督的荒唐与无能，体现了当时留学生们对这个监督的愤怒，可谓情感鲜明，妙趣横生，足以令后人惊艳。

画堂中一双新郎新妇；

牙床上两副旧东旧西。

古代呢，有一对再婚夫妻走到了一起。新郎官是第二次娶妻，新娘子是第二次嫁人。

但是呢，在称呼上，两人还是叫新郎官和新娘子。

新婚之夜，新郎官的朋友送上了一副谐趣幽默的对联，赢得满堂喝彩。

上联说两人结婚之乐，对新郎官和新娘子来说，两人都是初次相见。

下联则是说，新郎官和新娘子都是过来人，自然也不会崭新如初了。

牙床，指的是精美的床榻。唐伯虎曰：“恩情只在牙床上，闲剎香闺两绣墩。”下联写风流意趣，不必多言。

我们看这副对联，最大的趣味在于新和旧的对比，结合“再婚”的背景，显得谐趣戏谑，让人浮想联翩，又没有陷于低级趣味。

不得不说，写对联的人绝对是新郎官的“损友”，公然开新郎官和新娘子的玩笑。

相信新郎官和新娘子一定会感觉到尴尬，但是这种尴尬又不会恼怒，属于恰到好处、恰如其分的玩笑了。

对了，这副对联还有横批，也是十分精彩。横批乃是“整旧如新”，我不必多嘴解释了，大家自然能够领会其中妙处，一笑。

山好好，水好好，入亭一笑无烦恼；

来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。

这是古代某处山路上一个小茶亭的楹联。

现代人出行有高铁飞机私家车，但是古代人出行就十分麻烦了，普通人甚至坐不起马车，只能靠步行前进。

长途跋涉尤其是在山路上行走的旅人，又累又渴，十分想要获得一点休息时间。所以，茶亭应运而生。

茶亭提供的不是什么珍贵好茶，只是普普通通的粗茶淡水，却如同甘露一般，让人神清气爽。

我们来看这副对联，第一感觉是对联采用了通俗的口语，没有一种文人墨客的酸味，反而增强了接地气的感觉，很有生活味道。

“山好好，水好好”，“来匆匆，去匆匆”，都是很口语化的表达，没有正襟危坐，比较符合旅客们的心情。

再来看，对联其实蛮注重押韵的。“山好好，水好好，入亭一笑无烦恼”，整句话读下来，都是押韵的。同理，下联读起来也是押韵的。

这就让对联有点像诗歌，音节上朗朗上口，一点也不会拗口，非常贴近读者的心。

从对联的内容来说，上联仿佛了轻音乐，抚慰了旅客的焦躁烦恼心情，安慰大家：“你们不是爬山路，而是欣赏山水。”这样一来，又苦又累的感觉似乎也减轻不少。

下联呢，则是说大家在茶亭中有缘相逢，说上几句话，放下茶碗，然后各奔东西，体现了一种人生的无奈，也体现了一种邂逅之乐。

能够有茶亭休憩，能够有清茶慰藉，能够有过客相谈，纵然是转眼各奔东西，纵然是前路遥远，也会觉得心灵上有所安宁。

所以说，这副对联不但文字通俗，而且意境优美，揭示了一定的人生哲理，趣味颇多。

最后再提一下对仗的问题。可能有一些朋友觉得对联的对仗有一些瑕疵。

比如说，山好好的山是名词，然后来匆匆的来是动词。

再比如说，入亭一笑无烦恼的烦恼和下联的西东，在平仄上不够对仗。

其实，对联中有一种自对的规则。其实呢，与山好好对仗的是水好好，这是结构的对仗。同理，来匆匆，去匆匆，各自成对，这样就不用管和上联的关系了。

同理呢，烦恼也是各自成对，烦和恼是类似意思的字，放在一起具有成对的效果。

类似的，西东也是如此。因为西和东都是类似用法，往往都是放在一起，所以两者成对，自然就不用考虑和上联的“烦恼”相对了。

醉翁之意不在；

君子之交淡如。

古代一个人生日设宴，有个书生也收到了请帖，却没有钱来置办礼物。

书生灵机一动，找了红纸，在纸上面写下这一副寿联，当成礼物送给生日的人。

本来大家看到书生只送了副对联，没有带礼物，都有点瞧不起这个穷书生。

结果呢，大家一看书生的对联，立刻喝彩连连，拍案叫绝。

书生获得了大量目光和欣赏，成为了宾客中的红人，简直比送金银珠宝的宾客还要风光。

为什么这副对联好呢？

首先，这是一副“隐藏字”的对联，关键的字隐而不显。

上联是醉翁之意不在酒，少了一个酒字。下联用的是君子之交淡如水，少了一个水字。

相比于直接说出全部字，隐藏了最后一个字的对联，不但保证了平仄声韵的和谐，而且含蓄幽默，增添了许多趣味。

更重要的是，隐藏了字，也代表了一种“难言之隐”的味道，表明书生不带礼物是事出有因，迫于无奈。

在字面意义上，对联也很有味道。对联的意思是说，好朋友不在于酒或者礼物，而是相互欣赏的“君子之情”。

这样，对联就博得了大家的同情，让大家很自然会去理解书生的苦衷。

所以说，这副对联很巧妙很机灵，赢得满堂喝彩，那是顺理成章的。

人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水；

胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄。

对联写的是南京的莫愁湖，作者是清代文人黄体芳。

莫愁湖因为美女莫愁而得名，是南京的著名景点，留下了诸多传说。比如，相传明太祖朱元璋和徐达在莫愁湖下棋，徐达巧妙赢了朱元璋。

所以朱元璋把整个莫愁湖花园钦赐给徐达，还把“对弈楼”更名为“胜棋楼”。

这副对联巧妙结合莫愁湖英雄美人的传说，对仗工整，用意巧妙，堪称绝妙之作。

上联“我始欲愁”关系到“莫愁”两字，“一池春水”关系到“湖”，巧妙融入莫愁湖的名字。

下联“胜固欣然，败亦可喜”，暗中与“胜棋楼”相互观照，足见作者的用心。

这里必须说明一下，这副对联采用的是集句和自对的手法。

首先是集句，这个比较简单，就是从前人的诗词文字中摘取出需要的部分，重新组合，形成对仗。

上联的“风吹皱一池春水”，出自五代词人冯延巳的名篇，《谒金门》：“风乍起，吹皱一池春水。”

下联的“浪淘尽千古英雄”，同样大名鼎鼎，出自宋代文豪苏东坡的《念奴娇》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

然后是自对的规则。这个我已经反复提过多次了，这里不具体展开了。

简单来说，“人言为信”并不是与“胜固欣然”对仗，而是与“我始欲愁”对仗。同理，“败亦可喜”与“胜固欣然”对仗。

仔细来品味这副对联，上联主要体现莫愁湖的忧愁气质，让游人忍不住想起莫愁的传说，面对着莫愁湖的美景，不由得思绪悠悠，情思泛滥。

上联写莫愁湖的美人遗泽，下联写莫愁湖的英雄风流。作者通过莫愁湖朱元璋和徐达下棋的“胜负”，想到了历史上种种胜负之分，从过去想到了现在，想到了千古时光里人的渺小与伟大。

虽然说风吹皱一池春水和浪淘尽千古英雄这两句是前人词句，但是在这里已经变成了对联作者的感慨，可以显示出作者的才思。这样的再创作，堪称集句典范。

所以说，对联不但对仗工整，文采飞扬，而且融入了作者的感慨，情景交融，境界精妙，真是令人叹为观止。

少年熟读本草，机智对出药铺老板药名怪联，成功抱得美人归！

话说古代有个药铺老板，家大业大，却没有别的爱好，平日里就喜欢和别人对对子解闷，打发无聊时间。

俗话说，熟能生巧，随着药铺老板的年龄一年年增加，他的对对子水平也直线上涨，成为了当地的一个对对子大王。

有一天，药铺老板突发奇想：“我家女儿已经长大了，到了选夫婿的时候。想我女儿，长得如花似玉，花容月貌，应该许配个好人家了。但是我女儿心高气傲，一般的男人也看不上，我不如来个对对子招亲，通过对对子给女儿找一个如意郎君呀。”

药铺老板说做就做，征询了女儿的意见后，他就广发英雄帖，在药铺门口张贴了告示：“某月某日，对对子招亲！对答如流者，娶药铺小姐，将来还可以继承药铺！”

这个消息一出来，全城的老百姓立刻就传开了。

有人说药铺小姐是个大美女，幻想和药铺小姐成亲。有人说药铺生意很好，日进斗金，继承药铺等于继承金矿。还有说，药铺老板是对对子大王，想要对答如流，那除非做梦吧！

总而言之，沸沸扬扬了好多天。很快，就到了对对子招亲的好日子。

各处的老百姓都潮水般往药铺跑，大家都想要看看有没有哪个幸运儿能够回答药铺老板的对联，成功抱得美人归。

终于，药铺伙计敲了锣鼓，对老百姓喊道：“第一个上联：

玉叶金花一条根。”

很多人原本跃跃欲试，但是听到上联顿时变成哑巴了。

上联听上去很简单，其实很有难度。因为上联一语双关，包含了“玉叶金花”和“一条根”两种药材的名字，下联也需要对出两种下联才算过关。

大多数懂药材知识的不懂对对子，懂对对子的又不懂药材知识，这就难办了！

所以听上去这么简单的一个上联，一时间根本没有人出来对下联。

过了好一会儿，总算有几个老百姓出来对下联了，却基本都是捣乱搞笑，被旁边的人轰下了台。

就在大家认为没有人能够对出下联的时候，忽然来了个少年书生。这个少年长得不太高，皮肤也有点黑，但是眼睛非常精神。

少年来到伙计面前，对伙计说：“我要对下联：

冬虫夏草九重皮。”

伙计一听，冬虫夏草是药材，九重皮也是药材，这个下联绝了啊！

然后，伙计美滋滋跑进店里，对老板说：“恭喜老板，有人对出下联了！是个少年郎啊！”

药铺老板一听有人对出了下联，心里也很开心，立刻自己跑了出来，一瞧小伙子，人虽然不帅，但是很精神，还是挺满意的。

所以，老板就笑呵呵地说：“小伙子，我下面再给你出三个上联，要是你都对上了，那就是我的女婿啦。”

少年毫不犹豫，客客气气回答：“请先生出对。”

老板出的上联是：

“天南星半夏，日日有。”

天南星和半夏都是药材，老板这是和药材杠上了。

但是呢，少年熟读本草纲目，对这种题目完全不害怕，反而十分轻松。

只听少年随口回答：

“地骨皮天冬，回回来。”

地骨皮和天冬也是药材，药材对药材，天造地设，太绝了！

老百姓啪啪鼓掌，老板也是十分开心，马不停蹄又出上联：

“水莲花半枝莲，白花照水莲。”

这个上联不只是用了药材的名字，还运用了重复顶针的手法，反复出现了“莲”这个字。

不得不说，这个上联真是好难好难。

在场的老百姓听到前面两个上联都有点头大了，听到这个上联真是有点晕头转向，心里想：“这是考状元还是选女婿啊？依我看，这个药铺老板根本不是诚心嫁女儿啊。他出这样的上联，就是故意刁难人，就是纯粹给自己显威风了。”

老百姓们窃窃私语，议论纷纷，少年却胸有成竹，稍微思考了一会，大声回答：

“珍珠母一粒珠，玉碗捧珍珠。”

哇塞，下联对得好工整啊，简直是工整妈妈给工整开门，工整到家了！

老百姓纷纷鼓掌，药铺小姐也偷偷躲在旁边，偷偷点头微笑：“这个少年郎好有才啊。”

老板心里也非常欣赏少年，心里想着就算少年对不出第三个上联，也要把女儿许配给他。

不过已经说过要考三个题目，所以老板也还是按照约定继续出题：

“白头翁牵牛耕熟地。”

同样是药材题，同样是妙趣横生的上联。少年同样依照自己熟悉的本草纲目知识，轻松对出了下联：

“天仙子相思配红娘。”

好一个天仙子相思配红娘！

老板拍手称快：“少年，你就是我的贤婿啊！快进屋，我们仔细商量你和我女儿成亲的日子！”

少年通过对对子成功抱得美女归，不但得到了美人，还得到了一个生意兴隆的药铺，真是太让人羡慕了！

所以这个故事在民间流传千百年，让人津津乐道。

不畏官司千状纸；

只怕乡民三寸刀。

这副对联的作者是明代大臣杨士奇。

古代那种官二代是最可怕的，欺压老百姓，危害人间，简直罪无可赦。

但是呢，由于是官二代，所以根本没有多少人敢管。

比如，明代三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）的杨士奇，位极人臣，但是杨士奇的儿子杨稷呢，在乡里横行不法，引起了老百姓的愤怒。

杨士奇没办法，只能名义上写了个对联告诫儿子：“不畏官司千状纸；只怕乡民三寸刀。”

虽然说，杨士奇说的是场面话，绝不可能真的对儿子下手惩罚。

毕竟“王子犯法，与庶民同罪”的古话，多数是戏曲里的话。

但是呢，作为老百姓，还是觉得杨士奇的对联有一定道理。

毕竟，杨士奇这些人活着的时候耀武扬威，但是死了之后呢，真实的名声和口碑就出来了。

盖棺定论，确实是“不畏官司千状纸；只怕乡民三寸刀”啊。

令人振奋的是，杨稷后来果然因为民愤太大，被杨士奇的对手捅到了朝廷里。

最后，杨士奇迫于无奈，也没法保住自己宝贝儿子的性命。最后，杨稷被判了死刑，也算是大快人心了。

所以说，只怕乡民三寸刀，这话呢，看上去有点不真实，但有时候还是有道理的。

花枝送客蛙催鼓；

竹籁喧林鸟报更。

这副对联的作者是明代才子陈继儒。陈继儒是一代风流名士，诗书画皆有很高的水平。

不过，陈继儒对官场不太感兴趣，以隐士而闻名士林。

这副对联写的就是陈继儒山中隐居的潇洒生活。

山中鸟五更就叫了，下雨的时候青蛙呱呱叫，这都是自然的馈赠，喧闹中体现了一种心情上的宁静。

我们看这副对联，不但对仗工整，语言清丽，而且具有禅意与仙气，体现了一种远离红尘的飘逸，让人对大自然充满了向往。

众花尽处松千尺；

群鸟喧时鹤一声。

对联乃是唐代诗人许浑的《送卢先辈自衡岳赴复州嘉礼》的诗联。

“名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。离心不异西江水，直送征帆万里行。”

对联巧妙采用了数量词，“众”与“群”，“千”与“一”，表达效果上很有水平。

同时，对联巧妙采用了对比烘托之法，“众花”与“松”的对比，体现松之独秀高标，群鸟与鹤的对比，凸显鹤的风神独举。

对联动静结合，以动衬静，生动体现了一种优哉游哉的心境和清凉自在的禅理，也能够给人一些艺术享受。

同时，“群鸟喧时鹤一声”也体现了“诗中有画，画中有诗”的手法，仿佛是留白的画作，有无限遐想空间。

名冠诸侯，自古贤无有及公子者；

仁而下士，乃间步往从此两人游。

这副对联看上去不工整，但是因为是集句联的关系，所以对仗工整的要求被放宽了，依然属于工整的范畴。

对联所有内容，都出自《史记·魏公子列传》，对联所写的也正是信陵君魏无忌。

上联称赞信陵君的贤德与名气，下联感叹信陵君的爱才与惜才。似论似赞，天衣无缝，令人称道。

有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；

其门馆流风未谢，于今视昔，问谁能拔抑塞磊落之才。

这联同样是信陵君祠堂的对联。上联说，因为司马迁《史记》的记载，信陵君惜才的美名传千年，让后人怀念不已。

下联说今天信陵君故地依然有公子遗风，但是却再也没有人像信陵君那样爱才，没有人能够重视民间怀才不遇的人了。

显然，这副对联在纪念信陵君的同时，有点发牢骚，感叹自己无法施展才华的命运。

大老爷做生，金也要，银也要，钞票也要，红黑一把抓，无分南北；

小百姓该死，谷未熟，麦未熟，豆儿未熟，青黄两不接，送甚东西？

民国时期，某地有个县太爷贪婪成性，压榨百姓，无恶不作。这个县太爷想尽各种办法敛财，各种找借口办生日宴会，什么老父亲生日了，什么小妾生日了，什么奶娘生日了，反正就是找机会让老百姓送礼。

所以就有个机智的人写了对联嘲讽这个贪婪的县太爷。上联说，县太爷过生日，金银珠宝和钞票都要，就像饕餮一样，不管南北，反正都要吃光光。

下联说，县太爷只顾着自己贪财，完全没有考虑到老百姓的死活，不管老百姓的饥荒。所以老百姓就算想要送东西，也是青黄不接，根本没有东西送。

这副对联不但对仗工整，而且妙语连珠，手法高明。

首先是对比手法的运用，大老爷和小百姓的对比，体现了县太爷的高高在上和老百姓的软弱无助。生和死的对比，反差强烈，体现了县太爷的快乐是建立在老百姓的痛苦之上的。

然后是颜色词的妙用，红黑青黄，体现的是县太爷的冷漠贪婪和老百姓活不下去的痛苦。

再然后是东南西方词语的运用，有一种讽刺“天下乌鸦一般黑”的味道，让东南西北的老百姓都有共鸣。

最后是反问句的运用，体现了老百姓鲜明的讽刺态度，表达了老百姓强烈的愤慨，增强了对联的表达效果，让老百姓们拍案叫绝。

古礼堪征，特以非人不暖；

浮生若梦，要知为欢几何。

古代有个小老头，八十多岁了，借口晚上一个人睡觉太冷了，被子也不暖和，所以必须纳妾。他振振有词说：“被子一点也不暖和，还是抱着人身体才暖和啊。”

别看这个小老头年纪大，最终还是找了个二十多岁的小妾。所以大家都在背地里笑这个小老头口是心非，人老心不老，嘲笑这对老夫少妻。

所以有人写了一副对联嘲讽这个小老头。

《礼记》记载：“六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖……”

上联说，这个小老头真是遵守《礼记》的典范啊，八十多岁的人了，还想着“非人不暖”的古礼，还选择效仿古礼，真是令人敬佩啊。

显然，这是明夸实贬，看上去是称赞小老头，其实指桑骂槐，嘲讽小老头为老不尊，不知羞耻。

下联说，小老头那么大了，就算纵情为乐，也是蹦跶不了几年了。言下之意，小老头还不如养精蓄锐，好好休息，这样才能多活几年。

显然，这副对联拥有着鲜明的嘲讽之意，令人会心一笑。最妙的是，对联文字古朴，带有一些文雅的气息，显得含蓄而幽默，显示出作者的高超水平。

公刘好货，菩萨低眉，六万两特放优差，广东被害；

少许胜人，空谈误国，八十名循行故事，投北为高。

光绪年间，广东乡试，据说当时的主考官是萨廉、刘福姚、许振祎和谭钟麟，四位主考官徇私舞弊，串通一气，选取了很多走关系的考生。

所以，发榜后，舆论哗然。有一名落榜的考生写下了这副对联来讽刺四位主考官。

注意，有人觉得这对联对仗不工整，那是少见多怪。其实，对联采用的是自对原则，等于说，公刘好货与菩萨低眉构成对仗，少许胜人与空谈误国构成了对仗。

“公刘”是古代周部落的首领，借用这个“刘”来指代刘福姚。“菩萨”借指萨廉，同样是文字相同。“少许”、“空谈”（谈通谭）分别指许振祎和谭钟麟。

上联说这些主考官贪财，睁一眼闭一眼（低眉），让那些没有水平的关系户都上了榜单，祸害了广东全省。

下联说，考生想北上参加会试，必须“循行”老规矩，给主考官送银子。这些主考官在敛财手段上胜人一筹，却耽误了国家科举大事。

对联巧妙融入了四位主考官的名字，幽默而又犀利，讽刺了古代贪官的肮脏勾当，令人拍案叫绝，乐不可支，同时又感受到古代读书人的无限悲伤。

对联故事：才女花园赏花，才子妙对传情，成就一桩风流美谈！

话说古代有个张秀才，学富五车，才华横溢，而且相貌堂堂，虽然比不上潘安，却也称得上一个美男子。

张秀才既有相貌又有才华，所以一心想要找个才女当老婆。虽然张秀才的年龄一天天大起来，但是张秀才总是不肯将就，不肯随便找一个女人结婚生孩子。

这一天，张秀才来到隔壁县城拜访亲戚，到了黄昏时分，张秀才辞别亲戚，一个人晃晃悠悠到处瞎逛，顺便散散心。

有朋友问，秀才不读书，好端端散什么心？废话，张秀才自命不凡，结果老大不小了，还没有一个老婆，虽然嘴巴上说无所谓，心里那是真的烦。

难得来到外地，张秀才也无心读书，真是信马由缰，随便乱走。

也是老天有缘，张秀才胡乱走着，忽然发现一处后花园墙上爬出了几枝红杏。

张秀才想起了一句古诗“一枝红杏出墙来”，心中一笑，试着推了推花园的后门，啪嗒一声，居然真让张秀才推开了门。

张秀才在亲戚家里喝了点酒，这时候也放开了胆子，就像当年为了赏竹为乱闯民宅的“王徽之”，直接就走入了花园。

好巧不巧，主人家的徐小姐正在后花园赏花吟诗，她听到后门那边传来脚步声，心里还挺奇怪的，抬头一看，哎呀，居然是个男人！

徐小姐心里就十分愤怒，想要大喊一声：“来人，有歹徒进屋了！”

但是呢，徐小姐匆匆一瞥，感觉来人相貌堂堂，不像是坏人的样子，于是又看了一眼。

这下看清楚了，不是什么坏人，而是一个长相英俊的读书人。

徐小姐心中一乱，这时候也不知道该怎么办，也不想叫人了，连忙用袖子遮住脸，就想要逃回闺房。

张秀才自然也看到了徐小姐，一瞧这如花似玉的姑娘，心里痒痒的，正在神魂颠倒呢，眼看着姑娘就要逃走，不由得高声喊话：“小姐休走，小姐休走，小生不是歹徒，只因贪看杏花，误入花园，小姐原谅则个。”

徐小姐一听这话，脚步也停了下来，低着头，偷偷往张秀才身上打量，感觉这个张秀才还是挺有气质的。

正所谓异性相吸，张秀才看徐小姐很投入，徐小姐看张秀才，也是颇为心动。

但是呢，徐小姐才不会那些只有相貌却没有才华的浅陋之人交朋友呢！

所以徐小姐心里一动，想了个好主意，扭过头，对张秀才说：“你说你是读书人，这是真的吗？这样吧，我给你出个上联，如果你能对出下联，我就相信你是真的读书人。”

张秀才求之不得，他也想知道这么标致这么有气质的一个姑娘是不是真的有才。

所以张秀才就弯腰行礼，笑嘻嘻说：“请小姐出对。”

徐小姐本身就是个擅长吟诗作对的大才女，稍微想了下，出了一个上联：

“杨柳飞花，平地滚将春去。”

张秀才毫不犹豫，立刻回答：

“梧桐落叶，半空撇下秋来。”

秋对春，来对去，对仗工整，妙趣横生，堪称绝妙。

徐小姐心中更是欢喜，忍不住又说：“我还有一个上联，请公子帮忙对出下联。

孤山独庙单枪匹马一将军。”

这个上联绝了，全部都是“一”的数字词，真是很有难度啊。

张秀才也真是有才，想了想，依然轻松对出下联：

“夹江两岸双钩对钓二渔夫。”

下联用了5个代表“二”的词语，与上联旗鼓相当，珠联璧合，真是妙对。

小姐心头佩服张秀才的才华，却还是想要再和秀才对对子，又出了一个上联：

“琉光下，数条香众星拱月。”

张秀才心头一动，调笑起徐小姐来：

“宝镜中，一囗气寸雾漫天。”

这话带有双关的意味，好像在说张秀才要进入小姐的闺房，要对着梳妆镜哈一口气，显然这是有“入洞房”的意思。

徐小姐娇羞万分，脸上红扑扑的，但是对张秀才却没有恼怒的意思。

通过三个对子，徐小姐与张秀才心心相印，互生好感。很快，两个人就情投意合，生米煮成熟饭。

事后，徐小姐的父亲知道了，也是无可奈何，只能把自己的宝贝女儿嫁给张秀才。再后来，这个故事在民间流传千百年，让人津津乐道啊。

在众多对联里，有一种自嘲对联，主要是表达对联作者的失望、悲伤、愤怒等情绪。

这类自嘲对联在形式上是喜剧，用的是搞笑幽默的语言，但是在内核上是悲剧，体现了对联作者的失望甚至绝望的心理。

百无一事何言教；

十有九分不像官。

古代有所谓“教谕”的官职，有点类似县学的校长或者教委主任。也因此，虽然“教谕”名义上是“教官”，但实际上没有什么好处，基本上属于坐冷板凳的。

古代有个教官发牢骚，写下了这副自嘲的对联。

当然，熟悉诗文的朋友，一下子就知道这副对联其实是根据黄景仁的名句改编的：

“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”

还是来看对联本身，首先最精彩的地方在于对联嵌入了“教官”二字，做实了自嘲的口吻，也增加了对联的艺术魅力。

然后，上联解释“教”是名存实亡，因为教官基本捞不着好处，生活中基本上“百无一事”，属于“淡出鸟来”的尴尬局面。

下联更是对“官”的系列嘲讽。别的官员吃香喝辣，但是这个教官根本不像官，除了名义上还算官，实际上根本没有什么油水，属于苦哈哈。

所以，对联用嬉笑怒骂的口气写出了这个教官对于自己生活的不满，也写出了古代许多教官怀才不遇、郁闷不乐的普遍心态。

对联对于“教官”两字的解释，幽默诙谐，恰恰体现了“自嘲”的奥妙，又悲又喜，才是真正的喜剧啊。

年晚煎堆，求其有个；

冬前腊鸭，到底成双。

过去有个广东人，老大不小了，总算娶了个老婆，在农历过年前结婚。

新郎官是个瘦子，想要找个苗条的姑娘当老婆，却是苦苦寻觅不得，最后只能放低要求，娶了一个胖姑娘。

虽然新郎官娶妻了，但是新郎官内心还是不满意的。所以，他写下了这副对联自嘲，表达一种向现实低头的无奈。

上联的“煎堆”是广东人的特产小吃，指的是拳头大小、油炸糯粉团，表面满是芝麻的食品。

煎堆是贺年食品，所谓“煎堆辘辘，金银满屋”，寓意喜庆。

上联的意思是说，快过年了准备煎堆，主要是想要有点奔头。

但上联显然一语双关，蕴含着一种不好言说的情绪，那就是说，新郎官之所以在过年这段日子结婚，主要是为了有个伴，就是新娘子不是理想的类型，但好歹也算是安慰。“求其有个”，其中滋味耐人寻味。

下联同样也是用一语双关的方式来自嘲。广东人喜欢说：“冬前腊鸭，只拉只。”

腊鸭在立冬后腌制的更好，而立冬前腌制的就稍次了。有许多店铺立冬前就腌制了许多腊鸭了，为了能销售出去，就把一只立冬后的腊鸭和一只立冬前的腊鸭捆绑销售。

所以广东人说“冬前腊鸭，只拉只”，意思是两个性格或者外形有差异的人走在一起，暗喻有互补的意思。

这个新郎官是瘦子，新娘子有点胖，恰恰符合这个“冬前腊鸭”的表述。

所以，新郎官这是一语双关，自嘲自己婚姻的可笑。虽然新郎官说“到底成双”，说自己好歹有个妻子，好歹有个光棍，但至少他内心是不平衡的，是不甘心的。

新郎官不甘不愿而结婚，是好是坏，是他自己的事，我们身为外人不好评价。但是对这个自嘲对联，那确实是刮目相看了。

对联巧妙结合了广东的风俗，对应了结婚时间和结婚对象，一语双关，幽默含蓄，自嘲也显得很有水平。

米市胡同，藏书三万卷；

户部员外，补缺一千年。

这个对联是清代文人李慈铭所写。李慈铭是光绪六年进士，官至山西道监察御史，博学多才，著有《越缦堂日记》等作品。

这副对联的上联说，李慈铭住在米市胡同，藏书众多。单纯看上联的话，我们感觉这是夸奖的意思。

可是看下联，我们就会觉得比较幽默，比较好玩，比较尴尬。

当时李慈铭担任的是户部的闲散官员，没有实缺，所以他写下此联，大发牢骚，说自己等待补缺，等了一千年。

一千年云云，当然是夸张的说法，也是自嘲的说法，说自己时运不济。结合上下联一看，感觉上联的“藏书三万卷”都成了一种讽刺，成了一种打脸的自嘲，显示出作者内心的不平静。

说起来也是有趣，李慈铭自己官职比较低，生活用度比较拮据，但是他却追求享受，追求富贵奢靡的生活。

这就难怪李慈铭会大发牢骚，通过自嘲的方式来表达自己没有补缺的郁闷和愤怒了。“补缺一千年”，在后人看来，还真是挺搞笑的呢。

泥落累累，陈燕返巢终未得；

书嗟咄咄，朱鸿排字竟成空。

晚清时期，清廷不堪，卖官鬻爵走门路在仕途场上颇为流行。也因为人同此心，不少人鱼目混珠，缔造了不少骗局。

比如晚清云南地面，有两个官吏，一个姓朱的想继续留任、一个姓陈的想要谋个肥缺，于是都找了所谓关系通天的人送礼送钱，希望能够通过送钱来达到心愿。

没想到，中介纯粹是骗子，收了钱就逃之夭夭了。这两个人因为花钱送礼，事情没法告官伸张，只能自认倒霉。

身边朋友写下此联，借此嘲笑。

首先，对联巧妙嵌入“陈”、“朱”二姓，嘲讽精准，口舌毒辣。

其次，对联诙谐幽默，语言相当新鲜，比喻相当巧妙。

上联所谓“泥落累累”，指的是花钱如流水，送给骗子一大堆，而骗子却一去不复返。

下联所谓“书嗟咄咄”，化用“咄咄书空”的成语，意思是说水中捞月一场空，升官发财梦全部泡了汤。

只不过，虽然朱陈二公被骗了，估计还断不了送钱进步的念头。便至今日，怕也难免有个别之朱陈二公者，仍在执迷不悟走后门呀。

大湖东西，澧浦与岳阳对峙；

小范忧乐，英雄要儿女平分。

这是湖南常德澧县遇仙楼的对联。遇仙楼又名八方楼、澧浦楼，位于澧县县城东南隅城垣上。

之所以叫“遇仙楼”，遇的乃是著名的八仙之一吕洞宾。

民间传说，当年吕洞宾在对岸的岳阳楼喝醉了酒，随后跑到澧县大摇大摆，冲撞了知府。

知府询问吕洞宾来历，吕洞宾吟诗一首：

“暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。相逢何事不相认，却驾白云归去休。”

知府大惊失色，吕洞宾已飘然而去，留下了一段潇洒传说。

岳阳楼有一副名联，之前我们已经分享过了：

“吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼；

范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。”

而这个遇仙楼的对联，显然是根据岳阳楼的对联敷衍而成，在前联基础上推陈出新，给人一种新鲜观感。

因为遇仙楼本身只是普通的建筑，在景观设计、造型特点上并没有太多的特别点，在观赏洞庭湖景色上更是远逊于岳阳楼，所以对联干脆没有写周边的风景，没有写登高所见，这是扬长避短的聪明写法。

此联利用吕洞宾在岳阳、澧县大醉人间的典故，巧妙将不那么出名的“澧浦楼”与天下出名的“岳阳楼”联系类比，让遇仙楼的身价直线飙升，在感觉上是与岳阳楼并驾齐驱的。

不得不说，这样的蹭热度非常有技巧，令人刮目相看。

下联继续追寻岳阳楼名联的步伐，将目光放到了范仲淹身上。“小范忧乐”，即是大家熟知的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

想当年范仲淹幼年时曾在澧州求学，读书堂附近的“洗墨池”，为澧州城“内八景”之一。后来人们为纪念范仲淹而兴建了澧州第一个书院文正书院，可见范仲淹与澧州的因缘。

所以澧县遇仙楼拉上范仲淹，并不是平白无故蹭热度，而是热度蹭得堂堂正正，令人佩服不已。

此联之妙，不仅在立意允切精当，也在用语机灵精妙。

我们看对联中东西忧乐的相反，澧浦与岳阳、英雄与儿女的平分秋色，便能感受到整个对联节奏的相反相成，感受到一种对称之美，从而在情感上更加丰富感知到遇仙楼的底蕴。

民间对联故事：秀才巧对数字联，惊艳才女心，成功抱得美人归！

话说古代有个王秀才，平日里喜欢吟诗作对，还老是嚷嚷着要娶一个又美丽又有才的女子为妻。

身边的亲戚朋友都笑话王秀才，真是大白天做梦，不害臊！

戏文里的女子抛绣球对对子选夫婿，那是戏文里的，现实根本没有。王秀才整体做白日梦，难怪娶不到老婆哩！

某一年，王秀才去隔壁县的何员外家里当教书先生，还没到主人家，王秀才就拿着聘书胡思乱想起来：“听说富贵人家的小姐都是貌美如花，才华横溢，如果我王某人有幸遇到一个才女，那就爽歪歪了。希望这家小姐是个怜才之人，那我就美滋滋了！”

也是老天做媒，王秀才做着白日梦，偏偏真就让王秀才遇到了一个美貌的才女！

王秀才教的学生是一个顽劣不用功的小孩子，经常做作业不用功，王秀才为这事没少苦恼。

有一天，王秀才惊奇地发现，自己的上联，居然被学生对出了下联。

这可真是破天荒啊，简直比王秀才自己考上秀才还要稀奇。

王秀才早就知道自己的学生不是块学习的材料，所以根本没想着让学生对出下联。

更何况，他的上联还是有一定难度的，上联是这样的：

“一夜连双岁。”

上联看上去只有五个字，看上去非常简单，其实暗藏玄机。

首先上联包含一和双两个数字词，五个字里面两个数字词，下联显然也要做到这一点，这样难度就不小了。

更何况，上联是根据除夕的特殊性质而写的。因为除夕夜，还是旧的一年，过了除夕夜就是新的一年。

这就是“一夜连双岁”的奥妙所在，想要对下联可不容易。

想不到，学生的作业本上却写了一个下联，而且这个下联简直与上联珠联璧合，十分搭配：

“五更分二年。”

在形式上，下联也包含了两个数字，能够与上联完美匹配。

然后，在意思上，下联也是和上联息息相关，说的也是除夕过年的事情。

因为古代在五更天的时候，才算是白天，才是真正辞旧迎新的时刻。所以，五更天之前，其实也算是昨天，也算是去年。

显然，王秀才看到这个秀才，眼睛都差点直了。他真的不相信自己平日里不爱学习的学生，居然能够对出下联。

所以，王秀才拉住了学生，仔细盘问之下，学生也说出了实话：“其实，作业是我姐姐帮我写的。因为我根本对不出下联，又怕被先生你责罚……”

王秀才一听，心里就有些想法了：“哎呀，还真的被我遇到了才女。这可真是天赐良缘，要不然，我再去逗一逗这个才女。”

于是乎，王秀才也没有责罚学生，只是在作业本上又写了一个上联，递给学生：“你如果对出下联，我就不罚你。当然，你要是还是回答不出来，也可以找人求助。”

王秀才这句话，等于故意让学生求助姐姐。学生喜出望外，连忙拿着作业本去找姐姐何小姐了。

何小姐是个才女，从小喜欢看书写诗，对淘气的弟弟一向是无可奈何。要不是看弟弟老是被先生骂，何小姐也不会帮忙对下联的。

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结果呢，弟弟居然又拿着作业本过来求帮忙了。何小姐眼睛一瞪，对弟弟埋怨起来：“爹爹找先生是给你上课，又不是给我上课，我能帮你一次，又不能帮你一辈子。你赶紧自己想吧。”

弟弟顿时两只眼睛流出了眼泪，哭唧唧：“姐姐啊，帮我一次吧，我真的想破了脑袋也想不出来啊。你要是不帮我，我肯定被先生打死了。”

“又是什么对联了？哪有你说得那么夸张？”何小姐哭笑不得，随手拿过作业本，一瞧，还真是愣住了。

原来这次的上联还真是不简单，乃是：

“七里山塘，行到半塘三里半。”

这个上联真是绝了，首先还是数字对联，用了七和三两个数字，

然后呢，七里山塘是个地点，七里的一半就是三里半。下联要想对出来，还真是很有难度啊。

何小姐灵机一动，想出了一个绝妙下联：

“九溪蛮洞，经过中洞五溪中。”

上联的“半”很不好对，所以何小姐巧妙替换，用“中”的意思来代替半。这就和“一”与“孤”的情况有点类似，都是汉语字词的巧妙运用。

而九条溪水的一半是四条半是溪水，所以经过一半时，已经是在第五条溪的中间了。

显然，这个下联与上联完全对上了。

但是呢，何小姐这次不甘心就这么交差，她心里有点小脾气：“凭什么呀，这个教书先生三番四次故意出难题刁难我弟弟，这是恃才傲物吧！”

所以，何小姐想了想，在下联的后面，又写了一个上联：

“二月莺花，声色动人耳目。”

然后，何小姐对弟弟说：“作业写好了，你拿去交差吧。”

弟弟也不知道姐姐写的是上联还是下联，反正看到作业本上写了毛笔字，那是无比开心，蹦蹦跳跳就去找王秀才交作业了。

王秀才看到下联，已经满肚子的佩服了。再看到何小姐有意考他的上联，更是眉开眼笑，心里想：“这个何小姐不但是个才女，还是个妙人。我如果不对出下联，那要让她看不起了。”

王秀才想了一会，对出了一个绝妙的下联：

“九秋蟾桂，影香惹我身心。”

这个下联一语双关，不但与上联一样用了数字词，而且通过“九秋蟾桂”的“折桂”含义，表达了王秀才自命不凡，想要在科举考试中一举夺魁的远大志向。

果不其然，何小姐看到这个下联，若有所思。

对联对得好，其实还是其次。对男人来说，主要就是要有远大的志向，要有出人头地的抱负。

何小姐长在深闺，一心一意想要嫁的夫婿就是那些能够有大志向的才子。

虽然现在还没有和王秀才见过面，但是何小姐却有些心动了：“莫非，这个王秀才就是我的良人？”

然后，何小姐与王秀才通过弟弟这个信使，不断通过对联表明心意，逐渐产生了感情。

两人后来找了个机会，生米煮成熟饭，订下了白头之约。

王秀才通过数字对联，巧妙赢得才女的心，居然就这样与何小姐恩爱缠绵，抱得美人归。

到了科举考试的时候，王秀才果然金榜题名，中了举人，后来还成为了新科进士，风风光光到何小姐家里。

一对有情人终成眷属，民间也流传着这个趣味对联故事！

发售各项功名，九品起码；

检选道地顶子，五色俱全。

清代晚期，卖官鬻爵现象愈演愈烈，甚至还出现了专门负责买官事宜的“捐局”。

所谓“捐局”，就是清代专门负责捐纳事务的机关。京城有京捐局，地方有外捐局。

谴责小说《文明小史》也记载了这种晚清官场的堕落之风：“不论府城县城，有一个城门，便设立一个捐局。”

