《滇西北自驾游》之【丽江】

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《滇西北自驾游》之《丽江》 　　在中国的西南部，有一座被誉为世界级“古纳西王国”的神秘古镇，它就是位于丽江市以北约10公里处的白沙古镇。这个古镇虽然与丽江古城只有一山之隔，但却少有人知，保持着一种原始的宁静与美丽。白沙古镇是纳西族的发源地，拥有丰富的历史文化遗产和独特的民族风情。这里没有丽江古城的喧嚣和商业化气息，却有着更为浓厚的历史韵味和人文景观。 “白沙”之名唐代之前，有关白沙的历史无文献记载。自唐代纳西先民到白沙后，白沙的历史不断见于史册，且有了纳西语称“崩时”，汉语称“白石"(异写为“白沙")的地名。 　　在纳西语中，玉龙雪山被称为崩时巫鲁，意思是白沙雪山，崩时巫鲁不仅说出了纳西族对玉龙雪山的称谓，也指出了白沙的纳西族名称“崩时”，汉语音译为白石，又异写为白沙。或先有汉语称谓，称玉龙雪山为“白石”，用纳西语则为“崩时巫鲁"，称玉龙山下的村寨为“白石”，纳西语发音则为“"崩时"。纳西语“崩时”与汉语“白石”无论谁在先，互译却相当自然、和谐，并且，一个地方的名字蕴藏着这个地方的人文历史。从山村有纳西语“崩时"、汉语“白石"后，白沙开始进入文明时期。 白沙古街 白沙古街，纳西语叫“崩时知”，“崩时”意为"白沙"，“知”意为“贸易集市"，俗称"街子"。唐宋时代，木氏土司先祖尤氏任白沙部落酋长，在白沙建治所，修建了丽江坝最早的贸易集市白沙街，使白沙村成为唐宋时期丽江坝政治、经济、文化的中心，纳西古王国之都。 第四天07.20.（周六）今早参观位于白沙古镇的【白沙壁画】展览馆。 　　走进【白沙壁画】的大门，迎面的白色照壁上书有《玉壁金川》四个字！ 这是前人将丽江古城的环境喻为“玉壁金川”：“玉壁”指的是玉龙雪山，位于古城的北端，像是一面银色的照壁；“金川”指的就是金沙江。 白沙壁画 在中国西南边陲的丽江散落着一些明清古建筑，这些建筑不仅在中国明清建筑中具有独特的价值，而且在这些建筑中遗存的明清壁画更是绚丽多彩。 　　白沙壁画景区中，供奉着文昌帝君的文昌宫，便是一处展现中国传统文化的珍贵遗产。 文昌宫简介： 文昌宫是清代建筑。为一进两院，建筑宏伟，殿宇壮观。 现存建筑系清同治年间(1862~1874)重建，1925年修葺。由大殿、前殿、门楼、厢房及附属建筑构成。 　　文昌官大殿坐北向南，抬梁与穿斗相结合的木结构，重檐歇山顶，丹柱碧瓦，回廊四通，建筑面积432平方米。其盔顶重檐由30根巨大立柱撑托，门窗、栏杆及撑弓雀替皆有精美雕刻。殿前有月台和垂带踏跺。 大殿前是正殿，进深三间，面阔五间，抬梁式大木结构，檐柱置莲花双柱础，颇具特色。 文昌官一进两院，窗棂嵌花，树木生翠，盆景含幽，典雅古朴，气息院中，山风习习，草木馨香，格外沁人心脾。 《白沙风物》展厅简介该厅主要是丽江民族文化多样性和生物多样性的一个缩影，主要介绍玉龙雪山是北半球最南端的现代冰川，而白沙是纳西族从金沙江以东迁到丽江坝子的最早落脚点，从清朝末年以来进入丽江的中外科学家，探险家大都在白沙留下足迹。 　　著名的“白沙壁画”是明代纳西族社会大开放的产物，主要集中在大宝积宫及琉璃殿内，与白沙锦绣艺术院相邻。它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。明末清初，是丽江壁画繁荣鼎盛时期，距今已有五百年历史。 大宝积宫《观音普门品图》 　　现存白沙壁画主要分布于琉璃殿、大宝积宫、大定阁、大觉官之中，总计53铺，171.67平方米。