新疆是个好地方（9）从阿克苏到喀什噶尔

快乐的心随行

Day 12，6月16日。坐标阿克苏，新疆是水果之乡，“吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，阿克苏的苹果，人人夸”，不知有多少人知道阿克苏是从苹果开始的😀，阿克苏地处塔里木河一带，水资源丰富，是南疆著名的绿洲带。早在汉朝时苹果便在西域开始种植，昼夜温差大，光照充足，土壤肥沃等得天独厚的因素，成就了世界上独一无二的阿克苏“冰糖心”苹果，去年冬天在与辉同行直播间下过单，人人夸的名声不是虚的👍不过我们此时在阿克苏是吃不到苹果的，因为每年10月25号以后才是它的摘果期。今天我们从库车出发前往阿克苏地区的阿瓦提县去拜访为了自由为了信仰而努力生活的刀郎人和他的部落。

新疆自古就是一个多民族、多文化、多宗教并存的地区，世界四大古文明交汇此地。季羡林曾说，世界上四大文化体系，唯一汇流的地方就是中国的新疆（这四大文化体系是中国文化体系，印度文化体系，伊斯兰文化体系和欧美文化体系）。元朝时期，天山以南及中亚地区是成吉思汗次子察合台的封地，

1241年察合台死后，蒙古宗王为了争夺他的继承权，引发了长期的军事纷争，1347年成吉思汗第七代子孙秃鲁黑帖木儿在网力麻里（今伊犁霍城县境内成为东察合台可汗。在此期间秃鲁黑帖木儿受伊斯兰教传教谢赫哲马鲁丁的影响偷偷改信伊斯兰教，到1354年他感觉政权已经稳固，正式宣布信仰伊斯兰教，并下令其臣民改宗，如有违抗，即处酷刑。约16万帐蒙古人被迫集体宣督改宗伊斯兰教。这是新疆察合台蒙古人（即蒙元儿人），维吾尔等民族改信伊斯兰教之始，大多数蒙古人后代也逐步融合于维吾尔等民族中。很多不堪忍受常年战乱、宗教欺悔又要保全性命的各民族百姓为了躲避酷刑的灾难，就开始逃离家园，在历经千辛万苦，饱受干旱、饥饿、病痛的折磨后终于来到叶尔芜河下游平原荒无人烟的大漠胡杨林里，这里林中有各种飞禽走兽，河沼中有大量鱼类水生动物，是渔猎的理想之地，自然成了他们栖身的好地方。他们聚在一起过着自由自在的迁徒生活，于是就有了“刀郎”的称谓。意为“集中”、“聚集”的意思。随着各民族逃难的百姓逐渐加入，逐步形成了刀郎部落。在漫长的岁月中，刀郎人在远离人世的荒漠、旷野、胡杨林中过着艰苦朴素的渔猎游牧生活，或从事简单的种植，为适应艰苦的自然环境，他们团结互助与大自然和谐共生，秉持万物有灵论的萨满文化为主导的信仰，认为万物都是活的、万物相系、万物皆神圣，从此过着与世隔绝的生活了。逐渐形成独特的刀郎文化。

歌手刀郎，长期在新疆发展，他的艺名由来一定和刀郎部落有关，查了资料，确定是的。当刀郎还不是刀郎的时候，采风到了刀郎部落，发现自己外在的嗓音，内在的灵魂与刀郎人很像，便用了刀郎这个艺名，来刀郎部落，最应景的是听他的《喀什噶尔胡杨》，“就算我是喀什葛尔的胡杨，我也会仔仔细细找寻你几个世纪，在生命轮回中找到你…”，简直是人如其名，树如其歌

刀郎部落，拥有国家级非物质文化遗产—刀郎文化。我们徒步加上乘坐景区小火车，重点看了刀郎文化起源馆、胡杨根艺馆，最震撼的是胡杨界里大片原生态的胡杨林，胡杨树生生不息的生命轮回就是刀郎人的信仰👍

