七月庐山吴学研学行记

吴振达【聚荣文化·延陵吴氏家谱】

华夏，这片古老的土地，承载着千年的文明与传奇。

七月的华夏大地，从东到西，从到南北，到处都是一片热气腾腾，这正是人们在经受酷暑灸烤的时光。而闻名中外的匡庐以她宽阔的胸襟，仍然透着她波澜不惊的淡然与从容，把夏日清凉送给人间，让人们去探索、去找寻、去发现、去赋能......。

庐山，这里山川壮丽，江河奔腾，风景如画，人文荟萃。七月的下旬，在匡庐著名老宅静庐里，来了一群特殊的人群，他们中有在高等学府从事历史文化教、研、学的著名学者专家，有吴姓自己从事吴文化、吴学研究的专家学者以及吴文化研究爱好者，大家聚集在一起的目的，就是在为吴学研究会的研究方向、目标、课题以及文化赋能当代社会作出一次有益的探索与实践，为吴学研究工作以后的发展路径进行筹划探讨，以及起到抛砖引玉的作用。

7月23日整天，在静庐旁边的三楼会议室，来自泰伯吴氏祖地的部分宗亲代表及国内和海外的部分吴氏宗亲代表，还有部分来自高等学府的历史文化研究专家学者共三十余人，大家各抒己见，畅谈对吴学文化研究的感悟与理解以及从不同的视野角度对吴学、吴文化研究作出各自的意见和建议。

本人有幸参加了此次会议，听了各位专家学者、吴氏贤达从不同的视野与角度所作的发言，我感觉讲的很好，都很有新意，都很精采。同时我们祖地也听到了不少好的建言建议，因此受益匪浅！

我在这里简单的谈一些个人想法，首先我要说的是：吴文化与吴学是两个概念，前者为文化类属性，大多为文化人文或美学艺术类的概念。后者为理论体系属性，是一个学科，通俗来讲，吴学就是研究吴文化的学问。辟如吴人的祖先崇拜以及道德精神的信仰，丰富多彩的物质遗产与非物质文化遗产。

吴学其主要功能是教化和提醒国人时时刻刻不要忘本，要爱国爱民，不要忘记我们是龙的传人。故吴学文化信仰是江南人民精神结晶的产物。

因此，我们在庐山这里举行吴学研讨筹备会是非常有意义的一件大事，主要目的，就是在于把吴学研讨会与泰伯论坛以及正在筹划的季子论坛等等吴文化吴学文化论坛品牌相互辉映，互为补充。

为此，吴学文化研究应当进一步加大深入研究的力度。近年召开的各类吴文化学术讨论会也为吴学文化研究起到推波助澜的重要作用，坚信今后吴文化研究、吴学研究一定会在拓展宽度，研讨深度、提升高度上更富特色、更加硕果累累。

所以，今天我们都要围绕这个主题，厘清思路，统一发声，规范行为准则，在理论研究上占领吴文化吴学文化研究的制高点，赋能当代社会，在吴学、吴文化研究中起表率作用！

树欲静而风不止！在吴学文化研究、探索、发现的途中，必定会遇到各种艰难险阻，会听到各种不同的声音。而正如庄若江教授所言：吴文化她就是一部活生生的江南水的文化。她在形态特征上有液态、固态、气态三中表现形式，她的渗透力、包容性、坚韧性无不体现着她的强大生命力！

中华民族优秀传统文化她 是一个瑰宝，有待我们进一步挖掘、探索与研究，过程她亦如专家鉴宝。升斗小民不敢窥仓，三季夏虫不知有冬。不懂不能装懂，今天不懂，并不意味着将来也不懂，但肯定有你永远都看不懂的器物。世界那么大，器物那么多，不懂太正常了。只是总有你懂的，在懂的范畴精进就是了，千万别干超出自己能力范围之外的事。

有些专家之所以出丑，大多数并非专业不精，而是非要干自己专业之外的事情。搁到台面上了，要鉴定的器物太过庞杂，没见过的又太多，更重要的是放不下专家的身段，只好信口开河，糊弄了事，反正前来鉴宝的多数既不知其然，更不知其所以然。坏就坏在互联网条件下传播速度太快又太广，糊弄住了眼前一双眼睛，却糊弄不住背后的千万双眼睛。最好的办法莫过于没有看懂就如实相告，毕竟谁也不是神仙，哪有穷尽所有器物的道理。

对于传统文化之研究也如专家鉴宝，要拥有敬畏之心，要求实务真，踏踏实实的做学问。不要为了标新立异而唬众取宠，混淆视听。要知道山外有山，人外有人。

我们有理由相信，在庐山这座有文化高度、有文化自信、有红色文化底蕴的名山大川的加持，我们必定会静心研学，去伪存真，赋能当代，成功不必在我，但成功必定有我！