壁画始绘于明代洪武十七年(1385年)，兴盛于明代嘉靖、万历之际，明末逐渐衰微。现存壁画除大定阁内一部分补绘于清代乾隆年间外，其它为明代作品。其中琉璃殿、大宝积宫的明代壁画于1996年列为全国重点文物保护单位。 白沙壁画【大宝积宫】《金刚勇识五方佛》画幅长1.225米，宽2.075米，面积2.54平方米。 内容是金刚勇识五方佛，共十一像，每像下都有藏文名称，根据藏文题名，主像座上的藏文题名为“向吉样金刚勇识顶礼“，主尊为金刚勇识，又称为金刚萨埵，是汉传佛教中的普贤菩萨，主尊金身朱衣，双跏趺，坐于莲座上，左手施无畏印，右手持袈裟一角，称授记印。彩带围绕左右，黑色背光，边饰赤云。图上部中央为卢遮那佛(大日如来)，右为东方阿閦佛(不动如来)，左边为药师佛；主尊左上为南方宝生佛，左下为北方不空成就佛，右上为金刚勇识，右下为西方阿弥陀佛(无量寿)；下方正中一像为多闻天，身色金黄，不着甲胄，上身袒露，下身着裙，头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有两撇胡须，下巴有一周短胡须，右手抱一大猫鼬，猫君口含宝珠。左为日天，右为月天。本图是最具地方特色的“五方佛"图，与其他地方的五方佛图相比，有药师佛、金刚勇识、日天、月天等佛、菩萨。 《孔雀明王海会图》画幅长4.52米，宽2.07米，画幅面积9.36平方米。 内容是孔雀明王海会图，壁画正中画大佛像孔雀明王，金身朱衣，三面八臂，遍身璎珞，手执法器，右手1持缘果，右手2持金刚杵，右手3持法轮，右手4持宝剑；左手1持净水碗当胸前，左手2持数枝孔雀羽，左手3持宝盒，左手4持长戟。跣足坐莲花须弥座上，座有金书藏文题字，意为“向南无孔雀佛母顶礼”，座下有小孔雀一只。背光为两层，作黑、朱二色。座前八大菩萨:观自在、慈氏、虚空藏、普贤、金刚手、曼殊师利、除盖障、地藏。佛像两侧围拥着二十八宿、龙王、雷神祇等一百六十七尊，或拥簇成群，或元自参拜，或顾盼相向，或直视前方，动态变化，曲尽其妙。在形象刻画上，天女的贤淑，沙弥的脱俗，帝君的庄严，天将的威猛，各有其神态。在天将中有赤发虬髯如火焰的，还有飘带怒张增加其威猛的，还有虎首人身、犬首人身、牛首人身、熊首人身、鱼首人身等神像。壁画结构宏大，人物参差相间，或以圆光隔开，或以云彩穿插，各组之间有疏有密，对称中又有变化。画法以淡墨勾底，重勒金线，用笔纤细，有的地方几乎看不出线条来。色彩以金、朱、黑为主，神像以白云喷吐，画面色彩效果，既富丽堂皇又古雅沉着。 南无大威德海会画幅长1.165米，宽0.44米，面积0.51平方米。 内容为南无大威德海会，正中主尊大威德法身大日如来，趺坐莲台，左右为文殊、普贤二肋侍菩萨。 南无药师如来海会画幅长1.145米，宽0.445米，面积0.51平方米。内容为南无药师如来海会。中央主尊药师如来趺坐莲台，手托药钵，左右为地藏、观音二肋侍，较为特殊，明显有阿叱力教特色。 大定阁《佛与护法金刚》画幅长4.035米，宽1.865米，面积7.53平方米。内容为佛与喇嘛教护法金刚，共十七像。中央坐一佛，佛身微侧，着朱衣，棕色圆光，外套蓝、朱二层背光，顶冠、璎珞及飘带之类均甚富丽，背景为青棕色的树石、花竹之类，天空中祥云舒卷，色彩以金、朱、青绿为主，少见黑色。主佛前方画喇嘛教护法金刚。 大定阁《飞天》 　　白沙壁画系由明代木旺、木增等几代土司近300年陆续完成，据有关方志和文献记载，汉族画家马啸仙团队，藏族画家古宗古昌与弟子，纳西族东巴画家和画师，道士张仙师，还有一些纳西族东巴弟子参加绘制。