万般皆是命，半点不由人！（揭秘四柱命理奥秘）

京沅@张洛诰

【八字命理是一门什么学问？】

八字命理学最核心的两项内容：即对人【命】和【运】的信息揭露。【命】是人秉承天地阴阳五行之气以及父母之精元，一点先天之灵注入，胎卵湿生，气血形骸，五脏六腑，毛发筋骨，体态样貌、性格天赋、秉性气质、累积存业均为命所涵盖，“命”并不仅仅指人的身体或者寿命。故“命”的先天出生因素占比较大，其余受后天成长环境、生活教育，时空场能，在不同人事物影响下会有些许转变。所以【命】就好比一辆汽车，受它的出厂配置、参数决定。【运】是人之气运，受三个层面因素影响最大：天时、地利、福德。天时即天文星象、星体周期运行的磁场影响，人之一生虽有诸多事务加身，但是在宇宙星体的视角下，一生不过是行星几次循环，所以人在地球生活，主要受到天体周期的加持影响，古时人更懂得顺应天时，即在正确的时机下做正确的事，如惊蛰开始劳作，夏至要艾灸，三伏天要避暑等等，此即天之日月星辰——天时，对人之气运影响。

而地利对人有地理环境场能影响，人在不同方位、不同空间、不同物质环境下，被赋予的场域能量均不相同，好的环境场能能让人心情愉悦、气息和畅，灵感迸发，所以人居于福地、善地，风水好的地方，人的气运也就不同，此为地之山川草木、物质能量对人之气运影响。

福德是通过人长期累积正与善的能量所得，福德是一种看不见的能量，是除天时、地利之外，对人气运加持最大的因素；人说话、做事、思想在无形中会形成能量，会形成前因与后果，我们称为因果，所谓种善因，得善果，例如一个人行善，善就是一种正能量，一个人每一刻言行举止和思想所创造和累积的善正能量愈多，其福德能量就愈大，对人的运气正向加持也愈大；当福德的能量累积到一定程度，就会形成报偿，即能量转化为现实的果报，福德可能转化为人的财富、人缘、美名、健康、平安等等利益自身和家人的条件，所以福德是对本人今生气运，乃至家族后代气运影响最大的因素。

综上所述，人的【运】是【命】这辆车行驶的导航和道路，人生去往什么方向，有怎样的轨迹，过程起伏快慢如何，是否顺畅无阻，是行驶在高速公路还是乡道。车辆会受道路约束，【命】会受【运】的影响。而八字命理学，就是研究人先天生【命】和后天气【运】的学问，让我们可以理清并规划自己的命运。

　　【八字算命、断事的原理是什么？】

如今，人们常常一提到八字，第一反应就想到“算命”，“封建迷信”，认为算命是无科学根据地下结论，即说出个人过去、现在、未来一些事情的结果，但很多人心里又会觉得有些话说的很准，故而对八字算命半信半疑和好奇。其实，对于很多算命先生而言，可能也未必能说清楚八字命理学是一门什么学问，这门学问真正的意义在哪，它的本质是什么，以及这些脱口而出的论断背后的底层原理是什么。 先贤对八字命理的理解远超过我们想象，首先，八字是一种利用天干和地支来准确表达时间——年、月、日、时的方式，例如我们的生辰八字，是根据我们出生的年、月、日、时信息，透过咱们的阴阳干支历法系统（现在的老黄历）转换为天干地支8个字，即“年干-支、月干-支、日干-支、时干-支”，共八个干支文字，故称八字（如图）。而把年、月、日、时的干支组合也称为【柱】，形成“年柱、月柱、日柱、时柱，”故又称为“四柱”。

依据人出生的四柱来预测命运的学问，公认是唐朝的李虚中首创，其根据七政四余古占星术将其简化改良，去掉了专业性极强的命度，身宫，量天尺，黄道星历，终于使星命学大大简化，从此完成了命理学的飞跃。约300年后，五代宋初徐子平在李虚中的基础上，对命理学再次简化，并将命理推演、断事之法记录于《渊海子平》一书，传承至今。四柱八字是建立在十天干与十二地支组成的时间历法系统，以及对天文星象真实观测结论的基础上。这种干支历法在中国据考从伏羲氏就已创建，中国古代的夏朝已经开始使用。华夏时间历法系统的形成，是古人透过对天体星象长时间、长周期、多地点、多角度的观察、记录、总结的天文规律和数据，是客观而真实的科学成果，通过应用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的文字符号信息，来代表星象，如木星、太阳、月亮、地球之间的天体运动规律。特别是咱们华夏文明中关于太岁的概念，其实是经典的木星、地球、太阳三体运动，客观观测结果。

