皇甫谧故里之我见

小媤

皇甫谧，字士安，幼名静，自号玄晏先生，生于东汉建安20年，即公元215年，长于曹魏，公元282年，卒于西晋，终年68岁。

之前，笔者只知皇甫谧和针灸术有关，来到甘肃省平凉市灵台县，才知道他不仅仅是针灸鼻祖，还是著名的文学家和史学家。

皇甫谧的一生颇具传奇色彩，据传其年少时顽皮放纵，不思进取，20岁时还是游手好闲，懒于读书，20多岁开始发奋，苦读书文，被人称为“书淫”，因他天资聪颖、学而有思，很快便有所建树。

皇甫谧早年致力于文史，先后著有《高士传》《逸士传》《烈女传》《玄晏春秋》《年历》《帝王世纪》《三都赋序》等。其中《三都赋序》应当时著名文人左思邀请所写，“洛阳纸贵”的成语便是因此而得。

皇甫谧42岁时，因身体羸弱，患了严重的风痹病，双耳失聪，饱受病魔缠身之苦。自此悉心攻读医学，练习针灸，过起了半隐居的生活。《针灸甲乙经》 这一部使皇甫谧流芳百世的著作由此而成。

在灵台，与皇甫谧相关的有朝那古城（即今天的朝那镇）、书台山、皇甫谧书窑及花园、皇甫谧陵园以及皇甫谧针灸术的广泛推广和应用。随着皇甫谧问题研究的兴起，皇甫谧生卒地引起了史学界和其问题研究爱好者的注意，一时间众说纷纭，难有定论。

《晋书》皇甫谧传中记载：“皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人。”据此可见，只要确定了皇甫谧生卒时期朝那县的位置，这个问题应该就可以确定其所在。

笔者翻阅了各地专家关于朝那县位置的论证，其中灵台县杨生杰先生援引史书中在不同时期对安定郡和朝那县所在位置的描述，所得出的结论我较为认同，那就是：在汉武帝时期安定朝那县初置位置应该在今天平凉以西的固原一带。这与彭阳出土朝那鼎代表的年代相符。问题是，皇甫谧出生于东汉末年，五岁时（公元220年），10 月曹丕废汉帝自立，东汉亡，此时距朝那县初置的公元前 114 年已经过去了三百多年。这时候，朝那县还在不在原来的位置？

据各类史料记载，汉时的朝那县所处位置与少数民族接壤，属边疆之地，这点从彭阳县穿城而过的秦长城就足以证明。由于边疆羌族所迫，当时的乌氏、朝那等县随着安定郡向东迁徙而改变了辖地和治所。史料记载中，安定东迁有两次，两次皆因羌族转盛多次犯境而致。虽然后来随着东汉军队反击羌族收回失地而回迁安定，但并不是迁回原址。

清朝的一统志引灵台县志作如下叙述：“魏朝那在灵台县西北九十里，居民贸易于此，为东朝那市”。

位于今天灵台县什字塬西端的朝那镇，是灵台西部五乡镇商流、物流和人流中心。远古的遗迹是历史的最好见证，朝那镇现可考和保存的皇甫湾遗迹达11 处之多。另外，灵台县境内遗存着大量皇甫谧生活的遗迹，其中朝那镇的皇甫湾，据传便是皇甫谧的出生地。

今天灵台县独店乡张鳌坡村，至今仍有黄家坪，传说是皇甫谧晚年耕种之地，还有其栽花种草、种植药材的皇家花园和住过的黄家窑洞，以及被当地人称作“书台山” 的皇甫谧当年读书的地方。最有力证据就是宋代《元丰九域志》 在灵台县下记载有皇甫谧士安墓，灵台历代县志也记载皇甫谧的坟墓就在灵台县独店镇。

1974 年，甘肃省三级文物部门联合探测在灵台县独店镇皇甫谧墓冢处发现了墓道，证明这是古墓无疑，而墓中无陪葬之物，符合皇甫谧《笃终论》要求儿孙简葬的遗训。

凡此种种，应该说，对于皇甫谧生卒地虽然仍有多种说法，但其墓冢就只有一个地方，那就是灵台。

在独店镇的皇甫谧墓地，灵台县近年投资兴建的总面积87亩的皇甫谧陵园内，晋、汉古建筑风格的神楼、献殿、纪念堂、配殿、展厅等突出展现了皇甫谧一生的医学、文学成就。是历史爱好者进行历史爱好者进行历史文化交流、开展针灸术研究的重要场所。

笔者颇费笔墨在这里探究皇甫谧生卒地，并非要考证什么，而是因为皇甫谧留给世界及后人的文化遗产，需要我们去传承去发扬。

从宁夏彭阳、甘肃平凉、华亭、 崇信到灵台以及庆阳地区镇原、西峰等地，都有关于皇甫谧的遗迹和传说。

笔者理解，这些应该都是曾经存在的，就像今天的专家学者们也是在祖国大地上处处讲学传道，甚至走出国门宣传和弘扬文明、文化一样。皇甫谧这样一位造成“洛阳纸贵”的文学家、史学家和针灸鼻祖，如果故步自封于一隅又如何能将其所学所创所研究广泛传承并造福于众呢。

因此，笔者认为各地大可不必为了这位名人的生卒地等去争抢。相反地，如果能够达成共识，联手来宣传弘扬这位古代名人留给后世的宝贵的文化遗产，撇开地域、门户之见，将此文化做强做大，也许这才是两全其美之策吧。

皇甫谧生卒地灵台说的形成，还有一个重要原因就是在继承、发掘、弘扬皇甫谧针灸术这一伟大医学遗产方面做了不懈努力。

针灸理论是中医理论的重要组成部分，皇甫谧之所以被奉为针灸鼻祖是因为他厘定了人体349个穴位，比《黄帝内经》多出了189个。他的针灸学巨著《黄帝针灸甲乙经》，提出了脏腑经络治疗理论、明确了穴位名称、位置，介绍了病症治疗方法，禁忌事项等。

在港台以及内地的经典武侠小说以及影视作品中，我们经常看到一些点穴高手运用穴位挟持敌人的情节。大概这些人首先应该感谢的也是皇甫谧老先生吧。从这点来说，皇甫谧在文学家、史学家以及针灸鼻祖等这些名号后应该加上武林 “点穴高手”这一个名号了。当然，这只是笔者的笑侃罢了。

《黄帝针灸甲乙经》标志着科学的中国针灸理论体系的形成，使针灸成为临床的独立学科。针灸术在灵台民间广为流传。1985年，灵台县建起的以针灸治疗为重点的皇甫谧中医院，集针灸医疗、教学、研究为一体。在继承传统针灸方法的同时不断地创新，使得针灸临床应用范围扩大到了经络诊断、针刺麻醉、针灸保健与针灸治疗四个方面。还建起了皇甫谧制药有限责任公司。灵台县三个大型医院，13个乡镇卫生院以及 200 多个村医疗站都不同程度地运用针灸进行治疗。

走在灵台县城或某个乡镇，总能看到一些个体针灸诊疗所。在灵台县民间，一些老人也都懂的针灸、艾灸治疗小疾的方法。2005 年皇甫谧针灸术就列为甘肃省非物质文化遗产保护项目。皇甫谧针灸术是世界级宝贵医学遗产，其不仅是灵台县、泾河流域的骄傲，更是中华医学界的骄傲。

在皇甫谧墓碑前，笔者肃穆直立，以表达对这位先贤真挚的敬意。

（本文摘选自《追寻泾河魂》一书）