在明朝洪武万历1385年开始绘制，融合了各民族的多元文化，为后世成就了一份艺术遗产。因此，白沙壁画的题材兼容藏传佛教、汉传佛教和道教，艺术风格融藏、汉、纳西绘画为一体，从而体现出纳西文化的地方性和包容性。 白沙古镇坐落在巍峨的玉龙雪山脚下，背靠龙溪，面对玉龙，是一座保存完好的古老纳西族村落。这里的建筑风格独特，古朴典雅，有着浓厚的地方特色。街道两旁的老房子依山而建，层层叠叠，错落有致。 白沙古镇的历史可以追溯到明朝时期，是当时丽江政治、经济、文化的中心。这里的壁画艺术尤其著名，被誉为“白沙壁画”。这些壁画是明末清初丽江壁画繁荣鼎盛时期的产物，已经延续了三百多年。壁画内容丰富，色彩鲜艳，技艺精湛，是中华文化艺术的瑰宝。 除了丰富的历史文化，白沙古镇的美食也是一大亮点。这里的鸡豆凉粉是必尝的美食之一。这种凉粉是由一种特殊的小豆子制作而成，营养丰富，口感独特。制作工艺简单却美味可口，分为煎的和凉的两种，煎的香脆可口，凉的风味独特，是当地人最爱的传统小吃之一。在古镇的小巷里，还可以品尝到各种地道的纳西族菜肴，如腊排骨、酥油茶等，让游客大饱口福。 酥油茶 酥油茶 　　与丽江古城相比，白沙古镇显得更加质朴和宁静。这里没有商业化的喧嚣和过度开发的痕迹，保留着原始的自然风光和人文景观。正是这种原始的美丽和独特的魅力，让白沙古镇成为秋日旅行的理想之地。在这里，游客可以远离城市的喧嚣和繁忙，沉浸在自然和历史的怀抱中，寻找心灵的平静和真正的旅行意义。 腊排骨 总的来说，白沙古镇是一座充满历史韵味、文化内涵和自然美景的世界级“古纳西王国”。这里既有丰富的历史文化遗产和独特的民族风情，又有宁静美丽的自然风光和美味的地道美食。无论你是历史文化的爱好者、自然风光的追寻者还是美食的痴迷者，白沙古镇都能满足你的需求。 腊排骨 　　结束了【白沙壁画】的参观，驱车前往【玉峰寺】参观【万朵山茶】景光！ 　　玉峰寺建于清朝康熙三十九年，即公元1700年，历史上规模最大时有九个院落，现仅存大殿及上下两院。玉峰寺大殿为四合院布局，总面宽16.3米，总进深12.6米，由门楼、大殿及两厢组成，布局和谐对称，坐西向东，重檐歇山顶，正脊饰宝顶，两端饰兽吻。大殿上檐作三桃如意斗拱承托，下檐作弧形轩棚装饰，是典型的清代建筑风格，有别于藏区，接近于汉族、白族、纳西族地区的庭院式，融合了汉传佛教、藏传佛教和道教的建筑风格，体现了丽江的地方民族特色。 玉峰寺，位于玉龙雪山南麓，距丽江古城13公里。为藏传佛教噶举派寺院，藏语名“扎西曲培林”，意为“吉祥弘法苑”，与福国寺、普济寺、文峰寺、指云寺并列为丽江五大喇嘛寺。寺院的周围松柏成林，清溪徜徉，风光秀丽，院内外种有山茶、樱花、含笑(十里香)、山玉兰(夜合欢)等名贵花木，尤其是以“万朵山茶”驰名中外。 　　每年从立春至立夏，100 多天，【万朵山茶】花先后相继盛开20来批次，一批未蔫而一批又含苞待放，每批1000余朵，总共要开20000余朵，最大的花直径7 寸，9蕊18瓣，花叶油光碧绿，苍翠欲滴，托着一枝枝一对对红花，绚烂夺目，火树霞林。山茶主茎厦柱般粗细，树身丈余高，由两棵树合抱为一，枝条被编织成四方棚状，棚顶及三面棚壁均为树枝。全球罕见，这茶树被人们誉为" 云岭第一枝"、"环球第一树"、" 山茶之王"，著名植物学家秦仁昌到丽江时曾说过:"世界山茶之王在中国，中国山茶之王在云南，云南山茶之王在丽江。" 茶花盛开时节，繁花似锦，其生气之盛，非他树所能媲美，这时游客云集，如赶庙会一般，是春天郊游野餐的重要风景点。 这一株山茶花为什么会如此出名且冠名“山茶之王” 呢？它主要有三大特点: 第一个特点是鸳鸯一树，花开两种，并杂开花。