另外天干与地支它本身也包含了宇宙演化的阴阳、五行能量信息，故天干地支的阴阳用以表示宇宙天地万物之间，人与人之间变化的基本两种气场，如主动或被动，刚强或柔和；而天干地支的五行相生相克，用以进一步说明四季气候的变化规律，以及五种能量的运行方式、相互作用关系。所以八字=天干地支组合，天干地支组合=时间历法，时间历法=星象周期+阴阳五行能量+四季气候变化规律；这就是为什么一个人的八字可以反应人与天地自然变化的关系，可以反应一个人生命能量的强弱，先天品性、性格天赋、个性特点、优势、劣势、人生方向、命运轨迹，人生起伏变化、时间和空间等信息。现在我们对于八字【算命】有了新的理解，算命的真意是通过天干地支的信息，推演、分析、翻译，了解我们出生的生命能量、结构、个性参数，以及它们在天地自然和四季变化的时空能量影响下，人会发生何种状态变化、对生活会有怎样影响（事业、工作、财富、家庭、健康、人际关系等），以及指导我们做好人生决策的一种方式（即掌握运势变化规律并懂得趋吉避凶），它是搞明白我们生命原理和命运原理的学问，故称为命理学。

【八字命理可以用来做什么？】

1、认识自他：八字针对个人层面，可以用来了解一个人的性格、天赋、秉性、特长等，其丰富程度超过目前任何一门性格学，八字可以了解自己和他人更多天生的细节，生命设计，它是我们华夏文明中关于人的第一【出厂设置】。例如，八字出生日期对应的天干，此天干在八字中用于代表我们本人，在我们论【命】时，从日干和剩余七个字的阴阳五行配套中，了解我们出生的季节、能量、气场，可以推演我们的性情刚柔，强弱、急缓、外向内向等等，从八个字之间的五行生克关系，可以了解我们的喜好，偏爱，厌恶等人生价值取向，人生追求，从而以明晰自我方向，指导人生决策。2、明晰方向：如上所述，八字更进一步可以用来帮助我们确定人生方向、关键时刻的抉择；因为八字之中包含了个人的五行能量信息，而自然万物也同样对应五行能量信息，于是透过八字我们可以知道自己五行能量的喜和忌，进而根据万物的五行属性归类，可以用于判断、抉择人生至少十个面向；如：事业方向、职业特点、创业方向、生活方位、饮食起居、穿衣搭配、行为方式、思维方式、品性修为，心理需求、人际交往等等。所以八字命局的信息，再配合我们人生的运势周期变化，可以明确指导我们生活的重大决策。

3、推演结果：八字中的阴阳五行拥有自然属性，如木代表绿色植物、木代表春天，木代表生发之气等等，而人又是社会属性的产物，只要在八字中确定以人为中心时，例如日干代表本人，就可以将阴阳五行对应到人的社会属性去解读，可以推演人在社会生活中的诸多事项：如事业、工作、财富、名声、学习、心智、人脉、健康、家人等等。

举例：在八字中某人日主的五行为【金】，依照命理学原理“我克者为财”，那么金克木，【木】这个五行在八字中就代表他的财富，以及他享有物质基础，也可以代表他追求的生活目标；如果日主本人五行金的能量足够强大，就如同他拥有了一把锋利的斧头，那么可以想象他能够轻松的砍伐很多的木材，代表他人生能够轻松的获取财富物质；而如果他八字中的木五行也比较多，就如同他拥有了一片森林，可以进一步说明此人在生活中能够赚取财富的机会也很多，并可以推演出他可以选择木五行对应的事业、工作方向，例如林业、家具、茶叶、花业等行业。这是根据五行生克和能量象意的一种推演，八字也是简易的占星学，通过干支之间的刑冲合害关系，还可以推论更多人生具体事件发生，提前帮助我们预演未来。4、规避风险：如上所述八字最重要的功能就是在于它能透露出天时，即天文星象运行的周期规律信息，透过这些信息我们可以把握星体磁场对人的影响，在天体赋能、加持作用下，一个人的阴阳五行能量在不同的时间段，不同空间下，人会有不同的表现，未来轨迹会怎样变化、在生活中的诸事会有怎样的发生，可以通过关于天时【运势】的分析、推演、判断来了解，决策，这是命理学中的天地人关系以及对星象、能量、个人，三位一体综合评估的结果。