毫无疑问，用钱来捐官的人，他们花了大量的价码才捞到一官半职，自然不会做亏本的买卖。等这些捐官上任后，想方设法捞钱，变着法子压榨老百姓，让老百姓苦不堪言。

当时的有识之士，感叹民生之多艰，痛恨朝廷之腐化，对于“捐局”写下了一副犀利嘲讽而又妙趣横生的对联。

上联说，捐局业务繁忙，经营广泛，从九品官一直往上，都可以售卖，大家可以尽情来购买。

道地和地道意思类似，下联说，清代官员品级以“顶戴花翎”也就是“顶子”为标志，在捐局可以挑选到五颜六色、五花八门的地道顶子。

也就是说，捐局不是开玩笑的，而是真真正正的买官卖官的场所。

显然，在这一副对联的描述中，堂堂官府的“捐局”变成了闹哄哄、乱糟糟的杂货店。

对联作者巧用才智，把“捐局”的“捐”的实质揭发出来，指出所谓的“捐”就是“买卖”，指出“捐局”的设立是祸国殃民的罪过。

后人看到这副对联，不禁为晚清的老百姓难过，也不由得佩服对联作者的才智。

嬉笑怒骂中，趣味产生了，讽刺产生了，真是绝妙的水平。

李宋二先生，木头木脚；

龚庞两小姐，龙首龙身。

民间故事，古代有两个秀才，一个姓李，一个姓宋，两人一起上京赶考。

到了一个三岔路口，两人遇见一个喝水休息的老和尚，就上前问话：“老和尚，去京城应该走哪条路？”

老和尚认为这两个秀才没有礼貌，故意刁难两人：“问路可以，但要先对出贫僧的上联。如果对不出下来，两位施主还是打道回府，别去京城丢人现眼了。”

李秀才和宋秀才怎么会瞧得起这个老和尚，自报家门后，轻蔑表示：“有什么狗屁对联，赶紧说出来，我们两个大才子还要赶路呢。”

老和尚听到这两个秀才的名字，心头一动，笑眯眯地说：

“李宋二先生，木头木脚。”

两个秀才一听，瞬间傻眼了。

完了，芭比Q了，这是遇见高人了！

这个上联看上去简单，但是相当刁钻。

首先，上联用了汉字的字形特点，“李”字的“木”在上部，而“宋”字的“木”在下面，所谓“木头木脚”，恰恰是对李和宋两个字的字形的一种概括归纳。

同时呢，木头木脚也可以当成老和尚对两个秀才的“嘲讽”，说这两个秀才是“朽木不可雕也”，指桑骂槐，相当犀利。

两个秀才面红耳赤，你看看我，我看看你，还真是对不出下联。

所谓技不如人，自取其辱，两个秀才从来都是自命不凡，今天总算明白了“天外有天，人外有人”的道理，惭愧难当，赶紧灰溜溜离开了。

虽然这两个秀才没有信守承诺，绕道远行，还是参加了科举考试。但是结果无悬念，耿耿于怀的两个秀才一起名落孙山，场面十分尴尬。

这两人花了大半辈子，请教了众多才子高人，也对不出合适的下联，实在是郁闷无比。

渐渐地，这个上联就在民间流传开来，成为老百姓口中的“绝对”。

一直到后来，有个才子发现镇上有两户人家同时嫁女儿，一个新娘子姓龚，一个新娘子姓庞。

才子灵机一动，巧妙对出下联：

“龚庞两小姐，龙首龙身。”

从字形上来说，这个下联算是比较巧妙的，符合汉字的特点，与上联有异曲同工之妙。

但是从一语双关和指桑骂槐的角度来说，下联有些“为赋新词强说愁”，显得有些牵强，缺乏一种额外的寓意。

“龙首龙身”的两个小娘子，简直不是人，是怪物了，这莫非是故意让两个新娘子难堪吗？

所以，这副对联其实还是上联更加妙，而下联只是一种无奈之举。

如果朋友们中间有对联高手，不妨展示你们的聪明才智，对出一个更加巧妙的下联哦。

为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去；

谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。

这副对联是某处茶馆的对联。别看对联的用词通俗易懂，却有茶香酒香，有禅意诗意，令人感受到欢乐幽默的巧思，感受到一种豁达乐观的情怀。

首先，对联用“去”和“来”的对比，体现了茶馆卖茶又卖酒的特点，又符合茶馆顾客“来去匆匆”的特征。

其次，上联的“忙里偷闲”，是一种巧妙的转折。下联的“苦中取乐”，是一种独特的感悟。

甚至可以说，忙里偷闲的态度就是苦中作乐，苦中作乐的做法就是忙里偷闲，两者并无绝对区别。

联系到茶馆售卖酒和茶，“忙里偷闲”和“苦中取乐”更是照应到茶馆的买卖，可谓趣味多多，水平高高了。

民间对联故事：书生巧对骂贪官，指桑骂槐，机智幽默，让老百姓拍手称快！

古代有许多贪官污吏，当了官之后，没有想着“上报君恩，下报黎民”，而是满脑子的“捞钱”念头。

对这些贪官来说，什么事情都比不上捞钱重要。所以，古代的老百姓，尤其是古代底层的老百姓，生活还真是好不了。

所以别看什么大唐繁华，大清盛世，老百姓都是苦哈哈。张养浩说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这话真是对极了。

话说某地就有这么一个贪官知县，各种压榨百姓，让老百姓整日以泪洗面，敢怒不敢言，痛苦无极限。

有一天，有一个外地的书生经过这个地方，发现这地方的老百姓一个个愁眉苦脸，忍不住询问起来。

老百姓见到书生是外地人，忍不住把平日里藏着的痛苦倾诉出来。

书生一听，真是义愤填膺，可是呢，胳膊扭不过大腿，小小一个书生，手无缚鸡之力，怎么和县太爷以及一群狗腿子抗衡呢？

但是书生还是想着要为当地的老百姓出一口气。他灵机一动，想到了一个好办法。

然后，书生就来到县衙，对县太爷说：“县令大人，小生路过宝地，发现县衙大门上没有对联，这真是美中不足啊。想那些知名的县城，县衙大门都挂着对联，您这里如此繁华，县衙怎么能比其他县落后呢？”

县太爷附庸风雅，一听别人比自己强，那可真是受不了。

然后，县太爷忽然明白了书生的来意，这个书生肯定是来打秋风的。

所以，县太爷哈哈大笑：“小伙子，本官知道你的来意了。我们开门见山吧，你如果能够帮本官的县衙写一副好对联，本官就送你三十两银子。”

要说三十两银子可真不是小钱。但是呢，县太爷天天贪污，月月敲诈，还真不在乎这么一点小钱儿。

书生心头越发恼怒，但是表面上兴高采烈，一直说：“谢谢大人，谢谢大人！”

等到衙役们拿来了笔墨纸砚，书生一挥而就。

县太爷举目一瞧，哇塞，这个对联真的仙气飘飘，好绝啊：

“虎行雪地梅花五；

鹤立霜田竹叶三。”

县太爷也是读书出身的，虽然读的是八股文，诗词歌赋不太厉害，但是好歹有点基础。

首先，对联里有梅花和竹叶，符合传统的梅兰竹菊“四君子”，非常有文化底蕴。

同时呢，老虎代表一种威猛的形象，符合县太爷高高在上的身份。

仙鹤代表一种优雅的形象，体现县太爷文质彬彬的气质，所谓“傲然独立”，潇洒异常。

所以，县太爷就拍手叫好：“不错，这个对联不错。”

书生故意解释说：“上联是说，老虎在雪地行走，留下的印记像梅花的形状。同时呢，梅花五，暗寓梅开五福：长寿、富贵、康宁、好德、善终。这是非常好的寓意。

下联是说，仙鹤在霜田里留下的爪印，就像竹叶一样。竹叶三，暗寓竹报三多：多福、多寿、多丁。这样的对联，大人满意吗？”

县太爷越听越喜欢，十分开心，连连点头：“好，非常好，太好了！”

书生心头暗笑，继续在纸上写了四个字，对县太爷说：“大人，还有个横批呢。你看，横批是非人之府。”

“非人之府？”县太爷有些摸不着头脑，忍不住问道：“这是什么意思呢？”

书生解释说：“大人肯定知道，神仙不是人。非人之府，说的是大人的县衙就像神仙的洞府一样，优雅逍遥啊。”

县太爷眉开眼笑，十分开心，立刻对书生说：“你的对联写得好，本官重重有赏。这样吧，本官一共给你五十两银子，奖赏你的好文采！”

书生拿着银子，快快乐乐离开了，把三十两银子买了食物，分给了当地一些穷人，然后拿着二十两银子逍遥离开。

到了第二天，整个地方都传遍了，都在笑县太爷有眼无珠。

老百姓们纷纷偷笑：“这个县太爷真是个傻瓜，被人卖了还帮人数钱呢！横批非人之府，加上对联里出现的老虎和鹤，明明说衙门里的都不是人，都是禽兽啊！”

县太爷恼羞成怒，连忙派人去抓书生，但是书生早就过了本地的管辖范围，不知所踪。衙役们也懒得去外地抓人了。

古代官场很有意思，官员能不能保住乌纱帽，很多时候不是看官员是不是贪官，而是看官场上的名声和议论。

这个县太爷被书生愚弄的时期很快传遍四方，大家都在笑这个县太爷是糊涂官，笑当地的知府用人不明。

所以，知府以及上面的巡抚，勃然大怒，立刻把县太爷的乌纱帽给革职，顺便查办了县太爷的贪污腐化。

当地的老百姓拍手称快，纷纷感激书生的仗义出手，感激书生的对联的机智幽默。小小对联，作用如此大，简直是神兵利器了。

于是乎，这个故事在民间广泛流传，让老百姓们津津乐道。

民间对联故事：书生对联调戏老板娘，老板娘妙语连珠，机智巧对，让书生自讨没趣，落荒而逃，让老百姓拍手称快！

古代有一个姓张的书生，高不成低不就，考不上功名，又嫌弃体力活太辛苦，所以当了个教书先生。

别看书生只是一个教书先生，却看不起普通的老百姓，认为自己是高高在上的读书人，瞧不起做买卖的老百姓，从来不会正眼看人。

当然了，书生对于漂亮的美女，还是会忍不住伸直了眼睛，忍不住呆呆瞧着。谁让书生快三十岁了，还是个娶不起老婆的光棍汉呢。

这一天，又到了清明时节，书生回到老家祭扫祖坟。扫墓之后，书生来到大街上，找了家小酒店进去喝酒。

酒店虽然小，但是顾客挺多的。书生本来还有些奇怪，但是他看到老板娘的时候就不感觉奇怪了。

因为老板娘是一个风姿动人的美女，虽然衣服不怎么名贵，但是体态轻盈，皮肤水嫩，脸上还挂着两个酒窝，看上去三十来岁的年纪，简直迷死人。

书生还没有成过亲，三杯小酒一下肚，眼神就有些色咪咪了。

最关键的是，书生一直都自命不凡，认为自己比这些开店的人高贵多了。

又喝下一杯酒，书生心里就冒出了一个念头，想要去捏捏老板娘的嫩手，想要去调戏一下老板娘。

所以书生咳嗽一声，把老板娘喊到身边，伸手一抓老板娘的手，对老板娘说：“老板娘，你美得像一朵花一样，真是让小生心动啊。小生想起了一个上联，借此诉说小生对老板娘的思念之情。

上联是：

恋恋爱爱，爱爱恋恋，越恋越爱，越爱越恋。”

老板娘一下子就火了。堂堂一个读书人，怎么好意思对自己一个女人动手动脚啊！

这个读书人还说这些恋爱之类的话呢，这传出去好说不好听啊。

更何况，这个读书人还是第一次见面，再怎么混账的人也不能第一次见面就调戏别人吧！

所以老板娘就十分生气，灵机一动，故意大声回答说：

“生生死死，死死生生，先生先死，先死先生。”

周围的顾客一听老板娘的回答，哄堂大笑，有的人甚至拍案叫绝：“妙啊，老板娘巧对书生，太绝了！先生先死，先死先生，这个先生真是活该啊！”

书生这一下有些尴尬了，真是搬石砸脚，偷鸡不成蚀把米，心里好难受啊。

当然了，书生不能让自己这么丢脸，所以书生就继续说：“既然老板娘出口成章，小生还有一个上联，请老板娘对一对。上联是：

人言是信，从今无信人言。”

这个上联有点名堂的，因为“信”就是“人”和“言”两个字合在一起的。

老板娘灵机一动，立刻回答：

“奴手为拏，此后莫拏奴手。”

妙啊！周围的顾客再次鼓掌叫好，对老板娘赞不绝口，对书生嗤之以鼻，指指点点。

书生脸皮再厚，连续吃了两次亏，也抬不起头了，搬石砸脚，太惨了！

书生根本没有脸在小酒店待下去了，他匆匆忙忙丢下五个铜钱，灰溜溜跑出门。

顾客们对着书生的背影拍手称快，无情奚落：“呸，什么玩意儿，读书人没有读书人的样子，居然敢调戏老板娘，就该吃点亏！”

于是乎，这个故事在民间广泛流传，让老百姓们津津乐道。

品泉居喝了三口白水；

竹钟寺迎来两个金童。

据说古代有个赶路的普通旅客在“品泉居”的小茶馆歇脚喝茶，有感而发：“品泉居喝了三口白水。”

结果周围的老百姓一听，不由得拍案叫绝：“这句话太绝了，品字由三个口组成，泉拆开来就是白水。这是一个绝妙的拆字句啊。”

又有人起哄说：“这个先生是大才，再来一个才子吧。谁能给这么有才的话配一个下联呢？”

旅客自己被大家的夸奖说得有点脸红，好像喝了酒一样，醉醺醺，轻飘飘，根本没有心情去想什么下联，只是咧开嘴傻笑。

其他人则是认真琢磨，思考能不能对出下联。

忽然有个和尚大声说：“我有下联了！今天我们竹钟寺来了一户富贵的香客，还有两个打扮漂亮的小孩子一起来。所以我的下联是竹钟寺迎来两个金童！”

众人一听，啧啧称叹：“这个下联绝啊！竹字拆开就是两个个字，钟（鐘）拆开就是金童。这下联太妙了，符合生活，符合字形，简直与上联完美匹配啊。”

旅客本来不愿意有人对出下联，毕竟如果有人对出下联，风头就要被那个人抢去了。

但是呢，旅客听到和尚这个下联，也是举起了大拇指：“这个下联太妙啊，太有趣味了。我是随口一说，师傅你却有真才实学，太令人敬佩了！”

于是，这个拆字对联就流传下来，让老百姓们津津乐道。

千里为重，重水重山重庆府；

一人成大，大邦大国大明君。

据说，明代开国皇帝朱元璋喜欢微服私访，喜欢去民间了解风土人情。

而且呢，朱元璋特别喜欢对对子，简直是对联的宣传达人。

据说，某年春节期间，朱元璋给一个阉猪的手艺人写下一副极品对联：

“双手劈开生死路；

一刀割断是非根。”

还有一次，朱元璋微服私访，在一家小酒店看到一个相貌堂堂的布衣书生。

显然，这是一个考不上功名的失意书生。

朱元璋闲着没事，就随口询问书生老家是哪里。

书生回答说：“小生是重庆人。”

朱元璋听到重庆，心头一定，忽然想起了一个拆字句，对书生说：“你是读书人，我考你一个对子怎么样呢？上联是：

千里为重，重水重山重庆府。”

这个上联确实挺巧妙的，把“重”字拆开，变成了“千里”。

而且呢，京城距离重庆，那真的是有千里万里之遥，所以后面跟着“重水重山”体现山重水复、路途遥远的意思，那是真的巧妙啊。

朱元璋灵机一动，想出这个上联，自以为绝妙，认为书生肯定对不出下联。

谁知道，这个书生还真是有点才，他立刻回答说：“小生有下联了！

一人成大，大邦大国大明君。”

这个下联同样具有数字，而且把“大”拆成“一”和“人”，巧妙趣味。同时呢，下联还夸奖了大明朝和大明皇帝朱元璋。

所谓无心插柳柳成荫，朱元璋这时候微服私访，就想要听到老百姓夸他厉害，现在倒好，这个书生的下联，居然也是夸他。

毕竟明代刚刚开国，朱元璋对贪官严格惩处，许多措施对老百姓来说也都是喜闻乐见的。所以书生的下联，也算是真情实感了。

朱元璋别提有多开心了，拍案叫绝，当即重赏了书生，后面还给书生一个芝麻官当当。

当然了，有人说，朱元璋根本没有微服私访，这个故事是老百姓附会名人的。但是呢，这个对联确实不错，展示了老百姓的智慧。

踏破磊桥三块石；

分开出路两重山。

民间故事，才子李调元因为擅长对对子而闻名。名声在外，就像武林高手一样，总是会引起别人的嫉妒，引起别人的挑战。

有一天，李调元走在路上，居然被一个五六岁的小孩子给挡住了去路。

小孩子对李调元笑嘻嘻说：“我有一个上联，你要是能够对出下联，我就给你让路。你要是对不出下联，那你还是绕路吧。”

李调元又好气又好笑：“一个小孩子，居然也敢来挑战我这个大才子？胡闹啊！”

不过，既然小孩子要玩，李调元正好也闲着，就没有拒绝，笑呵呵说：“请小先生出对。”

结果呢，小孩子拿了几块石头，砌磊了一个石桥，然后一脚把石桥题散了。然后小孩子说：“上联是

踏破磊桥三块石。”

李调元一听，十分尴尬：“磊字由三个石头组成，这是一个拆字对。问题是，上联还包含数字，还包含了石桥，难度真不小啊。”

李调元想了一会儿，还真是想不出下联，自鸣得意变成无比尴尬，只好灰溜溜绕路而行。

到了家里，李调元觉得自己很窝囊，连连叹气。

李调元的妻子听见了叹息声，问清楚原委后，微微一笑，拿起了剪刀在剪纸：“想要对下联，还不容易吗？”

李调元毕竟是才子，他看到妻子的提示，立刻想出了下联：

“分开出路两重山。”

不过，李调元还是自愧不如：“我堂堂才子，居然比不上一个小孩子，真是高手在民间啊！”

金瓯固半壁，东南遗爱在湖上，祗今楹殿重新，玉座落衣，旷代雄姿严咫尺；

铁弩壮三军，决拾丰功昭简册，从此波澜底定，荷花桂子，千秋典祀荐馨香。

这是浙江杭州钱王祠的对联。钱王祠，顾名思义，是纪念五代时期吴越王钱镠的祠堂。

作为后人祭祀追思之作，此联恢弘大气，回顾了钱镠的功绩，赞美了钱王祠优美的环境，表达了人们对钱镠的尊敬之情，

上联说，钱镠保境安民，让东南半壁的百姓安居乐业，让老百姓们至今怀念。钱王祠的雕像壮观雄伟，在焕然一新后给参拜者带来肃穆崇敬的感觉。

下联说，钱镠当年有过“钱塘江射潮”的壮举，有过光辉史册的功绩，让吴越地区名扬天下，而如今天下太平，人们可以尽情欣赏西湖的美景，感受吴越的文化，千百年后依旧会缅怀钱镠的功绩。

此联处处切合钱镠的身份，思绪飞扬，文字流利，在过去眼前之间转换自如，让人们感受到了钱镠的伟大，感受到了钱王祠的存在必要，当真水平高妙。

华岳三峰凭槛立；

黄河九曲抱关来。

这是描写陕西潼关的对联，潼关是关中的东大门，历来为兵家必争之地，居中华十大名关第二位。

此联大处着眼，高处落笔，将潼关周遭景象的险峻玄奇在短短十四个字里显得淋漓尽致。

上联“华岳三峰”指西岳华山的落雁峰、莲花峰、朝阳峰。潼关与山并列而立，足以显示潼关的高峻。

下联则用黄河之水来衬托潼关的险峻，突出了潼关的气势非凡。

此联之妙，首先在于借势。华山之险，黄河之曲，天下知名。借由这些名传天下的壮观山水的衬托，潼关的非同凡响扑面而来。

另外，对联采用拟人化写法，凭槛立与抱关来，用词精准，形象生动，给人一种流动腾跃的生机，令人瞠目结舌，不得不佩服潼关的壮丽奇观。

天上无文，为白玉一篇，呕出心肝烦李贺；人间何事，向丹霄万里，叫开阊阖哭刘蕡。

贡生嵇佩之屡次科举不中，一辈子考了16次乡试也没有中举，最终遗憾而亡。

有朋友送上了这副挽联，对嵇佩之的悲惨命运表达了深切的同情，具有强烈的感染力。

上联说，嵇佩之之所以英年早逝，大概是因为天上神仙缺少好神仙，所以早早把嵇佩之召唤到天上去。

同时，上联还用了才华横溢却无法参加科举、无法施展才华的唐代诗人李贺作为类比衬托，展示出人们对嵇佩之怀才不遇的同情之意。（注：呕出心肝，李贺母亲曾说：“这孩子写诗，是要付出全部心血才肯罢休啊。”）

下联的刘蕡是唐代诗人。刘蕡去世后，他的朋友李商隐有《哭刘蕡》一诗：

“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。

黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。

只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？

平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。”

下联化用此诗，以刘蕡之死而友人悲伤作为类比，表达了对联作者对嵇佩之去世的深切的哀悼之情。

同时，刘蕡在科举考试之时，有才却不被选上，引发不少人的愤慨之情。如当时河南府参军李邰谓人曰：“刘蕡下第，我辈登科，实厚颜矣！”

下联之所以用李商隐哭刘蕡的典故，兼有赞叹嵇佩之才华与感慨怜惜嵇佩之一辈子科举不中的两层意味，情真意切，令人深有感触。

得失乃古今亡羊，任他们为帝为皇为王为霸，大踏步跳出簪缨范围，说什么柳下圣兄留青史；

富贵亦英雄走马，像俺者不农不士不工不商，小发财坐享早晚香火，也有那花间贤姐唱黄梅。

这个对联是纪念历史上著名的大盗“盗跖”的。

盗跖，又名柳下跖，春秋时期人，曾经率领盗匪数千人。有趣的是，盗跖还是“坐怀不乱”的柳下惠的弟弟。

这副对联角度新奇，构思精妙，对仗工整，巧妙歌颂了盗跖的精神，体现了一种“小市民”的特点。

上联说，天下之间的得失，就像偷盗的“羊”一样，群雄逐鹿，问鼎而争，在盗跖眼中都是“贱如微尘”。

（亡羊的典故出自《庄子·骈拇》：“臧与谷二人相与牧羊，而俱亡其羊……二人者，事业不同；其于亡羊，均也。”庄子用亡羊来比喻追逐外物而残生伤性。）

那些成名人物以“簪缨”（高管侯爵）和“清名”（柳下惠的贤名）为追求，看上去风光荣耀，但是在盗跖眼中，却全都是扯淡。

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盗跖完全不在乎这些，认为这些你争我斗，就像微不足道的“一头羊”而已，纯粹是这些人在发疯。

下联说，富贵荣华就像“走马”一样，转瞬即逝。反而盗跖虽然是盗贼之身，却在后世得到了供奉，体现了一种追求自由、轻视功名富贵的小市民思想。

这副对联写法上也颇有精妙之处，首先是排比手法的运用，“为帝为皇为王为霸”和“不农不士不工不商”，铺排展开，读起来朗朗上口，具有节奏感，同时具有一种大气磅礴的感觉。

然后，对联用了俗语，比如“大踏步”、“小发财”、“说什么”、“贤姐”之类的词语，市井味道十足，体现了老百姓特有的感觉。

同时，俗语与雅文相结合，雅俗共赏，令人拍案叫绝。

陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度；

陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。

这是一家茶楼“陶陶居”的嵌名对联，因为要求嵌名，所以对联写起来颇有难度。

而且呢，这个茶楼的名字还叫“陶陶”，两个字相同的，想要嵌名，难度又加大了许多。

好在作者才华横溢，想到了“自对”的规则，巧妙破解了对联不宜重复用字的尴尬，令人拍案叫绝。

所谓“自对”，是对联的一种特殊格式。简单来说，对联中词语或者字句本身构成了对仗，那就不用考虑上联与下联相应部分的对仗。

而且这种自对，要求相应低一点，也可以是“结构”的“对仗”。也就是说，只要结构保持一致，相应对仗部分可以出现相同的字眼。

具体来看，陶潜善饮其实对应的部分不是“陶侃惜分”，而是“易牙善烹”。

两个“善”字，达成了结构的一致，类似于骈文或者散文里的骈句。

类似的，陶侃惜分与夏禹惜寸达成了对仗，所以就不用管上联是什么内容了。

这样一来，“陶潜善饮”和“陶侃惜分”两个“陶”字就不算重复了。（请注意，陶字和结构无关，善字、惜字与结构有关。）

等于说，作者巧运才思，让嵌名对联呈现出一种对仗工整的状态，实在令人拍案叫绝。

至于对联中出现的几个典故，大家都比较熟悉了。陶潜也就是陶渊明，喜欢喝酒。易牙是春秋时期著名的厨师。

陶侃是晋代名将，十分珍惜时间。陶侃曾经对众人说：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。”

上联夸赞茶楼酒香菜好，同时希望大家不要过量饮茶饮酒。下联表达了分寸有度的哲理，希望大家珍惜时间，不要错过大好年华。

整个对联，文采飞扬，对仗工整，十分耐人寻味。

竞渡吊怀沙，看沙边兰艇飞回，好似三湘帆外转；

到门传立雪，怪雪后梅花落去，翻从五月笛中来。

古代江西婺源高沙村，某一年的端午节，有一个姓“程”的人出钱邀请戏班子来给村民演戏。

对联作者专门替主人写了这副对联，贴在戏台子上，赢得一片赞誉之声。

为什么说这副对联好呢？因为对联切时、切地、切姓、切事，运用绝妙，堪称精品。

首先是“切时”，也就是切合端午节的氛围。我们看对联的“竞渡”，可以感受到端午节赛龙舟的习俗，看到“怀沙”可以感受端午节纪念屈原的习俗。

然后是“切地”，“沙边”与“高沙村”有所关联。

同时呢，“三湘帆外转”，三湘指的是湖南。“梅花落去，翻从五月笛中来”，江城五月落梅花，江城指的是湖北。婺源在江西，恰好与湖南、湖北毗邻。

再来看“切姓”，因为出钱的人姓程，所以对联用了“程门立雪”的典故。

再来看“切事”，因为是演戏，所以“五月笛中来”，借诗中的吹笛来形容唱戏时候的音乐情况。

同时“笛子声中的梅花”，足以说明戏曲演奏的动人心扉，体现出戏曲的精彩迷人。

所以说，这副对联不但对仗工整，而且构思精妙，将时间、地点、人物结合起来，不突兀，不散乱，体现了作者极高的文学才华，令人啧啧称叹。

挽联是对联的一个重要题材，也是对联的一个重要实用功能。所以，历史上流传着大量的挽联。

事业本寻常，胜固欣然，败亦可喜；

文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。

大才子梁启超去世后，才子杨度为梁启超写下了这副挽联，情真意切，堪称精品。

这副对联采用的是“自对”的规则，也就是说“胜固欣然”与“败亦可喜”对仗，“人皆欲杀”与“我独怜才”对仗。

“胜固欣然，败亦可喜”出自苏轼的《观棋》，“人皆欲杀，我独怜才”出自杜甫的《不见》：“世人皆欲杀，吾意独怜才。”

所谓生离死别，好的挽联要注重真情实感，还要把死者一生经历与对联作者的悲伤熔铸于数十字中，难度非常大。

像杨度这副挽联，就体现出了很深的造诣。杨度与梁启超一度交往密切，在东京时期来往频繁。杨度的名著《湖南少年歌》就是在梁启超的《新民丛报》发表的。

但是后来，杨度与梁启超因为立场的原因而分道扬镳，后来交情渐渐淡去。

可是当梁启超的死讯传来，杨度还是为梁启超写下了这副挽联。回首前尘往事，面对死去的故人，杨度对梁启超实在有太多的话要说了。

所以，我们看上联，说的是梁启超在朝堂上的努力，认为梁启超的一生已经超越了胜败本身，不管胜败，都已经足够在历史上留名了。那些建功立业的人，也未必比得上梁启超。

下联则是高度赞扬了梁启超在文学上的才华，认为梁启超死后，文坛更少一位杰出人物，更加“零落不堪”了。

事实上，杨度本身有许许多多的话要说，但是许多话又不太适合说出口，毕竟他和梁启超已经不太来往了。

所以，杨度的挽联说到这个程度，算是恰到好处，妙不可言了。

不幸周郎竟短命；

早知李靖是英雄。

名将蔡锷死后，与蔡锷交情很深的小凤仙送上了这副挽联。

有人说，挽联是小凤仙请对联高手写的，但这并不妨碍挽联背后的人物魅力，因为挽联本身的着眼点就在于小凤仙与蔡锷的生死情缘。

上联把小凤仙比喻成小乔，把蔡锷比喻成三国时期的名将周瑜。周瑜才华盖世，在赤壁之战中建立了大功，可惜过早去世，让小乔守寡。

小凤仙如今的情境和小乔比较接近，挽联巧妙借用古人来说小凤仙，含蓄而又贴切，实在巧妙。

同时呢，上联既称赞蔡锷的杰出才华，“不幸”两字也表达了小凤仙对蔡锷早早去世的痛惜。

下联把蔡锷比喻成对国家有大功的李靖，因为蔡锷的护国运动同样有着大功。

小凤仙则被认为是“慧眼识英雄”的“红拂女”，在蔡锷没有建功立业前就倾心于蔡锷，点出小凤仙与蔡锷之间的风流美谈。

整个挽联含蓄而典雅，照应到蔡锷与小凤仙的方方面面，可谓挽联的典范之作了。

不妨姑说梦中梦；

自笑已成身外身。

这个对联是清代学者俞樾给自己写的挽联。一般来说，挽联都是别人送给死者，但是古代有许多人快到寿终正寝的时候，即将过世，回首一生，在活着的时候给自己写下了挽联。

俞樾著作等身，一生荣耀，所以他给自己的挽联，并没有太多牢骚，也没有太多烦恼。

当然，俞樾本身已经取得了太多的成绩，他知道他死后，别人自然会夸奖他，所以俞樾写给自己的挽联也没有提到自己的成绩。

相反，这副挽联更多是具有一种哲思与禅味，体现的是俞樾面对死亡的从容与淡然。

《逸老堂诗话》言：“似僧有发，似俗无尘，作梦中梦，见身外身。”

所谓“梦中梦”，佛家言“一切如梦幻泡影”，庄子说“蝴蝶一梦”，不知道究竟哪个状态才是清醒，哪个状态才是梦中，梦中梦三个字，已有无限情意。

所谓“身外身”，也是佛家之语，体现一种脱离肉身的全新“感悟”。

顺便一提，在《小窗幽记》中，也有类似的描述，可以供读者感悟：“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。”

古代有一个姓王的秀才，考不上举人，就只能当个教书先生。虽然生活有些落魄，但是秀才自命不凡，一般女人都看不上，一晃二十二岁，还是个单身汉。

秀才的父母非常着急，各种催婚。秀才自己却一点也不慌，老是说一定要找到一个才女，两情相悦，才肯结婚生子，真是把父母气得够呛。

这一天，风和日丽，秀才给学生们上完课，看着天色还早，就前往郊外游玩。

也是缘分到了，秀才东逛西逛，忽然发现郊外一处农户家门口，有个身材苗条的少女在喂鸡。

虽然隔着一大段路，虽然少女身上穿着的是粗布衣服，但是呢，秀才的心动了。

他仿佛听到了上天的指示，一步步靠近农户的家，一步步靠近少女。走近一瞧，他发现这个少女果然是天香国色，虽然衣服比较质朴，但是气质优雅，简直比那些大家闺秀还要大家闺秀。

少女呢，也是老远就看到秀才望自己走来，第一眼感觉这个秀才玉树临风，身材高，相貌好，真是一个少年美郎君。

第二眼，就感觉到有些害羞，还有些烦恼：“这个陌生男人目光灼灼，真是太过分了，他怎么可以直愣愣盯着我呀？”

但是呢，少女要负责喂鸡的工作，也没办法躲进小屋里，只好低着头，故意装作不知道秀才的到来。

秀才好不容易动了心，那是真的不客气。爱情嘛，还是要主动争取的。

不过，秀才虽然因为少女的外貌和气质动了心，虽然对少女农家女的身份不在意，但是呢，秀才还是没有忘记自己的初心：“我一定要找到一个才女当老婆，光有美貌可不行！”

所以，秀才对着少女行了一礼，然后温柔地说：“姑娘，小生一时口渴，想要讨碗水喝。不知道姑娘能否施以援手？”

少女这时候不能装聋作哑了，只好低声说：“农家寒酸，但是一碗白水还是有的。公子稍待，小女子这就去盛水。”

秀才一听，心里更加开心了。他果然没有感觉错误，这个少女果然知书达理，果然不是普通的农家女！那种气质，真的是能够一眼感觉到的！

不一会儿，少女把茶水递给秀才，秀才喝了水，却不把茶碗放下，反而盯着少女的脸，柔声说：“姑娘花容月貌，不知道有没有婚配良人？”

“啊！”少女低低喊了一声，心里想：“这个男人好离谱，萍水相逢，第一眼见面，他就冒冒失失问我婚事，真是太无礼了！”

所以少女态度就有些变化，对秀才说：“不好意思，小女子要忙了，请公子离开吧！”

秀才一听少女下了逐客令，心里有点着急，知道自己的冒失态度让少女有了不好的第一印象。

这就糟了！

秀才眼睛一转，觉得不如将错就错，索性直接表达自己对少女的喜爱，坦诚一点，坦率一点，说不定能够成就好事。

所以秀才连忙自报家门，说自己如今二十二岁，立志要找才女为妻，所以至今尚未婚配。如今见到少女，感觉少女是个才女，惺惺相惜，故而忘形无礼，请少女原谅云云。

少女听到秀才那么诚恳的话，心思又变了一变。原来少女也已经十九岁了，的确还没有婚配。

少女虽然是农家女的身份，但其实她的父亲是一个辞官归田的隐士，所以少女从小读书识字，吟诗作对，对一般的男人也看不上眼。

现在眼前的美少年，说要找一个才女为妻，还真是有点触动了少女的心事。

所以，少女就对秀才说：“你要考察别人的才华，还不知道你是什么水平呢？这样吧，小女子给你出个上联，考一考你的水平。”

秀才一听，正中下怀，立刻点头：“请姑娘出对。”

少女指着旁边的鸡和狗说：

“雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花。”

本来农家的鸡和狗，都是很普通的动物，在有钱人眼里那是俗气得很。但是呢，这个上联把鸡犬这种俗的内容加以诗意化的改造，变得十分文雅，具有仙气飘飘的感觉。

秀才一听，立刻鼓掌：“姑娘好才华，真是秀外慧中，令小生钦佩。”

少女微笑着，并不说话，意思是你别光吹捧啊，有本事就对下联呀。

结果呢，秀才也真是有才，他马上就对出了下联：

“日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹。”

少女一听，心里也佩服秀才的才华，却故意挑刺说：“上联的花字是平声，下联的丹字却是仄声，对得不好呀。”

秀才一听，心里有点尴尬：“哎呀，一不注意，居然留下了槽点，这可怎么办呢？”

少女却笑盈盈说：“这样吧，我还是用鸡犬为题，再给你出个上联。

鸡犬过霜桥，一路梅花竹叶。”

秀才一听，大喜过望，这一次认真思考，赶紧对出了大雅大俗、平仄和谐的下联：

“燕莺穿绣幕，半窗玉剪金棱。”

秀才的才华让少女心满意足，一下子赢得了少女的芳心。

秀才对少女的才华更是欢喜无限，两个有情人渐渐就成为了好朋友，没多久就把生米煮成熟饭。

然后，一对有情人拜堂成亲，入洞房，生娃娃，皆大欢喜，留下一段风流佳话。后来，这个故事在民间广泛流传，让老百姓们津津乐道。

给丽水仙渡乡写签名对联，嵌入11个村的村名。

首先来看看丽水仙渡乡下辖的村的村名：

仙里村、滴水岩村、张山后村、梅田村、何金富村、芦村村、皂树村、董弄村、葛畈村、根竹园村、南源村。

仙渡乡是省级生态示范乡，桃子甘薯莲子竹子等农产品不少。同时仙渡乡也是革命老区，近年来，仙渡乡依托红色资源和生态旅游，为乡村发展注入新活力、带来新希望。

第1副对联：

仙源日暖芦芽短，有畈上梅香、亩陇桃香、弄底甘薯香，香飘万里；

渡水春和皂叶金，融林间竹翠、山间茶新、乡间红旗艳，艳秀群芳。

此联上下联的首字嵌入“仙渡”之名，同时文字中把11个村名的单个字都融入其中。自然，嵌字的结果是对联很长，但长联是无可奈何之事，且看意境能否达标。

对联采用结构自对之法，畈上梅香、亩陇桃香、弄底甘薯香自对，林间竹翠、山间茶新、乡间红旗艳自对。通过自对，能够在文从字顺的前提下达到对联对仗平仄的要求。

此联的重点，主要在描写仙渡的优美景色与农副产品，体现出“红绿融合”的创富主题。

总体而言，此联能够展示仙渡的魅力，文字上还是颇为流畅的。虽然“香飘万里”与“艳秀群芳”略显夸张，但王婆卖瓜，寄寓的是乡村继续发展的美好希望，代表了未来的无限可能。

第2副对联：

寻仙偶然来，此地有佳山好水，畈弄岩田开美景；

问渡何以富，如今皆金树银芦，红韵竹风信桃源。

这副对联是以游客游览仙渡的角度写就，对联的视角不再是“自夸”，而是“他夸”。

作为基本要求，对联同样嵌入了“仙渡”之名，同样嵌入了11个村的村名，在字数上比上副对联略微缩减。

此联依然运用了自对手法，如“畈弄岩田”自对，“红韵竹风”自对。

此联所写，上联是游客发自肺腑的赞叹，认为该地处处皆美景。

下联所谓“红韵竹风”，红韵指的是仙渡的红色旅游资源。竹风指的是丰富的农产品资源。

下联乃是从“乡村富裕”的角度出发，所谓“金树银芦”无外乎称赞此地发展不错，乃是一个人们向往并能安居乐业的“新桃花源”。

第3副对联：

仙乎仙乎，岩田畈弄筑桃源，处处佳山好水；

渡也渡也，薯树芦莲谋富裕，家家红韵竹风。

此联构思与上联类似，都是上联称赞景色优美，而下联赞叹农村谋求富裕的快速发展。

区别在于“仙乎仙乎”与“渡也渡也”的开头，颇有一种感叹的语气，别是一番滋味了。

第4副对联：

仙乎仙乎乐怡然，岩田畈弄筑桃源，处处佳山好水；

渡也渡也财阜盛，薯树芦莲谋富裕，家家红韵竹风。

这副对联与上联只是多加了“乐怡然”与“财阜盛”六字，画蛇添足，究竟是非，还是留待朋友们的指点了。

在天愿为比翼鸟；

隔江犹唱后庭花。

清代有个文人李士棻，藏书众多，博学多才，尤其擅长撰写“嵌名对联”。

所谓嵌名对联，就是对联中包含人的姓名，精妙之处，令人拍案叫绝。

有一次，李士棻前去河南开封游玩，当时开封知府周翼庭接待了李士棻。

宴会之上，李士棻洋洋得意，对周翼庭和宾客们说起了自己赠送给别人的嵌名对联，自认为水平无双。

周翼庭也是文人出身，听到李士棻自卖自夸，就有些不服气了。

周翼庭认为李士棻是吹牛皮，非常轻视李士棻，随口说：“既然阁下这么牛，能不能用我的名字写一副嵌名对联？”

李士棻不假思索，立刻回答：“这有何难？”

然后，李士棻立刻吟诵了白居易《长恨歌》的诗句：“在天愿为比翼鸟。”

大家一听，这个上联还不错，果然嵌入了“周翼庭”的“翼”字。

但是上联容易下联难，要在下联嵌入“庭”字，颇有难度。

更何况，上联既然选择了集句的方式，下联也必须集句，也就是说下联也必须是前人的一句七字诗句，这样才能和上联搭配。

果不其然，李士棻吟诵了“在天愿为比翼鸟”之后，长时间不说话，似乎有点呆呆无语的意思。

周翼庭脸上浮现出笑意，心里想：“让你吹牛，丢人现眼的东西！”