它以红花油茶为砧木，狮子头茶种为接穗嫁接后由于没有将原树的侧枝剪除，于是形成了单瓣红花油茶和多瓣狮子头并杂开花的奇观。狮子头花大如七寸瓷盘，色如玫瑰般艳丽，并蒂而开，人称“九蕊十八瓣”；红花油茶单朵开放，颜色深红，俗称“照殿红”。 第二个特点是花开万朵，花期绵长。每年的2月至5 月，从立春开花，到立夏花尽，在7个节令100多天的时间里，开放20多批，“新花开时老花落，瘦红才罢嫩红来”，共计二、三万朵，故名“万朵山茶”。 第三个特点是花树不高，花中赏花。由于寺院喇嘛的精心编扎整枝，施肥浇灌，500年来最终形成高约3 米、具有三坊花墙和一顶花冠的大花棚，近赏远观总相宜，领略“远望一树红，近看凌云中” 的美景。玉峰寺山茶花院的护花使者那都喇嘛，数十年如一日，耄耄之年不忘精心呵护这株山茶， “一生只为一树”的喇嘛让人们心存温暖和敬意。 　　“万朵茶花”的护花使者～那都喇嘛座像。 关于这棵山茶花，有一个美丽凄凉的爱情传说: 有一对热恋的青年男女，许下永结同心的盟誓，但却遭双方亲人反对，女方家人把女孩许配给他人。于是，这对情侣相约来到玉峰寺，紧紧相拥后服毒，殉情化为山茶。此后有人题写匾额: “花性即佛性乎有相有缘有果，禅机乃天机也无形无意无言”。 如此禅机和佛性，启迪心灵，传喻后世。 　　离开【玉峰寺】就在景区旁“龙溪园”餐馆用午餐，美味的“金鳟鱼”刺身，再加上一份腊排骨火锅，再点缀上几盘时鲜菜蔬，那滋味就别提有多爽了，还等什么呢？大快朵颐吧！ 　　午餐后，前往下一个景点～束河古镇。束河，纳西语称“绍坞”。束河古镇，又名龙泉村，因村后聚宝山形如堆垒之高峰，以山名村，流传变异而成，意为“高峰之下的村寨”，春秋战国末期纳西族先民迁徙定居于此，是纳西族在丽江坝子最早的聚居地之一。宋元时期已形成集镇。《元一统志》称“束和”。明代称“束和院”。清代以后称“束河”。今仍保留着茶马文化、农耕文化、纳西文化、生态文化。 　　束河古镇作为丽江古城的一个组成部分，有保存完好的古道、集市，有传统民居近千幢，土著居民以纳西族为主，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。自明代以来，许多从事皮革加工和其他手工业的人云集束河，繁华热闹，束河古镇逐步成为茶马古道上的重镇和纳西文化交流中心。束河是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本。 　　束河古镇最火的一句话是：“束河古镇，水韵悠悠；束河古镇，青砖黛瓦，古色古香。”这句话不仅描绘了束河古镇的古老与美丽，还体现了其独特的文化氛围和历史底蕴，成为了许多游客心中的经典描述。束河古镇以其独特的建筑风格、丰富的文化历史和美丽的自然景观吸引了无数游客前来探访，成为了丽江地区的一大旅游亮点。 　　要是说到“束河古镇，水韵悠悠”，那就不能不提到【九鼎龙潭】！ 九鼎龙潭 束河西山有九座山峰，形如九鼎，山下有潭，称“九鼎龙潭”。清泉、古树、古刹，与天光云影共徘徊，构成束河景区的风水宝地，“束河八景”的一半风景即掩藏其间。 乾隆《丽江府志》载:九鼎龙潭，“在城西十里，潭水清澄，游鱼可数，广十亩，岩石奇秀，林木幽深，相传昔有有欲网其鱼，雷雹骤至，至今无敢者。” 　　民间传说:九鼎龙王凯觎一百米外的疏河龙潭，率领虾兵蟹将与疏河龙王作战，结果九鼎龙王劈断左须；疏河龙王被刺瞎右眼。从此九鼎龙潭的鱼少一须；疏龙潭的鱼少一目。 　　九鼎龙潭还是“束河八景”之【雪山倒映】的景点！ 雪山倒映：‌九鼎龙潭清澈透明，远处的北面玉龙雪山倒映在潭中，成为束河一景。