<p class="ql-block">【第九十三回】</p><p class="ql-block"><b>姜伯约归降孔明</b></p><p class="ql-block"><b>武乡侯骂死王朗</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《三国演义》是中国文学史上唯一一部尊重历史原貌的长篇小说。它是七分史实，三分虚构，其他小说都达不到这个比例。大约在南宋时期，坊间的出现了“讲史＂这一艺术形式，比之文人与妓女间的诗词唱和，“讲史＂更加平民化，更有幅射力和穿透力。既然是讲史，就不同于照本宣科复述史料，在史料处理上彰显了口语化，通俗化以及讲史人的立场观点及鲜明的爱憎。这种艺术现象的出现，源于两宋金兵入侵，杭州偏安一隔。倒逼人们要借鉴历史，坚信未来。所有的讲史都是乐观的，《三国演义》更是看透了天下分分和和，终要走向一统的达观与乐观。这就是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风＂</b>的那份潇洒与自然。</p><p class="ql-block">本回第一个故事，三国后期一个重要人物出场了。他就是姜维，字伯约，是天水城里的中郎将，相当于今天地方上的军事长官。姜维出身于军人家庭，自幼熟识经史，精通武艺。诸葛亮在攻打天水城时，几次计谋都被姜维识破，不仅保住了天水城，还让蜀汉军吃了亏。</p><p class="ql-block">按常理，诸葛亮应恨这个人才对。但是诸葛丞相却深深敬佩器重爱惜这个人，最终设计收降了他，足见诸葛亮心中的格局有多大？</p><p class="ql-block">世间有格局的人很少，心地狭隘的人很多。故金玉毁于匣中的事古今亦然。</p><p class="ql-block">世间一流之人识一流人才，末流之人识末流人才。故金钟毁弃，瓦釜长鸣的事古今比比皆然。</p><p class="ql-block">孔明收服姜维的一幕是动人的千古绝唱！孔明在战场上的装束别具一格。独坐四轮车，身着鹤敞，手摇羽扇，这是魏晋时代知识分子标志性装束，十分平易清俭。</p><p class="ql-block">《三国演义》描述：<b>孔明慌忙下车而迎，执维手曰：“吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生所学，恨不得真人。今遇伯约，吾愿足矣！”维大喜拜谢。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人与人交往，可以简单，也可以复杂。但是无论简单与复杂，坦诚相见是第一要素，孔明的坦诚，彻底征服了姜维。</p> <p class="ql-block">诸葛亮智取三城，又收服了少年将军姜维，简直如虎添翼，一路上所向披靡。消息传到魏都，明帝曹睿慌乱无比，立即派曹真领衔大都督，郭淮为副，王朗为军师点起大军，开赴前线。</p><p class="ql-block">我尝想，王朗当时都七十六岁了，尚能在军中鞍马劳顿。现代人一过六十，便成天琢磨养生，吃保健品，真的应该看看王朗。王朗这个人是值得说一说的，他出身孝廉，多次不去应荐，显然拿当官不当回事。汉时能做孝廉，比科举时期考个状元要难出几倍。他精通经史，为易经，孝经，礼记，春秋等经典著述，是国学大师，学者型官员。一生经历了董卓，曹操，曹丕，曹睿，是个四朝元老。人品正，敢于直言劝谏，口碑极好。做为军师，他对曹真，郭淮说：“明日对阵，请先别动兵，我上阵前与诸葛亮一对一对话，说服他束手就擒，蜀军捲旗而去。王朗不是在吹牛，他有这个声望和实力。</p><p class="ql-block">次日，两军对圆，王朗单人独骑出列，单挑诸葛亮对话。诸葛亮也不示弱，坐着四轮车便来会王朗。做为学者，王朗相当有口才，做为高级官员，王朗是见过场面的，所以对话一开始，王朗便谴责诸葛亮助逆，不识时务，不明是非，不辩大义。特别指出在隆中时，你自比管乐，是推崇春秋大义的，而出南阳后，却为叛逆刘备做事，在错误的道路上越走越远。此时王师压境，你该幡然醒悟，束手就擒，或许能留条命。</p><p class="ql-block">应该说这番话很有力度，一般人是受不了的。但是诸葛亮绝不是语言就能吓倒的凡夫孺子，对王朗的回击更有力度。</p><p class="ql-block">诸葛亮熟识汉史，当即阐述了自董以来，天下大乱，汉室倾颓，曹操父子篡位夺权，刘备挽狂澜于既倒，一生致力于恢复汉除逆，我们才是真正的王者之师，正义之师。你以弘扬春秋大义自诩，请问董卓作乱，曹操篡位时你在做什么？你一生都在助纣为虐，不以为耻，反以为荣。你这个欺世盗名，言行不一，地地道道的假国学家！你有什么资质和我妄谈春秋大义！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">诸葛亮一席话说得王朗无地自容，只见他哇的一声，口吐鲜血，从马背上栽下，死了！</p><p class="ql-block">王朗不是被骂死的，而是受内心谴责，愧疚而死的。</p><p class="ql-block">从古至今，凡对怯懦者，要用暴力吓之；对贪婪者，要以利诱之；对刚烈者，宜以柔克之；对惜名声者，必以毁其誉置之于死地。王朗一生看重自己的名声，孔明捏住了他的七寸猛打。这是一场没有硝烟的战斗，诸葛亮胜出了。</p><p class="ql-block">近年，三国学者引经据典，说王朗不是被诸葛亮骂死的，而是早在战前几年前就死掉了。这一依据源于《三国志 王朗传》。笔者个人认为，仅凭一部《三国志》，理由显然是不足的。《三国志》是陈承祚奉勅之作，不可能一次到位毫无纰漏。《三国志通俗演义》成书于元末明初，从西晋到明初，谁能确定没有新史料发掘和发现呢？今天我们读的毛评本《三国演义》，成书于清代，其间王朗被骂死并没被删除，说明还是有其存在的价值的。</p><p class="ql-block">王朗到底是不是被骂死的，这里暂作存疑吧？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>2024，7，25 日， 津蓟大雨无法外出，再翻《三国》续作</b></p>