宴会之上，宾客众多，大家看热闹不嫌事大，纷纷起哄说：“李大才子，赶快对下联啊。你光杵着是什么意思呢？”

这时候，李士棻开始吟诵杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨……”

念完这一句，李士棻突然停止了吟诵，却用手指着周翼庭。

在座的宾客无不捧腹大笑，拍案叫绝：“妙啊，太妙了！”

大家都知道最后一句，就是“隔江犹唱后庭花”，不但嵌入了“庭”字，而且与上联对仗工整，简直是珠联璧合的无情对啊。

就连周翼庭自己也为之捧腹大笑：“好你个李士棻，果然有才！”

虽然说，下联把周翼庭说成是卖笑的青楼女，有点开玩笑太过分的意思，但是这是周翼庭自讨苦吃，只能让李士棻白白开玩笑了。

说来说去，李士棻是真心有才，令人佩服。

于是，周翼庭改变态度，热情款待李士棻，宾主尽欢，留下一段佳话。

雄关高阁壮英风，捧出热心，披开大胆；

剩水残山余落日，虚怀远志，空寄当归。

这个对联是缅怀三国名将姜维的。看过三国演义的朋友，都知道姜维是诸葛亮的弟子，九伐中原，可惜没有成功，在历史长河中留下了一声叹息。

我们看这副对联，采用的是自对规则，也就是“捧出热心”和“披开大胆”对仗，“虚怀远志”和“空寄当归”对仗。

这两句都出自《三国志·姜维传》（含注），因为是集句古典，所以天然对仗，不用再考虑平仄的问题。

根据《三国志》记载，姜维死的时候被解剖：“维死时见剖，胆如斗大。”这就是上联“捧出热心，披开大胆”的来源。

下联则是来自另一段典故，当年姜维和母亲失散，后来得到母亲的书信，希望姜维能够早点回去团圆。

姜维却说：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”

姜维说的远志和当归都是字面意思，然后远志和当归都是中药名，恰恰也可以成对。

解释了典故之后，我们再来看整个对联。

上联说姜维对蜀国的赤胆忠心，在“雄关高阁”抛头颅、洒热血，英雄风姿令后人无限缅怀。

等于说，上联高度称赞了姜维的才华和品德，体现了作者对姜维的钦佩之情。

“剩水残山余落日”，一语双关，一方面说姜维“出师未捷身先死”，感叹姜维“怀抱难成”，另一方面则是对联作者所见所感，表示一种怅惘之情。

下联说，对联作者身为后人，拜访姜维遗迹，只能够得到“落日余晖”，感受到姜维“失败”了的“悲壮美”，久久不能释怀。

这副对联巧妙运用典故，融情于景，既有议论，也有抒情，对仗工整，文采飞扬，堪称一副绝妙对联。

二人土上坐；

一月日边明。

这副对联在民间也十分流行，故事的主人公多种多样，但估计也都没有一个准，还是民间老百姓的智慧结晶。

上联把“坐”字上下拆开来，下联把“明”字左右拆开来，妙趣横生，看上去简单，其实却需要一定的机智，需要不小的才华。

后人阅读这个对联，会忍不住感叹古代老百姓的智慧，感叹中华文字的神奇与底蕴。

婿如羲之献之可耳；

女为周南召南矣乎。

女儿结婚，她的父亲吴可读写下了这副婚联。

新郎官姓王，所以吴可读用历史上著名的书法家王羲之和王献之作比，说女婿才华优秀，书法过人，是一个让人满意的好女婿。

下联的周南召南出自《诗经》，孔子说读《诗经》首先就要读二南。

二南所收录的诗歌多具有平易之心，温柔之气，恰如南风触物，物皆畅茂。

下联的意思是说，女儿像二南一样，具有温柔贤淑的品格，是一个相夫教子的好妻子。

另外，此联的“羲之献之”自对，“周南召南”也是自对。这种自对属于“结构自对”，之前已经聊过多次，这里就不仔细展开。

八口累人多，始了向平心愿；

百年期汝好，无忘郝普家风。

同样是吴可读嫁女的对联。此联同样运用典故，增添了婚联的文化色彩，寄寓了父亲对女儿的祝福。

上联的“八口累人多”，典故出自《孟子·梁惠王上》：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”

向平心愿，向平是东汉高士，隐居不仕。子女婚嫁既毕，遂漫游五岳名山，后不知所终。见《后汉书·逸民传》。后以“向平”为子女嫁娶完成者之典。

如果自己的儿女没有完成婚姻，中老年人总觉得自己的人生还有一件大事没有做，总觉得还有一点不如意。

而如果儿女结婚了，中老年人的心上就去了一块大石头。这也是为什么说家家户户的父母总是要催婚儿女的原因了。

吴可读显然也是这种想法。上联的意思是说，吴可读想要隐逸游览，却因为家人众多而不得不当官出仕。现在女儿结婚了，没有后顾之忧了，可以与向平一样，做一个“闲人”了。

下联的“郝普家风”，也是一段典故。

《世说新语》记载，晋代王湛想要娶郝普之女为妻，王湛的父亲同意了。果不其然，郝女既美丽又贤惠（“有令姿淑德”），时人传为美谈。

因为吴可读的女儿嫁给了王家人为妻，所以下联用这个典故来勉励自己的女儿要贤惠，做王家的贤妻良母。（说是勉励，其实是夸奖，字里行间见出吴可读对自己女儿的赞誉。）

对联表达了父亲对女儿出嫁的关切与祝愿，用典贴切，措辞得当，相当不错。

两小无猜，一个古钱先下定；

万方多难，三杯淡酒便成亲。

这是民国联圣方地山送给女儿出嫁的对联。

此联的构思，乃是利用数字词来做文章，通过几个数字的罗列，见出时局的艰难与父亲对女儿美好婚姻的祝愿。

上联说小儿女两小无猜，结成伴侣，自然是灵魂契合。

而“一个古钱”作为聘礼，看上去比较简朴粗疏，却因为“古”字而增添了韵味，属于简约而不简单，依然具有浓厚的爱情氛围，依然见出父母对于子女婚事的关切。

下联显示出民国时期局势动荡，正因为当时局势艰难，正因为结婚时三杯淡酒的简单，才见出夫妻相互扶持的重要，才见出父母对于女儿婚后生活的关切。

整个对联表达了“婚事从简”的想法，巧妙用“两小无猜”与“万方多难”两个方面的原因来解释，合情合理既可以新娘新娘以及对社会亲朋交代，也表达了父母的浓厚关切，足以让方方面面释怀满意，在功用上是很有意义的。

民间对联故事：秀才被举人对联刁难，发愤读书，高中状元对下联，佳话传千年！

古代有句俗语：“万般皆下品，唯有读书高。”读书人如果考上共鸣，那就是人上人。但如果考不上功名，那就会被人瞧不起。

其实在古代，能够考上秀才，就已经比较了不起了。不知道有多少白发苍苍的老人，还是个“童生”呢。

但是话又说回来，别看秀才很不错了，但是秀才上面还有举人，还有进士呢。

秀才在老百姓面前那是很不错，但是在举人面前就是小儿科了。

话说某地就有一个姓王的秀才，虽然考不上举人，却自命不凡，认为自己很有才。

王秀才平日里对待同窗也是趾高气扬，十分得意，认为这些个同学就算考上秀才也是靠运气，没法和自己比才华。

可是呢，老天偏偏让王秀才气死。某一年的科举考试，王秀才一直看不起的赵秀才居然考上了，摇身一变，变成了赵举人。

而王秀才呢，还是外甥打灯笼，照旧是个秀才的身份。

这一下，王秀才就像蔫了的蔬菜一样，虽然心里还是不服气，但是嘴巴上再也不敢自命不凡了。

这边厢王秀才收敛了脾气，那边厢赵举人想起当年王秀才趾高气扬的情形，就想要故意给王秀才一个难堪。

于是乎，赵举人带了一大群狗腿子和同窗同学，声势浩大，一起来到王秀才的家门口，咋咋呼呼，引起了一堆老百姓的围观。

别看王秀才平日里那么骄傲，现在遇到事情了，王秀才就有些慌了。

这是要干什么啊你们！有这么欺负人的吗？

王秀才心里直骂娘，但是嘴巴上还是毕恭毕敬，赶紧出门迎接王举人：“小弟有失远迎，见谅，见谅。”

赵举人鼻孔朝天，都懒得用正眼瞧王秀才，手一摆，开门见山说：“本举人想了一个上联，你平日里不是说自己很有才吗？来对一对下联，让大家听一听吧。”

然后，赵举人不由分说就吟出了上联：

“雪压竹枝头扫地，只因腹内空虚。”

大家一听，立刻喝彩，立刻鼓掌，热闹程度堪比奏乐，一个个都在夸这个上联好，上联妙，上联呱呱叫。

王秀才却无言以对，满脸通红，呆呆得说不出话来。

为啥呀？因为这个上联完全就是刁难和打脸王秀才的！

上联一语双关，说竹子因为“腹内空虚”，被雪压得低了头，颜面扫地。

显然，这是说王秀才没有真才实学，腹内空空，所以考不上举人，无颜见人啊。

可能是因为围观老百姓的笑声太大，可能是因为赵举人的目光太轻蔑，可能是因为王秀才真的没有才，反正王秀才呆如木鸡，傻傻的没有一句回答。

然后，大家簇拥着赵举人，得意洋洋，欢乐多多，嬉笑着离开了。远方的河水，仿佛也在嘲笑着王秀才，哗啦哗啦……

因为这个上联，王秀才居然大病一场，养了一个多月才算恢复了身体。

周围的邻居和昔日的同窗都在嘲笑王秀才，王秀才心里很痛苦。但是他决定重头来过。

“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

王秀才记住了自己的耻辱，发愤读书，时隔三年，终于考上了举人。

但是王秀才并没有就此止步，他继续用功，居然考上了状元！

等到王秀才骑着高头大马回到家乡的时候，赵举人慌里慌张，连忙跑出迎接王状元。

三十年河东，三十年河西。王状元终于扬眉吐气了，他对着赵举人哈哈一笑：“我已经对出你的下联了。听好了！

风吹柳叶背朝天，足见眼前轻薄。”

这个下联也是一语双关，说赵举人太过“轻薄”，太过“得意”了。

赵举人这时候非常尴尬，自己得罪了状元郎，真是哑巴吃黄连，有苦说不出，只能低着头，还一边说：“下联对得好，对得妙，对得呱呱叫。”

王状元这一回扬眉吐气了，老百姓也对他刮目相看，认为这个人知耻而后勇，真是个人才啊。

后来，这个故事在民间广泛流传，让老百姓们津津乐道。

端午节是传统佳节，吃粽子是端午节的重要习俗。一般说法，吃粽子是为了纪念屈原的。

所以，在端午佳节，大家不妨一边吃粽子一边品对联，当真妙不可言！

痛饮读离骚，放开今古才人胆；

狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

《世说新语》有一名言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”

也因此，“读屈原的离骚”成为古代风流才子的标配。此联纪念屈原，从这一角度上去别出心裁，通过后人的“痛饮读离骚”来表达屈原的伟大与无可替代，来表达后人对屈原的膜拜与永久推崇。

上联说，放开胆量去纪念屈原，在屈原等前人肩膀上更进一步，这才是风流才子的真本色。

下联说，屈原投身于汨罗江，又留下了《渔父》等经典作品。

世上还在回荡着渔父“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的歌声，世人还在回味着屈原“举世皆醉我独醒”的惊世骇俗与高洁品德，所以来到湘水之畔，想起当年主动投河的屈原，真是百感交集，别有一番会心。

相比那些全部歌颂屈原本身的对联，此联之妙在于交汇古今，重点展示后人与屈原的精神对话。

后人不管是“痛饮读离骚”还是“狂歌吊湘水”，行为本身都说明了屈原的伟大，说明了屈原的精神不朽。

风雨诵离骚，香火升龛荐芳草；

水军喧竞渡，楼船载酒酹先生。

上联的“风雨诵离骚”依旧是“痛饮读离骚”的典故化用，不过“风雨”二字没有那么多名士气了，而更多了忧患感觉和牢骚味道，可其实恰恰正是这种风味，与屈原本身的故事紧密结合，呼应着屈原“信而见疑，忠而被谤”的坎坷人生。

正是这样遭遇委屈却始终一片爱国的屈原，才让人们无法忘怀，才有“香火升龛荐芳草”。

在《离骚》中，香草美人是最大的比喻。而此联中的“芳草”亦呼应着离骚的传统，赞美着屈原的不朽。

下联提到了端午节的另外一个习俗，那就是“赛龙舟”。赛龙舟据说也是为了纪念屈原的。

下联通过眼前端午节赛龙舟的热闹喧嚣，衬托着屈原的寂寞身前与万古身后，表达了人们通过种种活动纪念屈原的真诚，点出了屈原精神依旧活在人间的主旨。

亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

骚可为经，策可为史，经天行地大文章。

这是把屈原和贾谊放在一起纪念的对联。屈原贾谊都和长沙有关，两人都有才而得不到重用，《史记》把屈贾两人放在一起，后人也把两人并列摆放，每每共同纪念。

此联处处把两人合论，拈出两人共同点，在构思上还是颇为精妙的。

上联的“亲不负楚”，指屈原是楚国王族，一辈子都没有辜负楚国。“疏不负梁”，指贾谊以外人的身份担任梁怀王太傅，梁怀王坠马而死，贾谊深感歉疚，忧伤而死。

上联说，屈原和贾谊两人不管身份如何，都是忠君爱国的典范，其精神气节可以感召日月。

下联的“骚可为经”，指屈原的离骚虽然是文学诗词，却可以当成经典。策可为史，指贾谊的《过秦论》、《论积贮疏》等策论文章也可以当史料看待，成为永远不朽的后事之师。

下联说，屈原和贾谊虽然以文学出名，但其实两人的作品和才能都是足以经天纬地的大文章，其价值不仅在于文学，也在于“经世致用”。

如此一来，此联不但歌颂了屈原贾谊的品德，也高度赞扬了两人的才能，足以揭示人们怀念屈贾二人的原因。

端门北，午门南，朝廷赐宴于端午；

春榜先，秋榜后，科场取士在春秋。

据说明代有个才子叫沈应，端午节的时候被皇帝召见。皇帝出了这个上联，巧妙契合了端午节的日期，又和皇宫中的端门与午门结合起来，十分刁钻。而沈应满腹才华，胸有成竹，一下子就对出了下联。他用“春秋”两榜对“端午”二门，真是十分贴切，让人拍案叫绝。

上旬上，中旬中，朔日望日；

五月五，九月九，端阳重阳。

五月初五为端午节，也称端阳。这个对联是把端午和重阳节两个节日相提并论的。每个月前十日为上旬，初一（即上旬上）为朔日。中间十日为中旬，十五（即中旬中）为望日。九月初九为重九节，亦称重阳。上下联前二句各为回文，末句共嵌四个名称。“旬”与“日”，“月”与“阳”又为重言。第3副对联：端阳才过，又遇九月九之重阳；元夕未临，莫望七月七之巧夕。这个对联同样是把端午和重阳相提并论。以节气对节气，上联两“阳”字，两“九”字，下联两“夕”字，两“七”字，可以说十分巧妙。

端午粽；

重阳糕。

这个对联字数很少，却让人会心一笑，回味无穷，大家都知道端午节要吃粽子，不管是甜粽子还是咸粽子，反正都是端午粽。重阳节则有重阳糕的美食，以食物对食物，堪称精妙。

痛饮读离骚，放开今古才子胆；

狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

大家都知道端午节是为了纪念屈原的。说端午，离不开屈原。《世说新语》记载了王孝伯的话：“但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”上联的痛饮读离骚，才子胆，都是化用此句。下联的湘水为屈原跳江之河，渔父曾经讽劝屈原说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原却选择“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，忠君忧国，最终投入湘江，可歌可泣。这个对联表达了对屈原离去的悲痛，也对屈原的爱国情怀献上了崇高的敬意。

哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新路；怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。这是清代名臣郭嵩焘怀念屈原的对联。哀郢，是楚辞的篇名，三百篇，是诗经的代名词。上联这是说屈原的诗歌，开启了诗经以外的新世界，颂扬了屈原在文学艺术上的贡献。下联说的是屈原沉江两千年后，依旧让人怀念，表达了对屈原爱国思想的仰慕。

何处招魂？香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。

这是挂在屈原祠的对联。招魂、九歌都是屈原的作品，香草则是屈原诗中常见的意象，代表美好的希望。三户地，则是指楚地，古时候有“楚虽三户，亡秦必楚”的谚语。呵壁，据说屈原在南方看到很多壁画，于是萌发出了疑问，写下了《天问》的名篇。这个对联表达了对屈原的怀念，也表达了屈原精神不亡的感叹，认为天地山川都铭刻下了屈原的宝贵精神。

风雨诵离骚，香火升龛荐芳草；

水军喧竞渡，楼船载酒酹先生。

《离骚》是屈原的代表作，乃是屈原文学才能的象征。而“风雨诵离骚”，可以看出屈原作品的魅力。芳草美人，是《离骚》常用语，乃是美好的象征。香火，多用于求神拜佛。而此处所用，乃是表明屈原之心，正如香火不断，承传千年。下联则主要从“赛龙舟”这个端午节的习俗出发，感叹人们用力划船，乃是通过欢乐的形式来祭奠屈原。正可以说明屈原在后世的无形影响力。

何处招魂，香草还生三户地；

当年呵壁，湘流应识九歌心。

“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原是楚文化的骄傲，他的《九歌》、《招魂》等作品更带有鲜明的楚地风格。呵壁，这两个字也有一段典故。据说屈原在南方看到很多壁画，于是萌发出了疑问，写下了《天问》的名篇。我们看这副对联，借用屈原的作品，既高度称赞了屈原的文学成就，也高度赞扬了屈原的人格魅力。香草在《离骚》中乃是美好的象征，对联用来形容屈原高洁的品行，相得益彰。下联则是说，即便屈原去世，可是湘江河流还是记得屈原的伟大精神，依然将屈原的美好代代传承下去。

何所独无芳草，沅芷澧兰，与波上下；

欲寄言于浮云，椒堂桂栋，乘气往来。

沅芷澧兰，乃是《离骚》中的香草。上联是说天下都有芳草，可是像屈原那样，愿意“以身投河”来成就“爱国美德”的人，是历史所稀有的。所以波浪滚滚，令人感慨万千。下联则主要是对联作者的感慨，在后世想起屈原的伟大，久久不能释怀。欲寄言于浮云，却是无法做到，只能献上一瓣心香。

痛饮读离骚，放开今古才子胆；

狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。

这个对联同样是运用典故，来表达对屈原的敬佩之心。上联典故出自《世说新语》，王孝伯说：“但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”读《离骚》成为了天下才子的标准，可见屈原文化上的成就，更表明屈原精神的万古不朽。下联典故出自《渔父》篇，渔父曾经劝说屈原别这么纠结：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原也知道自己的“愚蠢”，却依然选择“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的道路，毅然而然跳入湘江，用自己的生命写下一曲爱国悲歌。这副对联从屈原的文学才能和爱国精神两个方面进行展开，高度赞颂了屈原，让后世人们肃然起敬。图片第5副：哀郢失孤忠，三百篇中，独宗变雅开新路；怀沙沉此地，两千年后，唯有滩声似旧时。哀郢，是楚辞的篇名。三百篇，是诗经的代名。上联是用《诗经》来衬托《离骚》等屈原作品，认为屈原的诗是在《诗经》之外，开辟了新道路，为后世的浪漫主义诗词创作提供了无穷的养分。怀沙，乃是九章的一篇，同样是屈原作品的名字。下联写的是对联作者的个人感慨。对联作者在两千年后来到屈原“怀沙”之地，想起世事变迁，前人已逝，却依然忘记不了屈原。可见，屈原是不死的，屈原的精神是永存的。

何事悲入关，三章约法终秦纪；

有辞尽哀郢，一卷离骚补楚风。

上联主要讲述的是屈原在政治上的经历和才能。屈原对楚国尽心尽力，却受到小人排挤和楚王打压，最终只能看到楚国被秦国灭亡的悲剧。但是风水轮流转，最终还是楚人打倒了秦国。当然，楚霸王项羽最终被刘邦（三章约法所指代）打败。但无论如何，屈原的亡国之仇，算是已经报了。下联则主要称赞屈原的文学才能。离骚成为楚地文化的重要象征，深刻影响了千百年，令后人无限仰慕。

嫁得潘家郎，有田有水有米；

娶来何氏女，添人添口添丁。

古代有一对新人结婚，新郎官姓潘，新娘子姓何。

成婚之日，亲戚朋友想要闹洞房。新娘子却说：“请大家不要婚闹，文明庆祝。结婚嘛，讲究气氛，但是也要适度。这样吧，我出个上联，如果新郎官对不出下联，不让新郎官入洞房，大家觉得怎么样呢？”

亲朋好友一听，这个提议敢情好啊。如果新郎官没法入洞房，这就好玩了。

还有人起哄说：“可以是可以，但是新娘子可不能放水呀，上联太简单，我们不同意哦。”

新娘子带着盖头，轻轻一笑：“你们放心吧。我的上联不算好，但是也是有玄机的。”

然后，新娘子大声说出了上联：

“嫁得潘家郎，有田有水有米。”

大家一听，频频点头：“哇塞，新娘子能够想出这个上联，真是太有才了。潘这个字拆开来，可不就是田有水有米嘛。最妙的是，田有水有米，一语双关，代表了新娘子对未来美好生活的向往，十分符合新婚娘子的口吻，太绝了！”

还有人夸奖说：“想不到啊，新娘子不是读书人，却胜过读书人，好厉害呀。”

然后，压力就来到了新郎官身上。

这可是新婚之夜，这可是众目睽睽！

新郎官要是对不出下联，进不了洞房就难受了，更难受的是，新郎官会成为大家一整年的笑话！

新郎官有点慌，但是理智告诉新郎官，这时候不能慌，要是慌了，那就真的芭比Q了。

然后新郎官急中生智，开动脑筋，心里想：“新娘子用的我姓氏潘字来写上联，那我依葫芦画瓢，用她的姓氏何字来写下联。潘可以拆出有田有水有米，何呢，可以拆出一个人，一个口，一个丁，有了！”

然后，新郎官大声宣布：“我有了，有了！”

宾客们也是哈哈大笑：“还没进洞房呢，新郎官怎么就先有孩子了？哈哈哈。”

新郎官这时候也懒得搭理这些人，自顾自说着下联：

“娶来何氏女，添人添口添丁。”

哇塞，这个下联可真是妙啊，和上联珠联璧合，真是对仗工整啊。

然后，宾客们纷纷鼓掌，庆祝新郎官闯过拦路虎，成功进入洞房。

等到宾客散去，新郎官心有余悸，搂着新娘子说：“娘子啊，你这个上联可真有难度，我到现在还有点怕怕的，脑门上还有汗水呢。”

新娘子温柔一笑：“虽然难了点，我的夫君这不是对出下联吗？说不定，你我的故事会流传在民间，让老百姓们津津乐道呢！”

闷黑一担白炭；

焦青三根黄瓜。

古代有个农夫，休息的时候最喜欢和别人对对子。用他的话来说，虽然没有机会读书识字，但是对对子让他十分开心，体会到智慧的魅力。

有一次，农夫在街上遇到一个平日里对对子的好朋友，一个卖炭翁。

卖炭翁看到农夫，脸上很开心，老远就喊着：“老哥，我想到一个上联，你来对一对。”

上联是：

“闷黑一担白炭。”

农夫一听，竖起了大拇指：“这个上联妙啊，雪落炭上，黑炭变成了白炭。白和黑颜色相反，暗示黑白颠倒的世道，真是太妙了。”

卖炭翁也很得意，连连说：“过奖，过奖，老哥，请对下联呀。”

农夫也不客气，指着自己菜篮子里的黄瓜说：

“焦青三根黄瓜。”

这个下联真的绝了，青和黄是相反的颜色，暗示“青黄不接”的穷苦人生活。

上联富有生活气息，下联同样如此，体现了农夫与卖炭翁擅长观察生活的优点，令人感受到老百姓的智慧与文采。

虞兮奈何，自古红颜多薄命；

姬耶安在，独留青冢向黄昏。

这个对联是缅怀虞姬的。虞姬是秦汉时期著名的美人，与项羽的一段绝恋感天动地，让大英雄项羽唱出了“霸王别姬”的悲歌：“骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”

对联的妙处，首先在于嵌名。上联和下联的首个数连起来就是“虞姬”，这是常见的“鹤顶格”嵌名法。

对联另一个妙处，在于集句。“自古红颜多薄命”又叫“红颜自古多薄命”，是一句民间流传的俗语。

而“独留青冢向黄昏”，则是出自唐代诗人杜甫的《咏怀古迹》：

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

这是杜甫写薄命的红颜王昭君的。

对联作者巧妙集句，雅俗结合，对仗工整，意境浑融，恰恰可以用来形容虞姬的“红颜薄命”，真是移花接木，妙不可言。

对联还有一个妙处，在于对联作者的融入，体现了一种“怀古吊古”的古今交融之感。

“姬耶安在”，在作者的时候，虞姬早已经消失无踪了，可是诗人却还是努力追寻，试图找到虞姬存在过的痕迹。

所谓“独留青冢向黄昏”，恰恰蕴含了对联作者的无限感慨。

这样一来，这副对联不但概括了虞姬与项羽诀别而亡的人生命运，也表达了作者对于历史的一种怅惘心境，令读者涌起共鸣。

君德难回，当此众叛亲离，若但如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；

臣心不死，即兹魂飞血溅，犹将以周日兴，殷日丧，上诉诸六七王陟降之灵。

这个对联是缅怀比干的。看过封神榜的朋友，应该都知道“比干剖心”的故事。

孔子把比干、微子、箕子合称“三仁”，认为他们是殷商的忠臣。

比干是商纣王的叔父，因直言进谏，被纣王所杀。下联所谓“臣心不死，即兹魂飞血溅”，用的就是这个典故。

微子是纣王的庶兄，同样屡次劝谏纣王。但是微子比较聪明，他发现纣王不会听从正确的意见后，选择远走高飞。

对联中的“微子去”，用的就是这段典故。后来的宋国，就是微子流传下来的商朝血脉。

对联的“箕子奴”，则是指纣王的叔父箕子，因为屡次进谏，被纣王贬为奴隶。

虽然比干和微子、箕子一起列名“三仁”，但是以命运而论，比干的下场最为悲惨。其他两人最后都有不错的结局。

所以也有人说比干不懂得明哲保身，没有其他两个人聪明。

对联作者正是从这个角度立意，认为比干的死，具有特别大的价值，能够刺激老百姓觉醒。

这种情况呢，有点类似清代的谭嗣同，明明有机会逃跑却没有逃跑，要用血来让清朝的老百姓觉醒：

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

下联的六七王，由汤至武丁时期的贤君。陟降之灵，则是在天之灵的意思。

下联是说，不管商朝灭亡、周朝兴起的历史，不管千秋万代，比干的忠魂永远不会消散，依然具有让后人感动的魅力。

不得不说，对联作者的角度选取是非常巧妙的，将比干的伟大人格鲜明呈现在对联的读者面前，让人感受到比干的赤胆忠心。

而且作者用词典雅，用典精确，对仗工整，文采飞扬，在对联艺术上也达到了极高的水平。

顺便一提，此联还有另外一个版本，少有不同，附录其后：

“主德谏难回，当此亲离众叛，欲尽如微子去，箕子奴，无以激亿万人忠贞之气；

臣心剖不死，即此血溅魂飞，且将以周日兴，殷日衰，上诉诸六七王陟降之灵。”

钓者不在鱼也；

先生其犹龙乎？

这个对联是缅怀汉代名人严子陵的。严子陵和汉光武帝刘秀是好朋友，但是等到刘秀即位后，严子陵却埋名隐姓当隐士，躲在富春山钓鱼，一直不肯出山。

严子陵在古代一直享用崇高的声誉，宋代的范仲淹称赞严子陵说：

“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”

而这个对联上联巧妙化用欧阳修《醉翁亭记》的名句“醉翁之意不在酒”，体现出严子陵之所以钓鱼，不是为了鱼，而是为了自由自在，为了保持洁身自好的品德。

下联巧妙化用了孔子评价老子的名言：“至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

下联借此表达严子陵的崇高人格，高山仰止，让后人佩服无比。

对联惜墨如金，却体现出严子陵的道德和影响力，体现出作者无限的钦佩之情，用语虽然寥寥，情感却非常丰富，让人佩服作者的过人文采。

峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨；

我欲乘风归去，芒芒禹迹，可能留命待桑田。

这个对联是写庐山大汉阳峰的。大汉阳峰，是庐山第一高峰，海拔1474米，虽不及五老峰奇险，但雄伟高大，气概非凡。

对联最妙的地方在于集句，也就是对联的主体内容都是来自前人，而意思却是针对庐山大汉阳峰，是“旧瓶装新酒”，特别显才华。

上联“峰从何处飞来”出自杭州飞来峰的著名对联：

“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”

历历汉阳，出自大家耳熟能详的《黄鹤楼》诗，作者是唐代诗人崔颢：

“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”

“正是断魂迷楚雨”，出自唐代薛昭蕴的的《浣溪沙》词：

“正是断魂迷楚雨，不堪离恨咽湘弦，月高霜白水连天。”

下联“我欲乘风归去”，同样大名鼎鼎，出自苏东坡的《水调歌头》：

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

“茫茫禹迹”出自《左传·襄公四年》：“芒芒禹迹，画为九州。”

“可能留命待桑田”出自唐代诗人李商隐的《海上》：“石桥东望海连天，徐福空来不得仙。 直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田。”

等于说，这副对联的所有东西都来自前人。要知道，古人可没有计算机，没有各种工具，全靠脑海里的印象想出这些句子，放在一起，天衣无缝，对仗工整，是非常需要才华的。

大汉阳峰顶上有一石砌平台，名汉阳台，相传盘古时，洪荒稽天，汉王曾在这里躲避洪祸。据说在此可夜观汉阳灯火。

上联的意思是说，不知道庐山大汉阳峰是从哪来的，在“汉阳台上”观看汉阳灯火，可以感受到芳草萋萋鹦鹉洲，感受到断魂楚雨的凄迷情绪。

上联主要写景，下联则主要写作者游览大汉阳峰的感慨。作者说，作者想要离开人间，但是想起人间种种，决定还是留在人间，等待沧海桑田之变。

这副对联是晚清人王以慜在光绪丁未（1907）年所写。显然，作者身为晚清人，已经感受到狂风骤雨即将到来的气息。他确实等到了沧海巨变。

我们看这副对联，用典精确，文采飞扬，体现出作者过人的才华，真是令人拍案叫绝啊。

到此间才行一步；

愿诸君莫疲半途。

古代人赶路，没有现在的飞机和高铁，也没有私家车，只能靠着马车、船只或者两条腿赶路。

所以古代的大路小路，经常有各种茶亭或者卖茶的小茶馆，给赶路的旅客歇脚休息。

据说，古代有一名旅客，口袋里没有钱了，却实在渴了，在一个小茶馆喝了茶后，对老板说：“我没有钱结账，但是我可以给你写一副对联，帮你招揽生意。”

茶馆老板连忙说：“三碗茶也就几文钱，不用介意，就算我请你。”

结果旅客却说：“酒楼都有对联，好对联能够吸引顾客的。我也不想白吃白喝，老板你把笔墨拿来。”

然后，旅客一挥而就，写下了这副对联。不得不说，对联看上去简单，看上去语言通俗易懂，但是具有哲理，体现了人生的智慧。

上联说，来茶馆喝茶是短暂的休息，同时也表示人生路远，需要继续努力。

下联说，来茶馆喝茶可以帮助旅客化解疲劳，同时也表示了对人们一路顺风、如愿以偿的一种美好祝愿。

据说，小茶馆挂上这副对联后，生意兴隆，让茶馆老板大赚了一笔呢。可见，好对联还是有作用的！

后人阅读这个对联，会忍不住感叹古代老百姓的智慧，感叹中华文字的神奇与底蕴。

话说古代有个秀才，高不成低不就，为了糊口，到附近乡里的富人家里当教书先生，小日子过得挺滋润的。

这一天风和日丽，教书先生给学生上完课后，一个人来到郊外游玩。他看到郊外的风光，忍不住诗兴大发，想起了一个上联：

“柳千株，花万朵，一年美景。”

光有上联还不行，对联嘛，总该有个下联吧。但是，教书先生想来想去，却偏偏一下子思路堵塞，想不到什么好下联。

这时候，教书先生欣赏美景的心情都没了，嘴巴里不断念着“柳千株，花万朵，一年美景”，低着头不停踱步，那个样子真是太搞笑了。

没办法，古代的读书人可以额肚子，但是却不能够忘记“吟诗作对”。要不然古人干嘛说“吟安一个字，捻断数根须”呢？

这一晃，小半个时辰就过去了，教书先生还在愁眉苦脸，不断低声吟诵着自己的上联呢。

恰巧有个卖跌打药膏药的江湖郎中路过，看到教书先生的滑稽样子，忍不住哈哈大笑。

教书先生本来就很烦恼，听到笑声就更加郁闷了。他满脸怒气，对着江湖郎中大声说：“你干嘛呢？打扰我构思下联，你太可恶了！”

江湖郎中脸上还是笑嘻嘻的，有点玩世不恭，说：“干嘛生气呀，不就是一个对联嘛，至于那么板着脸吗？”

“你懂什么？这是读书人的骄傲，你这个走街串户的江湖郎中，懂个什么啊！”

教书先生满肚子怒气，但他毕竟是读书人，还没有直接说脏话。

江湖郎中不屑一顾，笑着说：“这个对联这么简单，还读书人呢，我张口就能对出下联。”

“吹牛皮！我是秀才，我都一下子对不出下联，就凭你，能别开玩笑吗？你要是能够对下联，那就赶紧对对看，我倒是想听一听。”

“对下联可以啊，但是我不能白对啊。你们读书人的时间很宝贵，我们江湖人的时间同样宝贵！”

教书先生一听，真是又好气又好笑。他非常笃定，这个江湖郎中根本对不出下联，所以顺口说：“你要是对出下联，我就照顾你的生意。”

“一言为定，不能反悔！”江湖郎中正愁没有生意呢，没想到生意主动送上门了，真是喜笑颜开，立刻说：“我的下联是

姜二片，枣三枚，四季良方。

对得怎么样啊？”

教书先生一听，有点傻眼了。再仔细一回味，这个下联好绝啊，同样加入了数字词，对仗工整，寓意美好，堪称妙对。

江湖郎中走近了几步，对教书先生说：“我说读书人，你说话不会反悔吧。我这个跌打药膏要二十文钱一贴哦。”

教书先生回过神来，心里却还有些不服气：“凭什么一个走江湖的郎中对出了下联？难道说一个江湖下九流的也比我有文采？这不可能！”

所以教书先生对江湖郎中说：“别忙，别忙。既然你能对对子，我就继续考考你。如果你有真才实学，而不是瞎猫碰到死耗子，那我今天就照顾你的生意，买下十两银子的膏药！”

十两银子？

江湖郎中的眼睛立刻亮了。这可是超级大买卖，成了这一单，那就可以逍遥好几个月了！

再一看教书先生穿的衣服，佩戴的玉佩，江湖郎中心里有谱了：“这个人还是有钱的，应该不至于赖账。那敢情好啊，且看我让他乖乖掏出银子。”

然后江湖郎中就连连点头：“行啊，先生请出对。”

教书先生想了想，指着前方一个游客的油纸伞说：

“一把天蓝伞。”

这个上联听着简单，但是包含数字词、方位词和颜色词，其实还挺有难度的。

结果江湖郎中不假思索回答：

“六味地黄丸。”

教书先生再度傻眼了，这也行？但是仔细想想，这个下联还挺对仗的。看来这个郎中对于本行的工作还是很在行的啊。

教书先生有些郁闷，搜肠刮肚，终于想出了一个极品上联：

“博古斋，揭表唐宋元明古今名人字画。”

江湖郎中眼睛一转，应声回答：

“同仁堂，发兑云贵川广生熟道地药材。”

这个下联太绝了，绝到家了！

教书先生真是口服心服，也不浪费时间考江湖郎中了，乖乖掏出十两银子：“膏药我不要了，银子你拿去。我不得不承认，你真是一个对对子的天才！”

江湖郎中笑嘻嘻拿了银子，美滋滋离开了！

说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说；

管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。

相传清代时期，有个比较正直的县令喜欢议论上司的是非功过，对许多事情都提出了自己的看法，慷慨激昂，颇有“为民请命”的派头。

这样的官员，自然得不到清代官场的喜爱。就有很多人把这个县令弹劾到朝廷里，说这个人胡乱议论，罪过深重。

朝廷派了一个御史前来查问，御史查来查去，查不到县令真正的罪证，只好嘴巴上谴责县令说：“当官是要讲究人缘的，别人说官官相护，这话不一定是真，但是也有一定道理。你为什么不开窍呢？”

县令有点生气，说：“当官不为民做主，不如回家卖红薯。”

御史又好气又好笑，忍不住说了一个上联：

“说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说”

这个上联是什么意思呢？县令喜欢说别人，结果县令这个“说人之人”同样被其他官员在背后说闲话，这样想来，还不如不要说，你好我好大家好。

县令听到御史这样和稀泥的话，心里特别不高兴，这怎么能算读书人呢？这怎么能算负责言路的御史大人呢？

县令也不怕御史不开心，直接回复了一个下联：

“管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。”

这个下联的意思是说，御史负责弹劾官员，是“管官之官”。但是御史上面还有官来管理御史，如果按照御史“你好我好大家好”的思路，那御史也别管了，“何必多管”！

御史听到这样的话，有点不开心，但是呢，也没办法说什么。

毕竟，县令是通过对对子的方式来表达意见，如果真要追究，县令说自己是为了对对子，所以才说出这样不恭敬的话，那御史也真没办法处理。

所以御史只好灰溜溜的离开了，只好再想别的办法来对付县令。老百姓们听说了这件事，拍手称快，为县令的正直和文采鼓掌叫好，所以这个故事流传了千百年。

当然了，这只是一个民间故事，却可以感受到汉字文化的博大精深。“不如不说”与“何必多管”，妙哉，妙哉！

半亩此迎神，越国江山留断垄；

五湖长浪迹，吴宫花草入扁舟。

这个对联是后人缅怀范蠡的。范蠡是春秋时期的名臣，帮助越王勾践对付吴王夫差，功成身退，与西施泛舟五湖。

除了和西施的爱情故事，范蠡也因为“陶朱公”的身份而被老百姓津津乐道。范蠡因为擅长做生意，被誉为“财神”，在后世被老百姓们供奉膜拜。

来看这副对联的上联，“半亩此迎神”，指的是后世老百姓建立财神庙，给范蠡上香，通过迎神来希望得到范蠡的保佑。

越国江山留断垄，这一句相当精妙，“越国江山”四个字概括了范蠡的巨大功劳。“留断垄”，则是说随着时间过去，越国的霸业成空，但是范蠡的英名却留在了历史的天空，仍然在民间有影响力。