‌ 束河古镇的【青龙桥】青龙桥由木氏土司建于400多年前的明朝万历年间。长25米、宽4.5米、高4米，是丽江坝子中最古老和规模最大的石拱桥。桥面平缓，便于马帮行走，以“烟柳平桥”著称，相传有异人从桥上一步跨到玉龙山上成仙，至今留有“仙人足印”。 　　位于束河古镇景区中央的【束河四方街】。古时候，束河古镇的四方街上设有夜市，人们像今天的都市人一样漫步在四方街上，随心所欲走走停停，看看稀奇，吃点儿自己想吃的东西参与一下喜欢的游戏，逛夜市的人手里举着手氢，穿行在青龙河畔，如夏夜流萤，成了一道风景，叫做“夜市萤火”，列入束河八景之一。 束河古镇的【三眼井】： 束河三眼井是利用地下喷涌出的泉水源，依照地势高差修建成三级水潭。并对3个水潭的功能与用途进行严格区分，第一口井饮用、第二口井洗菜、第三口井洗涤衣物，并约定俗成，形成古风民俗。 　　结束了对束河古镇各景点的游览参观，已是晚餐时分了，就在位于束河四方街的一家米线馆甩了一碗！ 餐后，便离开束河古镇，前往丽江古城，今晚准备在丽江古城住宿。 三鲜米线 传统小锅米线 　　在丽江古城祥和顺天锦苑找到一家民宿，今明两晚就住宿在这里了。 第五天，07.21.（周日） 今天整天都安排在丽江大研古城参观游览，上午参观《丽江博物院》及《丽江东巴文化博物院》，游览【黑龙潭公园】，下午逛大研古城，参观游览【木府】。 丽江黑龙潭公园北门外的《丽江博物院》及《丽江东巴文化博物院》。 　　丽江市博物院位于黑龙潭北端，又名东巴文化博物馆。博物馆收藏有出土文物、历代书画、革命文物、东巴经书、宗教用品等珍贵文物12000余件，其中国家级文物52件。 纳西象形文字浮雕东巴古籍《创世纪》记录了宇宙和人类的起源、开天辟地、人类始祖崇仁利恩在滔天洪水中幸免于难，到天界历经重重险阻娶回天女衬恒褒白，生育三个儿子分别成为藏族、纳西族、白族祖先的系列神话故事。 吐蕃碑唐代碑刻。1992年3月在丽江石鼓镇格子村出土。碑文内容反映了唐朝、吐蕃、南诏几种政治势力及地域文化在金沙江一带汇集融合的历史场景。 东巴文化 东巴文化是纳西族传统文化的精髓，以本土宗教东巴教为载体，一般认为最迟形成于隋唐时期。主要内容有:民族传统信仰，东巴祭司及其宗教、民俗礼仪，用纳西象形文书写的东巴古籍文献，以及东巴祭司所掌握的绘画、工艺制作、音乐、舞蹈等传统技艺。追求人与自然、人与社会的和谐，是东巴文化的核心精神。 东巴文化以广博浩瀚的内容，形式多姿多彩的风貌，展现了纳西族历史社会的灿烂文明。凝结着纳西族社会历史，自然知识，文化艺术，思想观念，习俗礼仪，伦理信仰，思维方式及行为心理等民族精神文化，真实地记录人类远古社会、文化变迁的轨迹。 纳西族取名习俗 按《巴格图》八个方位推算命名，是纳西族传统、普遍的命名方式。小孩出生后第三天，请东巴从孩子母亲当年的年龄推算出孩子的魂居地方位，命名词汇有的用方位所居神灵的名号，有的在方位所居属相动物名上配以表示性别或吉祥祝愿的词。 养育不顺者，有经过占卜向树木、土、石等自然物求名的。 对人称呼，在名前冠以类似姓氏的称谓，如家族始祖名、家族始祖生理特征、家居地名、所从事行业、所任官职、所操技艺等。记录祖先的名号用父子连名的方式。 请素神仪式“素”是主宰-个家庭整体灵魂和生命的神灵，被供奉在木楞房火塘旁的神龛上，每日餐前主人必虔诚祀奉，新年及婚礼、建新房等场合延请东巴举行请素神仪式。传统婚礼中，东巴把出嫁新娘的灵魂从母家的素神中分离出来，维系到夫家的素神之上，予以祝福，从而使新人的婚姻得到社会的认可。 纳西象形文纳西族先民观天地、日月、山川、木石、鸟兽等物象而造型，创制了纳西象形文，主要流传于西部方言区，常用单字约1400个。