吴氏宗谱里的故事/泰伯奔吴至德三让

秋雨梧桐

　　《吴氏宗谱》里的故事之一

泰伯奔吴至德三让

在我们中国，从古至今，都有为逝去亲人披麻戴孝送葬的礼俗。但或许很少有人知道，这一礼俗始于何朝何代？又是为何人开创？

这位贤人，对于天下吴人来说，都不陌生，他就是吴氏创氏先祖，也是春秋时期吴国的创立者泰伯。

泰伯，仲雍本是商朝末期，周部族首领古公亶父的长次子。周部族姓姬，黄帝的玄孙，帝喾之子弃（后稷）的后裔几经辗转，最后为避北方游牧民族的侵袭，从豳迁徙至岐山下的周原（陕西），开创周国。周人因为后稷后裔，掌握了先进的农耕技艺，历经几世图治，最终崛起于众诸侯国。率天下诸侯，伐纣功成，建立周朝。而作为周的创立者古公亶父，被其曾孙周武王姬发追封为周太王。

　　（泰伯画像）

周太王古公亶父生有三子，长子泰伯、次子仲雍、三子季历。其三子季历娶太任，生一子，名昌。姬昌出生时天降祥瑞，自幼又天赋异禀，骨相奇伟，颇有王者气度，深得古公宠爱。

古公曾说：“我世当有兴者，其在昌乎?”言下之意是欲将周家天下传位给姬昌，但按氏族传统，王位只能由嫡长子继承。姬昌的父亲季历排行老三，没有承嗣资格，这势必导致姬昌不能继承周家天下。古公亶父既不愿违背氏族传统，又为不能按心意传位给孙子姬昌而终日忧闷。泰伯和仲雍得知父亲心意后，为遂其意愿，在古公生病时以入山采药为名，从岐山出走，来到了自己的封地，岐山西面的吴山。即今宝鸡于陇县交界新街镇的吴山。吴山又称吴岳，在历史上非常有名，被誉为“四镇”之一，距岐山周原约100公里，自上古以来就是狩猎民族吴（虞）族的居住地。【商末周文王之祖父古公亶父封长子泰伯于陕西陇县的吴岳，封次子仲雍于陕西武功西的雍原。】

（吴氏的姓氏图腾——句芒玄鸟）

吴是一个古老的姓氏，黄帝的母亲就姓吴；炎帝的部落里有个叫吴权（又名吴刚）的臣僚，相传是乐曲的发明人，并演绎出了吴刚伐桂的传说；火神祝融因迁居吴地而得名吴回；夏代太康时期有个叫吴贺的人，是传说中的神箭手，曾经和后羿比试箭法。

人类从狩猎进入到农耕文明的过渡时期，社会开始有了分工。有些部族从事农耕生产，有些部族仍然从事狩猎工作。吴人就是专门从事狩猎工作的部族，这个时期的狩猎部族，在从事狩猎工作的同时，肩负保护农耕部族免遭猛兽袭击，和抵御部落联盟以外的异族的使命。亦兵亦民，是原始军队的雏形，是当之无愧的英雄部族。吴这个字就是仓颉受黄帝令，专门为吴人所造，是对吴人最大的褒奖。相当于后世给功勋卓著的军人封侯授勋。繁体的“吳”字，是一个手持利器，甩臂迈腿，狂奔呼啸的人，生动描绘吴人战斗的情形。

　　（繁体吴字）

泰伯、仲雍入吴山不返，自然就由季历主持国政。不久，古公亶父病逝。为了遵循氏族传统，古公临终留下遗嘱，要求季历还王位给泰伯。泰伯、仲雍得知父亲病故，从吴山赶回奔丧，极尽孝道。这时，季历遵照父亲遗命，定要让泰伯继位，泰伯坚辞不受，几番推托，却又推拒不掉，只好带着仲雍和西吴的族人远走高飞，举族南迁。从陕西西部的吴山出发，跋山涉水，披荆斩棘，经秦岭南之商县，穿湖北入湖南衡山，过江西清江吴城，渡永修，沿长江东下，迁江苏江宁、镇江，涉常熟，历经四代最终到达江苏无锡梅里。泰伯奔吴后，季历顺理成章继承王位，最后成就了大周王室的千秋霸业。