下联“五湖长浪迹”，用的是范蠡和西施泛舟五湖的典故。其实历史上还有另外的说法，说西施被勾践派人杀了，范蠡根本没有和西施在一起。

但是呢，大家还是愿意相信美好的故事，相信范蠡与西施拥有一个美好的结局。

“吴宫花草”，指的正是呆在吴国、备受宠爱的大美人西施。

同时，“入扁舟”三个字，主要体现的是“功成身退”的潇洒。

对比文种的悲剧结局，在一叶扁舟上的范蠡，显然更加懂得生存哲学，在后人看来也更加潇洒，更加明智。

寺院有尘清风扫；

山门无锁白云封。

这是古代一个寺院的对联，对联采用拟人的手法，把“清风”与“白云”加以人格化。

但是这种人格化，反而体现出寺院与红尘的疏离，表达了一种清净之意。

寺院的尘土，并非因为寺院，而是因为人们心中还有红尘。山门之所以被白云封住，不是真的路远山高，而是因为内心没法真正宁静下来，没法真正脱离红尘。

这样一来，读者感受到自身的无奈，感受到红尘的牵绊，对于寺院的幽静清修自然别有感悟。阅读此联，能够让人感受到禅意，感受到仙气，虽然是俗人，却能短暂忘记俗气，妙哉。

对联是一种有着悠久历史的传统文化，但时代在发展，当今社会国人对传统文化不是特别重视。

即便是受过九年义务教育的读书人，对于诗词对联也不会太上心，更别说去创作了。

但要是搁古代，吟诗作对那可是读书人的最基础的技能，生活中不管是交友聚会还是日常交流，那都是必不可少的存在。

古代就有许多非常有意思的对联故事，今天就给大家带来一个才子佳人之间的对联逸事。

某朝有一户姓蓝的殷实之家，蓝家有一位宝贝女儿名叫蓝梦蝶，从小就受到了父母宠爱，并没有被一些社会上的陈规旧俗所约束，有着强烈的自我意识和性格。

蓝梦蝶随着岁月的增长，不仅出落的容貌出众，而且还才情横溢，尤其擅长对联。

女大当嫁，到了婚嫁的年龄的蓝梦蝶，拒绝了父母的安排，谢绝了一切上门求娶的青年才俊。

不是因为她不嫁人，只是因为她有着自己的想法，不想被世俗的繁琐婚姻束缚，想寻找属于自己的幸福。

蓝梦蝶想出了一个独特的方式来完成，那便是对联招亲。

在获得双亲同意后，蓝梦蝶便挂出了一副自己书写的上联：

“绿竹疏疏映短墙，月影摇曳人初静。”

这副对联既展现了她高雅的品味，又蕴含了她对未来生活的期许。如果有人能够对出让她满意的下联，那自己就下嫁给对方。

当然，一切最终解释权归自己所有。

蓝梦蝶对联招亲的消息，很快就传遍了整个城镇，城里的想娶媳妇的男子都沸腾了，也有不少人来到蓝府尝试对出下联。

有的人对

“红梅夭夭映长亭，风声萧瑟雨未停”，

还有人对：

“金菊飘香绕小径，花香弥漫意更浓。”

但因为各种理由被蓝梦蝶拒绝了，她心中还是在期待着能够有更完美的人和下联出现。

就这样过了几天，蓝梦蝶总是觉得有些不满意，就在大家快要失去信心的时候，一个年轻的书生出现了。

看上去文质彬彬的书生来到蓝府，缓缓念出了下联：

“碧波漾漾映长桥，星河璀璨夜未央。”

蓝梦蝶觉得这副下联与她的上联完美契合，意境深远，心中暗自赞叹的同时，便生出了想看对方的想法，待她来到前厅看到来人之后更是眼前一亮。

接下来蓝梦蝶和书生交谈一番后，发现彼此有着共同的爱好和追求，更有着相似的价值观和生活理念，于是决定履行承诺嫁给他。很快就来到了俩人的新婚之夜。

传统的婚俗之中隐藏着无数深情厚意与浪漫细节，这对新人在招待好客人之后，便一起坐在床边，享受这美好的时刻。

夜深了，脸上洋溢着幸福笑容的新娘，又想捉弄丈夫，便说妾身这有一联，夫君能对嘛！

眼见都到这个时候，丈夫当然得应下。

于是新娘微启朱唇，轻轻吟出上联：

“微笑吹灯双得意”

这上联透露出新娘内心的柔情蜜意，只是在新郎听来，是娘子想吹灯睡觉了呀！

于是他意味深长的看了一眼漂亮的新娘，顺势的说出了下联：

含羞关帐两欢心。

“微笑吹灯双得意；含羞关帐两欢心。”

这上下联充满了新婚之夜的甜蜜与羞涩，描绘了两人相依相偎的美好画面，传达出一种心照不宣的默契。

新娘听了下联，脸上顿时泛起一抹红晕，心中却满是甜蜜与欢喜。

两人随即宽带解衣，吹灯关帐，紧密相拥着去歇息了。

不知何时，窗外竟然下起了雨。好雨知时节，

吧嗒！吧嗒！花蕊在雨水的滋润下，竟然悄悄绽放了。

还真是

“润物细无声，露滴牡丹开”！

相逢尽是弹冠客；

此去应无搔首人。

这是一个理发店的对联。对联语言诙谐，妙趣横生，巧妙写出了理发前和理发后的状态，符合理发店的职业性质，让人们会心一笑。

上联说，来理发店的人要脱帽才能理发，理完头发后又要整理头发，把帽子弹一弹，把那些碎发给弹掉。

《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后人用“弹冠振衣”比喻将要出仕。因此，“弹冠”有祝愿理发者做官之意，这是大吉大利的话，非常吸引顾客。

下联说，理完了头发，清洗了头发，头发就很舒服，人们就不会用手去抓挠头部了。

下联是形容理完发之后的神清气爽，体现出理发的好处。

当然，下联也是运用了典故的，唐代诗人杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”

古人往往用“搔首”来形容生活的愁苦，下联表达祝愿人们生活顺利，一帆风顺，没有烦心事，寓意相当美好。

结合上下联来看，这副对联照顾到理发店的生意，语言幽默，含义吉祥，可谓是一个绝妙的广告语，赢得了老百姓的喜爱。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；

泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎？

这个对联是国学大师章太炎去世后，有人送给章太炎的挽联。

可能一些朋友认为对联不对仗，觉得这个对联不能算对联。但其实，这是只知其一不知其二。

这个对联用的是对联的自对规则，也就是上联独自对仗，下联独自对仗，然后上联和下联就不用管对仗不对仗了。

而且，这里上联的对仗，采用的是“结构对仗”的关系，也就是说，“富贵不能淫”、“贫贱不能移”、“威武不能屈”在结构上是一致的，就可以构成对仗了。

这种结构的对仗，多是出自古典之语，类似于集句的形势，旧瓶装新酒，特别见文采。

上联出自《孟子》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

下联出自《礼记》：“孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。’”

（泰山将要崩塌，栋梁将要倒塌，贤能的人枯萎了。后人用哲人其萎当成贤者病逝之典，经常用作吊唁之词。）

上联说，章太炎是一个奇人，是一个真正的大丈夫，人格上具有魅力，令人们无比钦佩。

下联说，章太炎这样的天才就这么去世了，让生者无比怀念，无比悲伤。

上联主要体现章太炎的成就和人格，下联表达人们的悲痛与敬爱，整个挽联对仗工整，水平高超，真是绝唱也。

悲哉，秋之为气；

惨矣，瑾其可怀。

这个对联是悼念女侠秋瑾的对联。秋瑾大名鼎鼎，让后人无限怀念。

对联的妙处，首先是镶嵌了“秋瑾”两个字，作为悼念对联，嵌入对联，更加显示了作者对秋瑾的怀念与尊敬。

同时呢，对联同样是一副集句联。上联用的是战国时期诗人宋玉的《九辩》的句子：“悲哉秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。”

古人把秋天认为是衰落、哀愁的象征，比如欧阳修就曾经写过《秋声赋》，而唐代诗人刘禹锡也说：“自古逢秋悲寂寥。”

秋瑾在就义前，曾经写下了“秋风秋雨愁煞人”的绝命词，挽联巧妙采用《九辩》的文字，两者在内部形成了一种巧妙的关联。

显然，所谓秋之为气，暗指清廷落后势力的反扑，体现出这些爪牙的无情，也体现出后人对秋瑾遭遇的同情。

下联的瑾，是美玉的意思，下联用的是《楚辞·怀沙》的典故：“怀瑾握瑜兮，穷不得所示。”

下联说秋瑾的遭遇虽然悲惨，但是秋瑾的无畏精神和爱国情怀却让人们永远记住，深切怀念，深深铭刻。

这副对联文采飞扬，情真意切，让人拍案叫绝。而对联中蕴含的作者对秋瑾的深切怀念，更是让读者们深有共鸣。

民间对联故事：小神童妙对主考官，赢得主考官赏识，对对子大王外号传四方！

古代实行科举制度后，很多人皓首穷经，读到头发花白，也考不出一个功名。

比如说，“童生”这个称呼吧，不是指这个人是小孩子，而是说这个人没有考取生员，也就是没有考取秀才。

换言之，就算是老头子，如果考不出秀才的身份，那也只能叫“童生”。

有的人可能多次考试也考不出名堂，但是有的人天生聪颖，天才横溢，小小年纪就有过人的才华。

话说某个地方有个小孩子，才七岁，就已经博学多才，能诗能文，八股文方面更是十分精通。

大家都说这个孩子是神童，这个小孩子自己也觉得自己很有才，就早早跑去考秀才了。

主考官一看，这孩子也太小了，总感觉有点神奇。所以，主考官开玩笑说：

“考生八十名，唯汝最小。”

小神童笑嘻嘻回答说：

“弟子三千众，数回领先。”

主考官一听，果真刮目相看。他本是随口一说，没想到这个小孩子就对上了。

最关键的是，这孩子回答的内容，还真是有根有据。当年孔子门下有三千弟子，而孔子对颜回最赞赏。

下联说的就是颜回的典故，言外之意是说，读书不分先后，年纪小不小，不是什么问题。最重要的是，要真正有才华。

主考官被小神童的才华惊到了，忍不住又继续试一试小神童的才华，对小神童说：“我刚刚看你拿考卷的样子，踮起脚尖，略显滑稽，我不由想到了一个上联。上联是：

拿拿拿，拿上板凳。

你可以对出下联吗？”

小神童不假思索回答：“简单！

跳跳跳，跳过龙门。”

“哇塞，厉害啊！”主考官不由得拍案叫绝：“别看你年纪小，还真是个天才儿童！”

确实，小神童名不虚传，他听到主考官嘲笑自己跳起来拿试卷的样子，忍不住要为自己辩解一下，所以小神童用“鲤鱼跳龙门”的典故来应答，巧妙引申，联想趣味，一语双关，对仗工整，实在了不起。

主考官对小神童十分欣赏，却还是想要继续考一考这孩子。毕竟人才难得，见到这样的天才儿童，主考官甚至把其他考生抛之脑后，一心只想着考考这个小神童了。

所以，主考官拿着一张四方的纸对小神童说：“请你在这张纸上写一万个字。”

其他人一听，眼神都变了，都在心里为小神童鸣不平：“这个主考官怎么这么坏啊。小神童对出了你的对子，你就故意刁难人！这么小的一张纸，顶多写个几十个字，怎么能够写一万个字呢？这个主考官是不是玩不起啊，太过分了！”

大家都为小神童担心，但是小神童自己却不慌不忙，拿起毛笔在纸上刷刷刷写下了一行字：

“一而十，十而百，百而千，千而万。”

这是《三字经》上的话，小神童用这几句话代表一万个字，简直绝了。亏他想得到！

主考官哈哈大笑，对小神童说：

“小童生三元开泰。”

显然，主考官对小神童十分欣赏，所以预祝小神童连中三元。

小神童古灵精怪，听到主考官的话，脸上也是笑嘻嘻，回答说：

“大老板四季发财。”

这是一句民间俗语，以俗对雅，对得巧妙，对得趣味，让主考官捧腹大笑：“真有你的，你这小孩子真是个对对子大王啊！”

于是乎，这个故事就流传在民间，老百姓们津津乐道，把小神童的故事越传越远，小神童对对子大王的名声也越来越响亮了。

两京锁钥无双地；

万里长城第一关。

这个对联是写长城山海关的。俗话说，不到长城非好汉，而“山海关”则是长城中相当著名的关隘，有“天下第一关”之称。

山海关，又称榆关、渝关、临闾关，位于河北省秦皇岛市，是明长城的东北关隘之一，与万里之外的嘉峪关遥相呼应，闻名天下。

山海关景点包括“天下第一关”箭楼、靖边楼、牧营楼、临闾楼、瓮城以及1350延长米的明代平原长城等景观。

清代定都背景，同时以盛京（今辽宁沈阳）为留都。所以，上联的“两京锁钥无双地”，指出的是山海关在地理位置上的战略意义。

大家可能都听过明朝末年，吴三桂冲冠一怒为红颜，放开了山海关的大门，这才让清兵长驱直入。从这段典故，就可以看出山海关的重要性了，果然是“锁钥无双地”。

下联则是从游览者的角度出发，说人们游览山海关，看到雄伟的长城，忍不住赞叹一声：“真是天下第一关！”

对联字数虽然不多，但是巧妙构思，将山海关的雄伟开阔写得淋漓尽致，“无双”、“第一”这种极度的词语本来不应该随便出现，但是山海关的确当得起这个称呼，的确值得人们的赞美。

野烟千叠石在水；

渔唱一声人过桥。

这是上海豫园的对联。上海在大家心目中属于繁华之地，更多是去大上海感受现代、新潮的气息，去逛街去购物，美滋滋。

其实呢，上海也有不少老味道，比如城隍庙那一块，还是很有人气的。另外呢，上海的豫园，也是一个具有古典园林美的景点。

豫园，始建于明代，清代重修，而现在的豫园则是大规模修缮后的结果。

这副对联体现了古代上海还没有摆脱“滨海渔村”的情景，下联所谓“渔唱一声”，不但具有禅意，也有自然风味，体现老百姓的日常生活以及被文人墨客提炼出来的“闲适自由”的味道。

上联则主要展示豫园身为园林的结构之奇，景色之美。缕缕坎烟弥漫，九曲石桥浸在清澈的水里，让人感受到园林之趣味，感受到不虚此行的感觉。

江枫渔火，胜地重来，与国清寺并起宗风，依旧钟声闻夜半；

木屐桦冠，仰天长笑，有寒山集独参妙谛，长留诗句在吴中。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

一首《枫桥夜泊》让苏州的寒山寺成为千古名胜，来到寒山寺的词人墨客，无不感受到《枫桥夜泊》的幽幽情思。

上面这个写寒山寺的对联，同样逃不过张继的遗泽，巧妙化用了《枫桥夜泊》的诗意。

上联写寒山寺的夜晚景色，“江枫渔火”、“钟声夜半”直接照搬，也将诗意搬来。同时，作者特意搬来了远在天台山的“国清寺”，借此衬托寒山寺在佛门的地位。

寒山寺之得名，便在于唐代诗僧“寒山”与“拾得”。而“寒山”两人正是从天台山国清寺来到这里。两个寺院距离虽远，却是密不可分。

桦冠，用桦树皮制成的帽子，木屐和桦冠都是寒山、拾得当时穿著的鞋帽。

下联主要写寒山等人的风采，体现作者游览寒山寺之后想起了寒山寺的典故，想起了寒山寺前代的遗韵，认为寒山寺具有让后人流连忘返的禅意与诗意。

整个对联用典自然，将作者的感受巧妙融入，体现了旅游景点背后的底蕴，让后人感悟良多。

曾听说八千里外壤接吐蕃，处处尽革囊古渡。从几时潜消烟瘴，乃觉得山堆玉屑、水拥金沙，点缀些疙鸟蛮花，居然佳丽。凭谁去临池泼墨，能把这边域五城风俗，都知与佛国为缘，并熬茶以乳、咂酒以竿，取作诗材，另写出一番境界；

若论到数百年前家邻洱海，区区亦滇泽苍生。喜今兹渐远狂獉，无非是雪里刀耕、日中襁负，吹打着芦笙铜鼓，共乐升平。惜我来借箸献筹，才辨明郡志九种夷人，竟遗却龙巴未纪，如民曰伴先、官曰率选，略谙土语，已抛将两载工夫。

说起长对联，大家第一时间想到了云南大观楼的“大观楼长联”。而上面这个长联，同样写云南风格，同样功力深厚，令人拍案叫绝。

对联所写，乃是大名鼎鼎的云南丽江古城。丽江古城成为很多网友眼中的“人间仙境”，人文与自然景色交融，令人感受古城的魅力。

对联的作者是清代嘉庆人王厚庆。王厚庆在嘉庆二十三年（1818年）担任丽江知府，类似现在各种负责宣传旅游宣传的副县长拍段子，王厚庆用对联写出了丽江古城的魅力。

上联说，云南在古代被称为偏僻之地，但其实却是“山堆玉屑、水拥金沙”的好地方，好比美女佳丽，体现“边域风俗”，风光十分迷人。

同时云南有大量佛家文化的影子，有独特的“熬茶以乳、咂酒以竿”的风俗习惯。如果来丽江旅游，就会别有一番滋味，体会到与中原地区或者江南地区不同的风味。

如果人们把丽江这些原生态的独特味道写入诗篇，足以引人注目，足以写出令人刮目相看的好作品，好境界。

下联说，王厚庆来到丽江做官，发现丽江风俗虽然与中原不同，但是已经“渐远狂獉”，和中原文化没有太多的不同，不论是什么民族，大家都一起吹吹打打，热热闹闹，开心过日子。

身为地方官，王厚庆也是十分喜欢丽江的民风，在当地为官两年，也已经能够懂得丽江方言了，还是相当了不起的。

下联有自吹自擂的成分，但是也体现了丽江兼具中原与云南文化两方面的特点，体现了丽江过去的风土人情，还是相当不错的。

整个对联把丽江的历史典故与美丽风光熔于一炉，文采飞扬，情真意切，可谓古代丽江的“写照”。

足下起祥云，到此处应带几分仙气；

眼下无俗障，坐定后宜生一点禅心。

这个对联相传是明末清初的文人李渔为庐山所写。庐山是风景胜地，引得文人墨客纷纷留下墨宝。

李鱼这个对联别有趣味，上联写山势之高，通过云雾来体现仙气，营造庐山特有的氛围。下联则从庐山有很多寺院这一点出发，表明人们来到庐山，能够忘记红尘烦恼，产生一点禅心，感受一丝禅味。

此联用语典雅清幽，没有一丝俗气，令人仿佛聆听梵唱禅意，感悟良多。

石鼎煮茶，虽非玉宇琼浆，饮几杯倍感称心如意；

合情便坐，不究芒鞋珠履，憩片刻顿觉两腋生风。

据说这是古代某个叫“石合茶馆”的对联。对联之妙，首先在于运用“鹤顶格”嵌入了“石合”的茶馆名字。

上联“石鼎煮茶”体现茶馆的古雅幽静，“虽非玉宇琼浆，饮几杯倍感称心如意”，看似谦虚，实则自卖自夸，表达了茶馆对自家茶点的自信，借此招徕顾客。

下联则是从顾客的角度出发，说人们之所以来饮茶，是因为南来北往，旅途跋涉，通过一杯茶恢复活力。

不管是有钱人还是穷苦人，在赶路过程中喝下一杯清茶，休息片刻，就好像长了翅膀，活力恢复了。

对联从茶馆和顾客两方面着眼，用心巧妙，对仗工整，在文字之中体现茶香悠悠，令人不得不佩服作者的文采。

万里南天鹏翼，直上扶摇，哪堪忧患余生，萍水姻缘终一梦；

几年北地胭脂，自愁沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋。

近代名将蔡锷与名妓小凤仙相知相遇的故事，流传甚广，在当年闹得沸沸扬扬。

蔡锷死后，小凤仙伤心不已，请人代写了两副挽联，此联即是此中之一。

挽联乃是用小凤仙的口味写成，回顾了蔡锷与小凤仙“英雄美人”的相遇，更感慨了“英雄红颜”的凋零。

上联主要说蔡锷，蔡锷就像展翅的大鹏那样，刚刚来到万里长空，还没等大展才华，却不料英年早逝，令人遗憾。

而小凤仙叹息蔡锷的早逝，感叹两人爱情的不得其终，回顾这段“萍水姻缘”，仿佛南柯一梦，怅惘有之，伤心有之，痛苦亦有之。种种情绪，都是无可奈何花落去。

下联则主要从小凤仙自身角度着眼，说小凤仙沦落青楼，当了多年的妓女，自伤怀抱，这本来是一件悲剧的事情。

但是话又说回来，虽然小凤仙身世悲苦，却有幸遇到了蔡锷，成就了一段英雄美人的佳话，恰似李靖遇上了红拂女，韩世忠遇上了梁红玉，千秋佳话流传，便足以将过去的悲剧洗刷一空。

这个挽联切合蔡锷和小凤仙的身份故事，写得很含蓄又很有感情，既具有悲伤的情绪，又具有洒脱的情绪，悲伤中有安慰，痛苦中有寄托，情真意切，读来令人拍案叫绝，回味无穷。

有亭翼然，可许题诗玩明月；

斯人宛在，曾经把酒问青天。

相传大诗人李白曾经跑到恩施的问月亭赏月，后人于是给“问月亭”写下了这副对联。

“有亭翼然”出自宋代文豪欧阳修的《醉翁亭记》，“把酒问青天”出自宋代文豪苏东坡的《水调歌头》。

上联的意思是说，对联作者来到了问月亭，看到亭子像飞鸟展翅一样醒目，忍不住大发感慨：“问月亭能不能让我欣赏明月呢？”

下联则是赏月的作者想到过去李白的传说，想到李白“青天有月来几时，我今停杯一问之”的诗句，仿佛在问月亭看到了李白，感受到了李白的潇洒浪漫。

换言之，对联上联写游玩感触，下联写问月亭的风流遗迹，玩月与问月，情景交融，恰到好处。

山寨巍峨，虎豹鹿马环四面；

江流浩荡，龟蛇鹤鹦列两旁。

古代黄陂县有个小山寨，被四个小山所环绕，这四个小山分别名为卧虎山、白豹山、鹿耳山和福马山。

四个小山之所以会有这样的名字，是因为这些小山的模样就像虎、豹、鹿、马一样。

这个上联相当有难度，包含了四个动物名称的地名，一时成为绝对，让众多文人墨客叹服折腰。

时间过了几十年，有个来自武汉的书生知道了这个上联，他灵机一动，想到了武汉附近的地点，巧妙对出了下联：“江流浩荡，龟蛇鹤鹦列两旁。”

武汉附近有龟山和蛇山，而且武汉还有黄鹤楼和鹦鹉洲。大名鼎鼎的《黄鹤楼》诗说：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”

下联包含了“龟蛇鹤鹦”四种动物，而且这四种动物，同样也是四个地点，与上联天生一对，珠联璧合，令人拍案叫绝。

南海鱼何在；

北洋狗已无。

民国时期，有所谓的“北洋三杰”龙、虎、狗三人。龙是王士珍，虎是段祺瑞，狗是冯国璋。

冯国璋曾经进京担任民国代理总统，闹了一个大笑话。

当时北京城南海的鱼有许多都是清代皇室养的鱼，一向没有人捕捞。甚至还有不少鱼系着金圈，挂着金牌，颇为显目。

结果，冯国璋贪心不足蛇吞象，堂堂大总统居然看上了这些鱼。他派手下把湖中的鱼一网打尽，然后命人在市场上高价卖出，号称“总统鱼”。

这些卖鱼的钱，通通进了冯国璋的私人腰包。虽然冯国璋赚了钱，但是丢了名声，有人嘲讽说：

“宰相东陵伐木，元首南海卖鱼！”

等到冯国璋死后，还有人专门写了副挽联嘲讽冯国璋：

“南海鱼何在；北洋狗已无。”

对联通过“南海鱼”和“北洋狗”两种动物，概括冯国璋一生，嘲讽冯国璋目光短浅，贪图小利，虽然曾经当上大总统，但充其量仍只是“北洋之狗”罢了。

西望关中，百战十年空鸟兔；

北临绵上，千秋一例感龙蛇。

这是后人缅怀韩信的对联。韩信是汉初三杰之一，是历史上大名鼎鼎的名将。

对联作者来到山西介休县的韩信庙，思绪回到千年前，想起韩信的一生，唏嘘不已，于是写下此联。

上联所谓的“鸟兔”，用的是“鸟尽弓藏”和“兔死狗烹”的典故。当年韩信帮助刘邦打天下，但是刘邦以及吕后却不放心韩信，想方设法除掉韩信，卸磨杀驴，最终诛杀了韩信。

而“百战十年”的数字词，强化了韩信的功劳，强化了韩信的杰出才能。以韩信之赫赫战功，最终免不了兔死狗烹的结局，对比之下，更加让人感叹。

下联则是用同在山西介休的“介之推”进行对比。介之推也称介子推，他帮助晋文公，却辞官不言禄。晋文公为了逼介之推出山，放火烧山，没想到居然把介之推烧死了。

虽然晋文公烧死介之推是无心之失，但是对联作者这里引用这个典故，把韩信的死于非命和介之推的死于非命联系起来，主要是为了说明帝王的反脸无情，指出帝王都是心狠手辣之人，不值得信赖。

这里的“龙蛇”，可以理解为英雄人物，也可以别有理解。龙可以指帝王，蛇可以指臣子，显然对联作者通过对韩信的缅怀，表达了自己对于君臣关系的反思。

棋盘有路，二三车马任纵横；

砚水无波，多少鱼龙从变化。

上联有棋盘上的马，下联有砚水中的鱼，两个动物非常巧妙。

整个对联通过棋盘和砚池这两个生活中常见的事物，表达了读书人抱负远大，自信可以出人头地，渴望将来建功立业的心情，一语双关，构思相当巧妙。

二猿断木深山中，小猴子也敢对锯；

一马陷足污泥内，老畜牲怎能出蹄？

这个一个经典的双关对联，大名鼎鼎，几乎家喻户晓。“对锯”谐音“对句”，“出蹄”谐音“出题”。

上联是老人嘲讽小孩是小猴子，下联是小孩反击，说老人是“老马”。猴子和马成为了骂人的动物，也是绝了。

所谓数字对联，顾名思义，就是对联中出现了一二三四五等数字词。数字词的运用，在诗词中已经成为了文人们争奇斗艳的角力场，在对联中同样拥有出色的发挥，让人们津津乐道。

收二川，摆八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

平西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

这副对联大名鼎鼎，喜欢对联的朋友多半知道，不喜欢对联而喜欢三国的朋友也可能听说过。

对联讲的是三国演义中足智多谋的诸葛亮，尤其以上联最为精彩，通过一二三四五六七八九十的数字词，巧妙概括了诸葛孔明的一生，提炼了诸葛一生最重要的事迹，也让读者感受到诸葛亮人格的魅力。

收二川，指的是诸葛亮帮助刘备取得西川和东川)。排八阵，指的是大名鼎鼎的八阵图。六出祁山，七擒孟获，显示诸葛亮的才能，也表明诸葛亮对蜀汉的忠心耿耿。

五丈原前，点四十九盏明灯，出自《三国演义》的诸葛亮通过“秘术”向天借寿。一心只为酬三顾，则是诸葛亮一生功业，其实是为了报答刘备三顾茅庐的恩情。

下联因为是后人想出来的对句，所以句意稍显重复，没有上联那么精彩。

举个例子，下联的“平西蜀”，已经被上联“收二川”说过了。下联的“定南蛮”，已经被上联的“七擒”说过了。

话说回来，毕竟上联已经用数字词概括诸葛亮一生，下联虽然画蛇添足，却能够做到如此地步，也已经很了不起了。

下联用金木水火土五行和东南西北中的方位词，展示诸葛亮的神机妙算和运筹帷幄，进一步体现诸葛亮的神通广大，符合老百姓喜欢诸葛亮的心理，所以这个对联在民间流传很广。

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八只风帆，下九江，还有十里；

十里运，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二天，胜似一年。

这副对联也是民间流传甚广的名联，上联与下联都用了1到10的数字词，只不过下联是倒着来，非常有趣味。

上联表现的是古代船只行走在水面的情状，下联则凸显现代油船出现后，水运翻天覆地的变化。

“只二天，胜似一年”，一句话将整个对联的意境提升了许多，也让读者拥有许多思维的启发。

所以说，这个下联对得非常巧妙，不仅仅是把数字词镶嵌其中，也是把上联的意思给扩展与提升了，可谓是好下联的范本。

驾一叶扁舟，荡二双浆，支三四片篷，坐五六个客，过七里滩，到八里湖，离开九江已有十里；

开二人小店，摆一张桌，放七八只凳，来三四买主，喝五两酒，吃六盘菜，付钱十元找回九分。

这个对联的上联与上一个对联十分类似，显示出对联在民间流传过程中的变化与翻新，也可以看出老百姓对于对联文化的喜爱。

有趣的是，这个下联不再以客船进行对仗，而是巧妙选择了客店吃饭的场景，对得新奇巧妙，具有生活特色。

不过下联的“付钱十元找回九分”怎么看怎么变扭，感觉古代没有“十元钱”的表达，然后倒像是现代人的“为了对联而对联”。

看来，这个下联虽然巧妙，总归还是上联更加强。毕竟，上联堪称数字绝对，想要对得好，不但要求对仗工整，还要求语意通顺，意境和谐，这才是真正难的地方。

话说回来，这样的下联已经蛮不错了，也不能苛求太多吧。

一叶孤舟，坐了二三个墨客，启用四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟；

十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今年一定要中。

对联同样用1到10的数字词做文章，而且上联同样是坐船的经历。

我很有理由怀疑，这些上联都是根据一个模板进行转换，在民间流传过程中，老百姓发挥聪明才智，把上联进行变化与增添，然后形成了新对联。

所以我们重点来看下联的对仗，从字面上来说，下联也达到了对仗工整的标准。而且下联与上联的内容都类似，都是说读书人读书考试的内容。

上联讲赶考的辛苦，下联讲读书的辛苦，所谓“十年冷板凳”，读书人所求的是“一举成名天下知”。

为了出人头地，读书人饱受辛苦，所以希望科举高中，金榜题名。下联的“今年一定要中”，兆头不错，也祝愿天下读书人都有一个好的前途！

古代出一个状元，那真是千军万马过独木桥，无比的艰难，无比的风光。

状元而能够担任出人头地的，那就更加难得，更加令人“艳羡”。

在清代道光年间，就有这么一个状元，他就是“张之万”。

说起张之万，可能很多人都比较陌生。但如果说起“张之洞”，相信很多人都耳熟能详。

其实，张之万是张之洞的堂兄，两人都是直隶南皮人（今河北沧州）。

张之洞27岁的时候，也就是同治二年（1863年），中了探花。而张之万是道光二十七年（1847年），中了状元。

以中进士的年龄而论，张之万中进士比张之洞要晚。但是，张之万考中状元，难度比张之洞还要大不少。

总而言之，张家这两兄弟也真是牛，尤其是张之洞在晚清中留下了浓墨重彩的一笔。

回顾整个历史，兄弟二人同朝入阁拜相的例子，真是凤毛麟角，最有名的就是张之万、张之洞二人。

说回张之万，他考中状元后，担任翰林院修撰。后来，张之万依附慈禧太后，在辛酉事件中立了大功，后续得以平步青云。

当然了，我这篇文章不评价张之万的为人，主要还是来欣赏一下这个晚清状元的文采。

短艇得鱼撑月去；

小轩临水为花开。

这副对联是张之万在游览苏州沧浪亭的时候所写。沧浪亭为名胜古迹，以《渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意而命名。

这副对联构思精妙，语短情深，耐人寻味。

首先，这副对联暗藏了古典。上联出自金代诗人王庭筠的《赠益公和尚还超山》：“短艇得鱼撑月去，一声渔笛破寒烟。”

下联出自宋代大诗人苏东坡的《再和杨公济梅花十绝》：“白发思家万里回，小轩临水为花开。”

等于说，这副对联是对联中的“集句联”，在古人基础上重新创作，颇有难度，颇见功力。

其次，按照正常的语序，对联应该是“短艇得鱼月撑去，小轩临水花为开”，意思是说，渔父抓到了鱼，在月光中驾驶小船潇洒离去，小轩临水而立，鲜花为此优美景色而盛开。

本来，这个意思精彩是精彩，但是稍显平淡。可是因为调换了语序，极大增强了诗味，增强了美感。

再次，上联写观鱼赏月，境界清幽，下联写临水赏花，飘逸空灵。上下联并非随便罗列，而是有机结合，表达了张之万游览沧浪亭的所思所感，可谓妙笔生花，天衣无缝，令人刮目相看。

曲水崇山，雅集逾狮林虎阜；

莳花种竹，风流继文画吴诗。

这是张之万题写苏州拙政园的对联。拙政园是江南园林的代表，在拙政园与文人的聚会，让张之万流连忘返。

上联“曲水崇山”，化用了王羲之《兰亭集序》的典故。上联说，拙政园有山有水，胜过了狮子林和虎丘。

下联是说，在拙政园种花种竹，其间之潇洒风流，足以媲美苏州文人文徵明的书画和吴伟业（吴梅村）的诗歌。

此联之妙处，在于借用苏州的景点和名人来为同是苏州的拙政园作陪衬，借此突出拙政园的感，表达文人的闲情逸致。

临履惕冰渊，百世同悲曾子箦；

功勋逾淝洛，千秋不数谢公墩。

曾国藩死后，张之万送上了这副挽联。挽联通过“曾子”和“谢安”两个古人，借以吹嘘曾国藩的功绩，表达张之万的悲痛心情。

上联典故出自《礼记·曾子易箦》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”

上联是说，曾国藩一生小心谨慎，在个人道德品行上有很高的修行，让人们非常敬仰。

下联的“谢公墩”，是半山园以北不远的地方有一小土堆。土堆不稀奇，稀奇的是谢安这个人。

王安石曾经写诗说：“我名公字偶相同，我宅公墩在眼中。公去我来墩属我，不应墩姓尚随公。”

谢公墩因为谢安而留名，主要是因为谢安的功绩太大，故而名留青史。

下联把曾国藩比喻为挽救东晋、取得淝水之战大胜的谢安，高度赞扬了曾国藩对清廷的功绩。

整个对联恰如其分，表达了对曾国藩去世的悲痛之情，缅怀了曾国藩的传奇一生，算是恰到好处的挽联。

在众多对联中，含有人名的对联数量特别多。毕竟名字是第一印象，名字更代表着这个独特的个体。更何况，用名字来写对联，可以增添许多趣味。

福楼拜，曹雪芹，灵魂肉体鲁男子；

洪老爷，傅大姐，才子佳人孽海花。

很多人都知道，晚清有四大谴责小说，分别是《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》、《老残游记》和《孽海花》。

如果以文学价值而论，相对而言，《孽海花》的结构和文字更加精巧。

《孽海花》的作者“曾朴”1935年去世，按照惯例，当时的许多文艺人士都要送挽联。

戏曲家同时也是复旦教授的赵景深和曾朴是好朋友，为了表达哀悼与怀念之情，自然要送上挽联。

理所当然，赵景深想到通过“曾朴的作品”来达到纪念曾朴的目的。而曾朴的代表作，除了《孽海花》，还有《鲁男子》这部书。

《鲁男子》在当时的文坛上得到了较高的评价，有人说：“《孽海花》在旧的文坛，《鲁男子》在新的文坛，都有相当的地位。”

翻译福楼拜、莫泊桑等人作品的著名翻译家李青崖曾经评价说，《鲁男子》这本书有“福楼拜”的躯壳，也有“曹雪芹”的灵魂，这是对这本《鲁男子》的极高评价。

所以，赵景深写挽联的时候，就想到了这个评语，只是把“躯壳”改为了灵魂，于是乎，上联就出来了：“福楼拜，曹雪芹，灵魂肉体鲁男子。”

（上联还有另外一种解释，有人说，曾朴身体魁梧，像福楼拜，灵魂细腻，像曹雪芹，至于《鲁男子》非但为曾朴的作品，也是曾朴对自己的定位。）

既然上联提到了《鲁男子》，那么下联毫无疑问要说《孽海花》了。这可是曾朴最具知名度的作品啊。

赵景深就想到了《孽海花》里的人物，傅彩云和李莼客，想出了下联：“傅彩云，李莼客，文采斐然孽海花。”

但是赵景深仔细一想，这不太对啊。虽然李莼客可以在《孽海花》里找到，但是李莼客和傅彩云没有什么关系啊，这样放在一起，虽然勉强可行，但是缺乏内在联系。

另外呢，“文采斐然”和上联“灵魂肉体”有点对不上啊。这可怎么办呢？于是，赵景深开始头疼了。

恰巧这时候复旦中文系教授“陈子展”来拜访赵景深，他发现赵景深愁眉苦脸，于是就询问起来：“怎么了？有什么烦心事吗？”

赵景深把写挽联的事情告诉陈子展，然后叹气说：“想要写一个符合对仗的下联，还真是难啊。”

这时候，陈子展微微一笑，不假思索道：“这有何难？不如把下联改一改，小说男主角金雯青原型人物是状元洪钧，女主角则是青楼出身的傅彩云（赛金花）。我觉得下联应该把男女主角揭示出来，所以下联改为：洪老爷，傅大姐，才子佳人孽海花。”

赵景深拍案叫绝：“妙啊，下联这么一改，既可以说明男女主角的孽海生涯，也可以说明《孽海花》这本书的魅力！”

于是乎，挽联就这么定下来了，成为文学史上一段佳话。

这里顺便提一下，可能有的朋友觉得下联的“洪老爷”对不上“福楼拜”，“傅大姐”对不上“曹雪芹”。

其实，这是对联的“自对规则”，有点类似于无情对，乃是“洪老爷”与“傅大姐”成对，“曹雪芹”与“福楼拜”成对。

其实，赵景深原来想的下联“傅彩云，李莼客”，也是同样无情对的用法。但是上联的福楼拜和曹雪芹都是对《鲁男子》一书的评论，所以下联用“傅彩云，李莼客”就显得稍微牵强了。

熊伯龙；

狮子狗。

熊伯龙是清代人，是顺治年间的榜眼，担任过国子监祭酒、内阁学士等官职，著有《无何集》等作品，是清代著名文人。

有人以“熊伯龙”为出句，要求别人对下联。结果有个调皮鬼对出了“狮子狗”的下联，可谓妙不可言。

这个对联显然属于“无情对”，人和动物，风马牛不相及的两者，居然被放在了一起，形成了一种独特的趣味，出人意料，却让人回味无穷，形成了一种独特的趣味。

民间对联故事：相国小姐妙对教书匠下联，两人你来我往，留下一段对联姻缘！

话说古代有个叫姓王的书生，学富五车，才华盖世，在老家早早就有才子之名。

可惜时运不济，王书生考了好几次，怎么也考不上进士。无奈之下，王书生也只能一边当教书先生，一边准备科举考试。

不过，名气大还是有好处的。隔壁省有个退休回老家的徐老相国，听闻王书生的大名，派人备了厚礼和银子，殷勤请王书生去相国府上给徐公子当老师。

王书生正中下怀，正好可以与徐相国请教一下为官之道，所以就在徐家当起了教书匠。

话说这一天，王书生上完课，一个人来到相国府的后花园赏花。

他想起自己老大不小，还没有取得功名，还没有娶亲生子，还是这么怀才不遇，还要在外地讨生活，心中不禁有些悲凉。

所以，王书生忽然有了一个上联：

“寄寓客家，牢守寒窗空寂寞。”

这个上联，全部都是宝盖头，十分精彩，但是也十分难对下联。即便王书生才思敏捷，也一下子想不出下联来。

这一下子，王书生的思乡之情没有了，只剩下郁闷之情：“我明明想出了这么绝的上联，怎么就想不出下联呢？”

所以，王书生就反复在花园踱步，口中念念有词，把这个上联翻来覆去地念叨着。

忽然间，听到不远处“噗嗤”一笑，然后是黄莺一样动听的声音响起来：“这有何难？下联不妨对：

迷途远避，退还莲迳返逍遥。”

王书生一听，下联也都是一个偏旁，而且上联具有一种苦闷无法解脱之意，下联则是自我安慰，自我寻求解脱，借以获得“逍遥”。

可以说，这个下联是很好盖住了上联的“锋芒”，珠联璧合，妙不可言。

王书生直接拍着大腿，忘形叫起来：“这下联太妙了，太牛了！”