其文字形态反映了人类文字从表形图画过渡到表意、表音古典文字的完整过程，沿用至今成为人类唯一仍保存和使用着的完整象形文字系统。 在东巴文化的发展后期，丽江的东巴祭司们在象形文字的基础上创造出一套标音音节符号，称为“格巴文”，充实了纳西象形文字体系，使纳西语的记录手段更加便捷、完备。 东巴造纸技艺 东巴纸是东巴祭司主要用来写经绘画的手工纸。以瑞香科荛花等原料制成，技艺独特，纸质厚实，抗虫，经久耐用。东巴纸承载着纳西族的文明，并对周边民族具有一定的文化影响，历来负有盛名。 2006年6月，纳西族手工造纸技艺被列入首批国家级啡物质文化遗产代表作。 东巴绘画东巴绘画有木牌画、纸牌画、卷轴画等形式，题材多为记于东巴古籍文献的神灵、鬼怪和动物、人物形象。木牌画在祭仪中临时绘制，大规模仪式每次需绘数十张至百余张，使用时插地作为祭祀对象的象征，具有明显的原始巫术祭祀遗痕。纸牌画和布卷画则在沿袭原始画风的基础上借鉴藏、汉等民绘画技法、融入佛、道等宗教文化内容。 2006年6月，东巴绘画被列入首批国家级非物质文化遗产代表作。 丽江黑龙潭 黑龙潭又名玉泉公园、旧名玉泉龙王庙，始建于乾隆二年（1737），其后乾隆六十年、光绪十八年均有重修记载，因获清朝嘉庆、光绪两朝皇帝敕封“龙神”而得名，后改称黑龙潭。 　　从丽江古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为中外闻名的黑龙潭。 　　黑龙潭的古建筑包括龙神祠、得月楼、锁翠桥、玉皇阁，以及后来迁建于此的原明代芝山福国寺解脱林门楼、五凤楼，原知府衙署的明代光碧楼及清代听鹂榭、一文亭、文明坊等建筑。 丽江古城 丽江古城又名大研镇、大研古镇、大研古城，位于中国云南省丽江市古城区，坐落在丽江坝中部，地处云贵高原，由大研古城（含黑龙潭）、白沙民居建筑群、束河民居建筑群三部分组成，占地面积7.279平方千米。 　　丽江古城内的街道依山傍水修建，以红色角砾岩铺就，有万古楼、木府、五凤楼、黑龙潭、文昌宫、方国瑜故居、普济寺、四方街、古桥、科贡坊、王丕震纪念馆、雪山书院、王家庄基督教堂、白马龙潭寺、顾彼得旧居、净莲寺、普贤寺、接风楼、十月文学馆、红军长征过丽江指挥部纪念馆、丽江古城历史文化展示馆、丽江古城徐霞客纪念馆等景点。 木府： 木府，全称木氏土司府衙署，位于云南省丽江市古城区大研街道关义街光院巷49号，地面积3万多平方米。木府原系丽江世袭土司木氏衙署，“略备于元，盛于明”。明代木得（1382 ~1390年），开建主体建筑。1998年，重建，并在府内设立了古城博物院。 　　木府大门前一副对联让人凝神凝足：“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”。其意思是说，每次皇帝的诏书一来，就好像离太阳很近；接不到文书，连白云都感到闲暇无聊。凤诏每来红日近鹤书不到白云闲 　　木府充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，府内沟渠纵横，活水长流的布局，又见证了纳西族传统文化的精神所在。 　　木府中轴线全长369米，坐西向东，“迎旭日而得木气”，左有青龙（玉龙山），右有白虎（虎山），背靠玄武（狮子山），东南方向有龟山，蛇山对峙而把守关隘，木府怀抱于古城，沿中轴线依地势建有忠义坊、义门、前议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、玉音楼、三清殿、配殿、阁楼、戏台、过街楼、家院、走廊、宫驿等15幢，大大小小计162间。