【学习命理学为了什么？】

要回答这个问题，就得先回答：一个人活着，人生的追求和目的是什么？除了钱财、物质，人们对这个答案几乎是一致的，如幸福、快乐、自由、满足、平和、安泰等等，这些指标均指向人的精神和心理的平衡与和谐，的确，人生的终极智慧之一是获得内外的平衡与和谐，这也是大道自然的法则。而人的内在精神和心理要想达到平衡与和谐，外在也需要相应的平衡与和谐，这如何能做到呢？或者世间有没有一种学问、一种法是教我们去平衡好内在和外在的呢？答案是有，命理学的本质就是教会我们实现动态的平衡与和谐。

天地中有阴阳五行，阴阳和五行能量在天地间循环往复，始终处于一种动态平衡与和谐的状态，如四季流转、寒暑交替、日出日落，这是自然的平衡，而我们的身体、五脏六腑、精神、心理也均在天地自然、阴阳五行的交互之中。通过我们的八字中透露的阴阳五行信息，让我们可以清楚的知道自己的配置参数，我们可以指导自己在生活中该如何通过外在的人事物和饮食起居的取舍来平衡自身能量，如何通过心境、精神的调理来获取内在平衡，这是一件有理可靠，有据可循的事情，透过个人的八字命理，阴阳五行，参悟人生平衡与和谐的智慧，这是此学的本质。若非如此，人内外失衡，以至社会混乱，天地失序，生活无常，个人运势不顺是小，身心的死生、集体的灾祸才是大。

所以学习八字命理，是为了更进一步的知“道”，道家讲求天人合一，天人合一至少有两项核心要求，第一人的精气神与天地自然合一，第二人的日常生活，行为言行举止能顺应天道之势而为，第一点需要通过正确的修行与修炼方能达到，第二点则需要知命、知运，了解自己、他人、世界、了解天地方可做到，而学习命理学可以让你做好后者。

学会以天道的角度

认识自己的命运

认识人生和生活

理解他人和世界

从而轻松自在的

走适合自己的路

而非躺平和摆烂

也非迈向虚无

华盖星是天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，在五帝内座与仙后座W形五星之间，西方天文学中则属仙后座。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。

《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。” 如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。

鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

鲁迅先生有著集云《华盖集》。这里的“华盖”一词乃是一个命理名词。指三合局五行逢墓库之地，如华丽的车盖遮罩一样。墓库者，聚集也，收藏也，幽隐也，孤寂也，弃世也，玄秘也。所以华盖的寓意有：博采群书，才华横溢。清高孤傲，愤世嫉俗；孤独寂寞，兄弟参商。此论证之鲁迅生平，吻然相合，鲁迅先生自言运交华盖，也许并非借喻，因其出生世家，自小肯定排过命局推过流年，有着详细的命盘命书。

“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”指着命主通常有着超凡脱俗的气质和敏锐的第六感觉。

华盖寓意还指性好神秘、五术，情近僧道，宗教感强。命吉逢之，多为高人方家，名传大邦；运否则为闲云野鹤，身走江湖。笔者八字带三重华盖，运否未臻佳境之时，每每独坐孤单啜清风，闲看满山霜扫红。而今时运已至，奈何曲高和寡，知心知人甚少。