然后王书生才反映过来，这个女子说话的声音真好听啊。再然后，王书生赶紧抬头，一看，哇塞，原来是个花容月貌的美少女，一手拿着罗扇，一边低笑：“真是个酸书生。”

王书生虽然酸，人却不笨。他立刻想到了，这位就是徐相国的小女儿。

所以，王书生赶紧自报家门，说自己在徐家当个教书匠，感谢徐小姐排忧解难，小生佩服得五体投地云云。

徐小姐平日里也听老爹谈起过这个教书匠，老爹平日里满嘴夸他，今日一见，倒也不俗。

不得不说，王书生能够想出这个上联，还是有资格当哥哥的老师的。

再加上王书生长相不错，徐小姐也就没有着急离去，反而主动说：“其实我也有一个上联，长时间没有下联，不知道先生能不能帮我想想下联？”

王书生立刻说：“还请小姐指教，小生洗耳恭听。”

“雀噪鹊啼，并立枝头谈祸福。”

王书生一听，一开始还没有听明白徐小姐这个上联到底说啥。再仔细一想，听明白了，这个上联还真是够绝，太有才了！

雀和鹊是同音字，然后在民间有一个说法，喜鹊叫是有喜事，麻雀叫是有烦心事。现在一只麻雀和一只喜鹊并排站立，一起啼叫，这是喜事还是麻烦事呢？

这样一来，这个上联就很有韵味，甚至有一点破除迷信的哲理，令人感悟良多。

难怪徐小姐说这个下联很难对，的确还真是难啊。

不过，王书生本身是个才子，前面已经让徐小姐胜过一头，这次说什么也不能再出洋相了。

所以，王书生摒弃杂念，专心思考这个上联，忽然脑海中一亮，又想起自己刚刚的思乡之情，顿时有了下联：

“燕来雁往，相逢路上话春秋。”

燕和雁是同音字，而且燕子是春天来，大雁是秋天飞。燕来雁往，正好是春天和秋天，代表时间的过去。

同时呢，下联也有一种感慨。因为古人望见大雁往往产生思乡之情，“燕来雁往”，代表的是王书生对老家的思念。这种话外之音，增添了韵味，也让下联显得更有文采。

徐小姐灵心惠质，听到这个下联，那是真的很钦佩王书生的才华，忍不住夸奖说：“先生果真是才子也。”

这两个人一个未婚，一个未嫁，聊天聊得火热，对联对得投机，一来二去，你来我往，居然互生情愫，互诉衷情。

过了一个月，王书生终于找了个机会，和徐小姐生米煮成熟饭，得偿夙愿，十分开心。

两人私定终身，徐小姐也不断鼓励王书生会出人头地，激励王书生继续努力科举。

果不其然，这一年的科举考试，王书生高中状元，然后派人风风光光迎娶徐小姐，成功抱得美人归！

对联故事：彭元瑞拍乾隆马屁，想出绝妙上联却没有下联，多亏纪晓岚帮忙救场！

清代时期，乾隆帝喜欢去木兰围场打猎，有一次乾隆来到木兰围场，在万松岭的行宫休息。

可能是心血来潮，乾隆就对身边的大臣说：“这个柱子上的对联有些陈旧了，你想一副新对联，然后让人贴上去。”

彭元瑞是博学多才之人，要不然乾隆也不会让彭元瑞来写对联的。彭元瑞灵机一动，想到万松岭附近这么多松树，立刻有了上联：

“八十君王，处处十八公，道旁介寿。”

介寿，出自《诗经》，意思是“祝寿”。上联所谓的“十八公”就是松树，这是古人送给松树的别称。

所谓“八十君王”，是因为当时乾隆帝八十岁了。

所以，我们看这个上联，的确是很巧妙的。“八十”与“十八”来回颠倒，同时照顾到“万松岭”的“松树特点”。

而且，松树是长寿的象征，“寿比南山不老松”，对乾隆帝这个老人来说，寓意非常好。

最后，上联还巧妙拍了乾隆帝的马屁，连松树都给乾隆帝祝寿，说明乾隆帝是明君啊。

所以说，这个上联一举四得，看似简单，实则妙不可言，实在太牛了。

正因为这个上联太绝了，所以彭元瑞自己也有点犯愁了。他想了好久，也想不出合适的下联。

这就尴尬了！

世上最痛苦的事情，不是想不出一个绝妙的上联，而是想出了绝妙的上联后，忽然灵感枯竭，想不出下联了。

彭元瑞这下太难受了，该死，如果没有想出这么绝的上联，该多好。稍微普通一点的上联，也能交差啊，现在好了，有了好上联，就必须好下联，那才叫相配啊！

要是完不成这副对联的话，可没法对乾隆帝交代，不但没有功劳，反而要有过错了！

彭元瑞愁眉苦脸，根本没办法想出下联。这时候，彭元瑞也只有放下身段，前去求助大才子纪晓岚了。

编《四库全书》的时候，纪晓岚是总纂官，彭元瑞是副总裁。所以，彭元瑞求助纪晓岚，其实也不算丢人。

纪晓岚也真是才华横溢，他一听到彭元瑞的上联，先夸了一句好，然后又笑着说：“这个上联有何难哉？很轻松嘛。”

彭元瑞这一下喜出望外，连忙请求说：“纪大人，纪哥哥，你就别卖关子了，赶紧说下联吧，急死我了！”

纪晓岚笑眯眯说：

“九重天子，年年重九节，塞上称觞。”

下联与上联一样，首先是“九重”与“重九”的次序颠倒，在形式上保持了一致。

然后，“九重天子”同样围绕着乾隆帝拍马屁，说乾隆的至尊地位。

然后，称觞是举杯祝酒的意思，“塞上称觞”是说人们在塞上木兰围场举杯为乾隆帝祝寿，表达老百姓对乾隆帝的忠心。

称觞，出自汉代的《四民月令》：“子妇孙曾，各上椒酒於其家长，称觞举寿，欣欣如也。”

等于说，称觞与介寿都是出自古典，都有来历，对得太妙了！

还有，重九节就是重阳节，符合乾隆帝“八十岁”的身份，与上联同出一辙，可谓巧妙。

最后，还有更绝的，“重九”就是两个九，加起来就是“十八”，和上联的“十八”一模一样。

这样的下联，真是太绝了，太有才了！

彭元瑞平日里自视甚高，内心里对纪晓岚还是有点不服气的。但是听到这个下联，彭元瑞是口服心服，大写的服：“纪大人，你真是天才也！”

“八十君王，处处十八公，道旁介寿；

九重天子，年年重九节，塞上称觞。”

乾隆帝看到这副对联，更是龙颜大悦，喜笑颜开，对彭元瑞和纪晓岚各有封赏：“上联对得巧，下联对得妙，真是天才对联啊！”

柳如是如柳；

华来士来华。

明代末年，有所谓的“秦淮八艳”，乃是当时著名的青楼女子。其中“柳如是”因为骨气胜过男儿，尤为知名。

有人想了个“柳如是如柳”的上联，长时间没有人能够对出下联，堪称“绝对”。

“柳如是如柳”，从字面上来看，首先这是一个回文联，也就是说，顺着读和倒着读，都是“柳如是如柳”，分毫不差。

然后，从意义上来说，上联也是语意通顺，精巧得像一个艺术品，不见斧凿痕迹。

古人喜欢用“柳”来形容女子的婀娜多姿。上联说，柳如是这个女人像柳树一样婀娜，令人难忘。

想要对出合适的下联，首先也要求用回文联的形式。其次，也必须像“柳如是”一样，镶嵌入名人的名字。

假如是什么“张三李四”的普通人名字，那其实就没法和上联这个奇女子相提并论了。

所以，这个上联长时间没有人能够对出下联，成为了一个让人头疼的绝对。

一直到了近代时期，美国副总统华莱士（英译，也有称华来士的）来到中国访问。

忽然有人灵机一动，对出下联：“华来士来华”，配合上联，一女一男，一古一今，一中一外，可谓趣味多多，妙不可言。

顺便提一下，类似的回文联在网络上最为热门，网友津津乐道，颇有热度。比如著名的“上海自来水来自海上”的上联，在网络上拥有大量搞怪的下联，令人会心一笑。

如果朋友们有兴趣，可以对一对“柳如是如柳”或者“上海自来水来自海上”，看看能不能发挥聪明才智，来点有趣的下联。

匠称儒匠，君子儒，小人儒；

人号道人，畜生道，饿鬼道。

古代有一个木匠，他从小喜欢看书，甚至还参加过科举考试。虽然木匠没有考上功名，但是木匠并没有改变喜欢看书的习惯。

木匠有空就吟诗作对，还给自己起了个“儒匠”的外号，意思是他不仅仅是木匠，还是个懂儒家经书、博通诗文的儒人。

有一次，木匠来到道观做木活，言语之间吹嘘自己博览群书，比那些举人、进士还要更厉害。

偏巧有个道士也是争强好胜，听到木匠一直这么往自己脸上贴金，就有些看不下去。

所以道士灵机一动，想了个上联，然后跑到木匠面前说：“你既然是儒匠，我给你出个上联。你能够对出下联，那你就是真的儒匠。如果你对不出下联，那你就是吹牛皮。”

木匠一听，乐了，一边做木活，一边笑着说：“你出对呗，谁怕谁！”

然后，道士也笑了：

“匠称儒匠，君子儒，小人儒？”

这个上联的确巧妙，还是颇有难度的。这个道士看起来也懂一些儒家的常识，《论语》里说：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。”

君子儒和小人儒，是儒家一个比较热门的论题。道士特别提出这个常识，不去考虑“君子”和“小人”背后的意思，而是直接通过字面意思，来嘲讽这个木匠其实是“小人儒”。

也就是说，道人认为，你木匠只是一个身份低微的木匠，不是那些高贵的士大夫，就别谈什么“儒”了：“说白了，你一个小小的木匠，不够格！别往自己脸上贴金了！”

木匠一听，气得有些乐了：“你一个道士，出家人没有一点修养，开口就是嘲笑别人的话，这叫什么道士？真是老虎不发威，你把我当病猫。是你不客气在先，那就别怪我发狠了！”

然后，木匠就大声说：“对下联，是非常简单的事，就怕道长你生气啊。”

道士还以为木匠对不出来，故意耍滑头呢，连忙说：“没事没事，你尽管对，我不生气。”

“真不生气？”

“真不生气！”

木匠笑了，大声说：

“人号道人，畜生道，饿鬼道！”

这个下联绝了，不管是饿鬼道还是畜生道，都属于佛家六道轮回中的一道。木匠借用佛门用语，巧妙回击，讽刺了瞧不起人的道士，

旁边的木匠都捧腹大笑，笑到肚子疼！

这个道士脸红得像个醉虾一样，想要发火，但是没法发火，脸上表情不尴不尬，自讨没趣，真是太难受了！

于是，这个故事就流传开来，让古代的老百姓津津乐道！

老臣白发，痛矣骑箕，整顿乾坤事粗了；

满眼苍生，凄然流涕，徘徊门馆我何堪。

这个对联是清代著名文人王闿运送给张之洞的挽联。张之洞是晚清四大名臣之一，以探花郎的身份成为晚清的封疆大吏，成为洋务派的代表人物。

不管我们对张之洞如何评价，张之洞都是晚清绕不过去的一位重要人物。在张之洞死后，湖南文人王闿运写下了这副挽联，对仗工整，感情真挚，颇为时人称道。

上联的“骑箕”典出《庄子》：“傅说得之以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。”后人用“骑箕”来指代大臣或者名人的死亡。

上联说，张之洞是清廷的“老臣”，忠心赤胆，为清廷立下了汗马功劳，算是“整顿乾坤”的“大手笔”。如今张之洞去世，虽然令人悲痛，但张之洞的一生，功勋卓著，已经死得其所了。

下联说，王闿运曾经担任过张之洞的幕僚，与张之洞颇有交情。如今故人辞去，王闿运只影独留，已觉得难受。何况此时人间并不太平，满眼苍生疾苦，却逢天妒英才，不知后事如何安排，种种思绪，如潮如涌，更是令王闿运难受不已。

下联回顾了王闿运与张之洞的交情，使得挽联的“悲悼”之意显得情真意切。

同时，指出张之洞之死，是天下苍生的不幸，等于高度认可了张之洞的“人才难得”，将悲痛之情越发衬托出来。

这副对联不但对仗工整，而且语调沉痛，感情真挚，符合两方的身份，可谓极品对联。

天与地对，人与物对，谁对成对，便称对对能手；

云从龙画，风从虎画，我画出画，也算画画良工。

这个上联堪称绝对，下联似乎有些对仗不协调，但勉强能够对上上联，所以这副对联在过去也是颇为流传了。

上联之难，在于上联本身就根据对联的规则，形成了自我的对仗。“天”与“地”对仗，“人”与“物”对仗。

上联的意思也很有意思：“谁能够对出下联，那就是对对子的能手。”

等于说，上联本身既是“对联的内容”，也是“作者的难题”，兼具了对联本身以及上联作者的态度。

所以，要对出这样的下联就非常困难。据说，有一个擅长画画的书生，知道这个上联后，灵机一动，想出了“云从龙画，风从虎画，我画出画，也算画画良工”的下联。

从意思来说，下联对得很完美，还是挺机智的。从下联作者的“画画身份”出发，说能够画出来画作，也算是个合格优秀的画家了。

不过“画”与“对”平仄上似乎有些问题，如果想要挑毛病，似乎还是能够挑出来的。

我个人觉得，在上联如此刁钻的情况下，下联能够对出来，已经是非常巧妙，非常有趣味的。但是如果朋友们足够有才，能够对出更好的下联，那就更加精彩了。期待大家的才华展示。

远道息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙；高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水，俯视王侯。

这个对联是写严子陵钓鱼台的。严子陵的大名，很多朋友都听过。

严子陵和汉光武帝刘秀是同学，等到刘秀统一天下，多次邀请严子陵出山。但严子陵对功名富贵没有兴趣，他生性淡泊，选择隐居，追求自由的人格，赢得千古高洁。范仲淹称赞严子陵说：

“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”

我觉得清代诗人袁枚有两句诗真是太经典了：“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”天地山川，本来很美，但是如果没有人物和人文的积淀，终究少一份令人回味的底蕴。

就像严子陵的钓台，本身的确可以看到富春江的美景。但是，因为严子陵的存在，同样的景色便具有了不同的韵味。

这也是千百年来，无数文人墨客喜欢前去严子陵钓台观赏景色的原因。他们不只是看景色，更是感受严子陵的遗风流韵。

就像这副对联，表面上来说只是体现出作者游览此地，观看美景的感悟，表现出“坐石看云，放怀宇宙”的快乐心情。

但实际上，之所以作者能够感受到大自然的美好，感受到逍遥自由的快乐，是因为在作者之前，就有严子陵这么一个不受功名富贵牵绊的人物，在给作者讲述着“耕山钓水，俯视王侯”的潇洒风流。

虽然对联表面上没有直接出现严子陵，但是却表达了作者对严子陵的无限仰慕。

对联通过“羡当日”三个字，巧妙联系了古今，融合了情景，可谓构思精妙，令人拍案叫绝。

“宰相合肥天下瘦；

司农常熟世间荒。”

这是流传很广的一副对联。上联讽刺清代重臣李鸿章，下联讽刺同治帝师翁同龢。

显然，当时的人们认为，翁同龢也是中饱私囊之辈，属于官场上常见的“蠹虫”。

现在也有很多文章，对翁同龢其人其事提出了批评和嘲讽。

不过，今天这篇文章，不想对翁同龢这个人物进行评价，而主要想聊聊翁同龢的文采，尤其是翁同龢在对联上的才华。

翁同龢出身显贵的门第，他的老爹是体仁阁大学士翁心存，长兄翁同书也曾经担任过安徽巡抚等职。

所谓“书香门第”、“簪缨世家”，翁同龢从小就得到一般人没有的资源，加上他本人颇为好学，颇有才名。

到了咸丰六年（1856年），翁同龢中了状元。中状元在过去可算是天大荣耀，翁同龢凭借状元的身份在官场一路高升，担任过同治帝师和光绪帝师，是少有的“两朝帝师”。

父子宰相；

叔侄状元。

这副对联是翁同龢炫耀自己家人才鼎盛、济济一堂的“自夸对联”，贴在大门上，相当炫耀，相当得意，相当风光。

但是呢，别人还真挑不出毛病来，只能看着翁同龢“自吹自擂”、“最卖自夸”。

毕竟，翁同龢的对联，说的都是真事儿。翁同龢的老爹翁心存是体仁阁大学士，按照古代的惯例，这就是“宰相”了。

至于翁同龢自己，更是担任过军机大臣兼总理各国事务衙门大臣等“宰相”之职，在晚清政坛有着重要的地位。

父子两人都是宰相，“父子宰相”，名副其实。

再来看下联，翁同龢自己是状元，而他的侄子翁曾源也是状元。

不过，翁曾源并不是通过科举考试成为状元的，他的举人身份是同治年间“钦赐”的，就连殿试也是御赐才得以进入。

只是，谁都没想到，翁曾源居然被点中了状元。后来翁曾源也没有什么功劳事迹，属于没啥花头的状元。而他同一届的探花郎就是大名鼎鼎的张之洞，显然是“探花”优于“状元”了。

当然，对翁家来说，家族中又一个状元的出现，增加了家族的荣耀。翁同龢自然也是沾沾自喜，十分开心。

就像当年谢安问家人说：“为什么大家都想让自己家的年轻人成材呢？”

谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”（这就好比芝兰玉树这些珍贵的东西，总想使它们生长在自家的庭院中啊。）

不管怎么说，翁同龢这副对联虽然自夸了翁家的人才辈出，但是人家有这个资格自夸，别人还真挑不出毛病来啊。

老骥思千里；

鹪鹩足一枝。

这是晚清戊戌年，也就是1898年的时候，翁同龢写的集句联。

所谓集句联，乃是用古人的诗句或者文字，组合在一起，巧妙诉说自己的所见所感。

上联“老骥思千里”，出自杜甫的《赠韦左丞丈》：“老骥思千里，饥鹰待一呼。”杜甫此句，用的是曹操《龟虽寿》的典故：“老骥伏枥，志在千里。”

下联“鹪鹩足一枝”，出自苏东坡的《雷州八首》：“鹪鹩一枝足，所恨非故林。”

此句典故来源则是《庄子》：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”鹪鹩是小鸟的意思，鹪鹩做窝，只占用一根树枝，表明没有过分的野心，表明安贫乐道，没有妄想。

翁同龢之所以写下这副对联，是因为当时他已经快70岁了，却选择支持康有为等人的维新派。

翁同龢表示自己之所以支持维新，并非是为了个人的荣辱，并非是想要更多的光环，而是为了朝廷与天下，虽然年老，也还想做一些贡献。

可以说，这个对联虽然是古人的诗句，却体现了翁同龢的内心世界，表达了翁同龢那时候的一种心情。

虽然说，这种心情有可能是“伪装”的，正经人不写日记，正经人很可能也不写“专门给别人看”的对联。

但是，作为后人，看到翁同龢的这副对联，还是挺有感触。

每临大事有静气；

不信今时无古贤。

这个对联是翁同龢的格言对联，类似于座右铭的作用。的确，“镇定”是很多人欠缺的素质，也是很多人需要加强的修养。如果做到“每临大事有静气”，那就非常了不起了。

文章真处性情见；

谈笑深时风雨来。

翁同龢这副对联颇有妙悟，体现出他对读书写作与交友处世的态度。

上联很容易理解，言为心声，好的文章必然是体现人的“性情”。

下联则容易被误解，有人把下联理解为“与人交谈时太过深刻真诚，就很招来风雨祸患。”

其实，这种理解有点望文生义了。这里的“风雨”，其实应该理解为“风声雨声读书声声声入耳”的“风雨”，意思是天下大事与民间疾苦。

谈笑深时风雨来，应该理解为“好朋友志同道合，谈论到深处，自然而然都是对国家百姓的关切”，体现的是作者关心时局与百姓的心声，而不是什么“言多必失”的教训。

朝闻道，夕死可矣；

今而后，吾知免夫。

由于翁同龢支持维新，后续就成为了慈禧太后的眼中钉，丢官回乡，成为了仕途上的失败者。

到了1904年，翁同龢病情加重，基本上知道自己快死了，于是写下了这副挽联。

挽联采用的依然是“集句”的方式。上联“朝闻道，夕死可矣”出自《论语》，翁同龢认为自己没有偏离“儒士之道”，虽死无憾。

下联同样出自《论语》：“而今而后，吾知免夫。”曾子生重病，把他的弟子召集过来，说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。从今以后，我才知道自己可以免于祸害刑戮了！”

下联说，翁同龢觉得自己的死也不是坏事，可以彻底脱离勾心斗角的争斗，为此感觉到一种欣喜，一种从容。

这副对联可能有“自我美化”的成分，但是“人之将死，其言也善”，至少在文采上，这副集句联还是颇有水平的。

最后分享网友“大海”的游黄山对联：

日曌生紫烟，夕阳染山红，始信莲花光明顶，苍松笔峯点奇峰；

霜雪盖山头，冰凌挂前川。四海翻腾云水怒，满天星辰缀夜空。

很多人认为，对联只是文字游戏，没啥实际价值。这种看法，有失偏颇，至少在古代，对联很大程度上是作为社交工具而存在的。有人生日了，有人结婚了，有人升官了，送点贺联当贺礼；有人伤心了，送点对联让朋友振作；有人去世了，送点挽联表哀思。还有很多时候，对联发挥着意想不到的妙用。

欲挽银河问消息；

莫拈珠露说因缘。

古代有个人，姑且叫他“张三”吧。张三想要娶青楼妓女“银珠”为小妾。

银珠根本看不上张三，但是为了白花花的银子，每次都虚与委蛇，说点甜言蜜语，假装答应了亲事，借此维持和张三的关系。

实际上，银珠早就打好了算盘，就想着骗光张三的钱财后，一脚踢开张三。

张三有个朋友叫谢逢源，他看到张三被骗得晕头转向，忍不住写下这副对联送给张三：

“欲挽银河问消息；莫拈珠露说因缘。”

这副对联语言含蓄，内藏嘲讽，既没有当面指责张三的愚笨，也暗中规劝了张三的荒唐，可谓妙不可言。

挽，这里是向上卷起的意思，所谓“挽银河”，就是让银河之水倒流，这是神仙难办的事情，更别提张三这个凡人了。

“欲挽银河问消息”，真正的意思是说，“张三想要娶银珠为妾，多次花钱去讨好银珠。但是这件事就像挽银河一样，是虚无缥缈，没有成功的可能的。”

“莫拈珠露说因缘”，“珠露”是转瞬即逝的东西，这里暗指妓女银珠根本没有真心。

所谓“婊子无情”，别看现在张三和银珠打得火热，但是只要张三的钱花光了，银珠立刻就跑了。

所以，作者希望张三不要被“珠露”表面的晶莹剔透迷惑，不要把这种露水姻缘当成真正的姻缘。

当然了，从艺术上来说，这副对联也颇有妙处，不着痕迹嵌入“银珠”的名字，指出张三现在的毛病就是在银珠身上。

整个对联含蓄之中带有嘲讽与规劝，可谓是真正的“诤友之言”。

有人说，为啥作者不直接劝告张三？何必写对联这么指桑骂槐呢？

原因很简单，张三被女色所迷，不管谁和他说“别娶银珠”，都会被张三认为是歹意，根本就听不进去，甚至还要和原来的朋友绝交。

而通过对联的方式，如果张三能够醒悟，那张三就有救了。如果张三不醒悟，好歹也能够保持和张三的交情，以后还能够帮助张三，属于“两全其美”。

不管这个张三最终有没有听从朋友的劝告，但这副对联却让人们看到了高妙的语言艺术，真是让人为之拍案叫绝啊。

唐苑衔花倾社稷；

傅岩作雨愧民生。

晚清时期，有个大臣叫“鹿传霖”。鹿传霖历任广西兴安知县、桂林知府福建按察使、四川布政使、河南巡抚、陕西巡抚、两江总督、两广总督等职，在晚清也属于重职了。

从史料的记载来看，鹿传霖比较廉洁，在晚清官员中属于不错的一位。但是在当年，也有不少人对鹿传霖提出了嘲讽的看法。

某个文人专门给鹿传霖写下一副对联，借此表达嘲讽之意：

“唐苑衔花倾社稷；傅岩作雨愧民生。”

这副对联单看字面的话，感觉用词典雅，感觉很有韵味，但也让人有点云里雾里。另外呢，“倾社稷”和“愧民生”说得有点严重，给人感觉就是虽然看不懂，但也知道这副对联不是什么好话。

但如果是懂一些典故的文人，估计能够看出这副对联不但是骂人的话，而且是骂鹿传霖的话。

因为，上联的“唐苑衔花”用的是唐代的一段典故。

传说唐代唐玄宗的时候，有一只野鹿把宫苑里面的花朵给叼走了，后来就出现了“安史之乱”，这是不祥之兆。（此处也有人理解为安禄山与宫中名花杨贵妃之混乱关系。）

不管怎么说，古人对于这段典故是非常熟悉的。比如有诗人写诗说：

“衔尽枯花成鹿苑，人间不恨雨和风。”

还有人写诗说：

“不疑野鹿衔花卧，却跨青骡首蜀行。”

说了这么多，就是说明，上联其实暗藏了一个“鹿”字，隐藏了鹿传霖的姓，暗指鹿传霖祸国殃民，跟着慈禧太后做了很多坏事。

然后，我们来看下联，“傅岩作雨”用的是“傅岩霖雨”的典故。

傅岩，相传商代大臣傅说为奴隶时版筑于此，故称。《尚书·商书》记载，商王武丁梦见傅说的模样，找到了傅说，任命傅说为相。

任命时，武丁对“傅说”说：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”（如果是金属，用你作磨刀石；如果过大河，用你作船；如果天旱，用你作霖雨。）

换言之，傅岩霖雨这个典故，本意是说君王得到贤才，国家得到能臣。

古人有诗句曰：

“寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。”

再比如，

“莘野得君亡夏日，傅岩起相作商霖。”

下联是说，清廷对鹿传霖十分重视，让鹿传霖担任封疆大吏。但是鹿传霖没有才能，没有好的举措和政绩，愧对天下苍生。

作者这里则是巧妙把“傅岩霖雨”改成了“傅岩作雨”，既符合对仗，更隐藏了一个“霖”字，隐藏了鹿传霖的名字。

这样一来，对联指桑骂槐，上联隐藏了鹿传霖的姓，下联隐藏了鹿传霖的名，结合对联的意思，是说鹿传霖对不起清廷的厚望，对不起百姓的期望。

这样的嘲讽，含蓄而又犀利，刻薄而又巧妙，令读者拍案叫绝，回味无穷。

所谓集句联，主要是指对联采用前人的诗句、诗文，旧瓶装新酒，形成新的意境或者意趣，表达对联作者的思想感情。

清风明月本无价；

近水远山皆有情。

这是最常见的集句联类型，也就是上联与下联都出自前人的诗句。

上联出自宋代诗人欧阳修《沧浪亭》：“清风明月本无价，可惜只卖四万钱。”下联出自宋代诗人苏舜钦《过苏州》：“绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。”

而这副对联写的是苏州的沧浪亭，上联与沧浪亭本身有关，下联与苏州有关，这样上下联就不会显得突兀。

“无价”与“有情”的对仗，巧妙无比，体现了集句作者的才华。

因为古代可没有什么检索工具，古人想要写好集句联，首先要学识丰富，知道或者说背诵前人的文字，然后还需要开动脑筋，把不同出处的诗文安排在一起变成对联。

换句话说，集句联不是纯粹的文字游戏，更不是简单的罗列、抄袭。至少在意义上，集句联必须体现出新意，这是最重要的。

所以，我一直认为，好的集句联很需要文采与才气，并不比自己创作对联容易。

不明财主弃；

多故病人疏。

这副对联是集句联的另一种常见形式，也就是把古人的诗句加以小幅度修改，使得对联符合对仗或者符合对联作者的意思。

这个对联是纪晓岚用来讽刺庸医的，说庸医不高明，容易产生事故，病人都不去看病了。

集句联的出处是孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏。”

一般来说，如果没有修改，集句联不会直接照搬诗联，不会直接把本身是前后句的诗句拿来当集句联。毕竟，这只是引用，而不是集句。

而如果像纪晓岚这样加以巧妙修改，则没有这个顾虑。当然，这种形式的集句联，通常也被认为是“改写”。

天若有情天亦老；

月如无恨月常圆。

这是另一种形式的集句联，也就是对联的上联或者下联出处是前人诗句，而另外一半则是作者自创，有点类似作者和古人联句。

就像这个对联，上联出自唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”

下联则是宋代诗人石曼卿原创，不但与上联珠联璧合，而且意境悠远，可谓千古名对。月亮长恨，而人同样怀才不遇，多有怨恨，体现了石曼卿的心声，从而营造了新的意境。

名冠诸侯，自古贤无有及公子者；

仁而下士，乃间步往从此两人游。

这个对联的集句，出处不是诗句，而是史书，属于集句联的另外一种形式。

对联写的是战国时期的信陵君，对联所用的文字都是司马迁《史记·信陵君列传》的文字，原封未动，天生一对，颇为巧妙。

当然，因为是限定从《信陵君列传》里面集句，而且没有改变文字，所以对仗上会稍微有点小问题。

因为是集句联的关系，所以人们普遍放宽了对联对仗的要求，依然会认为这种对联属于对仗工整。

比而得禽兽；

视君如寇仇。

这个对联是从四书五经等儒家经典中集句而得。

四书五经因为科举的缘故，属于古代文人滚瓜烂熟的内容，所以这种类型的集句联数量也非常多。

这个对联是讽刺一位贪官的，说这个贪官其实是禽兽，老百姓把贪官当成了仇人。

这个贪官虽然是人，其实却是禽兽，让人不齿。下联是说贪官对老百姓如此过分，老百姓对贪官是深恶痛绝，把贪官当成了仇人。

上联出自《孟子·滕文公》：“比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。”下联出自《孟子·离娄》：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

上下联都出自《孟子》这本书，颇为考验对联作者的能力。

寄兴在山亭水曲；

怀人于日暮春初。

这个对联又是一种类型的集句联，或者可以称为“集字联”。也就是说，对联的文字都是从某篇文章里来的。

像这个对联，全部文字都是从王羲之的《兰亭集序》中选取的，排列组合，形成了新的对联这种形式的集句联，在古代也颇为流行。

当然，还有不少类型的集句联，比如上联是诗句，下联是俗语或者白话。再比如长联中的分句采用了“集句”的部分，属于部分的“集句联”。

限于篇幅，这里就不具体展开了，以后有机会再写吧。

古代的对联并不只是文字游戏，还拥有“社交”的功能。

比如说，某人生日了，送去一副好的贺寿对联，效果有可能比金银珠宝还要好。

因为对很多人来说，真心不缺金银珠宝，就缺“面子”、“满足”与“开怀”。

换言之，想要写好贺寿对联，想要把对联真正作为社交工具，是很考验人的才华的。

花甲重逢，又加三七岁月；

古稀双庆，更多一度春秋。

据说清代乾隆五十年，乾隆帝举办“千叟宴”。当时有个老人年纪居然到了141岁，简直是超级长寿。

据说当时纪晓岚为了讨好乾隆帝，想出了一个绝妙的贺寿对联，根据这个老人的“141”岁大做文章，写下了这副对联。

我们都知道，花甲是60岁，花甲重逢，2个60岁，就是120岁，再加上三七二十一，一共就是141岁。

下联同样也是141岁，古稀是70岁，古稀双庆，2个70岁，就是140岁，再加上“一度春秋”，就是141岁。

不得不说，这个寿联是很巧妙的，把对联变成了数学题，语言通俗，妙趣横生，具有很高的艺术价值和趣味效果。所以，这副对联流传甚广，至今让人津津乐道。

话说回来，纪晓岚这个人用对联拍马屁是真有水平。他送给乾隆帝的贺寿对联，虽然不太出名，但是文采的确高。

比如，乾隆50大寿的时候，纪晓岚写的贺寿对联：“四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里；五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年。”

还有，乾隆五十五年（1790年），也就是乾隆80大寿的时候，纪晓岚写了一副贺寿对联：“龙飞五十有五年，庆一人五数合天，五数合地，五星呈，五云现，五代同堂，祥开五凤楼前，五色斑烂辉彩帐；鹤算八旬刚八月，祝万岁八千为春，八千为秋，八元进，八凯升，八方从化，歌舞八莺队里，八仙会绕咏霓裳。”

由于之前的文章已经详细分析了纪晓岚这两副对联的马屁水平和高明文采，这里就不仔细展开了。

自古年华稀七秩；

本朝才望垂三元。

明代有个大臣叫商辂，他担任过内阁首辅、吏部尚书等要职，名重一时。

让人称道的是，商辂是历史上极个别“连中三元”的人才。也就是说，商辂在乡试、会试、殿试都取得第一名，一口气把解元、会元、状元都拿了，简直是逆天级别的学霸啊。

在商辂70大寿的时候，著名文人李东阳给商辂送去了这副对联，表示对商辂的敬意和祝贺。

上联说，人生七十古来稀，商辂70大寿，那是可喜可贺的。下联说商辂连中三元，才华横溢，在朝廷中更有很高的名望，令人敬佩。

对联字数不多，炼字精当，上联用一“稀”字，含祝寿之意；下联用一“垂”字，体现钦佩之心。作为贺寿联来说，可谓恰如其分，非常符合李东阳本人的身份，也足够让商辂本人满意。

人近百年犹赤子；

天留二老看玄孙。

古代有一个老人，90大寿。有人写下这副对联，不但赢得宾客的满堂喝彩，也让后人津津乐道。

上联说，就算是接近100岁的老人，也可以保持年轻的心态，可以活得很自在。下联说，老天保佑，让老人长寿，可以让老人看到“玄孙”，看到家庭越来越好。

上联从老人的角度出发，表达了对老人的祝贺。下联更是构思巧妙，居然从“老天爷”的角度着眼，构思之精妙，令人拍案叫绝。

第4副对联：二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。

喜欢对联的朋友，多半听说过梁章钜的《楹联丛话》这本书。我之前介绍的很多对联，其实也是从《楹联丛话》中看到的。

当然，对梁章钜来说，他不仅仅是个对联爱好者。他还是清朝的大官，做到广西巡抚、江苏巡抚等大官，堪称封疆大吏。他还是著名学者，有诸多作品。

到了梁章钜70岁的时候，有人给梁章钜送了一副寿联。上联通过数字表现了梁章钜一生的重要经历，下联赞美了梁章钜“著作等身”的学术水平，可谓绝妙贺寿对联。

稍微解释下，随笔指《浪迹丛谈》等笔记小说，考证指《称谓录》等作品，选学指的是《制艺丛话》等八股文相关作品。联话指《楹联丛话》、诗集指《藤花吟馆诗钞》等作品。

举世共推和事佬；

大家都是过来人。

清代文人，有一种独特的对联形式，叫“诗钟”。

我在之前的文章里反复强调，对联不能等同于律诗的联句，诗联是更严格更规范的对联。

而这种“诗钟”，则比普通诗联还要刁钻困难一些，因为诗钟往往限定在一炷香时间里吟成符合要求的一副对联，香尽鸣钟，答不出来就丢人现眼，所以叫作“诗钟”。

言归正传，某次文人聚会，举办诗钟活动。也不知是哪个促狭鬼，居然提出了一个刁钻的题目：“这次的题目，上联是李鸿章李中堂，下联是女人的下体。”

众人一听，哈哈大笑。本来上下联毫无关系，但是这个人这么一提议，好像对李鸿章有看法，把李鸿章比喻成女人的下体一样，简直是奇思妙想，令人发笑。

那时候，很多人看不起李鸿章，认为李鸿章是卖国贼，所以这个文人借题发挥，想要羞辱一下李鸿章，也得到了在座文人的认可。

但是大家笑完了之后，却都感觉头疼。因为上联和下联想要表现的东西相差实在太多了，想要在一炷香里想出一副对联，那可真是太难了。

这么想着，那个提议的人已经点上了线香，笑着说：“诸位才子，不要傻呆着了，快点想诗钟吧！”

众人均是名声在外的才子，但是遇到这样的怪联，面对这样的难题，还真是有点茫然无措，想不到合适的对联。

线香烧到一半，一个文人抚掌大笑：“我有了！这局我胜了，该你们罚酒了。”

大家一听，罚酒倒是其次，最主要的是想要“一听为快”，忍不住催促道：“你就别卖关子了，快点说对联吧，大家都洗耳恭听呢！”

那人又是一笑，说出了一副对联：

“举世共推和事佬；

大家都是过来人。”

众人一听，那真是乐不可支，笑得前俯后仰，拍案叫绝：“妙啊，太妙了！”

上联所指，是说李鸿章多次负责与外国的和谈，号称清廷的能臣，堪称清代的“和事佬”，实则是老百姓眼中的“奸贼”。

“和事佬”三个字，一语双关，既符合李鸿章的事迹，又具有鲜明的嘲讽意味，可谓构思精妙。

下联则不用我多解释了，大家仔细思考一下，当能明白。

这副对联最妙的地方，在于把下联的“不雅”巧妙化解了，显得文字含蓄，内容含蓄。

而读者阅读对联的时候，却依然可以感觉到“雅”后面的“俗”，感受到含蓄后面的不含蓄，感受到当时人们对李鸿章的嘲讽，当然也忍不住为之拍案叫绝了。

昨日幸颐和，今日幸南海，后日更幸圆明园，七十龄筹屋长添，只为一人歌庆有；

前年失台湾，去年失朝鲜，他年再失东三省，八千里江山益蹙，每逢万寿叹疆无。

晚清慈禧太后70大寿，有人写下这副对联进行嘲讽。上联说慈禧太后不顾清廷的危局，只知道自己的享乐，不顾国事而大办寿宴，自私自利，令人痛恨。

“筹屋长添”，即“海屋筹添”，典故出自《东坡志林·三老语》：“海水变桑田时，吾辄下一筹，迩来吾筹已满十间屋。”后人用海屋筹添表示祝寿之语。

下联的沉痛与上联的欢乐形成了鲜明的对比，“无”与“有”的对比，更是一下子就感染人心。

下联说慈禧太后祸国殃民，让清廷丢失了大量国土，让老百姓痛恨无比，让天下时局无可挽回。

对联构思巧妙，“每逢万寿叹疆无”地表达妙趣横生，在诙谐幽默中表达了对慈禧太后的痛恨之情。

据说对联作者乃是国学大师章太炎，另外，这副对联还有另外的版本，这里也给大家分享一下：

“今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆有；

五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。”

严父肩挑日月；

慈母手转乾坤。

据说古代有个书生，平日里家里穷，衣服穿得也比较寒酸。学堂里有许多富贵公子哥，平日里总喜欢取笑书生，借此取乐。

有一天，这群公子哥又跑到书生面前，奚落道：“书呆子，你父母是做什么的呀？府上是哪里啊，有机会让我们见识见识啊。”

其实这群公子哥早就打听清楚了，书生的父母靠卖豆腐为生，小本买卖，也就是维持生计罢了。

相比这群公子哥的家境，书生的家庭可谓寒酸至极。这也是这群公子哥的用意，他们故意要让书生难受。

谁知道书生并没有像他们想象的那样窘迫，反而挺直了胸膛，微笑着说：“大家都是读书人，我用一副对联介绍下我父母吧。”

公子哥们拍手大笑：“好啊，你快说啊，我们可太想听了！”

书生不慌不忙，念出了一副对联：

“严父肩挑日月；慈母手转乾坤。”