衙内挂有几代皇帝钦赐的十一块匾额，上书“忠义”、“诚心报国”、“辑宁边境”等。 进木府要过三道门：第一道门是官门！ 【官门口】是丽江木氏土司所建，是古城旅游商品的集散地，2009年丽江市为了旅游开发，把“关门口”改为“官门口”。 　　过了【宫门口】，穿过短短的一段商业街，迎面有一座木牌坊，木牌坊上大书"天雨流芳" 四字，这是纳西语"读书去吧"的谐音。它不仅体现了纳西族的文化和宗教信仰，也强调了教育和学习的重要性，是对后代子孙勤奋读书、学习成才的殷切期望。 再往前走，第二道门是忠义门。 忠义牌坊匾额上镌刻的“忠义”二字，这是明朝万历皇帝钦赐的。牌坊的建造旨在表彰木氏土司对朝廷的忠贞，体现了木氏土司家族“忠君爱国、好礼守义”的家训和历史传承。 忠义门之后的第三道门是木府。 庄严肃穆的【木府】大门。 之后是：议事厅，土司议政的地方 　　议事厅，位于‌明代‌丽江土司衙门的府邸‌木府的中轴线上，是‌木氏土司议政之处，端庄大气，气势恢弘。木府作为丽江古城内的古代宫殿建筑群，原为明代丽江土司衙门的府邸，是当时丽江地区政治、文化中心，有340多年的历史，素有“北有故宫，南有木府”的美誉。议事厅的设计和装饰体现了木氏土司的权威和对忠心的表达，其内顶上有一条‌四爪水龙，象征保护木府不受到火的侵害。 　　议事厅后面是木府最高的建筑‌万卷楼，是木司用来学习‌汉文化的地方，显示了木府对于汉文化的重视。此外，议事厅的座椅上放的‌虎皮，象征了一种权利，体现了木氏土司家族在丽江地区的统治地位。‌ 万卷楼，是云南最大的藏书楼之一，为明代嘉靖年间所建，集两千年文化遗产之精粹，收藏有东巴经、大藏经及众多名士书画。 万卷楼内收藏有大量历史文化典籍、名家书画以及木氏家族成员的诗文集手稿和刻版。这些珍贵的文献见证了木氏家族对文化的重视和贡献，被誉为“集两千年文化遗产之精粹”和“木府的档案明珠”。‌ 　　护法殿，位于‌明代‌丽江土司衙门的府邸‌木府的中轴线上，是木氏土司商议家事的地方。这一建筑不仅展现了‌纳西族与‌中原文化的紧密联系，而且体现了木氏土司家族在历史上的重要地位和文化影响力。护法殿又称‌后议事厅，专门用于处理家族内部事务，显示了木氏土司家族在管理家事方面的严谨和正式。 　　护法殿的建筑不仅具有美学价值，还承载着丰富的历史文化信息。它是了解纳西族历史与文化的重要窗口，展示了木氏土司家族如何通过建筑来表达其政治、文化和宗教观念。此外，护法殿的保存状态也反映了对其历史价值的认可和尊重，是丽江古城‌世界文化遗产地的重要组成部分。‌ 光碧楼光碧楼最早是木府的藏书楼，雕梁画栋，极其漂亮。 　　光碧楼后面是玉音楼，玉音楼是接圣旨的地方，也是歌舞宴乐之地。 玉音楼外面就是戏台，歌舞升平的地方 木府过街楼(外景)，是木氏土司为方便百姓交通建造的“人行天桥”，各行其道，既不影响百姓生活，也不影响土司衙署的办公。 木府过街楼（外景） 木府过街楼(内景) 　　木府的背后是狮子山，丽江古城的最高峰，从木府可以一路攀上狮子山。去丽江古城，你可以不去四方街，可以不去大水车，但是你必须得去狮子山，这是观赏丽江古城全景的最佳点。 　　登上木府后面狮子山的【三清殿】二楼，靠近窗口，可以俯览整个古城，你会感叹古城的壮观和美丽。 在游览木府时，您将感受到其建筑的精美和文化的深厚。从议事厅的金碧辉煌到万卷楼的深厚文化底蕴，每一处都承载着丰富的历史故事。此外，木府的‌园林风光也是一大亮点，仿佛走进江南的私家花园，让人流连忘返。 木府作为丽江古城的标志性建筑，不仅是一座历史的印记，更是文化的瑰宝。