月亮湾，不茂密但执着的胡杨林

第一次近距离的看胡杨树叶子

让我感动的树雕

刀郎文化起源馆，鸠摩罗什的人像很醒目，借以再现新疆百姓宗教信仰演变的过程。龟兹人鸠摩罗什，被后人誉为“圣僧”的佛经翻译家，他将佛教典籍系统的介译到中原地区，为推动佛教在全中国的传播和发展起到了不可估量的作用。读过他译的《金纲经》，也知道一些他的故事，故事里最服他的母亲，这位龟兹国王的妹妹，可是个伟大的女性，她聪明贤惠是个虔诚的佛教徒。为了儿子的正向成长，考虑到家庭的显贵地位以及舒适生活会影响儿子的上进心，她带着儿子出国游历，他们母子沿着塔克拉玛干沙漠西缘往前走，翻过帕米尔，跨过印度河，到达印度北部。在那里，鸠摩罗什得到了高师的指点，并深得赞赏。在外游历求学几年后，母子一起回国。再后来他的母亲又鼓励他把所学的大乘佛法传到内地，于是就有了，鸠摩罗什入关到凉州（甘肃武威），并在那里定居下来，学习汉文，再后来又被后秦王姚兴恭迎到长安（逍遥园的佛寺里）讲经译经…共翻译出佛经47部，384卷，成为我国佛教史上赫赫有名的三大翻译家中最早的一位另外两位是真谛和玄奘👍

“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，让胡杨守护神赐予我们坚强！护祐我们健康长寿！

7块钱的手工酸奶，够酸够多😂

部落里的杏林，多品种小白杏，可以吃，如果带走的话，20块钱1公斤

生而艺术的小葫芦

从库车到阿克苏，252公里的车程，我们想逛逛阿克苏老街并吃饭，在找老街的路上，我观察阿克苏老街的城墙和许多建筑主打骆驼色（我的发明🤣）哈哈，我猜应该与这里风沙大有关，同色系搭配时尚又耐脏😂，老街很热闹，有点逛大集市的感觉，城墙做新如旧，墙上的石窟和壁画诉说着佛教曾经的盛世。

域美大酒店，我们在阿克苏的hotel晚安😘

Day 13，6月17日。今日古尔邦节，坐标喀什。从阿克苏到喀什古城460公里的路，“为你千千万万遍，便来到了梦中的西域”。

吐和高速伽师县西克尔服务区，在伽师瓜的老家吃伽师瓜，还是在又热又渴的时候，好口福！好甜爽！伽师瓜号称“天下第一瓜”，皮薄脆甜香味扑鼻👍

车停车场，仰望所见古城最高建筑—耿恭祠，耿恭，东汉时抗击匈奴的名将，与班超一起跟随窦固的军队出征西域抗击匈奴，后来班超来到了南疆，耿恭则留在了北疆，从来没到过南疆的耿恭为什么在喀什会有他的祠堂，原来这是个美丽的错误。耿恭被封为汉戊巳校尉，他最杰出的战绩是在北疆的疏勒（与喀什的古代名称同名）拜泉败匈奴，因北疆的疏勒已消失，左宗棠率大军入疆，前线总指挥刘锦棠将阿古柏侵略军赶出新疆，将大营扎在喀什噶尔后，由他主持，在此疏勒老城最高处，建祠祭拜英雄鼓舞士气。耿恭这位东汉与班超同期的名将的名字和故事也因喀什的名气而被更多的后来人知道并祭拜，实为幸事。