对联妙用比喻之法，上联说的是卖豆腐，下联说的是做豆腐。

他的父亲白天黑夜挑水，水桶里映着日光月影，故说：“肩挑日月”。他的母亲天天在家推磨做豆腐，故说“手转乾坤”。

本来做豆腐的买卖是比较寒酸的，可是被书生这么一说，就立刻变得高大上了。

那些张嘴大笑的公子哥，立刻就笑不出来了。他们本来是想要嘲笑书生的，这下倒好，反而让书生装了一把。

这可真是偷鸡不成蚀把米，赔了夫人又折兵！所以这群公子哥也只能灰溜溜离开，从此再也不敢随便找茬了。

圆月照方窗，有规有矩；

长竿垂短钓，能伸能屈。

话说古代有个才女，非要“对对子招亲”。招亲大会上，才女出了一个妙联：“圆月照方窗，有规有矩。”

别看这上联简单，其实别有乾坤。首先，上联体现了月和窗两样东西，其次，出现了“圆”和“方”两个形容词。再次，“规”是“圆”，“矩”是“方”，一一对应。

最后，还有一种言外之意，暗指才女招亲是按规矩来的，谁要是想当新郎官，那就必须对出下联。

大家一听这个上联，踊跃的观众一下子都沉默了。虽然有人三三两两回答，但是回答出来的下联都无法让人满意。

突然一个书生出现在才女面前，回答了一个下联：

“长竿垂短钓，能伸能屈。”

这个下联讲的是钓鱼的事情，和上联一样，也包含了“长”与“伸”、“”“短”与“屈”的对应。

最妙的是，下联暗指书生想要和才女结婚，当一个“能屈能伸”的丈夫，会好好疼爱妻子的。

才女一听，立刻拍板：“这个书生就是我的相公了，大家一起喝杯喜酒吧。”

当然了，关于这个上联，还有不少有趣的下联。比如有个人对下联，也很不错：

“方舟渡平湖，无惊无险。”

云飞月走天不动；

水流石滚地难移。

这副对联选择了生活中常见的现象，巧妙构思，在平凡中找到了不平凡的趣味。上联与下联一样，都是有三个名词，也有三个动词，整个对联读起来颇有生活趣味，令人刮目相看。

无山得似巫山好；

何水能如河水清。

这个对联采用了谐音的手法，上联“无”谐音“巫”，下联“何”谐音“何”。谐音的手法，在对联中运用很多，像这个对联就是在民间流传颇广的名联了。

独塔巍巍，七级四面八方；

只手摆摆，五指三长两短。

民间故事，大宋年间，高丽使者前来大宋，想要刁难一下大宋文豪苏东坡。

使者给苏东坡出了上联，自鸣得意：“苏先生，我这个上联包含了一、七、四、八这些数字词，你能够对下联吗？”

苏东坡把手摆了一摆，并没有说话。

使者还以为难住了苏东坡，得意洋洋，哈哈而笑：“人都说苏东坡是大宋第一才子，想不到也不过如此。真是闻名不如见面啊。”

苏东坡也笑了：“啥，你说的是啥？我不是对出下联了吗？我把手摇一摇，是说：

只手摆摆，五指三长两短。”

使者惭愧不已，呆若木鸡，良久才说道：“我真是心服口服啊！”

恭亲王去，德亲王来，见新鬼应思故鬼；

夏同龢兴，翁同龢败，愿贵人莫学常人。

这副对联写于晚清光绪二十四年（1898年），背后讲述了晚清朝廷的风云变幻。

那一年，在晚清拥有大权的“恭亲王奕訢”去世，所以上联说“恭亲王去”，指的就是恭亲王的死。

恭亲王是道光帝的第六子，以领班总理衙门大臣的职务主管清廷对外事务，加上他又是满人中洋务派的首领，所以得了个“六鬼子”或者“鬼子六”的外号。

而“德亲王来”，指的是1898年，德国亨利亲王访华。

这里的“鬼”是一语双关之语。古人认为，人死了变成鬼，恭亲王死了就是“鬼”。

同时呢，鬼又指“洋鬼子”。对老百姓而言，恭亲王是朝廷里的“洋鬼子”，德亲王是正宗的“洋鬼子”，所以对联嘲讽说：“见新鬼应思故鬼”，犀利幽默，背后有无限嘲讽。

下联的夏同龢，大家相对会比较陌生。其实，夏同龢是光绪二十四年（1898年）的恩科状元。

翁同龢呢，大家都比较熟悉，他是咸丰六年（1856年）状元，两朝帝师。

翁同龢这个状元出身的大臣在1898年被罢相革职，处境凄凉；而夏同龢在1898年大魁，出尽风头。

“愿贵人莫学常人”与上联的“见新鬼应思故鬼”一样，也是一语双关。

表面上，这是说希望身份尊贵的状元，不要像罢相丢官的普通人那样失意朝堂。

实际上呢，“贵人”也指夏同龢是贵州人，“常人”也指翁同龢是常熟人。

所以说，这副对联简直绝了，把1898年的4件事情，4个名人联系起来，切人、切事、切地，仿佛天衣无缝，真是令人拍案叫绝。

这样的对联，真是要具有大手笔和大才华，才能够写出来的。

长清史馆，是八斗才，最怕周公来问礼；

登湘绮楼，望十里埠，不随王子去求仙。

这个对联是嘲讽晚清文人王闿运的，关系到王闿运的一段秘辛。

王闿运学识渊博，学术上和文学上都颇有名声，乃是晚清著名的才子。

王闿运曾经担任“国史馆任馆长”，负责修编“清史”。“八斗才”的典故运用，表明王闿运的才气非凡。

不过，“长清史馆，是八斗才”并不是夸奖王闿运，而是“欲抑先扬”，故意说王闿运的优点，然后再加以嘲讽：“最怕周公来问礼”。

为什么说这一句是嘲讽呢？原来，王闿运这个人很奇怪，他在妻子死后，也没有续娶纳妾，而是和家里的仆人“周妈”不清不楚，暧昧不清。

王闿运与周妈是“没有名分”的“夫妻”，家里各种事情都由周妈说了算。甚至国史馆的很多事情，周妈都要插手安排人，也是令人无语。

而且王闿运与周妈的故事，没有遮遮掩掩，在当时传为笑谈。

“最怕周公来问礼”，这里的“周公”表面上说的历史名人“周公”，实际上指的是周妈的老公。

对联嘲讽王闿运与别人家的老婆不清不楚，有失学者文人的礼节与体面，令人不齿。

下联的“湘绮楼”是王闿运讲学的地方，王闿运的作品也以“湘绮楼”为名，如《湘绮楼诗集》、《湘绮楼诗日记》等。

下联的“不随王子去求仙”，王子表面上指的是传说中的王子乔，在嵩山修炼升天而去。

实际上，这里的“王子”指的是王闿运，意思是说，周妈根本不会从一而终，王闿运死了后，人家周妈是逍遥自在，不肯和王闿运一起去。

此联诙谐幽默，对仗工整，将王闿运的优点与绯闻一并道出，既有称赞王闿运的“名士风流”，也有嘲讽王闿运的“为老不尊”、“贻笑大方”，可谓妙不可言。

此联也有另外的版本，也为大家分享一下：

“讲船山学，读圣贤书，名士自风流，只怕周公来问礼；

登湘绮楼，望七里铺，美人今宛在，不随王子去求仙。”

杯酒吊南朝，空余半壁残山，长向中流作砥柱；

梯云登北固，愿借一杯甘露，化为霖雨洒苍生。

这是题写北固山多景楼的对联。多景楼在历史上大名鼎鼎，宋元以来经常为历代文人雅士聚会赋诗之所。

欧阳修、苏东坡、沈括、米芾、辛弃疾、陈亮、陆游、刘过等无数文人雅客都留下了多景楼的诗篇。比如陈亮的《念奴娇·登多景楼》，慷慨激昂，流传千古。

对联作者则是清代人张绍华。身为后人来到多景楼，看到的不仅仅是一座楼，也不只是风景，更多的是感受到多景楼的文化底蕴，以及千百年来人们赋予多景楼的深刻内涵。

上联所写，乃是登北固山有感。北固山在江苏镇江，作者登山远眺，想起南朝旧事，六朝繁华，也只有半壁江山，全靠着长江作为天险。

上联用“空余半壁残山”，短短几个字就将六朝的兴亡教训蕴含其中，大有王安石“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”之意。

另外，由于南宋文人多次登临多景楼，留下多篇脍炙人口的佳作，借多景楼表达对南宋局势的忧虑。

诸如陈亮的词句：“设神施，浑认作、天限南疆北界。”诸如刘过的诗句：“北固怀人频对酒，中原在望莫登楼。”

所以，对联作者眼中的“南朝”，其实也包含了作者对偏安南方的南宋的感慨，包含了古来志士仁人对于“半壁江山”的痛心疾首。

下联则是联系到“甘露寺”。因为多景楼就在甘露寺内，看过三国的朋友一定知道刘备甘露寺招亲的故事。

不过，作者这里只是用了甘露寺的字面意思，表达了作者对清代百姓的关怀，表达了作者对当时处境的担忧。

结合上下联，我们可以鲜明感受到，作者事实上真正忧虑的不是南朝，不是南宋，而是摇摇欲坠的清王朝。

正因为作者发自肺腑，所以对联情景交融，将作者的万千感慨蕴藏在短短的文字之内，可谓妙不可言。

千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪；

两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。

这副对联写的是杭州的于谦祠。于谦是明代忠臣，被世人称为“于少保”。

这副对联最妙的地方在于切地、切人、切事，情景交融，堪称大手笔。

上联把于谦同春秋时期的伍子胥联系起来。相传伍子胥死后成为潮神，卷起了钱塘怒潮。

作者为什么把于谦与伍子胥结合起来呢？原因在于两人身上的共同点，那就是对国家忠心耿耿，却被君王无辜杀戮，都是含冤而死的忠臣。

所以，“怒卷千堆夜雪”，作者认为这是于谦和伍子胥千百年来的冤屈心声，角度独特，相当有诗意。

同时，“千古痛钱塘”，一个“痛”字就把作者的义愤填膺写得淋漓尽致，将作者的情感巧妙融入了千百年来人们的痛惜之中，浑然无迹，手段高明。

下联同样采用了对比联系之法，把明代的于谦和宋代的忠臣岳飞联系起来。岳飞人称“岳少保”，这就是“两朝冤少保”的由来。

“夕阳亭里，心伤两地风波”，一句话说了两场冤案。岳飞因为莫须有的罪名而被冤杀在风波亭里，而于谦同样因为莫须有的罪名而被冤杀在北京。这就是所谓的“两地”。

“心伤”两字，同样是作者作为后人的感慨，表现了作者的愤愤不平之意。从对联中，我们可以感受到于谦的伟大人格，也可以感受到作者情真意切的敬佩着于谦。

小楼一夜雨；

金粉六朝人。

清代有个文人，热恋一个青楼女子“小金”，于是按照文人的习俗，写下这副嵌名联送给小金，表达自己对小金的倾慕之情。

说实话，小金这个名字，实在太俗了。本身小字就给人一种不好的感觉，何况加一个金字，感觉太多铜臭味，和文人风流所谓的风雅不沾边了。

所以，嵌名联真的很难写。而这个文人呢，水平是真不错，他的嵌名联化俗为雅，妙趣横生，堪称天下独步。

我们看上联，化用的是陆游的名句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”下联呢，化用的是钱谦益的诗句：“夹岸曲尘三月柳，疏窗金粉六朝人。”

小楼的雨是细如愁的，六朝的金粉是朦胧感伤的。于是乎，本来俗不可耐的“小金”，就变成了雅意十足的佳人，仿佛让读者感受到小金清新脱俗而又带着哀愁的独特气质。

前人评价这副对联说：“天衣无缝，可称绝唱”，这话一点也没有夸张。

说起郑板桥，大家一定很熟悉。作为“扬州八怪”之一，郑板桥诗书画样样皆能，堪称清代大才子。

而且郑板桥关心民间疾苦，对老百姓还是不错的，属于古代难能可贵的清官。

据说，郑板桥辞官之日，曾经写下一副对联：

“三绝诗书画；一官归去来。”

这个对联颇为精巧，模仿苏东坡的名对：“三光日月星；四诗风雅颂。”

因为上联的“三绝”包括了诗书画三样内容，下联也必须要用这种格式。但是上联五个字，下联也必须五个字，等于在格式上宣告了不可能下联。

所以，想要对下联，就必须别出心裁，破解上联的“格式陷阱”。像苏东坡是通过“雅”分大雅和小雅来解决“四变三”的问题。

而郑板桥则是通过“一官”来统领“归去来”三样状态，真是非常机智了。

由此可见，郑板桥的对联水平是非常高明的。加上老百姓们认为郑板桥是个清官，所以民间流传着大量郑板桥的对联故事。

话说扬州有一个恶霸，外号“张老虎”。他仗着京城当官的舅舅各种胡作非为，欺男霸女，横行霸道，让老百姓苦不堪言。

这个张老虎不知道从谁那里听来一个鬼点子，派家丁霸占了运河的一个港口，不让过往船只轻易过路。

想要过路，要么出大额的银子，要么就得对出张老虎的一个上联：

“吃墨看茶听香读画。”

这个上联听上去很简单，但想要对出下联却很难。上联听上去没有道理，违背生活常识，但是仔细一想，却很有诗味，很有禅味。

也不知道张老虎从哪个帮闲的狗头军师哪里知道了这个上联，居然借此敛财，也是相当奸诈了。

老百姓一没有文化，二没有银子，往往只能绕远路，白白浪费许多时间，对这个张老虎真是敢怒不敢言。

郑板桥听说了这件事，决心杀一杀张老虎这个恶霸的威风。他扮成一个渔翁的样子，驾着小船来到港口。

张老虎的家丁一看到小船，眼睛立刻亮了：“老头儿，知道规矩吗？想要从此过，留下银子先！”

郑板桥笑呵呵说：“不是说可以对对子过关吗？我要对对子。”

家丁愣住了，这老头看着不起眼，怎么敢来对对子？好几个秀才都对不出对子，落荒而逃，这个老头可以对肚子？开玩笑的吧！

这时候郑板桥又说话了：“对啊，就是对对子。不过呢，我要和你们张老虎亲自对对子！”

家丁一听，气乐了：“还没有人敢当面说我们老爷的外号呢，你这老头儿想找死是吧！”

另外一个家丁连忙劝住：“兄弟，别激动，这老头儿弱不禁风，万一你动手打死了他，你可就摊上官司了，犯不着。不如让老爷自己来处理，那时候有老爷担着，我们也不怕！”

没错，是这个理儿。于是家丁们就跑到港口旁边的大房子，把张老虎请了出来。

张老虎正在和美女玩闹呢，听说有个老头要对对子，居然没有生气，反而觉得很好玩：“呦西，生活没有乐子，没想到乐子找上门了。美人儿，走，我们一起看热闹去。”

然后，张老虎搂着美女就往港口上来，拿两只醉醺醺的眼睛瞪着郑板桥：“老头，你要对对子，那就对吧！那上联是啥来着？”

旁边家丁已经背得滚瓜烂熟：

“吃墨看茶听香读画。”

郑板桥摇摇手：“且慢，我如果对出下联，你就把这个港口的人马给撤了，敢不敢？如果我对不出来，随便你怎么处理。”

张老虎气乐了：“哈，居然要自己送死？满足你！来人，给他写下生死状，对出对子，我撤掉港口，对不出对子，他死翘翘！”

郑板桥很快把生死状写好了，然后不慌不忙对着围观的老百姓说：“大家伙仔细听好了，我的下联是

吞花卧酒喝月担风。”（也有说下联是吞风卧露喝月担云。）

旁边老百姓拍手称快：“好下联，完美对应了上联，太厉害了。”

张老虎也不懂对联啊，他醉醺醺喊道：“胡说，你们都是胡说。来人，快把狗头军师喊来，让他来评理。”

狗头军师来了，他听到郑板桥的下联，有点呆住了，犹犹豫豫说：“老爷，这个下联还真是对出来了。”

“什么？岂有此理！”张老虎立刻酒醒了，瞪大眼睛说：“什么玩意儿，不就是对个对子吗？老爷就是玩，老爷不离开港口，谁敢不服？”

这时候郑板桥脱下渔翁的伪装，现出真面目，笑着说：“老夫郑板桥，京城也有熟人。如今生死状在手，你要是耍赖，那还是官府见吧！”

郑板桥在扬州也是大名鼎鼎的人物，张老虎一听这人是郑板桥，一下子蔫了：“这老东西人脉还挺广，我要是赖账，说不定我舅舅也保不住我。罢了，只能认栽了。”

于是乎，张老虎只能落荒而逃，撤掉了港口的家丁。老百姓拍手称快，纷纷夸奖郑板桥是个奇才啊。

穷秀才作官，何必十分受用；

活菩萨出世，总凭一点良心。

古代有个叫“李淡成”的人，当了知县以后，在县衙门口贴上了这副对联，表达了自己清廉为官的志向。

上联说，县太爷是穷秀才出身，是苦过来的人，所以懂得民间疾苦，懂得老百姓的艰难。所以，他会当一个清廉的好官，反正他一直是这么苦过来的，不会追求“受用”、“阔气”和“财富”。

下联则说，如果世间有活菩萨的话，那么这个人一定是有一颗善良的心，是有良心的人。换言之，这个县太爷要做一个有良心有底线的好官。

虽然我也看不到更多的资料，不知道这个县太爷是嘴上一套背地一套，还是真正实现了他对联标榜的“清廉有良知”呢？

但不管怎么说，这样的对联还是值得点赞的。至少，对联告诉世人，并不是天下乌鸦一般黑的。

八面威风，转个弯私心一点；

大模尸样，钩入去有口难言。

晚清时期，广东各乡都设立了“公局”，管理民间老百姓欠债借钱、殴斗、口角等事。晚清这类公局在名义上没有什么地位，但是实际上掌握了广大乡村的权柄，成为地方的“土皇帝”。

尤其是一些恶霸乡绅，占据着地方实权，横行乡里，鱼肉百姓，让老百姓们苦不堪言。

有人偷偷写对联讽刺说：

“八面威风，转个弯私心一点；大模尸样，钩入去有口难言。”

这是一个拆字联，上联是“公”字，下联是“局”字，构思奇特，令人拍案叫绝。

上联说公局的乡绅说是为公，其实是为私行，威风八面的表象之下，各种自私自利。

下联说，公局简直堪比活地狱，如果犯事了被公局的人盯上了，那就是遇到“吃人不吐骨头”的惨剧，有苦说不出。

这个对联对仗工整，有为而发，体现了晚清老百姓的艰难生活，也体现了作者的正义感。

风风雨雨，暑暑寒寒，湍湍潺潺，潇潇洒洒；

岁岁年年，朝朝暮暮，恩恩怨怨，憩憩悠悠。

这是永康西津桥的对联。西津桥是始建于清代的石桥墩木结构重檐廊桥，墩高于岸，下可通航。桥柱间设桥凳，供行人憩。

西津桥独特之处，还在于以强弓似的桥身直指上游。登桥纵观，一望难尽。一反传统的“河欲曲，桥务直”之说。这种新颖设计，确实为西津桥平添了许多风采。

而这个对联的妙处在于叠字法的运用，模仿了著名的“西湖花神庙对联”：

“翠翠红红处处莺莺燕燕；

风风雨雨年年暮暮朝朝。”

上联写桥与河水，把年四季风雨寒暑自然气候的变化展示给读者。下联写人，体现人与桥的相互关系，表达一种人生体验，具有禅味。

同时，对联还有一个妙处，那就是“湍湍潺潺，潇潇洒洒”，全是三点水。而“恩恩怨怨，憩憩悠悠”，都是心字底，在偏旁下足了功夫，很见才华。

休疑这出戏没甚头由，似幻似真，不过劝人为善；

试看上得场谁非脚色，何今何古，还须自我翻新。

这个对联是一副戏台对联，借戏说人生，真是“人生如戏，戏如人生”了。

上联说，戏曲表演有真有假，让人分不清故事还是现实。但无论如何，戏曲还是以劝人行善为核心，故事结局总是善有善报恶有恶报。

下联说，戏台上的人优孟衣冠，一个个粉墨登场，都是活灵活现有看头的角色。不管是古人还是现代人，能不能演好，主要还在于“创新”。

显然，下联别有人生感慨，认为那些杰出人物就是能够演好自己的一生，进而期待大家都能够创新出彩，创造美好生活。

饱暖富豪讲风雅，

饥寒画人爱银钱。

话说清代时期，大才子郑板桥卖画为生，在扬州地界成为著名的“扬州八怪”之一。

有很多盐商慕名前来，想要买郑板桥的对联。郑板桥偏偏有个毛病，卖给老百姓可以便宜点，卖给土豪那就必须高价了。

郑板桥看到盐商来了，有心敲竹杠，就对盐商说：“给你写对联可以，但是要200两银子。”

盐商一听，这价格也太高了，有点头疼，就和郑板桥讨价还价。

嘴皮磨了好一会，郑板桥终于松口了：“可以，那就给你便宜一半，100两银子。先给钱再写对联。”

盐商正中下怀，赶紧掏出银子递了上去：“您收好。”

郑板桥拿起毛笔，刷刷刷写了七个字“饱暖富豪讲风雅”，然后递给盐商：“好了，你拿去吧，你可以走了。”

盐商愣住了，问道：“对联对联，怎么只要上联呢？”

郑板桥哈哈一笑：“你只付了上联的钱，那当然只能拿到上联了。”

盐商之所以找郑板桥写对联，其实也不是真的欣赏郑板桥的文采和书法，无法就是想要附庸风雅，显示自己不是个暴发户。

现在倒好，花了100百两银子，只买到一个上联。不成对，那是白白浪费钱啊！

盐商骑虎难下，最后只能咬牙切齿说：“行，我买下联，这总行了吧？这是一百两，拿走吧。”

郑板桥又是一笑：“早这么痛快，就不用浪费时间了。”

郑板桥当即写了一个下联：“饥寒画人爱银钱”。然后，郑板桥笑着说：“我们穷画家可不像你那么高雅，最爱的是银子啊。”

盐商哭笑不得，悻悻而退。郑板桥既赚了银子，又恶搞了一番盐商土豪，心情很开心。而这个故事也流传在民间，让老百姓们津津乐道。

花坞春晴，鸟韵奏成无孔笛；

树庭日暮，蝉声弹出不弦琴。

明代有个大臣叫顾鼎臣，据说顾鼎臣小时候在私塾读书。有一天，私塾老师给顾鼎臣出了一个上联：“花坞春晴，鸟韵奏成无孔笛。”

上联的前半句没有啥特别的，主要是后半句，通过比喻的手法，把鸟儿的啼叫比喻成笛声，颇有想象力。

本来私塾老师以为能够难住顾鼎臣，没想顾鼎臣年纪虽然小，才华却很高，脱口而出，立刻对出了下联：“树庭日暮，蝉声弹出不弦琴。”

下联把蝉的叫声比喻成琴声，“不弦琴”与“无孔笛”的对仗，相当精妙，体现了顾鼎臣的才学。所以，老百姓们对这个对联那是津津乐道啊。

日在东，月在西，天上生成明字；

子居右，女居左，世间配定好人。

相传明太祖朱元璋十分喜欢对对子。有一天，朱元璋看到天上的太阳，忽然想出了一个上联，吩咐满朝文武对下联：“日在东，月在西，天上生成明字。”

显然，这是一个拆字联，把明这个字拆开来，就是日月。而且明又是大明的国号，一语双关，相当精妙。

满朝文武一时你看看我，我看看你。忽然大臣刘伯温站出来，笑眯眯说：“臣有下联了。子居右，女居左，世间配定好人。”

好这个字拆开来就是子女，这是拆字。同时，好人也一语双关，说自己是大明朝的忠臣，暗中表了忠心。

朱元璋听到这个下联，十分开心，赏了刘伯温不少礼物。

螃蟹浑身甲胄；

蜘蛛满腹经纶。

这也是一个一语双关的对联。据说明代大臣李东阳小时候就是个神童，才4岁就被召入皇宫，被皇帝亲自测试。

6岁的时候，李东阳再次被召入皇宫，吃饭的时候，皇帝拿着一只螃蟹，给李东阳出了一个上联：“螃蟹浑身甲胄。”

结果李东阳脱口而出：“蜘蛛满腹经纶。”下联表面说蜘蛛，其实说李东阳自己满腹经纶，体现了李东阳的机智。

皇帝哈哈大笑，重赏了李东阳。而这个对联也在民间流传开来，让老百姓们津津乐道。

只恨春坊进春药；

可怜天子出天花。

单看字面上，我们可以感受到对联的妙处，在于两个“春”字与两个“天”字的连环，形成一种独特的趣味。

对联背后更有一段晚清秘闻。晚清官员李慈铭的《越缦堂日记》记载，同治帝比较荒唐，喜欢微服私访，甚至还喜欢去八大胡同的青楼瞎闹。

有一次，同治帝又微服私访了，跑出紫禁城，来到前门外某处饭店吃饭。忽然，同治帝听到隔壁有人在唱京剧，唱得很好听。

同治帝十分欣赏，就让太监把这人找过来，发现这人是“翰林院检讨”王庆祺。王庆祺十分上道，各种迎合同治帝的喜好，让同治帝十分欣赏。

于是乎，王庆祺得以跟随在同治帝身边，一起去八大胡同逛窑子。

没多久，王庆祺升官了，担任了“左春坊宏德殿行走”。

王庆祺为了讨好同治帝，更加投其所好，把《金瓶梅》等颜色书籍献给同治帝，还进了很多“补药”，也就是传说中的“春药”。

后来，同治帝染上了花柳病，御医开方，不敢说天子得了花柳病，只说是内毒或者说是天花出痘。

最后，同治帝就这么病死了。官方档案里，同治帝是死于天花，但是在民间老百姓的议论声里，同治帝是死于梅毒等花柳病。

所以，当时有人偷偷写了一副对联嘲讽同治帝和王庆祺，嘲讽宫廷与朝廷光鲜背后的荒唐与可笑。

上联的“春坊”本来指的是担任“左春坊”的王庆祺，妙就妙在这个词语一语双关，又似乎变成了“寻欢作乐”的“风月之所”。

上联的“恨”字用得也很好，同样一语双关。

一个恨是站在同治帝的角度，如果有后悔药的话，同治帝一定后悔吃了王庆祺的“春药”，一定后悔被王庆祺等人带着去寻欢作乐，一去再不能回头。

另一个恨，则是站在老百姓的角度，恨王庆祺身为朝廷大臣，没有想着国家社稷大事，却只想着溜须拍马，做出这等蝇营狗苟之事，令人不齿。

下联表面上说同治帝是死于天花，但是结合上联的“春药”，显然作者真正的意思是同治帝并不是死于天花。

所以，下联的可怜也是一语双关，表面上叹息同治帝的死，实际上是一种嘲讽：“明明同治帝死于花柳病，却骗老百姓说死于天花，扯犊子呢！”

这副对联代表了晚清老百姓对于晚清帝王与臣子的一种嘲讽，形象生动，妙趣横生，所以流传甚广。

翁叔平两番访鹤；

吴清卿一味吹牛。

这副对联同样揭露了晚清官场的趣事。上联所指，乃是两朝帝师、晚清状元翁同龢的一段轶事。

甲午之战时，翁同龢主战，李鸿章主和，一时间两人争论不休。

好巧不巧，翁同龢家里养的两只白鹤丢失了，类似现在很多人丢了宠物狗宠物猫要贴寻宠物启事，翁同龢也心急火燎，亲手写了“寻鹤启事”，还写上了自己的大名。

由于翁同龢的书法广为人知，加上翁同龢的名字明晃晃在上面挂着。所以那张“寻鹤启事”很快就被人揭走了，但是那人只是藏起来当宝贝，并没有白鹤的线索。

于是，翁同龢又亲自写了一张“寻鹤启事”，结果转眼间，这张新的“寻鹤启事”又被人白白拿走了。

这样下来，这件事就在京城流传开来。老百姓议论纷纷，认为翁同龢真是个没有责任心的大臣。

明明清廷面临着重大的难关，就算是老百姓也感觉到“匹夫有责”的关键时刻，身为中堂大人的翁同龢，不去思考国家大事，却还有心思去寻找白鹤，真是让人看不起。

有人写诗嘲讽翁同龢说：

“军书傍午正徬徨，唯有中堂访鹤忙。从此熙朝添故事，风流犹胜半闲堂。”

前两句说军机紧急，翁同龢却还惦记着鹤。后两句的熙朝是兴盛的朝代，这里指清朝（客套话，同时也有讥讽之意）。

风流犹胜半闲堂，则是用南宋贾似道在半闲堂风流的典故，借以嘲讽翁同龢也是个误国的宰相。

翁同龢，字叔平，所以，上联的“翁叔平两番访鹤”就是嘲讽翁同龢玩物丧志、不分轻重的。

下联嘲讽的是官场上的吴大澂。

吴大澂，字清卿，生平最喜欢的就是古董金石。

甲午战争时期，吴大澂在担任湖南巡抚，有个叫吴俊卿是个篆刻高手，伪造了一个古代的“渡辽将军印”献给吴大澂，以此谋得赏赐。

吴大澂得到了这颗“古印”，认为自己福星高照，命中注定要在关外杀敌立功。

所以，吴大澂主动请缨，“奏请统率湘军赴朝督战”，得到清廷获准，被任为帮办东征军务。

可是真正打仗的时候，吴大澂的士兵素无训练，刚刚遇到敌人就溃不成军，兵败如山倒。

清廷以吴大澂“徒托空言，疏于调度”，下令撤去其帮办军务职。老百姓也嘲笑吴大澂只会吹牛皮，真是祸国殃民。

所以，就有人把翁同龢和吴大澂这两位甲午战争中出丑的人物放在一起，写了这副对联加以嘲讽：

“翁叔平两番访鹤；吴清卿一味吹牛。”

人间贤母曾推孟；

天上仙姑本姓何。

古代有个官宦人家的老太太70岁生日。这个老太太姓何，嫁给了姓孟的。

古时候贺寿要送寿联，有个叫梁际昌的人送上一副寿联，赢得满堂喝彩，成为了大家的焦点。

为什么说这个寿联好呢？因为梁际昌本身与这位老太太没有什么交情，无非是冲着老太太的儿子来贺寿的。

换句话说，梁际昌想要写好寿联，是颇有难度的。要是写什么“福如东海”之类的文字，那就太老套了。但要是想要特别点，说实话根本不熟，这可怎么写呢？

结果，这个梁际昌灵机一动，从老太太的姓名入手，瞬间就有了思路。

上联说老太太嫁给了姓孟的人，生了个姓孟的好儿子。

作者巧妙构思，联系到历史上的“孟母三迁”，通过一个“孟”字，把老太太和孟母教子联系起来，衬托之下，一切恭维都在不言中：“正因为老太太教导好，孟家才能出人才啊。”

下联呢，则是通过老太太自己的姓氏“何”，与传说中的何仙姑联系起来。

仙人是长寿永葆青春的，说老太太像何仙姑一样，也就暗藏了“祝寿”的主题，比之“寿比南山不老松”之类的俗套用语，效果上好了太多。

所以，这副对联看上去简简单单14个字，却成为了当天寿宴最闪耀的明星，成为一个令人刮目相看的好对联。

没齿无怨；

每饭不忘。

据说古代有个叫张三的书生某天牙齿突然疼起来，痛苦不堪。于是，张三找了个郎中，把蛀牙给拔了，顿时轻松许多。

张三喜出望外，给了郎中看病的钱，还转么写了一副对联送给郎中。虽然郎中看不懂，但是张三自己很得意，觉得自己这个对联真是精彩极了。

不得不说，这副对联确实有点水平，值得欣赏一下。

先看字面意义，上联说，没有了蛀牙，就不会牙痛，自然也就不会叫苦连天了，这就是“无怨”了。

下联说，张三很感激郎中治牙齿的恩德，每次吃饭的时候都忘不了。毕竟每次吃饭用牙齿，这个“每饭不忘”还真是贴切。

然后，对联之所以巧妙，主要在于这是一副集句联。

上联出自《论语·宪问》：“没齿无怨言。”没齿，这里是老了牙齿掉光了，意思是“一辈子”。

下联出自陈文烛 《重修瀼西草堂记》：“忠君忧国，每饭不忘。”“每饭不忘君”是称赞杜甫的忠君爱国。

本来上联与下联的出处，都是有微言大义的。结果，张三拿过了古人的话，直接采用了字面意义，赋予了集句联新的意思和趣味，奇思妙想，让人拍案叫绝。

燕子去无踪，惟余萝月半林，留人古寺；

龙华会有果，好借蒲团一座，照我传灯。

这是魏尧阶给广东燕岩寺写的对联。燕岩古寺位于广东河源市，在当地百姓中流传着一句俗话：“南华寺的钟，燕岩寺的佛”。

把南华寺的钟与燕岩寺的佛相提并论，说明了在当地人眼中，燕岩寺和南华寺一样，都是比较有名的。

而燕岩寺在对联作者笔下，更是显得禅味十足。上联从燕岩寺的名字出发，说燕子不在了，只有“萝月半林”，借此体现古诗的清幽。

下联说来到燕岩寺，能够感受到禅味，得到佛学的感悟。对联紧紧扣住燕岩寺的特点，对仗工整，夹叙夹议，体现了作者过人的文采。

君手中彩笔是谁携来，醴陵有后人，此物合当还故主；

我江上布帆偶然戾止，丛祠吊明月，今宵倘许认前因。

这是浙江嘉兴南湖酒仙祠的对联。所谓酒仙祠，乃是纪念大诗人李白的祠堂，因杜甫赞李白有“自称臣是酒中仙”之语，故名。

此联作者则是晚清才子江峰青，才子写天才，别有一番遇合，所以此联不单妙在文采，更有一种惺惺相惜的知音之味。

上联的“君手中彩笔”，用李白“梦笔生花”的典故：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花。”

但这里的“彩笔”，又用了一个江淹的典故。江淹就是江郎才尽的江郎。

江淹在担任宣城太守罢官回家时，曾在冶亭投宿，梦见前代文豪郭璞说：“我有一枝笔在你这儿放了多年，请还给我。”江淹从怀里摸出一支五彩笔递给了他，此后再写诗完全写不出好句子了。

“醴陵有后人”，江淹被封醴陵侯，江淹姓江，江峰青也姓江，所以“醴陵后人”其实就是指江峰青本人。

把典故解释清楚了，相信大家基本能够明白上联的意思了，整个上联就是江峰青对李白的玩笑话。

“李白啊李白，你之所以能够才华横溢，是因为你有一支神奇的彩笔。而这只彩笔，其实是我祖宗江淹那支笔。现在你李白已经死了，我江峰青来到你祠堂前，你那只彩笔该物归原主还给我江家人了吧，哈哈哈。”

其实李白的彩笔未必便是江淹的彩笔，江峰青也未必就是江淹后人，无非是“彩笔”的字相同，“江”字相同。

换言之，上联纯粹因为不科学的联想而成，将过去眼前的三大才子通通联系起来，明明是打趣调侃之语，却理直气壮，似乎笃定万分，显得趣味盎然。

而正是这种不科学没逻辑的联想，显示出“才子之气”，反而在基调上让人认同。既然都是才子，又何必不为真呢？

下联的意思则是说：“我江峰青江湖漂泊，偶然来到酒仙祠，对着明月感叹李白的人生。如果李白有灵，也许会现身显灵，和我江峰青畅谈一番，了却彩笔因缘。”

综合上下联，我们会发现此联的写法与一般纯粹纪念缅怀的对联不同，与其说重点放在李白身上，倒不如说重点放在了江峰青这个对联作者身上，重点描述的是江峰青的万千感慨。

换言之，此联并不是纯粹的对联写法，而更像是诗的写法，发思古之幽情而落脚点在自身感叹。

整个对联之所以能够成立，前提是江峰青认为自己有才，凭借一个“才”字沟通千古，放荡不羁，驰骋情思，相认前因，庶几无愧。

而我等看客，读了这个对联，也不得不感叹江峰青有才，于是乎此联便有了咀嚼的味道。

行年七秩尚称童，可称寿考；

到老五经仍未熟，不愧书生。

古代有个张三读了一辈子书，考了一辈子试，居然到老也只是童生，连秀才都考不上。

张三七十大寿的时候，有好事者写下此联嘲讽。

对联以一种荒诞幽默的角度写成，乍一看，整个基调是夸赞褒奖的，但细细一品，皮里阳秋，全是嘲讽。

上联说，张三七十岁了，还是个“童生”，真是年轻有活力，是个长寿人啊。

但同时上联一语双关，说张三一辈子都考不上秀才，真是丢人啊。

“寿考”原本是长寿的意思，而这里的“考”却可以理解为考试的考，也就是说拿寿命在考试。

活了一辈子，纯粹就是为了考试而活，关键考试又考不出名堂，呜呼哀哉，可笑至极，可怜至极！

下联在表面意思是说：“张三到老还对四书五经没有厌烦，真是书生本色。”

但“仍未熟”批评色彩就很浓厚了，嘲笑着张三一窍不通。最妙的是“书生”二字，一语双关，“书”者“输”也，“输生”就是输了一辈子，搞笑了一辈子，无奈了一辈子，痛苦了一辈子。

此联犀利幽默，虽然有点不厚道，但嘲讽技能点满，在对联艺术上是很有水平的。

南管北关，北管南关，一过手再过手，受尽四面八方商商贾贾，辛苦东西；

前掌后门，后掌前门，千磕头万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘，站立左右。

这个对联还有一段典故。明代嘉靖年间，皇宫里面的一个太监奉命来到浙江当官。有一天，这个太监和当地的众多官员一起吃饭。大家都知道，一些太监的心理不太正常。而这个太监就想要侮辱一下这些官员，于是他出了一个上联：

“南管北关，北管南关，一过手再过手，受尽四面八方商商贾贾，辛苦东西。”

“南管北关，北管南关”，说的是宴席上两个官员。一个是姓南的北关工曹，一个是姓北的南关户曹，两人同时在宴席上，恰好给了太监一个借题发挥的机会。太监的这个上联意思是你们这些所谓的官员，也不过是辛苦东西的奴才命。

当时宴席上，不只是南户曹、北工曹变了脸色，其他官员也都是十分难看。俗话说打人不打脸，这个太监当面这么说，明显是认为太监比这些读书人还要高人一等。这样的嘲讽，谁听到不气愤呢？

这个时候，曾经担任过工部郎中的一个官员笑着说：“这个上联不难，我有一个下联，但是请你不要恼怒。”太监听了，直接说：“你赶紧说吧。”

那个官员微微一笑：

“前掌后门，后掌前门，千磕头万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘，站立左右。”

正所谓以子之矛，攻子之盾。一个太监居然嘲笑别人是奴才，所以这个官员直接回击说：“你不只是奴才，你还要千磕头万磕头，连座位都没有呢！”

其他官员听到这个下联，都是暗中叫好，脸上顿时有了笑意。那个太监却是面红耳赤，十分难为情。根据古籍记载，他当时“怒愤攘臂，至欲自 戕”。一个下联让这太监差点要自杀，足见对联的魅力，也值得千百年后的人们回味无穷。

钉鞋踏地泥麻子；

皮袄披身假畜生。

这个对联背后同样也有一段故事。根据古籍《万历野获编》记载，当时有一个叫贾实斋的儒生，有一天下雪了，贾实斋披着貂皮大衣站在门口。

好巧不巧，贾实斋看到了隔壁邻居一个叫倪麻子的少年，贾实斋就忍不住出言嘲讽，对倪麻子说：“我有一个上联，你能对出下联吗？听好了，钉鞋踏地泥麻子。”倪麻子穿着钉鞋，所以贾实斋这么嘲讽他。

听到这样的嘲讽，倪麻子也没有破口大骂，而是笑嘻嘻地说：“对对子，那是没有问题，就怕我对出下联，让你生气。所以我还是不对下联了吧。”