后世常有历史虚无者，置疑泰伯奔吴的可能性，说在自然环境恶劣的远古时期，凭借泰伯，仲雍俩个人的能力，怎么可能横穿大半个中国，从西北到达荒蛮之地的东南沿海？如果他们知道泰伯仲雍奔吴的背后，有一支英雄部族——吴人，为其护航，定然会哑口无言！

（泰伯庙）

泰伯、仲雍奔吴，给原本一片荒蛮的江南，带来了先进的农耕文明，有当地居民上千家慕名归附。吴人和当地人融为一体，大力兴修水利，发展农业生产，曾“穿浍渎以备旱涝”。浍渎即今伯渎河，由于梅里地势低洼，洪水泛滥，为了改善人民的生存条件，所以带领民众开凿伯渎河。

伯渎河全长87华里，西起无锡青云桥，东至苏州曹湖。这条河流不仅连接了东西两端的水源，还形成了较为完整的水力系统，既丰富了当地的水资源，又确保了农田灌溉的需要。使当地百姓世受其利。伯渎河是中国历史上第一条人工开凿的河流，是大运河的开端，便利了远近的舟楫往来，对吴国的经济发展起了重要作用。

传说泰伯还建有“鸭城”、“麋城”饲养禽畜，大力发展种桑养蚕等。这些开发都适合江南的地理特征，为吴国的强大奠定了物质基础。据吴国早期青铜器铭文所载，在公元前十一世纪末，“厥川三百”的太湖一带水网地区的吴国的立国规模已相当可观。

　　（伯渎河）

泰伯奔吴使原本人烟稀少、土地肥沃的江南，逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富庶之地。也因此被当地人推举为部族首领。后来，泰伯在东吴重建国家，国号“句（勾）吴”。“句吴”国逐渐发展壮大，终于在东南沿海站稳脚跟，春秋、战国时期成为强大的吴国。 句吴国建立后，泰伯却一直不肯称王，只让人们称“伯”，并且未娶而无后，为的就是把王位让给弟弟仲雍。

大约在公元前1193年，由于季历的图治，周国渐渐壮大，威胁到了殷商的统治地位，被殷朝第29代商王太丁暗杀，泰伯返周奔丧，季历的儿子“姬昌”要泰伯继位，泰伯再次让位于“姬昌”（即后来的周文王）。这就是让百姓肃然起敬的王位三让。

泰伯生于殷高宗武丁四十年丙申四月初四，立国“句吴”，以国为氏，第一任吴国君主，在位49年，卒于武乙四年丙寅三月初五，享年91岁。

　　（至德殿）

却说季历的儿子姬昌继位为周文王，到周武王姬发灭商后，遣使至东吴寻找泰伯，仲雍后人。泰伯无子，仲雍继立，其时已传国至第四代，正式册封仲雍的后人周章为吴国君主，周章的弟弟虞仲为虞国(周之北故夏墟)君主，确定两国诸侯国地位。

孔子在《论语·泰伯》中云：“泰伯可谓至德矣，三以天下让，民无德而称焉。” 泰伯把周让位给三弟，携二弟一路向东，建立吴国，成就了周，吴两家天下。太伯的高风亮节感动荆蛮。泰伯在太湖流域重建国家，国号“句吴”，并在今无锡梅里营建早期城市作为都城。泰伯奔吴，给落后的江南带去了中原文明的种子。而泰伯、仲雍在新的生存环境中，不畏艰辛、勇于开拓，数年之间，人民殷富，终于在东南地区牢固地站稳脚根。为后世强大的吴国打下了基础。

相传泰伯去世后，吴人无不悲恸欲绝，哭声震天。百姓争相向他的遗体敬献鲜花，顿时漫山遍野，花草无存。许多后去者不忍空手，大家聚众商议，泰伯生前最喜种麻，于是纷纷采麻，束系腰间，以表达对泰伯的敬仰,怀念和哀悼。这一风俗历经数千年，在民间流传至今，遂形成中华民族为逝去亲人披麻戴孝的丧葬礼俗。

2024年7月20日编撰于云南西双版纳