绕过城墙，古老古朴的喀什古城敞开它生而宽阔的胸怀迎接八方来客

“不到喀什，就不算到新疆”。喀什是维吾尔语喀什噶尔的汉语简称，夏商之际喀什就以生产昆仑玉而成为玉石之路的发源地，大家熟悉的玉门关就是汉代为输入昆仑玉而设的接纳站，（玉门关之名由玉而生），据此玉石集中的地方就是喀什噶尔最确切的含义。喀什之简称始于民国初年的汉文官方文书。喀什噶尔之称则发端于唐末宋初。在此之前的更早的时候称疏勒，是西域36国中的强国。早在2500年前后就已经善经商而闻名遐迩。张骞的“凿空之举”，使在秘境中自洽的喀什成为了一直到大航海时代来临之前中西经贸与文化的集散中心。他是东方之最西，他是西方之最东，他是古丝路上唯一的南、北、中三路的交汇处。他是张骞到过，班超经营过（三十年）的地方，他是甘英出使大秦（罗马）的出发地，他是玄藏和马可波罗经停过之地，他是被乾隆皇帝垂青过，左宗棠誓死守护的莱宁之城，他更是多元文化多种族碰撞且共融之地…喀什噶尔于我是一个多么古老神秘而又遥不可及的名字，在2024年6月17日热情似火的午后，在维吾尔族的传统大节—古尔邦节之时，我为你而来，不在乎穿越绵绵山脉，茫茫戈壁…

喀什古城，我们的第一站。古城以艾提尕尔清真寺为界分为东西两区。走在古城弯弯曲曲的石板路上，伊斯兰教的建筑艺术与中亚文化融合的异域风情扑面而来，入目皆是，高饱和度的彩房子，色彩斑斓的羊毛毯，精致靓丽的手工艺品，穿着节日盛装的维族人，颇具特色的美食…走在城中，时时有种出国了的真实感😄

穿着艾德莱斯绸裙子的美女，维吾尔族喜欢衣料彩色越鲜艳越亮丽越好，这和周围的大漠戈壁的土色，形成极大的反差，无论是从美学的角度或视角的都是高明的选择👍

维吾尔人素有使用手工铜器的习惯，即使在家用器皿从取材到式样都日新月异的今天，他们对手工铜制品的看重和爱好仍然以极为传统的方式保留着，这些手工铜制品在我们眼里简直是高级艺术品

这是我拜托我们司导给我买铜杯和托盘的店—米拉斯手工铜品店，老板是个和善的维族人

喀什礼物🎁

手慢只拍到背影的漂亮女孩

买买提的老房子，是一座有着300多年历文的优秀民居，颇具维吾尔族地域特色，堪称维吾尔建筑精粹。

喀什美学中最常见的元素-菱形。这是菱形砖雕，砖雕艺术在维吾尔族的建筑中户泛应用。已成为维吾尔族建筑工艺中应用较多的一项工艺。维吾尔族匠人用手工进行锯、欧、磨、敲等操作，根据图样进行雕刻，装饰在墙面、门框、柱子、屋檐等处，形成砖雕画面，漂亮异常，成为维吾尔族建筑装饰的一种特色。

盛装过节的大朋友小朋友

拍昆仑塔最佳机位，在那时慢民宿附近

空中花园，我的左前方当地人正在宰杀肥羊，今天是古尔邦节（宰生节），古城里人们正常生活安居乐业，我记得俞敏洪在《行走的人生》中的喀什行篇，提到过他的北大师兄黄恕波（诗人、著名企业家、三次登峰、中国冰岛租地第一人、在保护古迹方面不遗余力），上个世纪90年代，快速发展之风也吹到了西部边陲，古城的民居被定为危房准备拆迁，黄怒波投资几十个亿，说服政府做新如旧修复老屋，并将古城居民作为城市遗产保留了下来，现如今喀什古城是保留最好的伊斯兰民居，做到旅游产业和百姓生活优势最大化，为黄怒波的眼界和情怀点赞，我们的社会太需要这样的精英啦！

千年古街

电影《追风筝的人》的取景地之一

香妃园景区，我们在喀什的第二站，距离古城开车不到20分钟的路程。前面提到的黄怒波，投资十几个亿整合了古城周边几乎所有旅游资源，香妃园景区也是他的旅游公司的管理之下。金庸小说《书剑恩仇录》和电视剧《还珠格格》，使“香妃”名扬天下。香妃园是一个以借香妃的名气打造的包括故里、故居、故人三大方面，讲述了香妃从出生到去世，从喀什到北京，从香香公主到万千宠爱于一身的传奇故事。我们对新打造的部分（2014）兴趣不大，大型演出也非我们想看的十二木卡姆，所以我们离开导游脱单寻找真古董。