贾实斋连口道：“没事，没事，我不怪罪你，你快对吧。”在贾实斋想来，这个倪麻子肯定对不出下联，所以才故弄玄虚，想要搪塞过去。

没想到倪麻子直接对出下联：“皮袄披身假畜生。”假通贾，这个下联同样是从着装上入手，贾实斋穿着貂皮衣，所以倪麻子说贾实斋是假畜生，可以说犀利还击，让人拍案叫绝。贾实斋听到这个对联，面红耳赤，口中骂咧咧着，直接跑回了自己的家，留下了一段话柄。

水部火灾，金司空大兴土木；

南人北相，中书科什么东西。

乾隆年间，工部遭受了火灾，金尚书奉命督修。隋朝时水部为工部四司之，所以工部也有水部的说法。当时就有人出了这个上联，蕴含金木水火土，十分巧妙。不过想要对下联可就难了，很长时间都没人对出下联。

刚好这时候中书科有个人长得很彪悍，经常夸奖自己说：“虽然我是南方人，却长得像北方人。”纪晓岚听到这个事后，灵机一动，就对出了这个下联：“南人北相，中书科什么东西。”用东西南北中来对金木水火土，还真是妙趣横生呢。

说起郑板桥，大家一定很熟悉。作为“扬州八怪”之一，郑板桥诗书画样样皆能，堪称一位流芳千古的大才子。

由于郑板桥在民间的名气太大了，所以老百姓各种讲述着郑板桥的事迹。

这些事迹有的是真，有的是假，真真假假并不重要，毕竟都是民间故事。重要的是，故事里有哲理，有文化，让人深受启发。

大才子郑板桥用对联教育儿子，充满人生智慧，令后人感悟良多！

据说郑板桥是晚来得子，一直到52岁才有了儿子“小宝”。

一般人如果老来得子，那肯定对儿子特别溺爱，百依百顺，孩子想怎么样就怎么样。

但是郑板桥却并没有选择溺爱儿子，而是从小就教育儿子各种人生道理。

有一天，郑板桥把儿子叫到书房，给儿子当场写下一副对联，让孩子背下来：

“咬定几句有用书，可忘饮食；

养成数竿新生竹，直似子孙。”

郑板桥写竹子，有一首名篇：

“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

这副对联写读书养竹，也有类似之处。上联用“咬定”两字，体现了对读书的执着与痴迷，告诫小宝一定要读书，而且要读有用的好书。真正读出了境界，那是可以忘掉饥饿的。

下联说，儿孙后代就像竹子一样，直立于世，刚正不阿。

这副对联体现了郑板桥自己的人生阅历，用一个老父亲的口吻对小孩子谆谆善诱，体现了浓浓的父子亲情，也展示了郑板桥自己的心得体会。

不过，世事难料，虎父未必不出犬子。小宝长大后，成就没有郑板桥大，也没有多少名声。

毕竟，小宝吃穿不愁，想着自己有一个大名人老爹，可以靠着老爹的财产过日子。就算以后没钱了，还能仗着老爹的名气，跑到江湖上打秋风，用“郑板桥儿子”的名义混日子。

所以，小宝根本没有用心读书，整天就是瞎混。

郑板桥看着自己的儿子不长进，于是乎，又把小宝叫到了书房，对小宝说：“小宝啊，你爹我是越来越年老了，还能照顾你几年呢？你啊你，现在就知道瞎胡闹，没有一点真本事，以后可怎么办呢？我可真替你发愁啊。”

然后，郑板桥又写下一副对联，送给小宝作为告诫：

“继祖宗一脉真传，克勤克俭；

教儿孙两行正路，惟读惟耕。”

这是告诫小宝要注意读书，以后的日子里一定要勤劳和俭朴。大吃大喝不劳动，那是绝对不行的。

小宝听到郑板桥的话，根本不放在心上，早就胡闹。

于是乎，郑板桥就克扣了小宝的零花钱，故意让小宝过一下普通老百姓的生活。

小宝这一下可就难受了，没钱怎么办呢？明明老爹有钱，却不给儿子花，这不是扯淡吗？

于是小宝专门跑到亲戚面前，请亲戚去给自己求情。

亲戚来到郑板桥面前，笑嘻嘻说：“老郑啊，你是著名画家，随便画几笔画，写几个字，就能够卖上好价钱。你多给小宝写几个字，还怕小宝今后没钱用吗？干嘛这么苦着孩子啊？”

郑板桥摇头叹息：“就算有金山银山，如果没有节俭的习惯，没有新的生财之道，那也很快就空了。俗话说，富不过三代，就是这个道理。这样吧，我给你写几句话，你把它带给小宝。”

郑板桥拿起毛笔，刷刷刷写下了几行字：

“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何，子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢；

财也小，产也小，后来子孙祸也小，若问此理是若何，子孙钱少胆也小，些微产业知自保，省使俭用也过了。”

但是小宝依然是我行我素，心里想着：“反正我老爹就我一个儿子，家产肯定留给我，我还努力干嘛呀？”

后来，郑板桥病重之际，让小宝亲手给自己做馒头吃。

小宝哪会做馒头啊，只好请馒头师傅来做馒头。等到馒头做好了，小宝端着馒头送进去，装模作样说：“爹啊，这是我亲手做的馒头。”

结果，郑板桥已经去世了。在床头的位置，还有郑板桥写的一个对联：

“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天靠地靠祖宗，不算好汉；

端别人的碗，受别人的管，别人的钱别人攒。想吃想喝想偷懒，才是笨蛋。”

小宝放声而哭，终于感受到父亲浓浓的父爱，感受到郑板桥教导自己的人生哲理。后人听到这样的故事，相信也会有所感悟吧。

雨过月明，顷刻呈来新境界；

天昏云暗，须臾不见旧江山。

对联背后有一段民间故事。晚明时期，大名鼎鼎的闯王李自成还是个小孩子。

李自成虽然没有怎么读过书，但是小时候就出口成章。有一次，一个老先生出了一个上联，村里上上下下的人，都对不出下联。

上联是这样的：“雨过月明，顷刻呈来新境界。”

上联从自然景色出发，借景抒情，重点在于“呈来新境界”五个字。

等于说，上联用特别短的文字，特别通俗的文字，体现了一个巧妙的构思，让人由衷佩服。

这时候，李自成知道了上联，笑着说：“这有何难？下联是天昏云暗，须臾不见旧江山。”

从字面意义上来说，下联与上联珠联璧合，旗鼓相当，属于机智过人的妙对。

上联说天空明亮，下联说天空被云遮住了，天色很黑，所以一下子看不到先前的河流和山川了。

而且从引申意义来说，下联的“不见旧江山”与“呈来新境界”一样，都带有一语双关的意思。

但是呢，这个下联的口气实在太逆天了，有点像宋江“浔阳楼反诗”一样，似乎在暗示着李自成将来要推翻大明王朝。

所以，我的感觉是，这个对联故事有点像是编造的。

估计是后人先知道李自成推翻大明王朝的事迹，这才给李自成的童年编造了这么一个故事。

不过，单纯考虑对联以及对联暗示的“李自成的未来命运”，我们还是不得不称赞一句，这个故事编造得很巧妙，这个对联很有水平。

春雨丝丝，似织成春恨；

秋风剪剪，若裁破秋愁。

这副对联同样根据天气情况，加入了人的引申，从而在自然事物上具有了审美意义。

上联把春雨与“春恨”联系起来，下联把秋风与“秋愁”联系起来。“织成”与“裁破”两个动词妙不可言。

寺名多宝，有许多多宝如来；

国号大明，更无大大明皇帝。

据说明代时期，京城有个多宝寺。明太祖朱元璋有一天去参观多宝寺，看到一路上有许多旗幡，旗幡上都写着“多宝如来”的名号。

于是，朱元璋灵机一动，想起了一个上联：

“寺名多宝，有许多多宝如来。”

上联的妙处在于“重复”或者说“叠词”，反复运用“多宝”，中间还用“许多”与“多宝”巧妙连接，要对下联殊为不易。

当时跟随在朱元璋身边的一群官员都面面相觑，一下子想不出下联来。这时候刘伯温微微一笑，站出来替文武百官解围了：

“国号大明，更无大大明皇帝。”

下联说，大明朝没有一个人能够大过大明皇帝朱元璋了。这是对朱元璋的拍马屁，也巧妙对应了上联。

朱元璋开怀大笑，对这个很有情商的马屁十分欣赏，对刘伯温大嘉赞赏。

松矮墙高，来岁松高墙又矮；

月明日暗，诘朝月暗日还明。

据说古代有一对兄弟，哥哥叫陆采，弟弟叫陆粲。有一天晚上，兄弟两人一起在后花园赏月。

哥哥看到月下的松树，还没有围墙高，灵机一动，想出了上联。

上联的巧妙，在于“松矮墙高”随着松树的长大，变成了“松高墙矮”，这种颠倒的变化，体现了大自然的奥妙，也体现了一种“发展眼光看问题”的人生态度。

哥哥如此有才，弟弟也不在话下。弟弟灵机一动，指着天上的月亮说：

“月明日暗，诘朝月暗日还明。”

诘朝，就是清晨的意思。下联说，别看现在月亮明太阳暗，但是到了天亮的时候，月亮就暗了，太阳就亮了。

下联同样采用颠倒法，文字巧妙，寓意深刻，令人拍案叫绝。

笋因落箨方成竹；

鱼为奔波始化龙。

这副对联的妙处在于选择生活中常见的事物，进而提炼人生哲理，真是非常机智。

落箨，指嫩竹拔节向上生长的同时，逐层地脱去竹笋上一片一片的皮。

人生只有经历磨难，才能鲤鱼变成龙，才能从小竹笋变成参天大竹子。古人所谓“生于忧患，死于安乐”，是非常有道理的。

游宦到钱塘，饮水思源，喜两浙东西，与歙浦江流相接；

钟灵自灊岳，登高望远，问双峰南北，比皖公山色何如。

此联是晚清著名学者俞樾题写杭州的安徽会馆对联。会馆是同乡同业性质的联络所在，安徽会馆即是说安徽人在杭州的联络地。

此联之妙，在合写杭州与安徽两地，如巧匠融汇一炉，行云流水而不见斧凿痕迹。

上联从会馆所在地的杭州出发，说众人在杭州钱塘，虽然异乡作客，但是饮水思源，杭州钱塘江水系，乃是发源安徽徽州歙江。

换言之，安徽人在杭州钱塘依然能感受到故乡之水，感受到故乡文化，不必有太多客中忧愁。

下联的“灊岳”即安徽名山天柱山，亦即皖公山。

下联说杭州有南高峰与北高峰，风景优美，但身在杭州的安徽人当会想起故乡的天柱山，想起钟灵毓秀的故乡山脉。

上联写水，下联写山，山水组成的不仅是地理风貌，更是人对于故土的无限思量。

作者巧妙整合杭州与安徽两地，将无限思乡之情与“既来之则安之”的宽慰之语一齐放入联内，含义丰富，耐人咀嚼，可谓精品之作。

法海仰奘公，西土亦称大遍觉；

宗学宏唯识，此地堪比那烂陀。

这是西安兴教寺纪念唐僧也就是玄奘大师的对联。注意，上联的“法海”，不是大家熟悉的白蛇传中坏人姻缘的和尚，而是佛家用语，指佛法深广如海。

上联说，玄奘是佛门中普遍敬仰的高僧，就算是在天竺也是出类拔萃，无与伦比。（注，大遍觉，唐中宗给玄奘的谥号。）

下联说，玄奘的唯识宗（法相宗）是佛学的重要宗派，兴教寺作为唯识宗的祖庭，在历史上起了重要作用。

玄奘曾经在天竺那烂陀寺留学多年，而兴教寺作为玄奘遗骨所在地，对于玄奘的意义不下于那烂陀寺。

此联对玄奘大师的功绩做了褒奖与怀念，也对兴教寺的重要地位作了阐述，文字高简，水平高妙，令人刮目相看。

鸣鹤在阴，回思春梦一场，捧檄昔曾骑鹤去；

高山仰止，笑说清风两袖，授书今又入山来。

这是清代人张棠本为四川泸州鹤山书院所写的对联。张棠本当年就是在鹤山书院读书毕业，后来高中进士，担任扬州知府，后来养老归田，又回到鹤山书院讲学。

大约张棠本与鹤山书院颇有因缘，所以此联所写，不仅仅写书院的读书氛围，也掺杂了张棠本的身世之感。

鸣鹤在阴，出自《易经》：“鸣鹤在阴，其子和之。”高山仰止，出自《诗经》：“高山仰止，景行行止。”

此联之妙，首先在于重复两个鹤字与两个山字，循环往复，故意相重而别有情思，足见水平技巧。

上联说，鹤山书院有仙鹤鸣叫，让人忍不住回想前尘。张棠本曾经骑鹤下扬州，在扬州当官（捧檄，奉命就任的意思），如今又回到鹤山书院，前世今生，感慨系之矣。

下联说，书院的老师很有文化道德，书院的水平令人佩服，张棠本当年在书院受益良多。而如今张棠本当官归来，两袖清风，又回到书院当老师，反哺书院，可谓因缘不浅。

此联之重点，乃是写张棠本与鹤山书院的遇合，故而对联中有着强烈的个人身世之感。

就其内容而言，既有曾经当大官的得意（捧檄昔曾骑鹤去），也有自诩清廉的傲骨矜夸（笑说清风两袖），充满了张棠本的自我吹嘘，但由于此联重点在于张棠本与鹤山书院的几番遇合，重点仍在于人生如梦与缘分奇妙，仿佛是一个老先生对学生们回顾一生的喁喁细语，所以这种吹嘘是容易被人接受的。

换言之，此联真正巧妙之处，在于浸透了人生阅历，故而具有深刻的感染力，并非泛泛之谈的庸俗烂作了。

说起清代的乾隆皇帝，不少人都要呵呵一笑。

毕竟，乾隆皇帝是历史上写诗最多的皇帝，据说乾隆写了40000多首诗，可惜没有传世佳作，在诗坛上属于“又菜又爱玩”的业余玩家。

除了写诗，根据民间传言，乾隆皇帝也十分喜欢对对子，在民间留下了大量搞笑的故事。

故事1：相传乾隆帝喜欢微服出游，有一次乾隆帝来到了江南，看到有个六角亭，忍不住诗兴大发，念出一句上联：

“六角亭，亭六角，六角六角六六角。”

旁边的文人墨客，听到后无不咧嘴而笑，区别在于有人笑得很大声，有人笑得很文雅。大家都说：“这算什么上联啊，毫无文采啊。”

乾隆帝有些恼羞成怒，但是又不好意思发作，毕竟他自己想了想，这个上联确实挺一般的。最关键的是，他被这些人一取笑，根本想不出下联了。

眼看着这么多人都望着乾隆帝，都等着乾隆帝说不出下联的笑话呢，旁边却出来一个读书人替乾隆帝解围：“兄台好上联！小弟有个下联，正好对上。附近有个晚岁楼，我的下联是：

晚岁楼，楼晚岁，万岁万岁万万岁。”

这个下联虽然说平仄上根本不行，但是因为下联提到了“万岁”，这可是皇帝才能用的称呼。

旁边的文人哪怕觉得下联不够对仗，也根本不敢笑，笑了就是对皇帝的大不敬啊。

乾隆皇帝一听，心里乐了：“这个下联对得还不如我的上联呢！不过，这人替我解了围，下联又好像暗示给我这个真龙天子请安一样，也算难得了。”

于是，乾隆帝问明了这个读书人的姓名，回去后就令人赏赐这个读书人一个小官，让读书人直接平步青云了。

故事2：有一天，乾隆帝闲得无聊，找来纪晓岚纪大烟袋对对子。

乾隆指着桌上的茴香豆说：“上联是两碟豆。”

纪晓岚那是对对子的高手，不假思索，脱口而出：“一瓯油。”

乾隆早就安排下机关，这时候哈哈一笑，对纪晓岚说：“朕说的是两蝶斗，两只蝴蝶在斗舞。”

纪晓岚机智敏捷，完全不虚，应声而答：“臣回答的是一鸥游，一只白鸥在遨游。”

乾隆帝十分佩服纪晓岚的机智，当即赏赐了纪晓岚。

故事3：乾隆曾经举办了一场盛大的千叟宴，把全国的老人都请到紫禁城吃大餐。

据说，有一位年纪最大的老人是141岁。乾隆灵机一动，想出了一个上联：“花甲重逢，增加三七岁月。”

乾隆对文武百官说：“众爱卿，谁能对出下联，朕重重有赏。”

文武百官还在琢磨上联的意思呢，花甲是60年，两个花甲就是120年，三七岁月是21年，120加上21，那正好是141啊。上联真的绝了！

大家光顾着给乾隆帝拍马屁，光顾着称赞乾隆的文采飞扬，根本没时间想下联呢。

纪晓岚一看这是个出风头的机会啊，当仁不让，赶紧站出来：“臣有下联了！

古稀双庆，更多一度春秋！”

乾隆一琢磨：“下联也是141岁啊，这个下联不错，赏，重重有赏！”

故事4：乾隆帝游江南，途径某地，看到池塘里的莲花正含苞待放呢。

乾隆帝灵机一动，又忍不住开始对对子了。乾隆帝对身边的随从说：“朕有了一个上联，你们对一对。上联是：

池中莲苞握红拳，打谁？”

跟在乾隆帝身边的都是一群马屁精，都喜欢各种揣摩圣意。听到乾隆说“打谁”，大家都愣住了，以为乾隆这是敲山震虎，这是暗有所指呢，以为乾隆帝要对付某个官员了，所以战战兢兢，不敢说话。

只有和珅这个人，最懂乾隆的心思。他知道乾隆这是出来玩的，哪会专门挑这个时候“打人”呢。

所以和珅微微一笑，对乾隆说：“奴才有下联了。

岸上麻叶伸绿掌，要啥？”

乾隆帝哈哈大笑：“和珅你这奴才，对得真不错，你要啥，朕赏你。”

和珅赶紧弯腰：“奴才只要陪在万岁爷身边，那就是千好万好，还要什么呢？”

乾隆龙颜大悦，认为和珅太忠心了，对和珅更是一百个放心啊。

一枝孤塔，似白鹤飞来，试添金碧楼台，便成北海；

几度游人，被黄鸡催老，那得乾嘉耆旧，与话南巡。

这是扬州莲性寺的对联。莲性寺原名法海寺，建于隋末唐初，清康熙帝南巡扬州时赐名莲性寺。

莲性寺的白塔始建于清乾隆年间。当年乾隆帝游玩莲性寺，感叹说：“此处颇似南海之琼岛春阴，惜无喇嘛塔耳。”当地商人官员连夜造塔，一夜而成。

此联根据莲性寺的历史展开叙述，既有写景，也有抒怀，表达了人世沧桑、繁华难久之意。

上联以细笔描绘白塔，说白塔像是白鹤，灵动活泼，让人眼前一亮。假若周围再加一些金碧辉煌的建筑，那么此地就像是京城皇家的北海花园，让人流连忘返。

下联的被黄鸡催老，典故出自白居易的白居易的《醉歌》：

“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。”

下联是说，时光匆匆，繁华易散，在莲性寺游玩的人换了一批又一批。

当年见识过康熙乾隆繁华事的老人，如今可还活着？是否还能津津乐道当年的南巡盛况？

如今不能得见，空余无限惆怅。抚今追昔，别有一番感慨在心间。

此联用词巧妙，用语精彩，在对仗上也很下功夫，如“北”与“南”的对比，白鹤与黄鸡的罗列，一枝孤塔与几度游人的参照，悠悠往事，盛衰自见，令人回味无穷。

牧野鹰扬，百岁勋名才半世；

洛阳虎视，八方风雨会中州。

此联是北洋系吴佩孚五十大寿时，康有为所送的对联。

吴佩孚曾经担任直鲁豫巡阅副使身份兼任两湖巡阅使，坐镇洛阳，威风八面。

此联用典切合吴佩孚身份，虽然是拍马屁之作，但是用语精当，用典精确，文字自然，马屁雅驯，水平相当有功力。

上联的“牧野鹰扬”出自《诗经》：

“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。”

牧野原是牧野之战的所在地，牧野鹰扬指在中原地区兵威赫赫。

上联说，吴佩孚50大寿，距离百岁还只是一半时光，而吴佩孚已经是中原地区相当重要的一支力量，跺跺脚就足以地动山摇。

下联的“洛阳虎视”，与“牧野鹰扬”类似，都是恭维吴佩孚是中原地区的重量级军阀。

八方风雨会中州，出自刘禹锡《贺晋公留守东都》：“天子旌旗分一半，八方风雨会中州。”

刘禹锡这首诗，乃是送给洛阳当官的名臣裴度。八方风雨会中州，意思是说天下的才能之士像八方风雨聚会似的，汇集到裴度的周围。也就是说佩服功成名就，地位显赫，深受天下敬仰。

这里康有为以刘禹锡自比，把吴佩孚比拟为裴度，自是对吴佩孚的最佳马屁，对吴佩孚可谓推崇备至。如此言语，自然会让吴佩孚开怀大乐了。

此联一边注重了贺寿的本意，一边夸耀了吴佩孚的功绩，恰到好处，功力老练，确实是一副具有社交价值的精品好联。

趣味对联故事：小农民戏场遇见心上人，巧妙对联赢得佳人芳心，成功抱得美人归！

话说几十年前，不少农村逢年过节都会邀请戏班子来村里唱戏。许多村子甚至没有专门的戏场，都是临时搭个棚子，村民们就算是站着看戏，也是津津有味的。

有一次，王家村又搭起了“露天戏场”，请戏班子来唱戏了。村民们逢人就说：“走，去看戏！”

有个叫“王大龙”的小农民，他是初中毕业，因为家里穷，后面就没上高中了，直接务农为生。

他平日里喜欢看一些《三国》、《说唐》、《薛家将》之类的古典小说，也喜欢看戏，从戏里感受广阔的人生。

有时候戏文里提到一些历史名人，村民们都一头雾水，王大龙就热心解说，显示出自己很博学的样子，得到了不少村民的欣赏。

这次好不容易盼到村里演戏了，王大龙自然不会错过。结果这一次戏演的是“徐策跑城”，有些村民都不知道这个故事的背景，王大龙就一边欣赏戏，一边替村民们解释。

王大龙正说得口若悬河呢，忽然旁边一个年轻少女的声音响起来了：“哎呦喂，大龙啊，你这么有能耐，怎么没考上大学啊？要说厉害，我们小凤才厉害，那是文学系的高才生，可比你这个半吊子好太多了。”

王大龙一听这话，知道这是初中同学王小梅在挖苦自己呢。他正要反唇相讥，却看到王小梅的旁边正俏生生站着美少女关小凤呢。

这个关小凤，也是王大龙的初中同学。初中那会儿，就属王大龙和关小凤两人的语文成绩最好了。

所以，那时候王大龙与关小凤关系特别好，甚至还有传言说王大龙与关小凤谈恋爱呢。

虽然王大龙和关小凤根本没有什么情感关系，但是他听到许多人在背后讨论他与关小凤的关系，心里反而有些喜欢，甚至认为自己与关小凤真的是一对。

可是，后面王大龙没有读高中了，而关小凤呢，不但读了高中，还参加了高考，成为了一名风光无限的大学生。

那个年头的大学生，那可是真正的香饽饽，不像现在，基本上是个人就是“大学生”。

王大龙自惭形秽，逢年过节，有时候在路上碰到关小凤，他都不敢说一句话，赶紧躲开了，不敢让关小凤看到自己狼狈的样子。

毕竟人家是大学生，而他是小农民，两个人差距太大了。

不说别的吧，就说穿衣打扮吧，王大龙穿的是农民的衣服，完全没有档次。可是，关小凤呢，是个在城里读书的大学生，衣服也穿得很时髦，和王大龙完全不是一个世界的。

本来嘛，王大龙还想和王小梅争论两句，现在看到关小凤也在呢，顿时哑口无言，完全不敢说话了，连目光也不敢正面瞧着关小凤，只敢偷偷望着关小凤。

反倒是关小凤落落大方，对着王大龙展示出一口洁白的牙齿：“老同学，好多年没有联系了，怎么见到我也不打声招呼呢？”

王大龙听到了一丝幽怨的味道，却不敢多想，连忙打个哈哈：“抱歉抱歉，我刚刚一直在看戏，没注意到老同学呢。那个，恩，我听说你已经大学毕业了吧，好像是分配在一家出版社工作吧。”

关小凤微微一笑：“看来我真是冤枉你了，你的消息还挺灵通嘛。”然后，关小凤说：“其实我是专门来找你的，我记得你以前对对子很厉害的，我们出版社想要出版对联故事丛书，我想让你写一本对联故事集，试着投投稿子。”

王大龙一听，有些愣住了，连忙说：“哎呀，我只会和人对对子，没有写过书啊。”

一旁的王小梅跟着笑了起来：“小凤，我就和你说嘛，这个大龙根本没有水平，你找谁也不能找他呀。你看，这不是白忙活一场。”

王大龙这下忍不住了，对王小梅说：“你怎么瞧不起人呢？你自己是什么样子呀？”

关小凤赶紧打圆场，对王大龙说：“这样吧，我给你出一个上联，你如果能对出来，那你就能胜任这件事了。如果你对不出来，那我只能找别人了。”

关小凤指着上面的唱戏人，出了一个上联：

“戏事终归空，何必以空为实事？”

王大龙知道，关小凤不找别人而找自己，那是想着当年的同学之情。她专门跑一趟不同意，如果自己让她失望，那也太说不过去了。

所以王大龙认真思考，对出了下联：

“人情若是戏，不妨将戏作真情。”

关小凤哈哈一笑：“那就这么说定了，你好好写书，书出版了，我也有光荣啊。”

刚好王小梅有事离开，关小凤看准机会，又对王大龙又出了一个上联：

“学书无日不思龙。”

王大龙一听，真的愣住了。

他完全不敢相信自己的耳朵，关小凤居然也像自己那样痴情，隔了好几年了，还忘不了对方的影子吗？

然后，王大龙大着胆子回了一个下联：

“爱戏有情常念凤。”

经过这次戏场上的对对子，王大龙与关小凤重新建立了关系，两人越来越投缘。王大龙真的与关小凤谈起了恋爱，巧妙赢得佳人芳心，成功抱得美人归。

王大龙也在关小凤的指导下，出了一本畅销的对联故事集，成为了一个风光的“农民作家”。然后，王大龙与关小凤结婚了，龙凤呈祥，留下了一段佳话！

睡至二三更时，凡功名都成幻境；

想到一百年后，无少长俱是古人。

对联作者来到吕洞宾祠，想起吕洞宾的许多传说故事，大发感慨，于是写下了这副对联。

既然是为了吕洞宾祠而写，对联内容自然离不开吕洞宾。但是对联的好处是没有直接写吕洞宾，而是通过语句的内容隐藏写，在构思上体现才情与功力。

就好像古人画“踏花归去马蹄香”，聪明人选择“几只蝴蝶追逐着马蹄飞舞”，“香”字没有直接说，但是大家都能感觉到。

同样的，对联不直接写吕洞宾，但是内容却都和吕洞宾有关。上联的“睡”，其实暗藏了吕洞宾“邯郸一梦”的典故。

邯郸一梦，又称“黄粱一梦”，典故出自《枕中记》。卢生在邯郸客店遇道士吕翁，自叹穷困。吕翁取青瓷枕让卢生睡觉，这时店主正在煮小米饭。

卢生在梦中享尽荣华富贵，一觉醒来，店家的小米饭还没熟。

本来故事里的道士是“吕翁”，并不一定是吕洞宾。但是在千百年的传说里，大家都默认吕翁就是游戏人间、点化世人的吕洞宾了。

上联说，经历过黄粱一梦，便知道人间所谓荣华富贵都是幻境。想到吕洞宾的这个故事，便忍不住把功名利禄之心放淡了许多。

下联则是用了吕洞宾的另一段典故。相传吕洞宾跟随师父汉钟离学习法术，有一天，汉钟离施展点石成金之术，把一块石头变成了金子，还用金子买了酒菜享用。

然后，汉钟离对吕洞宾说：“徒儿，想不想学习这种法术呢？”吕洞宾询问说：“这块金子以后还会变成石头吗？”

汉钟离回答说：“那是五百年后的事情了。”吕洞宾摇摇头说：“既然如此，我不想学点石成金。”

汉钟离很纳闷：“这么好的法术，你为啥不学呢？”

吕洞宾说：“五百年后的人，本以为自己拿到了金子，结果是石头，这不是害人吗？兴利五百年，又遗害五百年，这种法术还是不学的。”

汉钟离叹息说：“你真是有仙风道骨，我不如也。”

关于这个故事，还有不同的版本。有的故事里，吕洞宾本人施展点石成金之术，让徒弟“卢生”学习。

卢生知道金子一百年后就还原成石头，拒绝学习，说：“老师你难道没有考虑到五百年后那些眼睁睁看着金子变石块的人吗？”

吕洞宾感叹说：“徒弟心肠真好，我不如也。”于是吕洞宾点化卢生为仙。

不管哪种版本，反正就是有这么一个关于吕洞宾的故事，这么一段关于“石头变成金子，金子又变回石头”的故事。

下联巧妙化用了这个故事的内核，说一百年后，质本洁来还洁去，不管是小孩还是老人，终将成为死人。（此所谓古人是也。）

如果有不朽之人，那就是像吕洞宾这样的仙人了。

下联等于说，吕洞宾仙气飘飘，有长生久视之术，足以笑傲人间，让人感慨人生之短促。

其实，就算吕洞宾不是什么仙人，但吕洞宾的故事长时间流传在民间，也算是另一种意义上的“长生”了。

上联说“人生如梦”，重点在于梦的虚幻。下联同样可以用“人生一梦”来概括，却重点表达了梦的短促。

总而言之，细细品味这副对联，既可以感受到吕洞宾的仙人气息，也可以感受到人生的百般滋味。仙人与凡人，就在短短的对联中得到了淋漓尽致的展示。

音亦可观，方信聪明无二用；

佛何称士，须知儒释有同源。

这是写佛门观音菩萨的对联。观音菩萨，又称观世音菩萨、观音大士，乃是佛门最受欢迎的菩萨之一，在民间拥有不俗的影响力。

对联作者写观音菩萨，没有展示求神拜佛的老套路，而是从“观音大士”的名字出发，通过一种“无理而妙”的独特解释，显示作者对观音菩萨的独特认识。

上联从“观音”出发，指出正常情况下，音是用来听的。可是观音菩萨却能够观音，足以说明“耳朵”和“眼睛”作用是一样的，是可以相通的。

有人纳闷了，明明听的和看的不一样，为啥说相通呢？

我以禅宗著名的“不是幡动，不是风动，而是心动”来简单举例。在禅宗的意思里，一切在于“心”的修炼，只要心无挂碍，便不染尘埃。同理，看事物，听声音，也不是靠眼睛和耳朵，而是靠心。

显然，上联在暗中隐藏了一个佛学的哲理，耐人寻味。

下联则是从“大士”两个字着眼，指出观音菩萨之所以叫观音大士，是因为观音虽然是佛家人物，但是与儒门有相通之处。

这种见解是比较有见地的。我们知道，佛家之所以能够在中华流行，原因就在于不断进行改造，通过大量儒家内容的援引，得以减少了传播的阻力。

比如，北宋和尚“智圆”提出“修身以儒，治心以释”，儒释“共为表里”的主张。

再比如，明代和尚“憨山德清”竭力融合儒、释、道，把三者在思想旨趣和社会实践方面打通：“为学有三要：所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”

同样的，儒家也在大量吸收佛家的内容，诸如宋代的程朱理学和陆王心学，都在自己的思想体系中融合了大量的佛学思想，对后世的儒学影响深远。

所以，对联提出所谓“儒释有同源”，虽然是传统“三教同源”的老套话，但是在构思上却非常高明。作者能够借由“观音大士”这个名字而展开论述，可谓别出心裁，令人拍案叫绝。

乱世奸雄，治世能臣，青梅煮酒谈君我；

出朝勇将，入朝弼相，赤壁赋诗敌蜀吴。

这副对联写的是曹操。上联用了东汉著名人物品评家许劭的名言。许劭说曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，这个评价被多数人认可，是概括曹操这个人的特别经典的两句话。

至于青梅煮酒，则是出自《三国演义》中“青梅煮酒论英雄”的一段轶事。

下联说曹操的功绩很高，出将入相，文成武功，堪称绝世英才。同时，曹操的文学才华也让人佩服。

对联作者认为，虽然曹操输掉了赤壁之战，但是曹操在赤壁的“横槊赋诗”，风流潇洒，足以盖过蜀国和吴国两家了。

对联采用的是自对规则，也就是说，“乱世奸雄”对仗的是“治世能臣”，“入朝弼相”对仗的是“出朝勇将”。

这种自对规则，一般采用古典或者古语，所以独立分句，自己成对，就不用考虑上下联之间的对仗了。

久要不忘平生之言，古谊若龟鉴，忠肝若铁石；

敢问何谓浩然之气，在地为河岳，经天为日星。

为了让大家进一步了解自对规则，我们来看这个写文天祥的名联。

文天祥的名字大名鼎鼎，几乎妇孺皆知。文天祥“留取丹心照汗青”的伟大品格，更是让人们钦佩无比。

上联的“古谊若龟鉴”与“忠肝若铁石”自对，典故出处是《宋史·文天祥传》。

当年文天祥参加科举考试，主考官王应麟评价文天祥的考卷是“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”，认为文天祥是个忠君爱国的人才。

下联的“在地为河岳，经天为日星”同样是自对，化用了文天祥的《正气歌》：“下则为河岳，上则为日星。”

对联高度赞扬了文天祥的碧血丹心和高洁操守，认为文天祥是个有着浩然之气的大英雄，值得人们学习膜拜。

花雨欲随岩翠落；

松风遥傍洞云寒。

对联写的是庐山的风景，据说作者是明代忠臣于谦。短短十个字，写景生动，使人仿佛身临其境。

对联采用了花雨、松风、岩翠、洞云等意象，选择精妙，构思独特，体现了庐山特有的仙气。

同时，“欲随”与“遥傍”采用了拟人的手法，将自然之物变成了有情感之人，体现了特别的审美风味，让人可以反复咀嚼，感受其中的韵味。

五千年皖公何在，地接东南，消除浩劫，选胜快登临，尽鹤唳丹霄，鸥盟黄浦，拓此一亭佳景，荡涤胸襟，寄语墨客骚人，莫辜负新秋风月；

卅六载贱子重来，天开图画，俯仰狂吟，凭栏休感慨，看龙峦叠翠，鹅屿浮青，骋我百战壮怀，放开眼界，收览练湖灊岳，依然是旧日山河。

对联很长，写的是安徽大观亭。注意，是安徽安庆的大观亭，而不是云南伦明的大观楼。

对联作者乃是晚清名将彭玉麟。彭玉麟是安徽安庆人，身为家乡人，对大观亭那自然是很有感情的。

上联第一句“五千年皖公何在”，直接从安徽人的角度写，指出了大观亭对安徽的重要影响力。这种写法是很巧妙的，本来名气不够大的大观亭，也因此与整个安徽联系起来了。

当年大观亭毁于战火，彭玉麟等人主持重建了大观亭。“消除浩劫”云云，指的就是大观亭的这段坎坷历史。

“鹤唳丹霄，鸥盟黄浦”与“龙峦叠翠，鹅屿浮青”同样是自对，展示的是大观亭以及周边的风景。

上联主要是从欣赏风景的角度出发，希望大家玩得开心点。下联则讲述了彭玉麟故地重游的感慨，表达了彭玉麟对大观亭的喜爱，同时也隐有自夸之意。

下联说，彭玉麟等一帮人打败了洪、杨等人，恢复了旧日山河。故而彭玉麟的登临大观亭，就别有感慨了。

单纯从对联艺术上说，这副对联用词精确，对仗工整，对大观亭的景色与人文都有所涉及，而又体现了彭玉麟个人的感慨，融情于景，情景交融，实在是一副令人拍案叫绝的好对联。

古人生日有收寿联的习俗。一副恰到好处的祝寿对联，其价值不可估量，胜过阿谀奉承的马屁，也胜过价值千金的珠宝。

书画因缘成佛果；

菩提祇树本恒春。

晚清时期，京城松筠庵住持僧心泉和尚交游广阔，与众多达官贵人、文人雅士都有来往。

心泉和尚喜爱书画诗词等艺术，为人也颇为风雅。心泉六十大寿之时，有朋友送上了这副对联。

首先，心泉和尚是方外出家之人，普通人可以大张旗鼓祝大寿，但如果心泉和尚隆而重之祝大寿，难免让人觉得别扭。

同样的，祝寿虽然是好意，但如果珍而重之像祝贺普通人大寿那样各种恭喜，也不符合心泉和尚的身份。

而此联就非常巧妙，从心泉和尚雅好书画着眼，一方面恭维心泉和尚有艺术身份，是一个博通文艺的“诗僧”，另一方面“佛果”既是对心泉和尚多年修行与松筠庵住持的肯定与认证，同时佛果也隐喻着心泉和尚“六十而耳顺”，大寿之年，已然有所收获，足见这六十年生涯并非泛泛而过。

下联的“菩提”是佛门语，指觉悟、智慧。“祇树”指祇陀太子所置之园林，后代指佛寺佛门。大家比较熟悉的有“一树一叶一菩提”之语。

下联的意思是说，心泉和尚皈依佛门，修得佛法，所以生命如常春之树，可得永恒。

这是佛门修行人与普通人过生日的区别，虽然和尚最终也要圆寂，但是在感觉上毕竟不同。故此联用“恒春”二字恭维了心泉和尚，意思是说心泉和尚长命百岁，自然让心泉和尚十分开心了。

此联结合心泉和尚的身份地位着眼，处处贴合身份，深具社交价值，令人啧啧称奇。

有开必先，领袖一门将相；

俾寿而艾，仪型半壁东南。

晚清名臣李瀚章五十大寿，许多人都送出寿联，但是李瀚章都不满意。唯有上面这副对联，乃是浙江巡抚杨昌浚所送，让李瀚章刮目相看，拍手称快。

首先介绍下李瀚章这个人，他乃是李鸿章的大哥，官至湖广总督，在晚清时期地位相当显赫。

而且李瀚章这个人比较好面子，喜欢听别人的恭维话。虽然说李瀚章五十大寿，人人都争着拍马屁，但马屁想要拍得好，还是很需要眼力、阅历和才情的。

我们看杨昌浚的这副寿联，水平就想到厉害。首先，对联引经据典，相当有文化。

上联的“有开必先”，出自《礼记》：“清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先。”意思是圣王出世的时候，必有贤臣辅佐。

换言之，有开必先乃是称赞李瀚章为大清栋梁，是举足轻重的天下贤才。

“领袖一门将相”，说的是李瀚章与其兄弟李鸿章出将入相，不仅自己厉害，整个家族也是跺跺脚就能震动天下的存在。

下联的“俾寿而艾”，出自《诗经·閟宫》：“俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黄发台背，寿胥与试。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。”意思是“祝福高寿年至耆艾”，古以六十岁为耆，五十岁为艾。