它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵。府内沟渠纵横，活水长流的布局，见证了纳西族传统文化的精神所在。护法殿作为木府的一部分，其建筑风格和内部布局都体现了纳西族卓越的建筑才华和文化底蕴。 建筑特色与位置：木府位于丽江古城内，是一座古代宫殿建筑群，原为明代丽江土司衙门的府邸，是当时的政治和文化中心。木府中轴线上依次排列着‌议事厅、万卷楼、‌护法殿、‌光碧楼护法殿的建筑不仅具有美学价值，还承载着丰富的历史文化信息。它是了解纳西族历史与文化的重要窗口，展示了木氏土司家族如何通过建筑来表达其政治、文化和宗教观念。此外，护法殿的保存状态也反映了对其历史价值的认可和尊重，是丽江古城‌世界文化遗产地的重要组成部分。‌玉音楼、‌三清殿等建筑，万卷楼作为其中的重要部分，体现了木氏家族推崇文化的精神。‌ 文化价值与保护：万卷楼不仅是丽江乃至云南最早的图书馆之一，而且收藏有千卷东巴经、‌百卷大藏经、木氏六公诗集以及众多名士书画等文化瑰宝。这些珍贵的文献对于研究云南地区的历史文化具有极高的价值。木府的恢复和重建工作，不仅保护了这些文化遗产，也使得丽江的文化传统得以传承和弘扬。‌ 木府是丽江古城内的古代宫殿建筑群，原为明代丽江土司衙门的官府，是当时丽江地区政治、文化中心，已经有340多年的历史了。可惜的是，原有的建筑在地震中损毀了，现在我们看到的建筑是1999年重建而成。无论是从文化特色还是建筑风格，木府都是丽江最具有代表性的地方。丽江旅游有一句话：“不到木府，等于不到丽江”。 木府的建筑风格与丽江古城内的民居不同，完全是明、清两代官府的特点，样式和规模参照内地王府，亭台楼阁一应俱全。有人将木府比喻成丽江的“紫禁城”，“北有故宫，南有木府”这句话就是形容木府的。 “宫室之丽，拟于王者”徐霞客当年看到丽江木府后发出的感慨。大致意思是说木府像皇宫一样华丽，表现出像王者一样的气派。 明代大旅行家徐霞客与时任丽江土司木增一见如故，生死《情谊》雕塑。 　　参观完木府，已是晚餐时分，找了一家私房菜，酒足饭饱之后便打道回府，休息休息！ 　　第六天07.22.（周一） 拉市海位于丽江县城西面10公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。到上新世末至更新世初，玉龙雪山下这个准平原又分割成三个相对高差在100米至200米的高原山间盆地，即拉市坝、丽江坝、七河坝。拉市坝是其中最高的坝子，坝中仍有一片水域，云南是内陆省份，见湖面大的湖便称之为海，故称其为“拉市海”，湖面海拔2437米。 　　拉市海，和洱海一样，虽然名字里看似有海，但都不是海，是湖。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，译为新的荒坝。有人说拉市海是丽江的马尔代夫，没有城市的喧嚣，犹如世外桃源。 　　拉市海位于丽江县城西面10公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。 　　拉市海边山清水秀，尤以美泉为最。美泉源于卧虎山与北斗山交汇处，从嶙峋怪石中汹涌而来的泉水形成姊妹潭，水绿得像无瑕翡翠，清得可见6米多深的潭底。这里森林茂密，花草繁盛，清幽秀美。 　　离开“拉市海湿地公园”，就结束了丽江的参观游览活动。 我们的《滇西北自驾游》还在继续，下一个景区～香格里拉，走起！ 　　离开拉市海湿地公园，即结束了对丽江的游览参观！这次的《滇西北自驾游》之【丽江】篇也告一段落了！