整个陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑群。它由教经堂、高低礼拜寺、门楼、主墓室、果园等几大部分组成。虽历经风吹沙蚀，已不象从前那样华丽，但从建筑物外的彩绘、砖雕等装饰仍可以看出阿帕克霍加墓曾经的辉煌，不愧为新疆最为宏大的墓园。

如果帝王有爱情😁

香妃园本名：阿巴和加麻扎（麻扎意为墓地），即阿帕克和卓麻扎，又称阿帕霍加墓等，俗称“和卓坟”。始建于清康熙九年（1670），埋葬的是来自中亚的穆罕默德•玉素甫（阿帕克和卓之父）家族及其后裔共5代72人，现存58座坟茔。康熙三十三年（1694），麻扎被伊斯兰教黑山派信徒焚毁后，阿帕克和卓耗费白银数万两，动用数万名民工进行重建。同治十三年（1874），浩罕入侵者阿古柏下令按照中亚麻扎式样进行改建，形成规模庞大的宗教陵寝建筑群。清末逐渐荒芜破败，周围有大量坟茔。1948年主体建筑毁于地震。其建筑形式和风格较为鲜见。带有明显的中亚和印度风格。

阿帕克和卓为明末清初新疆伊斯兰教白山派首领，一度成为准噶尔部统治南疆的代理人。他强横暴虐，导致民不聊生，不久便在暴动中死亡。在清朝收复和治理新疆中，其后裔大小和卓、张格尔等多次掀起叛乱，图谋分裂国家，祸害各族民众，直至光绪初年其余孽最终被清政府彻底剿灭，历时120余年。这么说来，这主墓平台上居中安放的大棺材里的男人（男人棺材大且居中，女人棺材小且靠边），竟是分裂祖国的投机者。他们全然不知被如此关注确是沾了家族中一个女孩的光。这个女孩叫伊帕尔汗，

乾隆皇帝的维吾尔族宠妃，香妃的这一称号，因传说她身体自带沙枣花的香味而得（是否体香无从考证？），当年她被哥哥带去京城朝贡，被乾隆看中，从此留了下来…死后遗体被安排运回了家族墓园（以上观点出自俞敏洪喀什行，不知俞老师是否考证过？）也有一种根据容妃死后葬于清东陵而生出的观点：说墓园安葬的是她的衣冠。历史的真相还无从考证，那我们就选择自己喜欢相信的吧。😂看了景区关于主墓部分的介绍是这样写的：“因近代讹传清朝乾隆皇帝的维吾尔族妃子（容妃，传说中的香妃）葬于此，故又称“香妃墓”。据考证，容妃叔兄等在穆罕默德•玉素甫家族成员中坚定拥护和支持清政府收复新疆、治理新疆，后迁住北京。容妃死后葬于河北省遵化县清东陵裕陵贵妃寝”。写的很严谨😂

不管香妃到底身葬何处，她们家族的麻扎着实气派，有点儿小泰姬陵的味道，看得出来是同一种风格。

高低礼拜寺

170年树龄的圆榆槐

建于1873年的加满清真寺

艾提尕尔清真寺，我们在喀什的第三站，它是新疆境内第一大，全国最大清真寺之一。位于艾提尕尔广场西侧，始建于明代（1442），后经1537年、1787年和1873年三次扩建，全寺由内殿、外殿、院落、净身房、门楼、院內两侧房屋等组成。门楼高12米，多角弯顶，大门两侧为20米的砖砌圆柱体塔楼。

主体黄色，是土地和沙漠的颜色，是庄重庄严的象征

进内殿参观，需要脱掉鞋子，我们

赤脚走上地毯，大殿铺满地毯，空

荡荡的，没有任何装饰的摆件。穆斯林当做礼拜的时候，讲究先来后到，内殿人满了就在外殿，外殿满了就在院子里，总共可以容纳一万多人。遗憾的是无法看见这样震撼的场面。（穆斯林做礼拜是不让参观的），第一次参加到清真寺内部参观，对这么简朴平等的信仰由衷感叹，心生敬畏！

喀什中国日落最晚的城市，我看了一下，苹果手机显示当日日落时间是22:21分，我们在美丽的落日余晖中入住吐曼河酒店，晚安😘