上联是恭维李瀚章功业，而下联既照顾了祝寿的主题，也不忘继续溜须拍马。

半壁东南指长江中下游及其以东、以南的半边江山。因李瀚章担任湖广总督，故下联说李瀚章堪为半壁东南的典范。

此联处处照顾李瀚章位高权重的身份，以《礼记》和《诗经》这样的经典来祝寿，文字典重，用语经济，气氛到位，符合李瀚章心理，自然能够脱颖而出，独得李瀚章的赏识。

换言之，此联的价值更胜过千金，足以让杨昌浚得到李瀚章的特别优待了。

开庆六君子；

至元三搭头。

南宋周密的《癸辛杂识》记载了这副对联。所谓“开庆六君子”，指的是南宋宋理宗年间，陈宜中、黄镛、刘黻、林测祖、陈宗、曾唯六个太学生。（开庆为宋理宗年号。）

当时奸臣丁大全非常受宠，陈宜中等六人联名上书攻击丁大全，但是遭丁大全打压，被取消太学生资格，谪为建昌军，时称“六君子”。

显然，上联的“开庆六君子”是一句赞誉夸奖的话，说明这六个人是南宋官场的一股清流。

但是呢，话要听全，对联要看全，如果联系下联，那么上联就不但不是夸奖，反而是莫大的嘲讽。

原来，这个陈宜中虽然博得了君子之名，但是道德品质上并不是“真的君子”。

陈宜中后来投靠权臣贾似道，得以平步青云。等到贾似道被革职后，陈宜中反而被任命为右丞相，说明这个人是非常懂官场权术的，并不是什么“书呆子”。

根据《宋史》记载，陈宜中“为人多术数”，显然不是什么纯洁的好人。陈宜中的老爹当年贪赃枉法，陈宜中向主审官魏克愚求情。魏克愚秉公执法，还是处理了陈宜中的老爹。

因此，陈宜中就怀恨在心，后来利用机会各种排挤打压魏克愚，最终导致了魏克愚在仕途上的毁灭。

所以，人们渐渐认识到陈宜中并不是真正的君子，而是“殊有可议”的“多面人”。

除了陈宜中，开庆六君子中的黄镛和曾唯这两个人在元兵攻入后选择投降，当了元朝的官，被认为是没有气节的变节之人。

所以下联把陈宜中、黄镛、曾唯三个人并列，认为这三个人说是“君子”，其实不过是奴颜婢膝的“搭头”。

至元是元世祖忽必烈的年号，“三搭头”则是一语双关，一方面指的是三个人，另一方面指的是“元朝男子的发式”。

因为是元朝的某种符号，所以人们用“三搭头”暗示“投降元朝的南宋人”。

总而言之，对比上下联，我们可以看到古代官场里，其实很难分好人和坏人。

有的官员可能一开始像好人，但是后面就变成了坏人。所以，对于古代官场来说，往往只能等到盖棺定论，才能明白谁是好官，谁是坏官了。

色即是空空是色；

卿须怜我我怜卿。

看过《铁齿铜牙纪晓岚》的朋友，应该记得剧中一个苏卿怜的女子。剧中，苏卿怜是以王亶望义女的身份而出现的，才貌双绝，让乾隆、和珅、纪晓岚都为之心动。

这其实是编剧的艺术发挥。根据相关史料的记载，这个苏卿怜，名字叫“卿怜”，因为是苏州的名妓，所以人们多以苏卿怜称呼。（也称吴卿怜，因为苏州乃是吴国故地，苏人又称吴人。）

苏卿怜又美貌，又有才，因而得到了浙江巡抚王亶望的欢心，被王亶望纳为小妾。

（所以《铁齿铜牙纪晓岚》把苏卿怜设置为王亶望的义女，那是为了剧情的展开。另一部古装剧《倚天钦差之甘肃米案》，则还原了苏卿怜为王亶望小妾的事实。）

王亶望得到苏卿怜之后，爱不释手，根据苏卿怜的名字，写下了一副对联：

“色即是空空是色；卿须怜我我怜卿。”

对联采用了顶针手法，上联乃是一种超脱的禅意，而下联则又从超脱回到了红尘。

就好像苏东坡的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，既有一种超脱，也有一种沉迷。

对联体现出王亶望对苏卿怜的喜爱，把王亶望塑造成一个本来已经看破女色却因为苏卿怜这个绝色美女而动了爱念的“风流潇洒”的形象，在对联艺术上是很有功力的。

不过，“色即是空空是色”的“幻灭感”，“卿须怜我我怜卿”的“怜惜”，仿佛都有一种谶语的意味。

没多久，王亶望因为当年在甘肃主持“捐监”一事时大肆贪污，被乾隆帝察觉，不但丢了乌纱帽，还被查抄家产，连小命也丢掉了。这就是所谓的“甘肃冒赈案”。

王亶望死了之后，苏卿怜成为了无主之物。于是乎，苏卿怜这个尤物就被献给了和珅。

和珅在乾隆朝权势滔天，苏卿怜虽然只是和珅的一个小妾，却过了一段舒服的日子。

然后，和珅最后的下场和王亶望差不多，“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，同样遭遇了抄家的命运。

而苏卿怜再一次体会到命运的脆弱，体会到女子的无奈，只能孤苦伶仃回到了苏州。

苏卿怜写诗表达自己的悲哀：“村姬欢笑不知贫，长袖轻裾带翠颦。三十六年秦女恨，卿怜犹是浅尝人。”

秦女，是春秋时楚平王儿子“太子建”即将过门的妻子，因为是秦国人，所以称为秦女。

费无极对楚平王说：“这个秦女长得很漂亮，大王不如自己享用吧。”于是楚平王就把原本是自己儿媳的秦女纳入后宫。

苏卿怜用秦女的典故，说自己命运的身不由己。

也因此，苏卿怜说以前是穷姑娘的时候也很开心，但是穿金戴银了后却一直皱着眉头。（村姬欢笑不知贫，长袖轻裾带翠颦。）

苏卿怜虽然是绝世佳人，但是在古代官场里，只是一个牺牲品。苏卿怜只是那些官场胜利者的玩物，从这位达官贵人传到了另一位达官贵人的手中。

虽然说，她曾经享受过荣华富贵，但回首往事，不知道是血痕多还是泪痕多呢？

只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；

先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。

这个对联是挂在海南五公祠的。五公祠位于海南省海口市，人称“海南第一楼”。

五公祠是为了纪念唐宋两代被贬官到海南的五个名臣而建立的。这五个名臣分别是唐代宰相李德裕、宋代宰相李纲、宋代宰相赵鼎、宋朝大学士李光、宋朝大学士胡铨。

这五个人都是忠君爱国的古代名臣典范，所以后人对他们充满了敬意。

就像这副对联，赞扬了五个名臣为了家国天下而忘记了自身荣辱的伟大情操。

五公为了社稷，就算被贬官到天涯海角也在所不惜。不管遭遇到什么磨难，五个名臣都会坚持自己的志向，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

对联也希望后人铭记五公的精神，以五公为榜样，涌现出一个个报效国家的人才，不要辜负了五公楼上五公的殷殷期盼。

对联既有对五公的赞扬，也着眼未来，这是很好领会了人们修建五公祠的精神内核。

说句题外话，很多人旅游就单纯去旅游，比如去无锡的东林书院，比如去成都的杜甫草堂，都是走马观花，纯粹看个新鲜，却没有静下心来感受东林书院“家事国事天下事，事事关心”的情怀，没有认真去感悟杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大情操，那其实是入宝山而空回，没有太多意义了。

当然，有人会有个小疑问：“你说这副对联对仗工整，但是先其所忧和只知有国对不上啊，词性都不同啊。”

其实，经常看我文章的朋友，应该明白了。对联所采用的对仗，乃是“自对”，而且是结构上的自对。

具体来说，只知有国与不知有身对仗，先其所忧与后其所乐对仗。正因为两个分句自身已经对仗了，所以“先其所忧”就不用考虑是不是与“只知有国”对仗了。

那为什么说这是结构上的自对呢？

因为“只知有国，不知有身”都出现了“知”和“有”字，虽然没有一个字一个字的对仗，但是在结构上是一致的，有点类似于散文里面的“类骈句”。

这种结构上的对仗，在古代对联中数不胜数。所以大家也不要“只知其一，不知其二”，只把“律诗的对仗”当成了“对联对仗”的标准。

可托六尺之孤，可寄百里之命，君子人与，君子人也；

隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。

这副对联同样运用了结构的自对。我们看几乎每一个分句，都是结构自对。

“可托六尺之孤”与“可寄百里之命”对仗，“君子人与”与“君子人也”对仗。“隐居以求其志”与“行义以达其道”对仗，“吾闻其语”与“吾见其人”对仗。

又有朋友会疑惑了：“那为什么古代这么流行这种结构对仗呢？”

原因在于古代崇尚一个标准，那就是“博古通今”。那些所谓的才子，都喜欢炫耀自己博览群书，也就是喜欢“掉书袋”。

所以，许多人写对联，自然而然就喜欢运用古代的典故。由于许多文章本身都没有严谨的对仗，所以结构上的对仗就成为了可行的方法了。

我们仔细来看，上联其实出自《论语·泰伯》：“曾子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

下联则是出自《论语·季氏》：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”

换言之，这种结构上的对仗，许多都是出于“集句”的要求了。

当然了，这种集句，不只是简单地罗列前人的文字，而是要求“酒瓶装新酒”，展示出新的意义，体现对联作者的别出心裁与独树一帜。

就像这副对联，其实是作者用来缅怀歌颂诸葛亮的。知道这个背景之后，我们再看这副对联，便会感叹作者的才华横溢了。

上联是用来赞颂诸葛亮完成刘备托孤的高洁品行，认为诸葛亮是个真正的君子。

下联则是说诸葛亮隐居和出世都体现了君子应有的情怀，值得后世学习。

所以，仔细感悟这个对联，不得不赞叹一句，作者真是有才！

卿自用卿法；

吾亦爱吾渠。

南宋文人高似孙在浙江丽水当地方官的时候，当地有一个官妓叫“洪渠”。这个洪渠不但人美歌甜，而且聪明伶俐，颇得高似孙的喜爱。

有一天，高似孙与一班文人墨客举行宴会，让洪渠演唱《真珠帘》一词。

这首词中有一句是“病酒情怀犹困懒”，洪渠唱到这一句的时候，脑洞大开，居然真的把嗓子变成了喝多酒困懒的样子，懒洋洋的歌声显得尤为动人。

高似孙大为称赞：“妙啊妙啊！”这时候，宴席上有一个宾客来了一句：“卿自用卿法”，

这是称赞洪渠能够用自己独特的声调演奏歌曲，非常动人。

同时呢，卿自用卿法也算是典故的巧妙挪用了。本身这句话出自《世说新语》：“卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法。”

高似孙听了后，也是灵机一动，巧对下联：“吾亦爱吾渠。”

吾亦爱吾渠，也是化用了典故，出自陶渊明的诗：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”

这里之所以把“庐”改成了“渠”，当然是因为洪渠的名字了。下联体现出高似孙对洪渠特别满意的心情。

宴席上众人对高似孙的下联拍手称快，认为是妙对。高似孙心情大好，就当场帮助洪渠“脱籍”。

也就是说，洪渠从此不再是官妓了，而是自由身了。这是一件美事，而这个故事也因为这副巧对而流传下来。

天不怕，地不怕，就是老婆也不怕；

杀何妨，削何妨，即便岁考又何妨。

古代有一个知县，非常怕老婆，比之为“母老虎”，那是不敢有任何怠慢。

但是，这个知县有比较好面子，从来不在外人面前表现出怕老婆的样子。

其实呢，大家心里都明镜似的，就是故意不在知县面前说罢了。

有一次，知县和一群秀才在一起喝酒。知县就对秀才们说：“你们都是读书人，我考大家一个上联吧。”

众秀才洗耳恭听，没想到知县的上联是这样的：“天不怕，地不怕，就是老婆也不怕。”

大家心里噗嗤一笑：“这不是越描越黑吗？县太爷想要说自己不怕老爷，但是在对联里说就是老婆也不怕，这是欲盖弥彰啊。”

这时候，有个秀才想出了下联，对县令回答说：“杀何妨，削何妨，即便岁考又何妨。”

大家一听，更加乐了：“这位仁兄也是妙人，说自己不怕岁考，其实最怕的是岁考吧！”

所谓岁考，是明清科举制度下的一种考核考试。明代提学官和清代学政每年对所属府、州、县的秀才举行“岁考”，借此分别优劣，酌定赏罚。

因而岁考成为不少成绩不够的秀才的心理阴影，成天提心吊胆，生怕自己考不好。这个秀才回答的下联，说着“即便岁考又何妨”，其实已经对岁考战战兢兢了。

换言之，这副对联的妙处在于，对联说着不害怕，但是大家稍微一琢磨，就发现对联背后的怕老婆，怕岁考两件事，堪称“此地无银三百两”的翻版，真是让人乐不可支了。

游宦到金阊，把越酒话乡关，如读会稽三赋；

清时调玉烛，借苏台成雅集，胜在永和九年。

这是苏州的绍兴会馆的对联，作者是晚清学者俞樾。

所谓会馆，乃是明清时期同乡或者同行业组成的团体及聚会场所，发挥着重要的社交功能。

比如这个苏州绍兴会馆，字面理解就是浙江绍兴人在苏州建立的会馆，类似于现在的老乡会，一群绍兴人靠着会馆认识老乡，排解异地做客的寂寞，寻求升官发财的机会，谋求解决燃眉之急。

会馆既然发挥着这么大的作用，所以会馆的对联作为“门面光”，是很需要下功夫的。

俞樾身为晚清才子，其水平自然不是盖的，上面这副对联对仗工整，选材精当，足以令人眼前一亮。

上联的“金阊”指苏州金门﹑阊门两城门，代指苏州。“会稽三赋”，宋代状元王十朋任绍兴签判时作，《会稽三赋》记述会稽（绍兴）历史演变、风物民俗，堪称一代名作。

上联说，虽然绍兴人在异地他乡，可是在风景优美的苏州城，可以与老乡把酒言欢，一起对谈，感受乡音，就好像阅读《会稽三赋》那样，让人回味绍兴的迷人。

下联的“玉烛”指四时之气和畅，形容太平盛世。

下联用王羲之《兰亭序》的名言“永和九年，岁在癸丑”，通过兰亭之会的欢乐来类比绍兴人在苏州的会馆中聚会之乐，渲染了会馆把酒言欢的欢乐气氛，表达了会馆给人精神安慰和身心放松的作用。

此联用词清雅，文字简洁而含义丰富，巧妙结合绍兴与苏州两地，堪称精品佳作。

汾蟹望秋肥，相期案牍余闲，古礼仿行乡饮酒；

邮鸿传信稳，为道布帆无恙，新诗休唱念家山。

这是浙江嘉善县的新安会馆对联。新安即徽州与严州大部，古称新安，所辖地域为今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县、浙江建德市、淳安县。

上联的“汾蟹”乃是是产于嘉善县境内汾湖和附近水域的一种高档水产品，《吴江志》记载“汾湖蟹，亦名紫须蟹，大小钳，味甘，鲜美殊绝。”

上联说，在嘉善县的新安人在公务闲暇，聚会在会馆中，饮酒作乐，享受着美味的汾湖蟹，真是兴味悠然。

下联说，书信往返，新安的家人无恙，所以身在嘉善可以尽情作乐，不必有太多忧愁。

多数会馆对联喜欢写“乡愁”，喜欢突出身在外地的游子的思念。而此联虽然也涉及到故乡之思，但感情基调截然不同。

这个对联的基调不是愁苦而是快乐的，不管是喝酒吃螃蟹，又或者是写诗作文雅，整个对联洋溢着喜悦之情，令人眼前一亮。

渐展鸿规，睹竹苞松茂之才蔚起岩阿，尤冀厦广千间，颜欢寒士；

式歌燕喜，盼五岭三江之彦偕来日下，同听阳春一曲，酒饮乡人。

这是晚清时期北京城粤西会馆戏台的对联。粤西会馆是广东科举考生休息的地方，也是同乡会举办宴会的所在。而且粤西会馆还搭设戏台，供同乡士人享乐。

上联的“鸿规”，即根本之意。“竹苞松茂之才”，代指广东科举人才。

“厦广千间，颜欢寒士”，化用杜甫名句：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

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上联说，广东的举人前来京城参加科举考试，都是国家的优秀人才，希望将来为国家做出贡献。而粤西会馆作为考生在北京的家，希望能够给考生们一个遮风挡雨的地方，助力考生顺利科举。

下联的“式歌燕喜”，指饮宴，出自《诗经》：“虽无好友，式燕且喜。”

下联说，粤西会馆搭设戏台举行演出，期盼广东同乡来感受戏曲，尽情欢宴。

此联所写，概括了粤西会馆的功用，涉及到了方方面面，可谓精切而雅洁，颇有真功夫。

未许田文轻策马；

愿逢老子再骑牛。

这副对联写的是函谷关。函谷关是历史上有名的雄关要塞，关在谷中，深险如函，故称函谷关。

函谷关最有名的典故，就是老子骑牛过函谷关，写下了《道德经》洋洋五千字。《道德经》是传统文化最核心的内容之一，影响深远。函谷关也因此在文化上具有了重要意义。

下联说“老子骑牛”，说的就是这段典故。而上联的“田文策马”则是战国时期孟尝君的典故，也颇为有名，那就是大家耳熟能详的“鸡鸣狗盗”的故事。

孟尝君田文，曾经前往秦国做官。结果秦王听信谗言，要对孟尝君下手。孟尝君消息灵通，赶紧带着门客跑路。

来到了函谷关，发现时候太早，没到鸡鸣的时候，关口不能开关。

孟尝君门客三千，手下各类人才都有。正巧有个门客别的本事没有，学得一手好鸡叫，当场学起了鸡叫，让函谷关附近的鸡一起鸣叫，提前打开了函谷关。

孟尝君由此逃过一劫，鸡鸣狗盗的故事也流传至今。（狗盗的故事，是孟尝君的门客扮成狗的样子偷白狐裘，这里就不具体展开了。）

借由这段典故，上联妙用文字，“未许田文轻策马”，将典故巧妙融括其中，更有一丝戏谑的意味。

孟尝君身为战国四君子，身份何等荣耀。但是到了函谷关，碰了一鼻子灰，也只能卑微的学鸡叫，这才能顺利通过函谷关。

就连孟尝君那样的人物也只能用“鸡鸣狗盗”之术来解决难题。可见，函谷关是多么“傲岸”与“伟大”。

关于鸡鸣狗盗的问题，其实也挺有趣的，这里忍不住多说几句。一般认为，鸡鸣狗盗是任用人才，不拘一格。但也有一些不同的看法，比如王安石就嘲讽孟尝君鸡鸣狗盗，不足以经国济世：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士……夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。”

总而言之，上联的用语特别有意思，在其他地方，孟尝君可以骑马逍遥，但是在函谷关，“未许田文轻策马”，真有点幽默效果了。

下联用老子写《道德经》的典故，同时也是表达对联作者游览函谷关后的感慨。“愿逢”两字，暗藏了作者对老子以及《道德经》的无限崇拜，句短情长，耐人寻味。

忧患始于识字；

穷愁然后著书。

这副对联表达的是一个“穷书生”的感慨，同时也是古代许许多多科举不顺的读书人写照。

古代科举，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，只要中举人中进士，那就是光宗耀祖，改变一生命运。

不过，许许多多人虽然读了很多年书，虽然考了很多年试，但还是没有办法考上。

一辈子大多是时间都拿来考试了，也没有别的什么才能，只能当个教书先生或者写写书，卖卖画，借此度日。

我们看对联的上联，化用的是苏东坡的名句：“人生识字忧患始，姓名粗记可以休。”

苏东坡之所以说读书识字让人产生忧患痛苦，是因为东坡自己人生坎坷，借此自嘲。（苏东坡又有名言曰：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。）

许多科举失意或者仕途坎坷的人，都借用了苏东坡“人生识字忧患始”的诗意，感叹自己如果不读书的话，应该能够过得很快乐。

下联则是化用了龚自珍的名句：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”

下联说，作者之所以写书，之所以作品众多，实在是因为日子过得苦哈哈，只能写书才能混口饭吃了。

所以，仔细品读这副对联，应该能够体会到作者自嘲的一面，也可以感受到作者“自负”与“风流自赏”的一面。

也就是说，作者虽然的确感叹着穷愁与忧患，但同时他也有一丝沾沾自喜，认为自己是真正的读书人，认为自己比一般人有才多了。

贾岛醉来非假倒；

刘伶饮尽不留零。

据说这副对联是大才子唐伯虎和朋友饮酒之间笑谈而作。

唐伯虎的朋友张灵正拿着酒杯喝酒呢，忽然灵机一动，诗兴大发，想起了一个上联，就对唐伯虎笑呵呵说：“唐兄，都说你是举世无双的大才子，小弟忽然想起了一个上联，想请唐兄对一对。如果唐兄对出来呢，小弟就自罚三杯。如果唐兄对不出下联，嘿嘿嘿，那天下第一才子的名号，小弟就老实不客气拿走啦。”

唐伯虎少年轻狂，还没听张灵的上联呢，就先用自信的口气大声说：“小小下联，何足道哉？张兄，你可要偷鸡不成蚀把米喽。”

张灵摇了摇手：“不然，不然。我这个上联可精彩着呢。听好了，上联是：贾岛醉来非假倒。”

唐伯虎一听，哎呦，不错哦，这个上联还真是有点小道行呢。

贾岛和假倒是谐音，整个上联又是完整的意思：“贾岛喝醉了，倒在地上，不是假装喝醉倒地。”

看到唐伯虎思考的样子，张灵乐了：“啊哈哈，唐兄啊，是不是对不出下联呀？看来我今日压倒元白啦。”

“你是高兴过头了吧！”唐伯虎也乐了：“早和你说过，这种小儿科的上联，就别拿来忽悠人了。下联是：刘伶饮尽不留零。对仗工整否？”

上联说喝酒，下联也是说喝酒。上联用了贾岛这个名人，下联也用了刘伶这个名人。上联用了谐音手法，下联也用了“刘伶”与“留零”的谐音。

妙啊，这个下联，太妙了！唐伯虎果然有才！不用苦思冥想，转眼间就想到了下联，厉害，太厉害了！

张灵自然是心服口服，老百姓也对这副对联津津乐道，从此流传至今。

油醮蜡烛，烛内一心，心中有火；

纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。

据说这副对联与清代才子魏源有关。魏源乃是晚清少有的聪明人，《海国图志》影响深远。

据说，魏源也是对对子的高手，小时候就赢遍了十里八乡，成为闻名远近的对对子大王。

俗话说，人怕出名猪怕壮。魏源这一出名不打紧，很多人自诩才子，看到魏源的风头盖过了自己，那就十分不满意了。

于是乎，就有一个不服气的举人跑到魏源面前，对魏源甩出了上联，想要刁难一下魏源。

“油醮蜡烛，烛内一心，心中有火。”这话一语双关，表面上说的是蜡烛，其实也是说举人对魏源那是心中有火，十分生气。

魏源一听，乐了，我与人无犯，但人若犯我，我必犯之。既然来挑衅，那就做好吃不了兜着走的下场吧。

于是乎，魏源指着灯笼，微笑着说：“这个对联太容易了，纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠。”

这话也是含枪带棒，指桑骂槐，说这个举人是纸糊灯笼，表面有名气，其实没有才华，居然敢跑到魏源面前献丑，那是真的“有眼无珠”啊。

举人一听，满脸尴尬。本来想要刁难一下魏源，结果反而被魏源奚落嘲讽，这叫什么事啊，这真是自讨没趣啊！还是赶紧溜走吧，太丢人了！

左丘明两目无珠；

赵子龙一身是胆。

古代科举制度决定着读书人的命运，自然也是读书人最为关心之事。

但是历史上的科举舞弊事件屡见不鲜，比如清代康熙五十年的科举考试，就产生了一件舞弊大案。

此次科举舞弊案，也就是“辛卯科场案”。放榜之后，考生们都惊呆了。

这次上榜的人，许多都是不学无术之人，尤其是吴泌和程光奎这几个上榜之人，文理不通，如何服众？

原来，本届科举的主考官左必蕃、副主考赵晋与总督噶礼狼狈为奸，收受贿赂，所以考生们都不服气，一时间闹得沸沸扬扬。

有个才子一气之下，写下了一副幽默诙谐的对联：“左丘明两目无珠；赵子龙一身是胆。”

对联用历史上左丘明是盲人与赵子龙一身是胆的典故，通过相同的姓氏一语双关，讽刺了这些主考官营私舞弊，胆大妄为，丢弃人才，选拔庸碌，真是罪大恶极。

这副对联出来后，风波进一步闹大，舆论的压力直接来到了紫禁城，康熙帝也不得不派人彻查。

不过，由于舞弊案牵连太广，尤其与噶礼扯上关系，所以此案延续时间特别长。最终，赵晋、王曰俞、方名等官员被处斩立决；吴泌、程光奎等考生均处绞监候；主考左必蕃失察，被革职。

舞弊案结案了，而这副对联却永远流传下来了。

挽联是对联中重要的题材，也是对联在生活中的重要实用。

大通讲学，光复联盟，按剑说同仇，不图三十三龄弱女儿，成仁取义，腥血先埋。抱沉痛四年余，竟英灵旋转乾坤，试想贵福奸奴，而今安在？

春社留题，西泠感旧，拈花谈慧果，长作六月六日新纪念，崇德报功，丰碑重树。垂令名千载后，使普党眷怀风雨，当年伯荪诸烈，终古难忘！

这副挽联悲悼的是鉴湖女侠秋瑾。秋瑾的名字，相信大家都知道。她虽为女子之身，但是豪情万丈，为了家国而牺牲自己，是“巾帼不让须眉”的典范。

这副挽联回顾了秋瑾的一生，诸如“大通讲学”、“光复联盟”都是秋瑾的功绩与贡献。

秋瑾死的时候才33岁（虚岁），所以上联感叹“三十三龄弱女儿”，悲痛秋瑾英年早逝。虽然秋瑾如此年轻，但是秋瑾“成仁取义”的精神却激励了有志之士。

上联的“贵福奸奴”，指的是当年的绍兴知府贵福，他是逮捕和杀害秋瑾的刽子手。

“抱沉痛四年余，英灵旋转乾坤”：秋瑾于1907年7月15日就义于绍兴轩亭口，四年多以后，清廷被推翻，秋瑾英灵可以稍微告慰了。

下联介绍对联的写作背景，当时人们为秋瑾重新立碑，告慰英灵。同时，下联也表达了对徐锡麟（伯荪）等其他英烈的怀念，认为秋瑾等英烈的精神永远留在青史之上。

整个对联有记叙有评论，回顾了秋瑾的光荣一生，表达了人们对秋瑾的无限怀念与敬佩之情，情景交融，堪称绝对。

卅年苦心，创厦大集美，矗立黉宫，总为邦家培后进；

万人洒泪，思囊萤映雪，光分丙舍，仰瞻风范哭先生。

这是写给陈嘉庚的挽联。陈嘉庚是著名的爱国华侨，为社会做出了重大的贡献。

黉宫，学宫，古代学校的称呼。上联主要缅怀了陈嘉庚创办厦大、集美等大学的功绩，认为陈嘉庚为国家培养栋梁之才，贡献非常大。

下联的“丙舍”，指的是简陋的房舍。下联是说，那些得到陈嘉庚帮助的贫穷学子，想到当年囊萤映雪苦读的生涯，想起陈嘉庚的帮助，不由得痛哭失声，哀悼不已。

这副对联的着眼点非常鲜明，那就是陈嘉庚在办学和教育上的重大贡献。对联情真意切，文采飞扬，具有强大的感染力。

共事几何年，运筹未蒇全功，身到泉台难瞑目；

积劳非一日，持节永垂伟绩，耗传海国共伤情。

这是送给曾纪泽的挽联。曾纪泽是晚清人，是曾国藩的儿子。同时，曾纪泽是晚清著名外交官，最大贡献是通过与沙俄谈判，收回了伊犁部分地区。

这副挽联的作者曾经与曾纪泽“共事”，所以对于曾纪泽的去世，十分悲痛。

上联叹息曾纪泽英年早逝，没有完成心愿就去世了，就算是死也难以瞑目。蒇，是完成的意思，运筹未蒇全功，就是功业未成。

下联感叹曾纪泽功绩巨大，对晚清有着重要的贡献，死后让国人都感伤悲。

“持节”两字，大有把曾纪泽比作苏武的意思，暗含了曾纪泽在外交上的重大功绩。

整个挽联文字流畅，情真意切，体现了作者对于曾纪泽的真切缅怀，令人感受到作者内心的悲伤。

碧潭观画，有约未来，寸幅湖山，缘悭一面；

红桥泛舟，旧游如梦，重帘风月，唤不回头。

这个对联是作者替朋友代写，写给朋友妻子的挽联。挽联文字优美，体现了妻子去世后的悲痛，天人永隔，唤不回头，真是无限悲伤！

今尚祀虞，东汉已无高后庙；

斯真霸越，西施羞上范家船。

这是纪念虞姬的名联，全联以对比手法写成，通过对比来臧否人物，借此烘托虞姬的优秀。

上联用汉高祖刘邦的妻子吕后来对比，说至今还有纪念虞姬的祠堂，而纪念吕后的祠堂在东汉时期已经见不到了。

一个是被人们忘记，不再尊奉；一个是被人们记住，千秋祭祀。对比之中，自然见出虞姬的魅力。

同时，上联不仅仅是虞姬与吕后的对比，也是虞姬的丈夫项羽与吕后的丈夫刘邦的对比。

刘邦作为成功者，项羽作为失败者，看似一胜一败，但是公道自在人心，项羽以及虞姬这种悲剧人物，反而更能引发人们的纪念。

下联则是通过同为绝色美女的西施来对比，借以形容虞姬的忠贞冰清。

下联说，西施和虞姬都是越女，可是西施却先成为夫差的妃子，后来又跟随范蠡泛舟五湖，虽然西施结局完美，但是按照古代的“贞洁观”，西施是有待商榷的。

相反，虞姬跟随项羽，明知道项羽失败，却没有离开项羽或者朝三暮四，而是自刎而亡。这份忠贞，足以让人佩服无加。

除了对比手法的运用，此联的对仗也很见功力，如“东汉”与“西施”，一朝代名一人名，偏偏珠联璧合，天衣无缝。又如“高后”与“范家”，吕后本不姓高，乃是“汉高祖的皇后”，此“高”虽非彼“高”，借用之后却是妙对“范”字，真是妙不可言啊。

到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色；

他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看。

这是晚清名将彭玉麟为江西省永修的吴城全楚会馆所写的对联。全楚乃是楚国故地，大致范围在今湖南湖北。全楚会馆，即是湖南湖北老乡聚会、联络、宴饮的会馆。

上联说，人们漂泊异乡，虽然不在故土，但是天上一轮明月能够让身在外地的游子与故乡的人联络起来。虽然异地为客，但是欣赏月色，勉强可以忘记乡愁。

上联本是泛泛之谈，全借着“楚尾吴头”两字把吴城与楚人结合起来，利用历史上的“吴头楚尾”典故来做文章，巧妙借用，移花接木，可谓妙笔生花。

下联则借着楚地的景色山水来做文章。衡峰即湖南山衡山，代指湖南。鄂渚即武汉及其周边地区，代指湖北。

下联说，楚人漂泊在吴城，虽然不知道接下来又将去往何方，但是就像王勃说的“海内存知己，天涯若比邻”那样，只要内心有根，只要身边有朋友，那何处不是故乡，何处不是比邻而居呢？

此联既契合会馆对联那种思乡情长与暂且寻欢的独特氛围，也具有一种广阔超然的胸襟。

自然，一句“他年谁是主”，也暗藏了作者彭玉麟对晚清局势的担忧，但担忧之后，又有一种英雄主义的浪漫情怀来消解担忧，反而增添了豪气，令人不得不佩服了。

能者多劳，恐断四条腿骨；

下流无耻，难保一个头颅。

古代杭州府的两个县令，钱塘县令姓熊，仁和县令姓卞，都是鼎鼎有名的贪官。

熊县令长袖善舞，擅长在官场东奔西走，拍马屁，装孙子，为了讨好上司而无所不用其极。

卞县令呢，贪婪好色，一边搜刮民脂民膏，一边强取豪夺，通过各种方式霸占民间美女。

当地老百姓对这两个贪官那是深恶痛绝，有个才子灵机一动，写了一副对联讽刺两个县令，瞬间流传开来，让老百姓们津津乐道。

对联的妙处，在于从熊县令和卞县令的姓氏出发，针锋相对，有的放矢，营造了极佳的幽默效果。

上联“熊”字拆开来，就是“能”加上“四条腿骨”。上联表面上是担心的口气，其实是诅咒的口吻，表达了老百姓希望熊县令早点出事的心情。

下联把“卞”字拆为“下”和“一个头颅”，说这个卞下流无耻，一定难逃公道。

对联幽默犀利，在搞笑的同时更有一种深深的厌恶，表达了老百姓真切希望贪官完蛋的心情，具有极强的感染力。

也因此，对联在古代广泛传播，成为老百姓津津乐道的名联。

豆叶荒田鸡腿壮；

杏花归路马蹄香。

古代有一个读书人张三，邀请一个外省的秀才李四来自己家当教书先生。

有人会问了，张三自己是读书人，为啥还要请李四当教书先生呢？原因很简单，张三连秀才也不是，科举上不太顺利。

再者说，会读书、有才华的人未必会教书，像大名鼎鼎的作家沈从文，他教书的时候，10分钟便讲完了原先预备讲1个小时的内容，然后望着学生陷入了沉默，成为一段话柄。

言归正传，有一天，张三和李四一起行走在农田的小路上。

张三看到农田里长着一种青青绿绿的“鸡腿草”，忽然来了灵感，对李四说：“李兄啊，闲着无聊。不如我们来对对子吧。我出一个上联：豆叶荒田鸡腿壮。请李兄来对下联。”

李四有点呆住了。这个上联可不简单啊。鸡腿两个字，一语双关，一方面说的是鸡腿这种草，另一方面说的是鸡腿这种食物，让人很不好对下联。

结果李四想来想去，还是想不到下联，只好垂头丧气。张三好不容易有个机会胜过李四，得意便猖狂，口气大得很，甚至嘲讽李四这个秀才郎没有真才实学。

这一下，惭愧的李四也怒了：“我只是偶然对不出下联，怎么就没有真才实学了？你可不好信口开河！”

两人越吵越凶，张三更加生气了：“你对不出对子，还在我面前装什么啊？我看你还是别当我儿子的教书先生了，真是误人子弟啊！”

李四自然也不甘示弱：“很稀罕吗？谁想在你这家伙的家里当教书先生啊！”

于是，李四当场辞掉了教书先生的工作，一气之下，回到家里认真读书。

过了好多年，张三再一次参加科举考试，忽然发现李四已经成为了学政大人，负责这一届的科举考试呢。

张三大惊失色，连忙跪在地上道歉。李四却笑着说：“之前那个对子，我已经有下联了，杏花归路马蹄香。”

这个马蹄，同样也是一语双关。一方面，马蹄就是马儿的蹄子，另一方面，马蹄又是荸荠这种植物。

下联妙对上联，总算是对出来了，也为后人留下了一段幽默佳话。

大地不分南北，遍洒梅花；

小妾那件东西，倒悬药碾。

据说古代有个名医，喜欢对对子。有一年冬天，天上还下着大雪，名医跑去一户财主家给老头看病。

老头的儿子一个个都是读书人，刚好有一个人看到外面的景色，触景生情，想出一上联，想要考一考名医：“大地不分南北，遍洒梅花。”

名医不假思索，指着药碾上方挂着的肚兜，笑着回答：“小妾那件东西，倒悬药碾。”

众人为之喷饭：“先生，真是奇才也。”

铜雀锁春风，谁怜歌舞楼台，千古不传奸贼冢；

杜鹃啼夜月，我为英雄夫婿，三更犹吊美人魂。

这是小乔墓的对联。小乔是三国著名美女，与周瑜可谓才子佳人。只可惜周瑜早死，小乔红颜薄命，令人感慨。

小乔墓所在地，历史上众说纷纭，有安徽庐江、南陵和湖南岳阳等多种说法。

不管小乔墓究竟在何处，人们对小乔的缅怀是不会模糊的。人们来到小乔墓前，凭吊佳人，感慨往事，别有一番滋味在心头。

上联利用杜牧的名句“铜雀春深锁二乔”来展开想象，说三国赤壁之战曹操大败，自然也没法霸占小乔，曹操墓中自然也没有小乔陪葬。

上联以曹操这个传统观点中的“奸贼”作为陪衬，说曹操费尽苦心也得不到小乔这个佳人。这种“遗憾”正足以说明小乔的孤标傲世，也说明小乔并非曹操能够惦记的。

下联则从失败者曹操延伸开去，讲述成功者周瑜与小乔的爱情。

虽然周瑜与小乔是英雄儿女，天作之合。然而周瑜早死，小乔独守空房，感受着“杜鹃啼夜月”（这是李白《蜀道难》名句改编，“又闻子规啼夜月，愁空山”，子规即杜鹃）的凄惨氛围，真是让人无限生怜。

换言之，小乔最后还是一个悲剧角色，可正因为这悲剧氛围，才具有穿越时空的震撼。

一句“三更犹吊美人魂”，将对联作者与小乔联系起来，也将眼前与过去时空联系起来，眼前再不见佳人，而心中有无限感慨，余味悠悠，足可让读者慢慢咀嚼。

列女传从刘向定；

夫人心只息侯知。

这是汉口桃花夫人祠的对联。桃花夫人即息夫人，春秋时息国君王的妃子。楚文王灭息国后，霸占桃花夫人为妻。

桃花夫人虽然没有以死抗拒，还为楚王生了两个孩子，但始终不主动与楚王说话。

楚王很奇怪，询问其中原因，桃花夫人回答说：“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死掉，又有什么话可说？”

关于桃花夫人，历来有诸多诗词。如王维《息夫人》：“莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”

又如邓汉仪的《题息夫人庙》：“楚宫慵扫眉黛新，只自无言对暮春。千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”

此联特点，专在写历史，看似不加褒贬，而褒贬自在其中，足可令人自行体悟。

上联说，西汉的刘向写了《列女传》，在《列女传》中记载了桃花夫人的事迹，而且魔改了桃花夫人的事迹。

在《列女传》，桃花夫人与息君同生共死，一起自尽。而楚王因为感叹桃花夫人的守节有义，乃以诸侯之礼合葬了息君与息夫人。

上联通过《列女传》的独特版本，写出息夫人对于爱情的忠贞，表达了后人对息夫人的敬仰。

这种“文学”的真实与“历史”的真实是不符合的，可就像三国演义中的周瑜形象那样，却让后人对于历史别有一种看法与感慨，甚至反而成为了别样的“真实”的“历史”。

下联则是说桃花夫人的一片忠贞，只有息侯知道。不管桃花夫人有没有嫁给楚王当妃子，就算桃花夫人当了楚王的妃子，至少桃花夫人是没有主动和楚王说话的，一片丹心还是向着息侯的。

于是乎，在对联的叙述中，桃花夫人的行为不但是可以理解的，而且是值得钦佩的。这种理念倾向，恰与人们建立祠堂纪念桃花夫人的初衷相符，此联自然也得以相得益彰了。

决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先几文种昧；

以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜。

这是纪念西施的对联。西施在传说中乃是帮助越国打败吴国的大功臣，越国灭吴后，西施随范蠡泛舟五湖。

上联说，西施身为越女，也有一份报国之心，所以舍弃私情小爱，入吴国迷惑吴王夫差，最后完成了让吴国灭亡的大功劳，与范蠡一起隐居，过上了美滋滋的小生活，还可以嘲笑不知急流勇退的文种很愚昧。（范蠡离开勾践前，曾经劝说文种离开，然而文种没有及早抽身，最后被勾践杀死。）

下联说，西施以倾国倾城之貌，帮助越国洗刷了国耻，可谓是女儿家的表率，与保家卫国的花木兰同为巾帼英雄，应该与花木兰一起被祭祀。

此联特别之处，在描绘出西施的爱国之心。一般人写西施，主要写西施的爱情故事，而这个对联虽然也涉及到了西施与范蠡的爱情，但更多的是展示西施巾帼不让须眉的情怀与成功灭吴的能力。

换言之，这个对联的视角其实是比较现代的，是比较注重体现女子才能与志向的独特之联，自然也能够让人眼前一亮。

事实上，作者乃是晚清之人，所以立意与格局比之前辈高人一等，故而此联不单以对仗胜，更以格局而胜。