华盖星的查法古书标注比较复杂，具体查法是以年支或者日支查：

子年支见壬辰柱丑年支见乙丑柱寅年支见戊戌柱

寅年支见甲戌柱卯年支见癸未柱辰年支见壬辰柱巳年支见乙丑柱午年支见戊戌柱午年支见甲戌柱

未年支见癸未柱申年支见壬辰柱酉年支见乙丑柱戌年支见戊戌柱

戌年支见甲戌柱亥年支见癸未柱

而现今对照是否命带华盖当以年支为主，申子辰年生人日时逢辰土；寅午戌年生人日时逢戌土；巳酉丑年生人日时带丑土；亥卯未年生人日时带未土。

那些修行的道士，还有作家，几乎命里都有华盖星，或者最差也是运交遇到华盖，而作为宗教领袖和医卜星象爱好者，几乎都具有华盖星。

实质普通人的命局当中，只要遇到辰戌丑未就是带着华盖星的气质，尤其是带着辰土和戌土的。通常命犯华盖的人最典型的特点就是喜静，性孤独，不喜交际人，喜欢孤寂的那种感觉。如果大运不吉的话，形单影只喜欢自己跟自己交流，或者喜欢沉浸在书中和自己喜欢的爱好当中，耐得住寂寞，守得住清贫，最有成为方师和术家的潜质，因为善于研究，喜欢动手，因此也是匠师级别的大师们拥有的超常悟性和潜质。

华盖星通俗特点

1. 华盖星为孤高之星，坐命身宫之人，见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出淤泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。

2. 华盖星又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇日、月，才名皆著；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。

3. 华盖星坐日时支，主中、晚年孤独，对现实缺乏热诚，性内向与神佛有缘，喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫，就是财星、官禄宫就是官星，喜欢在办公场所供奉神明；若入田宅宫直接坐在日支，家中通常都供奉神明。

4. 命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、道学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为擅长书法、绘画，通医学等。

5. 命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。

《渊海子平》论华盖

诗云：

戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰；时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。

华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论；文章医卜兼师术，九流僧道时日真。

华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师；鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著緇。

子平诗对于华盖星的论断还是非常客观，只是理论基础没有建立在阴阳五行生克制化的高度上是无法参透这首诗的意思。

第一句的意思是：不必追究年月日时，以戌土见戌土，未土见未土，四土库重叠即为华盖星入命。

第二句的意思是：只要是时辰上填实了华盖星，不论男女，多数孤独寂寞，少知心知人，也喜欢寂寞独处。

第三句的意思是：华盖星入命之人有文人气质，带着优雅的书卷气，但是身旺和身弱的那是冰火两重天。因为身旺的元气足，才华需要表现发泄，喜欢表现，因此过去的书社诗社多属于清高文人才华横溢聚集之所；而身弱的元气虚，不自信，含蓄低调害羞，学习精力不是很集中，或者说处于生活的困苦无法完成正规的学习，因此休囚的命局自然就要差一些，或者是受到的苦难多一些。

第四句的意思是：带华盖星的命主爱好还是很广泛的，从文人墨客到医卜星象兼有秀才术士，层层分的比较清楚，入了贵格的文人墨客效用朝廷，流芳百世；入了技流用了食伤的多出医生易者和一些方术之人。

不过现今社会国家对于易者有着严格的限制，并且涉及到的一些敏感的东西，从宋末明初一来，权贵一族唯恐盗泄了贵气，所以形成了打压的主流社会思想。实际最重视的还是主流社会富贵群体，因为他们不想失去已经得到的富贵，所以不期望别人参与进来，因此真正的术士便成了主流社会又爱又恨的群体了。带华盖星的最差的也是运气不顺的多数意志消沉最终入了空门。

第五句的意思是：命带华盖日主又逢沐浴之地，也就是生在沐浴月，（在这里跟大家讲一下，查询十二支生死衰旺切忌阴阳分列，阴阳同生同死。如甲木生于子月为沐浴，乙木同是。以此类推），华盖带七杀，命主逢沐浴之地，弱而有根，旺而不极，性温良，多为师道传授技艺者，或者是书画匠，大木匠之类的。这句与我倒是符合。

第六句意思是：七杀弱，命主元气足，身主有力能够自行担当七杀，必然成为朝中贵人，入仕为官。

以上这段子平时总结归纳的意思，实际是建立在阴阳五行生克制化格局成破的层次之上的，失却了格局的论断，不以五行旺衰来定义，是无法确定命主格局的贵贱成破，而对于华盖所起的作用那也只能是形而向上教条主义，死盖了！

所以，易者当从阴阳五行入手，究其衰亡，查其脉流，论断格局，在确定成破贵贱之后在确断神煞在命局当中起到的影响作用，这样方正五术之根本，得易学之真机，不至谬误也！